和西方的太陽(yáng)神阿波羅不同（只有一位），中國(guó)的太陽(yáng)神有七位，他們分別是:帝俊、羲和、炎帝神農(nóng)氏、日主、東皇太一、東君、太陽(yáng)星君。
帝俊就是《詩(shī)經(jīng)》里記載的昊天上帝，是上古時(shí)期至高無(wú)上的天帝?！洞蠡慕?jīng)》里說(shuō)，有一個(gè)叫羲和的國(guó)家，誕生一奇女子，以國(guó)為名，稱作羲和，嫁給了帝俊，生了10個(gè)兒子，這10個(gè)兒子就是后來(lái)的10個(gè)太陽(yáng)，后被后羿射殺9個(gè)，只留了一個(gè)普照人間。
炎帝是上古姜姓部落的首領(lǐng)，號(hào)神農(nóng)。因?yàn)樽钕日莆樟擞没鹬?，并嘗百草，開創(chuàng)了農(nóng)耕和醫(yī)藥，人類從蒙昧走向文明，因此神農(nóng)被人們稱為炎帝。后來(lái)和黃帝部落結(jié)合成聯(lián)盟，打敗了蚩尤。因此人們稱自己是炎黃子孫。
日主就是掌管太陽(yáng)的大神，執(zhí)掌人們的八字四柱命理（天干年月日時(shí)），太陽(yáng)主天干，因此人們把日主納入太陽(yáng)神。
東皇太一是遠(yuǎn)古神祗，屈原的《九歌》里記載是楚地最高大神，是伏羲的化身。
東君出現(xiàn)在屈原的詩(shī)作里，是上古太陽(yáng)神。主要職責(zé)是為人間送光明，但不是夜晚蟄伏、清晨而出，白天普照人間，晚間依舊為人間的和平和幸福忙碌。
太陽(yáng)星君是道教文化中的太陽(yáng)神。太陽(yáng)星君也稱太陽(yáng)帝君、大明之神、太陽(yáng)公，生日三月十九。
由此看來(lái)，中國(guó)的太陽(yáng)神之所以不是一個(gè)，原因在于不同傳說(shuō)體系和文化體系，產(chǎn)生不同的太陽(yáng)神。
《西游記》中出現(xiàn)的九曜星君，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不是太陽(yáng)神，而是北斗星座的九個(gè)星辰。
第24回講，唐僧一行到達(dá)道觀五觀莊，人困馬乏，進(jìn)道觀打尖歇息，只見觀內(nèi)不敬三清、四帝，主殿只供“天地”二字，很是不理解，詢問(wèn)清風(fēng)明月二童子。道童無(wú)不自豪地說(shuō)：這兩個(gè)字還是師父自降身份弄出來(lái)的，要說(shuō)敬奉“天”還說(shuō)得通，畢竟人家在上邊，要說(shuō)敬“地”，是師父謙虛了，師父就是地上的老大，地上最大的人物，也得敬奉師父鎮(zhèn)元子香火。唐僧問(wèn)童子：為什么說(shuō)五莊觀供奉“地”是鎮(zhèn)元子自降身份？清風(fēng)明月的回答大氣得讓師徒四人驚詫：“三清是家?guī)煹呐笥?，四帝是家?guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e。”
這里所說(shuō)的三清四御、五方天帝、九曜星君分別都是什么大神，有什么淵源呢？
五方天帝就是五個(gè)方位的天帝。
東方青帝是伏羲化身，法相半龍半人，發(fā)明了八卦禮樂器；南方赤帝是神農(nóng)化身，火的祖先，嘗百草創(chuàng)原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥，人類從蒙昧進(jìn)入文明；西方白帝是昊天大帝的大兒子少昊，出生時(shí)五鳳朝陽(yáng)，其部落以鳳凰為圖騰；北方黑帝就是顓頊大帝，與貢工交惡，一場(chǎng)大戰(zhàn)，撞倒不周山，才有了后來(lái)的女媧煉石補(bǔ)天。中央黃帝，就是軒轅大帝，打敗了兇獸蚩尤，開創(chuàng)了炎黃文明。
三清就是盤古大神開天辟地，力竭而死后，一腔清氣所化的三尊大神：元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。三清之首就是太上老君。
四御分別是北極大帝，長(zhǎng)生大帝，上宮大帝和皇地大帝。
九曜星君指的是是金，木，水，火，土，羲和，望舒，計(jì)都，羅喉九位星君。在中國(guó)道教文化中，九曜星君指的是北斗九座星辰，他們的名字是天樞星、天璇星、天璣星、天權(quán)星、玉衡星、闿陽(yáng)星、搖光星，洞明星、隱元星。
《西游記》當(dāng)中沒有提到過(guò)太陽(yáng)神這個(gè)角色，但是確有類似的存在。在《西游記》當(dāng)中講太陽(yáng)歸類到了星宿一類的神仙當(dāng)中，在奎木狼下界一章當(dāng)中，孫悟空曾經(jīng)上天庭去請(qǐng)求查詢上界有哪些不在崗的，在這提及到過(guò)：
最后才查三十三天，天天自在；又查二十八宿：東七宿角亢氏房參尾箕，西七宿斗牛女虛危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安寧；又查了太陽(yáng)太陰，水火木金土七政；羅睺計(jì)都噹孛四余。滿天星斗，并無(wú)思凡下界。
按照這的說(shuō)法，應(yīng)該是按照民間傳說(shuō)的九曜的說(shuō)法來(lái)的，民間指金、木、水、火、土、太陽(yáng)（羲和）、太陰（望舒）、計(jì)都和羅睺九位星君。他們主宰人間的吉兇禍福。而在另一段玉兔下凡假裝公主的事件當(dāng)中也有提到另外一位星君——太陰星君。
天竺陛下，請(qǐng)出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月里嫦娥。這個(gè)玉兔兒卻是你家的假公主，今現(xiàn)真相也。
可以推斷出來(lái)，太陽(yáng)的那位，應(yīng)該就是所為的太陽(yáng)星君了，而在盤絲洞一章當(dāng)中，也提到過(guò)太陽(yáng)相關(guān)的傳說(shuō)。
太陽(yáng)星原貞有十，后被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽(yáng)之真火也。天地有九處湯泉，俱是眾烏所化。
看來(lái)《西游記》引用的還是上古大神后羿射九日的神話。九日皆落地，僅剩一個(gè)金烏。所以《西游記》當(dāng)中可以稱之為太陽(yáng)神的存在，應(yīng)該就是這位名為太陽(yáng)星君的金烏了。
我記得《西游記》里，有說(shuō)到“九曜星”。他們分別是：
計(jì)都星君、火德星君、木德星君、太陰星君、土德星君、羅睺星君、太陽(yáng)星君、金德星君和水德星君
其中的“太陽(yáng)星君”，就是太陽(yáng)神。
太陽(yáng)星君，又稱太陽(yáng)公、太陽(yáng)神、太陽(yáng)菩薩，道教尊稱“日宮炎光太陽(yáng)星君”，主掌太陽(yáng)。
西游記的神仙里沒有太陽(yáng)神
