冉閔并不是什么英雄，但是為漢族人出了一口惡氣，把石虎殺得片甲不留。
其實簡單來說，網(wǎng)吹多了，又是漢族，說起來又拉風(fēng)，跟風(fēng)唄。估計絕大多數(shù)除了五胡亂華的背景、網(wǎng)上的神戰(zhàn)績（這個已經(jīng)提的少了，被揭穿太多次了）和殺胡令別的也不知道什么了。你還不能反對，只要你說不是，那就是胡人后代，是滿遺等等吧。你要說歷史，他就說歷史不一定是真的。你要說歷史上的影響力，他就和你扯民族大團(tuán)結(jié)才不讓宣傳，更別說他們認(rèn)定的胡人吃人，漢人被快被殺光，他是為拯救漢人才反的后趙。時間長了傳的多了自然他就成了民族英雄了
冉閔根本就不配稱為“民族英雄”。以下，貼出我以前寫過的文章予以闡述。
冉閔本為漢人，在他十二歲那年，和他的父親冉良被后趙軍隊抓了俘虜。后趙是羯族胡人（胡人的一支））在中原大地建立的政權(quán)，當(dāng)時的后趙皇帝石虎十分喜愛聰明伶俐的冉閔，就將他認(rèn)作干孫子，并改名叫石閔。此后的數(shù)十年間，冉閔跟著胡人東征西討，羯趙與鮮卑的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功，逐漸成為羯趙帝國的高級將領(lǐng)。咸康五年（公元３３９年）冉閔奉石虎之命攻打東晉（這個可是華夏正統(tǒng)），在沔南打敗晉軍，殺死東晉將軍蔡懷。
石虎死后，皇位傳到的石遵手里。石遵畏懼冉閔（當(dāng)時叫石閔）的赫赫戰(zhàn)功，多次在背后下黑手想要除掉冉閔。然而冉閔也不是省油的等，先下手圍墻干掉石遵，擁立石鑒做了皇帝。石鑒登上皇位以后，對冉閔依然不放心，背后小動作不斷，欲除之而后快。冉閔大怒，認(rèn)為胡人沒有一個好東西，索性囚禁了石鑒，頒布了著名的《殺胡令》。
（冉閔）宣令內(nèi)外，六夷敢稱兵杖者，斬之。胡人或斬關(guān)或逾城而出者不可勝數(shù)。令城內(nèi)曰：‘與官同，心者住，不同心者各任所之?！獬情T不復(fù)相禁。于是趙人百里內(nèi)悉入城，胡羯去者填門。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十余萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。——《晉書》一〇七《石季龍載記下》
由此可見，冉閔殺胡人并不是為了“拯救漢族”，分明是在老石家皇帝們的重重壓力壓力下被迫造反的??！而且冉閔誅胡人不看血統(tǒng)看長相，就連大鼻子、濃胡子的漢人也跟著遭了殃，史載“于時高鼻多須至有濫死者不可勝數(shù)。
殺紅了眼的冉閔于公元350年最終絞殺了石鑒，順帶手掉了殺石虎三十八孫，盡滅石氏一族。同年，冉閔在鄴城稱帝，國號“魏”，史稱“冉魏”。然而這個政權(quán)只存在短短兩年就被鮮卑族慕容儁建立的燕國滅掉了。
從冉閔建國的歷程中我們不難看出，“冉魏”政權(quán)充其量不過是一個軍閥割據(jù)的政權(quán)而言，談不上什么“興復(fù)漢室”。要知道，當(dāng)時華夏正統(tǒng)東晉，依然占據(jù)著半壁江山呢。
我想，冉閔之所以被抬上“拯救漢族的千古一帝”的神壇，多半是看在其“殺胡”的功績上。姑且不論“殺胡令”是否偽造，冉閔殺胡不過是權(quán)力傾軋的需要，不過是在利用民族矛盾實現(xiàn)他自己當(dāng)皇帝的私欲罷了，哪里有什么民族大義？！割裂歷史事實一味吹捧冉閔，怕是存粹的“民族主義”作祟罷了。
在冉閔的同一時代，收復(fù)淮北的祖逖、淝水之戰(zhàn)力挽狂瀾的謝玄，盡復(fù)黃河南岸的劉?！@些人的功業(yè)個個都在冉閔之上！他們才是真正的那么民族英雄，值得我們寫進(jìn)教科書里大力弘揚！
五胡十六國成為中原大地的主人，冉閔是五胡貴族，幾百年來五胡之間在中原互相火并，五胡內(nèi)部爭權(quán)奪利，互相殘殺。冉閔就是五胡內(nèi)部紛爭的一份子，他在五胡歷史中的作用微乎其微，用一顆流星形容最恰當(dāng)。但是民族主義者善于創(chuàng)造歷史，篡改歷史，指鹿為馬，添油加醋是他們篡改歷史的慣用的手段。就這樣一個漢朝人的大英雄誕生在21世紀(jì)的今天
嘿自卑感爆棚且沒有民族服裝的洛基茴咋@笑似花解語ID @我愛祖國的碧水藍(lán)天
中華民族民族能夠從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代，并且保持了種族的延續(xù)，文化的傳承，這在人類文明發(fā)展史上，也是一個奇跡。在弱肉強(qiáng)食的世界上，一個種族能夠生存延續(xù)下來，是有多種因素決定的。但同時，也要有許許多多的民族英雄們?yōu)榱嗣褡宓纳娑鴬^斗犧牲。中華文化在長期的發(fā)展中，形成了一種中庸平和的文化態(tài)度，這當(dāng)然是中華文化的優(yōu)秀之處，但是，在民族生存發(fā)展的歷史上，特別是在民族危亡的歷史關(guān)頭，面對異族侵略和奴役的時候，血性反抗，也是追求民族生存的手段。冉閔就是這樣的一位民族英雄。以下是我根據(jù)網(wǎng)上資料整理的關(guān)于冉閔的大體情況
小日本侵華時，有帶路黨當(dāng)了漢奸，這個漢奸無惡不作，不但出賣游擊隊的消息，更是兇狠的親手殺了好多同胞。到了后來眼看小日本要不行了，他居然叛變了，投靠了國軍，憑他曾在日軍部隊里混過了解的日軍消息，這漢奸帶著國軍打了個打勝仗，還親手殺死好多小鬼子。現(xiàn)在抗戰(zhàn)勝利了，有人說那曾經(jīng)親手殺死好多同胞的漢奸是民族英雄！漢族沒民族英雄了嗎？需要拿一個雙手染滿漢人鮮血的漢奸來充門面！若他是民族英雄，你讓當(dāng)時被他殺害的東晉漢人如何申冤?彼時代的祖逖，謝安，劉裕誰才是英雄。就算你要夸耀漢人對胡作戰(zhàn)，你也應(yīng)該稱贊霍去病啊，冉閔算什么！
因為無知??！真正應(yīng)該被記住提出的是南朝宋帝劉裕。冉閔本就是投靠胡人的將領(lǐng)，他篡了位，胡人不愿意服從他，所以他才下了個“殺胡令”，完全是為了鞏固自己的權(quán)力，故意挑起本已和睦相處的胡漢兩族發(fā)生矛盾，他控制的地區(qū)并不大，漢人也沒有滅亡的危險，最后他自己也被胡人政權(quán)消滅了。冉閔時，胡人政權(quán)并沒有現(xiàn)代很多人以為的那么殘暴，胡人政權(quán)并沒有大肆屠殺漢人，相反，建立政權(quán)的胡人反而推廣漢人儒家文化，主動與漢人融合，保護(hù)漢人，禁止胡人侵犯、騷擾漢人。所謂羯人屠城把女人當(dāng)食物的事，僅僅發(fā)生過一次，羯人首領(lǐng)石勒在建立后趙政權(quán)后，下令禁止殺俘屠城，保護(hù)漢人、崇儒學(xué)，他還是中國小學(xué)的發(fā)明人，冉閔就是篡的后趙的位。石勒倒是把違反他禁令殺俘的將軍烹為肉羹分給眾大臣“享用”，以警告他們殺俘的下場。冉魏只是北方眾多割劇政權(quán)的個。而南朝的劉裕滅了南燕、后秦多個北方胡人政權(quán)，收復(fù)河南、山東、河北、陜西大片領(lǐng)土，如果漢人真的需要哪個漢人拯救，那非劉裕莫屬。但真正拯救北方漢人的，并非漢人，而是胡人政權(quán)的統(tǒng)治者，他們放下了屠刀，接受漢化。只有思想狹隘的人，才一天到晚“五胡亂華漢人將亡”，非要找個漢人英雄來拯救。
其實還真不算。首先，當(dāng)時漢人的正統(tǒng)在東晉，東晉可是在長江以南，跟北方?jīng)]啥關(guān)系。其次，冉閔的冉魏也是脫胎于石趙，底子上就是羯族政權(quán)，只不過當(dāng)家的碰巧是漢人。第三，殺胡令的本質(zhì)是利用民族矛盾排除不穩(wěn)定因素，跟民族感情關(guān)系不大。第四，就結(jié)果來看，冉魏最終還是被鮮卑滅了，漢人在北方的生存情況并沒有什么改變。第五，冉閔本人創(chuàng)立冉魏，其實本質(zhì)上是石趙內(nèi)部權(quán)利斗爭的結(jié)果，跟民族無關(guān)。之所以說冉魏是民族英雄，其實不過就是有些人的復(fù)仇和排外心里在作祟。中華民族本身就是多民族融合形成的，往上推50代北方人基本上都有少數(shù)民族血統(tǒng)，何苦較這個真呢！說不定叫的聲音最大的人，某一代的祖先就是死在冉魏刀下呢。
冉閔只能說是一個熱血的漢族復(fù)仇者，稱不上民族英雄。因為他所做的事情并沒有解決當(dāng)時的民族問題和國家問題，反而加深了民族仇恨。他做的事本質(zhì)上和希特勒也沒有太大區(qū)別。固然滅掉羯族一時讓人解氣，但是很快，新的胡人就登場，重新奴役漢族人了。作為一個政治家，至少要像當(dāng)時的魏孝文帝、符堅、楊堅等嘗試解決尖銳的社會矛盾、民族矛盾。
除了地攤文學(xué)沒人說他是民族英雄。
你現(xiàn)在還能被稱為漢人就是冉閔的功勞。沒有他的殺胡令，整個北方?jīng)]有漢人血脈！
