依照小編的想法，藏經(jīng)閣大戰(zhàn)之后，掃地僧之名已經(jīng)驚動整個江湖，此后，他自然不會再留在少林寺之中了。

看過《天龍八部》的朋友都知道，掃地僧在藏經(jīng)閣中表現(xiàn)出的實力簡直可以說是舉世無雙，他的武功修為已入化境。比如他不動手便能彈開鳩摩智無相劫指的攻擊，再比如他一招便將慕容博打得假死閉氣，受了喬峰全力一擊的降龍十八掌而無大礙，最后又以無上功法，救活了蕭遠山慕容博兩人。鳩摩智偷襲段譽之后，掃地僧袖口一抬，便將鳩摩智推出數(shù)丈之外，如此的武學修為，可以說是前無古人，后無來者。

最為可貴的是，他的佛學修為也至頂尖境界，慈悲之心由表及里，一舉一動均猶如自然化物，連少林寺中玄字輩的高僧，如玄生、玄滅、玄垢、玄凈等人，都對其推崇備至。

不過，當時掃地僧的職位，不過是一個服事僧。所謂服事僧，雖是少林寺僧人，但只剃度而不拜師、不傳武功、不修禪定、不列“玄、慧、虛、空”的輩份排行，除了誦經(jīng)拜佛之外，只作些燒火、種田、灑掃、土木粗活，算得上是少林寺中最低等級的存在。但是藏經(jīng)閣大戰(zhàn)之后，少林玄字輩僧人對其實力修為已經(jīng)了解，因此是不可能再讓他作為服事僧，繼續(xù)掃地、劈柴、種地了。相反，估計會以高僧元老待之，甚至會讓其開壇講法，普度眾生。

然而，掃地僧能夠在少林寺中默默無聞，甚至掃地掃了四十年，不求上升之圖，自然不是對權(quán)位有所眷戀之人。在他沒出手之前，他只不過是一個掃地僧，然而出手之后，江湖中已經(jīng)有了他的傳說，少林寺也自然會高高貢起他，這卻不是他所愿意的。也許，在一個夏日的黎明，掃地僧竹杖芒鞋，推開寺院后門，默默離去，遠遁深山，教化世人，這才是他的歸宿吧。

（全文完）

少室山大戰(zhàn)，掃地僧的出場給了大家一個驚喜，也說明了山外有山，人外有人的道理！

少室山喬峰父子和慕容博父子加上鳩摩智在少林藏經(jīng)閣準備大戰(zhàn)一場，這時掃地僧出現(xiàn)了，他的出現(xiàn)解決了少林的困境，也化解了蕭遠山和慕容博的仇恨，可謂是實力強的離譜！

但是掃地僧既然在藏經(jīng)閣掃地，就證明他不愿意出現(xiàn)在世人的面前，可是這次他整個暴露在人們的面前，他還會繼續(xù)留在少林寺嗎？

答案是一定的，首先他的年齡已經(jīng)很大了，他說蕭遠山第一次到藏經(jīng)閣的時候他就掃了四十年的地，這加起來就是七十年了，那他是什么時候開始掃地的呢？最起碼得二十多三十吧，所以他最少也有九十多歲了，他是不可能離開少林寺的！

其次以他的武學修為，要想不見人，別人是找不到他的，因為連蕭遠山和慕容博那樣的高手都發(fā)現(xiàn)不了他，整個江湖上還有誰能發(fā)現(xiàn)他？

至于地位，那肯定是受到少林高僧的尊敬，但是掃地僧也不會讓他們打擾自己的！

掃地僧還會繼續(xù)留在少林寺，地位嘛，跟以前一樣，繼續(xù)做藏經(jīng)閣的“守夜人”。

藏經(jīng)閣一戰(zhàn)中，掃地僧在劍拔弩張的危機情況下，一出手就化解了蕭氏父子和慕容父子的兩代恩怨糾纏，并成功擊退鳩摩智外來勁敵，武功已至化境，驚艷全場；

但少林室方丈玄慈被圍攻，羞愧難當之下選擇伏法杖毖自己，及之前鳩摩智前來少林挑釁，打傷眾多高僧，掃地僧都沒有出手，只有“戰(zhàn)火”已經(jīng)燒到了自己的地盤，甚至會引發(fā)史級災難將藏經(jīng)閣毀之一炬的時候才緊急救場；

看到這大家有沒有想到《倚天屠龍記》里的少林三位神僧，渡厄、渡劫、渡難，因敗于明教陽頂天而在少林寺后山坐枯禪三十年，并且永不出寺門，就連趙敏攻入少林寺，也沒有出手，反而在“屠獅大會”上以心意相通的“金剛伏魔圈”而大發(fā)異彩；

所以掃地僧在藏經(jīng)閣已經(jīng)待了40多年，在他年輕的時候應該也是有一段奇遇使他隱姓埋名，深居少林，以擦書掃地為業(yè)直至終老；

這段奇遇可能就是掃地僧在年輕的時候像張三豐一樣進入少林，但因偷學武功秘籍而受罰，不同的是天賦異稟的倆人，張三豐被攆出少林后創(chuàng)立比肩少林的武當派，而掃地僧卻是被罰藏經(jīng)閣下“守夜人”，雖然武功蓋世，但為了受罰或遵守少林寺的“清規(guī)戒律”，就把守護藏經(jīng)閣當成了自己終身從事的事業(yè)，至死不渝！

對于少林寺，按現(xiàn)代營銷學的說法，掃地僧繼續(xù)留在少林寺，就是少林寺最大的品牌背書，不管地位如何，“少林掃地僧”已經(jīng)成為彼時少林寺的品牌元素、符號之一了，少林寺自然不會將他調(diào)崗或高升?？上Я耍瑨叩厣。?！

世俗的事情，不再過問！

此時此刻，我想作詩一首：

《歸山賦》五言古詩

歸山經(jīng)此去，竹館路盤迂。

沿階尋飛羽，只見風徐徐。