首先，希望冉閔所生活的時代永遠不要重現(xiàn)。
冉閔，可以稱得上是漢族的“民族英雄”。
“五胡亂華”的時代，是中國漢族備受壓抑的時代。特別是在在中國的北方，漢族生存空間急劇縮小，人民命如草芥，人口大幅減少。
這離不開西晉“八王之亂”、周邊少數(shù)民族內(nèi)遷、戰(zhàn)亂不休的背景。漢族與少數(shù)民族此消彼長，或許可以稱得上是“民族融合”吧，但是對于漢族而言，其過程是相當(dāng)慘烈痛苦的。
正是在這種歷史環(huán)境中成長起來的驍勇善戰(zhàn)的冉閔，于中原腹地建立了一個以漢族為主體的地區(qū)性政權(quán)——大魏，史稱冉魏。
這個政權(quán)保存了中國北方中原漢族的人口，逆轉(zhuǎn)了漢族衰亡的頹勢，也讓少數(shù)民族政權(quán)見識到了漢族絕地反彈的巨大威力，減輕了對漢族的迫害。
對于漢族，冉閔絕對是一位“民族英雄”。
冉閔，還是一位悲劇性人物。
冉魏在鄴城建都后，漢族人口紛紛歸附，但糧草不濟。冉閔便將城中軍糧分給百姓，率軍1 萬（以步兵為主）搶奪前燕糧草，雖然曉勇連勝，終被前燕14萬大軍（騎兵）包圍。最后因終寡不敵眾，所乘朱龍馬無故死去，冉閔被俘。
冉閔被前燕國主慕容俊施以鞭刑，之后又將他送至龍城，殺于遏陘山。野史稱冉閔死后，山中草木皆枯，蝗災(zāi)旱情驟起，持續(xù)半年之久。慕容俊驚懼，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當(dāng)日天降大雪，宛如縞素。
冉閔死后，冉魏難以為繼，中書令王簡、左仆射張乾、右仆射郎肅等人自殺。這是中國歷史上第一次出現(xiàn)大臣亡國后集體自殺的現(xiàn)象，也為冉閔的故事增添了不少悲劇色彩。
冉閔，又是一位爭議性人物。
這主要體現(xiàn)在兩個方面。
其一，冉閔的“殺胡令”。這是以民族劃界的殺戮，導(dǎo)致大量胡人死亡，而且不分男女老幼，不免有濫殺無辜的情況。但與當(dāng)時胡人對漢人的做法其實也大同小異。
其二，冉閔父親冉良被后趙皇帝石勒俘獲收養(yǎng)，冉閔父子曾改姓為石，為石氏效命。冉閔累積戰(zhàn)功，后趙皇帝石遵曾許諾冉閔事成之后封他做太子，但后來另立他人。于是君臣失和，冉閔推翻后趙建立冉魏。
據(jù)說，冉閔左杖雙刃矛,右執(zhí)鉤戟。
冉閔是中國古代漢族亂世求生、絕地反擊的一個代表人物，也展現(xiàn)了極端環(huán)境下人類的原始野性。
在那種環(huán)境下，冉閔的出現(xiàn)與爭議，后人或許不應(yīng)該以后人的評判標準去看待其中的是非曲直，更不應(yīng)該對歷史人物過度苛責(zé)。
能夠真實地記錄歷史、還原歷史，才能以史為鑒，這也是對后代負責(zé)的態(tài)度。
另外，本人比較認同中國近代史學(xué)家范文瀾先生對冉閔的評價，現(xiàn)摘錄如下，以供參考：
①冉閔逞勇殘殺，立國三年，死人無數(shù)，失敗是必然的。但是，他的野蠻行動反映著漢族對羯族匈奴族野蠻統(tǒng)治的反抗情緒，所以他的被殺，獲得漢族人的同情。慕容雋致祭贈諡，正是害怕漢族人給予冉閔的同情心。②秦漢魏晉從來沒有亡國后自殺的大臣，因亡國而自殺，是從冉閔的魏國開始的，這也說明漢族與非漢族間斗爭的極端尖銳。③至于冉閔以區(qū)區(qū)之力馳騁中原，而東晉又只作壁上觀，是以亡不旋踵，只成為歷史上的悲劇而已。
昨天編輯完之后把我的視頻沒了，補一個…
冉閔是個什么樣的歷史人物？是臺智商鑒別器！
我給你講個故事，曾經(jīng)有一個人叫火焰塔的人寫了一部爽文也可以說是個釣魚帖，名為《五胡食人錄》。至此多數(shù)漢人義憤填膺，把一個靠著屠殺漢人起家，害死數(shù)百萬北方漢人的人描繪成了漢民族的大救星。
火焰塔急了，喂喂喂，各位，我是和大家開個玩笑啊，你們別當(dāng)真啊，我只是寫了個爽文啊。
義憤填膺的漢人：你胡說，他就是我們的大救星，就是我們的大英雄，你胡說。
火焰塔被口水淹沒了，至此這個十惡不赦的大惡賊成了大英雄。
而這個大英雄的兒子，才是真正活吃人肉的那個人。
記載冉閔的史書有《晉書卷一百七載記第七》、《魏書卷九十五列傳第八十三》、《次治通鑒卷九十六》、《次冶通鑒卷九十八》、《十六國春秋別本卷二后趙錄》等等。
我只是想說，我們的英雄好多好多，翻開信國公的《正氣歌》里面全是大豪杰，全是大英雄，漢民族實不缺他冉閔這么一位“大豪杰”，“大英雄”。
我知道如果有人看到這個回答肯定會罵我，罵我之前我希望你們先了解一下什么是徙戶，什么是“青、雍、幽、荊州徙戶及氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達者，十有二三是怎么回事?！?/strong>
我知道罵我的肯定會有人說二腳羊，罵我之前先了解了解二腳羊是什么好嗎？
來，看看冉閔粉絲都是些什么樣的人吧…
首先，電腦和手機不同步，這搞的我很被動。手機上面已經(jīng)討論了三十條了，而電腦上面只有十條。
再然后，我們來看看，冉閔粉絲是一群什么樣的人物。
一、捏造
會聲會影的渲染，百姓舉起菜刀遷徙，南逃百姓被鮮卑屠殺二十萬。
我評論說，南逃百姓二十萬，是石虎剛死的時候，其國大亂二十萬渡河，被慕容皝和符健所掠，跟冉閔這次幾百萬人自相殘殺有什么關(guān)系。
時石季龍新死，其國大亂，遺戶二十萬口渡河，將歸順，乞師救援。會裒已旋，威勢不接，莫能自拔，皆為慕容皝及苻健之眾所掠，死亡咸盡。裒以遠圖不就，憂慨發(fā)病。及至京口，聞哭聲甚眾，裒問：“何哭之多？”左右曰：“代陂之役也。”裒益慚恨。
然后說，他堪誤，就是死于那次大殘殺，還說石虎死的時候慕容皝已經(jīng)死了，石虎死的時候怎么會有這種事。罵我連勘誤都不會…
所以說，這是什么問題？他會勘誤，既然知道石虎死的時候慕容皝已經(jīng)死了，既然能說出349年他們到不了黃河，既然一心想證明這是假的。
我反到是想證明這事真的，因為這事是記載的褚裒的故事，百姓大逃亡，南望王師的情節(jié)我認為是真的。然而他卻一心要證明這件事是假的，按他的勘誤，那意思是沒有這20萬人的死亡才對啊。
不是的，他證明這件事為假的目的是為了把這件事推后三年，一定要把這件事推到三年以后，把帳算到”青、雍、幽、荊州徙戶及氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬，各還本土“這個時候上。
看見了吧各位，這就是冉閔粉絲的嘴臉，靠著發(fā)明，靠著煽動，靠著情緒的渲染。
然而，如果真按他他說的，這時候褚裒也已經(jīng)死了，既然這事的主角都死了，“乞師救援”找誰救?。?/p>
二、桓溫北伐
還好意思說桓溫北伐，冉閔也配和桓溫相提并論？你去了解了解我剛剛提的這個名字——褚裒。褚裒派人去接百姓渡河的時候，是被誰屠殺的？是你們嘴里的民族英雄冉閔的好朋友后趙南討大都督李農(nóng)啊。
沒錯，祖宗的陵寢是不得安，因為我們的同胞有這毛病，把大惡賊當(dāng)成大英雄，把害死數(shù)百萬漢人的大惡賊當(dāng)成是拯救漢民族的英雄。
我深以為恥…
三、徙戶
我說，明明記載了?！?strong>青、雍、幽、荊州徙戶及氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達者，十有二三是怎么回事?！?/strong>
我問，他為了數(shù)私恩，讓胡漢雜居，當(dāng)然這些徙戶可能本來就是從外地遷來，人家生活在這里，結(jié)果他搞的這里生活不下去了，這數(shù)百萬人里多少漢人？死了多少？
他說我心瞎，讓我去了解什么是徙戶
我知道符洪讓關(guān)中豪杰及羌戎內(nèi)實京師，然而后趙的京師在哪？
青、雍、幽、荊和氐、羌、胡、蠻這數(shù)百萬徙戶指的是他們嗎？
好，退一步，就算不是他冉閔搞的，是石虎搞的。然而你不覺得如果真是這樣，更能說明被你們描繪成屠殺漢人的石虎，也還不錯嗎？他讓漢人和胡人編戶在一起，一起生活。
而如果這些徙戶是他冉閔為了數(shù)私恩而搞的話，那問題就大了。他不是在你們眼里“最痛恨”胡人的嗎？一邊殺胡，一邊讓胡漢住在一起，什么意思？
哦，請問這時候的冀州是誰的勢力范圍??？
三、皇漢
真是清新脫俗啊…
看明白了沒各位，冉吹這個群體是什么人了吧？知道皇漢黨是什么人了吧？
我真是閑的，回答這樣的問題…
若提到“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王項羽，那肯定是婦孺皆知。但提到項羽之后五百年出現(xiàn)的冉閔恐怕了解的人不多，冉閔是中國歷史中漢人稱帝里的戰(zhàn)神級人物。
“盡滅羯種”就是冉閔喊出震蕩史冊
的一句話。
冉閔出現(xiàn)在西晉滅亡五胡亂華的時代。五胡之一的“羯”胡創(chuàng)建了政權(quán)后趙，皇帝石勒俘虜了其父冉良，命侄子石虎收為義子并改姓石。冉良因作戰(zhàn)勇猛被封侯?；⒏笩o犬子，冉閔“后趙時叫石閔”成年后驍勇善戰(zhàn)，身高八尺，力大無窮?？珧E馬號為朱龍，能日行千里。左手一桿雙刃矛，右手還能執(zhí)一柄連鉤戟，有萬夫不當(dāng)之勇。深受后來篡位而奪帝位的石虎器重，身擔(dān)要職。
窮兇極惡的石虎死后，石虎之子石遵篡位之前，為讓冉閔出力，曾許諾立冉閔為太子。及篡位成功后，自食前言，改立自己的兒子。石衍為太子。遂使冉閔隱生怨望。閔平日為宿將所畏服，又復(fù)督各軍，得總內(nèi)外兵權(quán)，聲威日盛。平時撫循殿中將士，賜給宮女，樹立私恩。因此將士皆感閔甚深。趙主陰忌冉閔，除之心切。但消息走漏，被冉閔搶先下手。以迅雷不及掩耳之勢斬殺石遵。將軍孫伏都招羯士三千人討伐冉閔，連戰(zhàn)不利，敗績喪身。部下三千羯人多被殺斃。冉閔傳令內(nèi)外兵民不得執(zhí)械，違令立斬。城中羯人出現(xiàn)恐慌，奪門竄去或逾城出走不可勝計。冉閔知道了羯人不為己用，因此頒令內(nèi)外趙人“斬一羯首，官進三級”，人都欲富貴，得了這機會，都踴躍奉命。只一日，攜首來獻的就多至數(shù)萬。冉閔又親自帶人搜誅羯種，羯人共斃二十余萬。就是一班外戌的羯族士兵，也由冉閔分投書扎令身為將帥的趙人誅戮殆盡。從此羯胡一族消失于歷史長河之中。又經(jīng)過了幾次大戰(zhàn)，冉閔徹底消滅了兇德逆鑄淫酷屠戮的后趙政權(quán)，自立為帝改國號為魏，史稱“冉魏”。
河北的燕主慕容懏聽聞冉閔稱帝，立即派大軍專攻冉閔。冉閔率兵抵御，行至魏昌城與燕兵相遇，即欲交戰(zhàn)。部將勸他，鮮卑兵“燕兵鮮卑族”銳氣方盛，且彼眾我寡，不若暫避敵鋒，待他驕怠，不患不勝。冉閔嗔怒而言“引軍至此正欲掃平河北，膽小如何用兵”。遂率先沖鋒，十蕩十決，燕兵統(tǒng)被擊潰。閔兵步卒居多，而燕皆騎士，恐被意外沖突，乃引兵趨林中。燕軍佯敗誘敵，并且行且罵，冉閔動怒出林追擊中計，被燕軍包圍，環(huán)至數(shù)匝。冉閔兵力有限，單憑一己之力，總敵不過數(shù)萬人馬，坐騎又失，遂頹然倒下就擒。
燕主叱責(zé)“汝乃奴仆下才，怎得妄自稱帝”
冉閔不屈而答“天下大亂，汝等兇橫，人面獸心，我乃中土英雄，為何不可稱帝”
燕主怒而斬殺冉閔。冉閔被殺后，山中草木亦皆枯凋，連月不雨，蝗蟲四起。燕主疑冉閔作祟，實際上是籠絡(luò)漢人之心，謚冉閔為悼武天王。
共計冉魏建國三年，冉閔三十二歲而終。
冉閔在五胡亂華中國最黑暗的時期，如同流星劃破夜空般的一閃而過，但是依然光彩奪目。冉閔逞勇好斗卻仁智不足，但也在中國歷史中算得上一位英雄豪杰。
建國者，應(yīng)深仁厚澤治理天下，此之所以能長久。
在西晉的八王之亂中司馬諸王彼此攻伐嚴重破壞了西晉的政治生態(tài)和實力對比，嚴重損害了西晉的國力到最后給了胡人可乘之機，直接導(dǎo)致了日后百年間的天下慘劇。
在那百年間的五胡亂華的鬧劇中，冉閔作為一名漢人，以一己之力力挽狂瀾，立下誓殺令，將那些曾經(jīng)屠戮漢民族的胡人驅(qū)逐殆盡。
但是近年來隨著媒體的宣傳，關(guān)于冉閔的正面或者負面的評論聲音層出不窮，一系列的評價使得我們對冉閔的印象逐漸模糊不清。那么今日我們就來聊聊，在那個動蕩的年代里，冉閔到底是一個什么樣的人？
一：勇猛
冉閔出生于漢朝的將門世家，在戰(zhàn)爭中被后趙皇帝石勒收為養(yǎng)孫。和胡人一起長大的冉閔天賦神力，作戰(zhàn)更是勇猛無敵。憑借著強大的實力，超高的武力值，冉閔得到了石勒以及一眾后趙貴族、將軍的賞識。憑借著赫赫戰(zhàn)功，冉閔從基層走到了后趙武將的巔峰，手握后趙精銳兵士。
在戰(zhàn)亂的年代中，冉閔可謂是千古難遇的一員猛將，所以后世的司馬光等人才會評價他為：閔驍勇善戰(zhàn)，多策略。石虎愛之，比于諸孫。
二：沖動
冉閔雖然勇猛無敵、舉世無雙，但是卻缺少謀略。遇事極易沖動。如果冉閔在襄國一戰(zhàn)中能夠聽從部下衛(wèi)將軍王泰等人的勸阻，而不是執(zhí)意出兵作戰(zhàn)的話也不至于四面受敵慘敗而歸。
如果冉閔能夠吸取此次戰(zhàn)敗的經(jīng)驗選擇謹慎作戰(zhàn)的話，也不至于陷入慕容恪的圈套，雖然以一己之力斬殺三百名鮮卑騎兵，但是最后卻身死人手，心苦經(jīng)營的局勢毀于一旦。
冉閔的性格便是如此，勇猛而又沖動，雖有計謀卻極易上頭，最終落入別人的圈套，也被自己的對手慕容恪輕視，甚至被說成勇而無謀，一夫敵耳！
要說冉閔，就要先知道“五胡亂華”，“五胡亂華”是在西晉八王之亂之后中國古代最黑暗的時期。在當(dāng)時群雄并起，各族胡人武裝勢力亦紛紛進入中原，對中原漢人實施種族屠殺。據(jù)說當(dāng)時遷居中原的胡人高達五六百萬之多，而中原漢人只剩400多萬人。要知道在西晉建國初期，漢人可是有2000多萬人。
胡人進入中原后占山為王，擾亂地方，北方漢族和五胡各族之間的矛盾日益嚴重，漢族人面臨著不僅是生命之憂，還有時刻都可能發(fā)生的滅族之險。可以說在當(dāng)時漢民族胡化幾乎是不可逆的歷史進程，但是他的出現(xiàn)徹底逆轉(zhuǎn)了這一進程。他就是冉閔！
所謂一代人做一代事，冉閔的天命就是屠胡。
公元350年，閔殺石鑒，自稱皇帝國號大魏，,也稱冉魏！
冉閔登基后便頒布著名的《殺胡令》，“諸胡逆亂中原已數(shù)十年，令我誅之，若能共討者可遣軍來也。暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐！犯我大漢者死，殺我大漢子民者死，殺盡天下諸胡，匡復(fù)漢家基業(yè)；冉閔不才受命于天道，特以此昭告天下”。
經(jīng)過幾次大戰(zhàn)后，冉閔的軍隊打出了漢家鐵騎的血性與戰(zhàn)斗力，胡人節(jié)節(jié)敗退，四五百萬的胡人開始大返遷。各地的漢人受到鼓舞，紛紛響應(yīng)參戰(zhàn)。一時間日日相攻，無月不戰(zhàn)，一舉光復(fù)山東、山西、河南、河北等大一部分中原地區(qū)。
公元352年慕容俊侵占土地已達到翼州邊沿，冉閔領(lǐng)兵征戰(zhàn)，立馬沖鋒，十戰(zhàn)皆勝。僅個人就斬殺了300多名鮮卑軍，最后敵軍大將將5000名騎兵用鐵鏈鏈在一起，將冉閔團團圍住，冉閔最終兵敗身亡，冉魏臣子紛紛守節(jié)自縊，無一人投降。冉閔政權(quán)先后屠殺胡人近300萬，并把數(shù)以百萬的入侵者趕出了中原。冉閔在位只有兩年，卻使?jié)h人躲過了一場亡族滅種的浩劫。
歷史會如何評價冉閔？
史書記載冉閔被殺之地遏陘山左右七里草木全部枯萎，蝗蟲大起，自五月起天旱不雨，直至十二月。雖然冉閔也有諸多劣性，后世對其褒貶不一，但是歷史不是抒情，歷史是冷冰冰的數(shù)據(jù)，對歷史來說，冉閔認賊作父沒有意義，冉閔剛愎自用不值一提，冉閔私心太大更無所謂。在我看來真正值得一提的是，冉閔屠胡300萬，自此漢族永無敵。
冉閔是一個想借“殺胡”來實現(xiàn)野心，但卻并沒有完全確立民族意識的“悲劇”人物。
不能用一句話兩句話來完全概括一個歷史人物，但歷史上的冉閔，的確是個充滿爭議的人物。
冉閔的評價其實經(jīng)常是“兩極化”的，認可冉閔的人，認為冉閔是“民族英雄”、“冉閔大帝”、“武悼天王”。可不認可他的人，又將他打入“黑化”的深遠。
這些“兩極化”的評價，其實也正說明了冉閔自身的“沖突性”——
一方面，冉閔“殺胡”的舉動，在五胡亂華的特殊歷史時期，的確算是頗有膽識的“猛士”。
雖然冉閔現(xiàn)在被一些地方和媒體，認定是“大英雄”般的人物，但在我看來其實冉閔并不具備“民族英雄”的純粹性。冉閔是后趙皇帝石虎的養(yǎng)孫，跟隨石虎征戰(zhàn)四方，也是五胡亂華初期的參與者。
你可以想象，在石虎這個胡族暴君的帳下任職的冉閔，怎么能獨善其身？
不過，在石虎死后，冉閔能夠舉起殺胡的大旗，與當(dāng)時北方諸多胡族勢力對抗，也的確是值得肯定甚至是欽佩的。要知道，冉閔建立冉魏政權(quán)的時期，可并不是五胡十六國的末期，而是匈奴、鮮卑、羌、羯等胡族勢力，正如火如荼地劫掠中原，試圖瓜分北方的火熱時期。
正是在這種周邊胡族勢力強盛無比的情況下，冉閔還毅然殺胡十?dāng)?shù)萬，并與鮮卑等北方強胡公開較量，不得不去佩服當(dāng)時冉閔的膽量。從這方面來看，冉閔即便在一些人看來稱不上“民族英雄”，但也肯定是一個少見的“猛士”了。
再一方面，冉閔并沒有明確的“民族意識”，并未徹底與胡族決裂。
之所以在很多人看來，冉閔并不是“民族英雄”的原因，是冉閔殺胡之后，并未與胡族徹底決裂。甚至，冉閔殺戮鄴城內(nèi)外十?dāng)?shù)萬胡人的目的，也并非出于種族上的對抗。
這也不難理解——
在冉閔占據(jù)鄴城稱帝之后，一邊向東晉朝廷求援，另一邊卻封自己的兒子冉胤為大單于。
向東晉朝廷求援也很容易理解，雖然冉閔委身胡族石虎帳下多年，但卻是個漢人，向漢人朝廷求援，這算是打著族別的旗號合作。但是，在這么做之前，冉閔早就已經(jīng)稱帝，這對素來以正統(tǒng)自居的江左來說，是不可容忍的，于是便未給深陷北方群胡環(huán)繞中的冉閔馳援。
如果向漢人朝廷求援，這算是冉閔的一點民族意識，但接下來卻封了自己兒子“大單于”官職，這算是胡族特有的官職稱謂，可見冉閔并未放棄對胡族力量的借用。
接下來，冉閔將投降的一千胡人，交給冉胤統(tǒng)領(lǐng)。轉(zhuǎn)手還將建議他徹底殺盡胡族的光祿大夫韋謏誅殺了全家。這就足以看出當(dāng)時冉閔的“民族意識”，其實并未如歷史上的那些“民族英雄”那般強烈了。
甚至，從冉閔頒布“殺胡”詔令時機看，冉閔殺胡并非是出于胡族肆虐中原的仇恨，而是因為他擔(dān)心鄴城內(nèi)外的胡族不為自己所用，于是才誅殺胡人異己。清除了異己之后，再投降的胡族，冉閔照用不誤，所以說，冉閔當(dāng)時并未有明確的“民族意識”，來讓他反抗北方胡族。
那么，如何評價冉閔？就更容易理解了。
“殺胡”是為了清除異己，實現(xiàn)野心，但冉閔本身并未有明確的“民族意識”。冉閔，到底還并非是純粹意義上的“民族英雄”。
（文中配圖來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
簡單介紹一下冉閔流年
冉閔出生將門世家，冉家世代為河南境內(nèi)牙門將，和司馬家是老鄉(xiāng)
304年前后，劉淵于并州自立，當(dāng)時并州刺史司馬騰帶領(lǐng)軍民遷徙逃難，回到了家鄉(xiāng)，這批軍民是乞活軍前身
西晉末年，游牧胡族大面積內(nèi)遷中原，大約311年，前趙石勒擊敗乞活軍陳午部，陳午部稱藩石勒。此時，陳午軍中，有一小將叫冉良，被石勒看中帶走并讓自己侄子石虎收其為義子，那一年石虎17死，冉良12歲
冉良被石勒帶走后，改名石瞻
石勒自立建立后趙后，石家成為宗室，石瞻被封為西華候，在328年前后，戰(zhàn)死于滅前趙戰(zhàn)場
冉閔是石瞻兒子，當(dāng)年叫石閔，他什么時候出生，史書并未記載，估計出生于320年，其母王氏，其妻董氏
冉閔出現(xiàn)在史書，始于338年，那一年石虎征伐前燕，被慕容恪伏兵擊敗，大軍潰散。而作為領(lǐng)軍將領(lǐng)之一的冉閔，卻軍容未損，全軍而返，這一次，他在石虎軍中展露頭角
冉閔再次出現(xiàn)在史書，為339年，那一年冉閔跟隨后趙大都督夔安攻伐東晉，在沔南這地方，冉閔率領(lǐng)一支軍馬擊敗晉軍，擊殺晉軍守將蔡懷
冉閔第三次出現(xiàn)在史書，為349年，這一年后趙東宮將領(lǐng)梁櫝叛亂，冉閔作為征虜將軍先后跟隨李農(nóng)、石斌、姚弋仲一起平亂，此戰(zhàn)冉閔大顯身手
史書記載：威聲彌振，胡夏宿將莫不憚之
以上為冉閔第一階段
349年初，石虎病死，冉閔在后趙進入第二階段
此年，石虎病死后，幼子石世繼位，諸子不服。彭城王石遵在羌族姚弋仲、氐族苻洪、以及冉閔等支持下，廢掉石世，登基為后趙皇帝
石遵登基后，冉閔被授予中外諸軍事、輔國大將軍、錄尚書事，輔政職銜。后來權(quán)勢愈重，引起石遵猜忌，想除去冉閔。不過事不秘，被弟弟石鑒聯(lián)合冉閔，廢殺了，此后，石鑒登基，冉閔升職為大將軍，封武德王
石鑒掌權(quán)后，對冉閔也是忌諱，并發(fā)動數(shù)次暗殺，不過都被冉閔化解。在最后一次暗殺后，冉閔反擊，在首都鄴城剪除石鑒勢力，并下達殺胡令。此戰(zhàn)鄴城羯族死亡二十余萬，石鑒成為傀儡
此為第二階段
350年初，冉閔廢除石鑒帝位，建國魏，回復(fù)本姓冉，登基稱帝，并開始滅趙之旅
早期，冉魏軍力不足，被后趙襄國政權(quán)圍困，后來冉魏軍力越匯越多。在350年六月前后，冉魏擊敗襄國聯(lián)軍，從此在對趙戰(zhàn)場，開始戰(zhàn)略反攻，并在351年11月前后，兵圍后趙襄國城
351年，前燕慕容家出兵協(xié)助后趙襄國政權(quán)，此戰(zhàn)冉魏戰(zhàn)敗，損失精兵十萬
大約352年初或者351 年底，冉魏擊敗后趙追兵后，乘勢再次進攻襄國。襄國內(nèi)亂，守將投降，后趙至此而滅……
352年，前燕慕容家大舉進攻，冉閔兵敗被俘，六月一日被斬于遏陘山，死后兩月，冉魏首都鄴城被慕容評攻破，冉魏滅亡
在臨死前，慕容俊問冉閔
汝奴仆下才，何自妄稱天子？閔曰："天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時英雄，何為不可作帝王邪
以上是冉閔流年，分析冉閔是什么樣的人，需要代入背景，有正有反，題主自己去看書吧
我是棠棣，一枚歷史愛好者。歡迎大家【關(guān)注】我，一起談古論今，縱論天下大勢。君子一世，為學(xué)、交友而已！
冉閔,內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃西北)人,父冉瞻。當(dāng)西晉政權(quán)顛覆的時候,中原地區(qū)始終反抗胡族統(tǒng)治的,主要是乞活軍。
一、冉閔與乞活軍
《資治通鑒》晉惠帝光熙元年(公元306年):十二月,時并州饑饉數(shù)為胡寇所掠，郡縣莫能自保。州將田甄、甄弟蘭、任祉、祁濟、李惲、薄盛等及吏民萬余人,惡隨司馬騰就谷冀州,號為“乞活”。
乞活軍中間,有一支作戰(zhàn)特別出色、立場比較堅定的隊伍,就是以陳午為首的乞活軍。陳午始終在中原地區(qū)抗御胡羯各族,臨死時還告誡他的部下“勿事胡”,冉瞻就是在陳午所領(lǐng)導(dǎo)的這支乞活軍里成長的。
瞻年十二,為石勒所俘,勒命石虎養(yǎng)瞻為子,冒姓石,瞻子冉閔遂為石虎養(yǎng)孫。閔勇悍善戰(zhàn),早年是石虎為首的石趙統(tǒng)治集團內(nèi)比較得力的一個將領(lǐng)。
歷史上有名的暴君石虎,在公元349年四月愁怖病死。石虎死后,諸子爭立,大臣相殺,大將李農(nóng)畏誅,逃奔廣宗(今河北威縣東)。那一帶是中原地區(qū)乞活軍的根據(jù)地,乞活軍為了有利于推翻石趙統(tǒng)治起見,都自動受李農(nóng)指揮,和李農(nóng)一起退保上白。
這樣,李農(nóng)也和乞活軍建立了友誼。冉閔在鄴,乘石氏兄弟自相殘殺的混亂局勢(虎少子石世立二十二日,為兄石遵所殺;遵立百八十三日,為兄石鑒所殺;鑒立百零三日,為冉閔所殺)，在回鄴任大司馬的李農(nóng)的協(xié)助下,奪得了政權(quán)。后趙立國凡三十一年(公元319-349年),至此而亡。
二、建立政權(quán)與濫殺胡人
從石勒以來,石趙政權(quán)是采取胡、漢分治政策的。胡人入居中原地區(qū)的有數(shù)十萬之多,他們的貴族公開劫掠漢族和各兄弟族人民,石趙政府是毫不過問的。他們騎在漢族人民的頭上,壓榨并虐殺漢族和各兄弟族人民,達三十年之久。
漢族和各兄弟族人民同石趙統(tǒng)治者之間的矛盾發(fā)展到了最高點。冉閔為了鞏固他的政權(quán),必須依靠漢族,那么必須展開反胡羯的斗爭。他下令大開鄴城城門,向城中人宣布:“與官同心者住,不同心者各任所之?！苯Y(jié)果羯人紛紛出城,擁擠得城門都塞住了;百里內(nèi)的漢人,悉數(shù)自動進城。冉閔知道羯人和自己不同心,于是下令殺羯人,不管貴賤男女老幼,一律斬殺,共殺二十余萬人。
冉閔展開的反胡羯斗爭,原是迫于當(dāng)時敵我形勢而不得不釆取的一種斗爭形式。但是冉閔在殺胡羯時,不問羯族人的貴族與平民、剝削階級與被剝削階級,一概殺盡,不拿武器的婦女、孩提亦未能幸免,這種表現(xiàn)為民族仇殺的報復(fù)政策是非常落后的,只能使進入中原地區(qū)各兄弟族間的關(guān)系更加惡化而已。
由于閔所領(lǐng)導(dǎo)的反胡羯斗爭順利展開,中原地區(qū)的漢族人民,都支持他建立的政權(quán)。冉閔稱皇帝,國號魏,仍都于鄴。閔遣使臨長江告東晉政府說:“胡逆亂中原,今已誅之。若能共討者,可遣軍來也?！?《晉書·冉閔載記》）。東晉君臣以冉閔已稱帝,置之不答。
冉閔建立冉魏政權(quán)之后,他在政治上的措施是:“清定九流，準才授任,儒學(xué)后門(即寒門地主),多蒙顯進。”(《晉書·冉閔載記》)這正說明他仍走著魏、晉以來封建統(tǒng)治政權(quán)的老路,穩(wěn)定世族,提拔寒門,只是在地主階層方面下功夫,忽視了廣大人民的利益,不肯依靠人民,更無法發(fā)掘人民的潛在力量。
三、冉閔的身死國滅
如他由于猜忌而把與他合作共同消滅羯族的李農(nóng)殺害了之后,對于與李農(nóng)有過深厚友誼的乞活軍,未見有進一步的聯(lián)系;那時關(guān)中的壘主鄉(xiāng)豪,擁三十余壁,聚眾五萬,以應(yīng)東晉,冉閔也沒有很好和他們?nèi)〉寐?lián)絡(luò)。
而冉魏政權(quán)卵翼下的世族地主或寒門地主,不但沒有反對少數(shù)族統(tǒng)治者的決心,而且為了維護自己的財富和權(quán)勢地位,有時還會利用機會進行政治投機,從而加速冉魏政權(quán)的傾覆。
石趙政權(quán)對于中原地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),起到了相當(dāng)大的破壞作用,尤其在石虎末年,黃河下游連年饑荒。冉閔為了賑濟窮困者,在他的新政權(quán)成立時就把政府倉庫內(nèi)的積存糧食,全部散發(fā)給貧民。然而由于石趙的殘余勢力石祗(石虎子)在襄國稱帝,糾合氐、羌、鮮卑各族攻冉閔,閔無月不戰(zhàn),要他及時把中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)起來,卻是談不到的了。
以后,冉閔雖終于消滅石祗,而連年戰(zhàn)爭,實力大損。氐族部落貴族苻健(苻洪子)率眾西歸,據(jù)有關(guān)中;鮮卑慕容氏則自遼西進兵幽、冀,蠶食趙、魏,集中大軍精銳攻閔,東晉政府坐視不救。魏昌縣廉臺(今河北無極西)之戰(zhàn),冉閔左手執(zhí)兩刃矛,右手執(zhí)戟親自領(lǐng)兵決戰(zhàn)。他本人就殺死燕兵三百余人,最后馬倒被擒,死于燕都龍城(今遼寧朝陽)。到公元352年,冉魏終于為慕容儁所滅,立國凡三年。
四、冉閔驅(qū)逐諸胡羌的后果
從永嘉(公元307—312年)以來,大死喪、大流徙的結(jié)果，“中原蕭條,千里無煙”。邊檄上各少數(shù)民族的移居中原腹地,也更為頻繁。如公元318年,氐、羌、胡羯歸于石勒者十余萬落,徙處河北郡縣。
公元320年,劉曜徙巴氐部落二十余萬口于長安，公元329年,石勒滅劉曜,徙氐、羌十五萬落于河北。公元332年,石虎徙秦、雍民及氐、羌十余萬戶于關(guān)東,使氐族部落酋長苻洪為流民都督,居枋頭(今河南浚縣西南淇門渡);羌族部落酋長姚弋仲為西羌大都督,率部族數(shù)萬,移居清河之灄頭(今河北棗強東北)。黃河下游,度布滿了氐、羌部族。
冉閔在消滅石趙政權(quán)以后,欲驅(qū)逐各少數(shù)族的勢力于趙、魏地區(qū)之外,史稱:“青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬,各還本土,道路交錯,互相殺掠;且饑疫死亡,其能達者,十有二三。諸夏紛亂,無復(fù)農(nóng)者?！?《晉書·冉閔載記》)
在這樣情況下,氐族酋長苻洪首先率領(lǐng)其部落,由枋頭西撤,當(dāng)時流移在山東、河北一帶的關(guān)隴流民,也相率歸附苻洪,洪眾至十余萬人。洪死,子健率其眾入關(guān),遂在關(guān)中建立苻秦政權(quán)。
羌族酋長姚襄(姚弋仲子)也率其部落六萬戶西歸,進屯杏城(今陜西黃陵西南)圖據(jù)關(guān)中,與苻秦戰(zhàn)于三原(今陜西三原),襄兵敗被殺。其弟姚萇率羌部落投降苻氏。后苻堅失敗,姚萇殺堅,在關(guān)中建立姚秦政權(quán)。
漢人在黃河下游所建立的冉魏政權(quán),既被進入中原內(nèi)地的少數(shù)族的武裝勢力包圍夾攻,終至消滅,多數(shù)漢族人民都不愿在中原地區(qū)，過著長期被壓迫被侮辱和隨時可能被虐殺的生活,于是他們就像海潮似地涌向江南,想回到漢人所建立的東晉王朝的統(tǒng)治地區(qū)去。
河北漢族人民二十萬口,已渡過黃河,請求東晉政府派兵應(yīng)援。東晉政權(quán)對于中原地區(qū)的人民不大關(guān)心,沒有很好地去配合接應(yīng),使二萬漢族人民受到少數(shù)族統(tǒng)治階級的攻擊,“死亡咸盡”。
（正文完）
如果有其他關(guān)于歷史領(lǐng)域的話題或觀點可以【關(guān)注】我私聊，也可以在下方評論區(qū)留言，第一時間回復(fù)。
我是小九，很高興回答您的這個問題！
永曾之誅羯士，亦殲其類。無德不報，斯之謂乎！閔幼而果銳，季龍撫之如孫。身長八尺，善謀策，勇力絕人。
冉閔——這個上不了歷史教科書的人物
后趙武帝石虎的養(yǎng)孫，父親冉良，是十六國時期冉魏政權(quán)建立者，350年-352年在位。 其驍勇善戰(zhàn)，多計謀，在石氏軍中多有立功，曾打敗晉軍、梁犢，胡、漢各族宿將多有畏懼。隨著他功高震主，漸不滿石氏一族，于350年消滅石氏，并稱帝，國號大魏，恢復(fù)冉姓。
古往今來，人們對于冉閔的評價可以說是存在著許多的爭議，人們不知道該如何去評價這位人物，不知道是該用好的語句還是壞的？但人們又害怕對他做出不正確的評價，所以說干脆就不討論這個人……
我們來看看歷史上的冉閔到底是怎樣的人？
引言:
五胡亂華——可以說是我國歷史上一個黑暗到不想提及的時代，各種的慘烈、混亂，各種復(fù)雜的因素相互交織，導(dǎo)致人們將殘酷和冷血發(fā)揮到了極致，甚至將所有的道德和禮法全部丟到腦后，只留下了純粹的野心和欲望。
而我們今天的主人公冉閔，就生活在這樣的一個時代當(dāng)中。他拜石虎為養(yǎng)祖父，為其征戰(zhàn)多年。
可石虎此人，可以說是歷史上最沒有人性的皇帝之一，他把漢人圈養(yǎng)當(dāng)做肆意玩弄的工具，他把殺人當(dāng)做尋歡作樂的辦法，在他的壓迫之下國家民眾連喘息的機會都沒有！
為什么有人稱冉閔為“漢家英魂”，有人卻在批評他？原因如下↓（個人觀點，）
349年，石虎去世，太子石世即位。石世在位三十三天，石虎第九子石遵廢石世自立為帝。
當(dāng)初，石遵從李城出發(fā)時，曾對冉閔說：“努力吧！事情成功后，讓你做太子?！辈痪脜s立石衍為皇太子，冉閔頗感失望，自認為功高一時，可以掌握朝政，不曾想處處被石氏子孫猜疑排斥！
殺胡令的出現(xiàn)
石遵的猜疑和殺心讓冉閔嗅到了危險，于是他決定先下手為強，干掉了石尊，擁戴另一位叔叔石鑒登上大位。沒成想，這位石鑒也不是省油的燈，這么位侄子在側(cè)，肯定想方設(shè)法要除掉他。
躲過幾次暗殺之后冉閔就怒了，這幾個叔叔沒一個好東西，連帶著對胡人也很是惱怒，于是：“宣令內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之”
不過，冉閔畢竟是被石家人養(yǎng)大的，他沒把石鑒殺掉，只是圈養(yǎng)了起來，“守鑒于御龍觀，懸食給之”。對剩余的胡人也是盡量拉攏，跟著我干的留在城里，不想干的愛干嘛干嘛，不過都給我滾出城去，可是胡人被冉閔的兇性給嚇到了，統(tǒng)統(tǒng)往城外跑去，這一下給長期受欺壓的漢人看到了希望，紛紛往城里進。
冉閔一看，漢人的民心可用，于是終于下定決心，這才有殺胡令：斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。
一日之中，斬首數(shù)萬，閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十余萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。
所以說歷史上稱冉閔為“漢家英魂”，還是有些夸大的意思！但不得不說這一項號令讓全天下的漢人都開始沸騰，因為被壓迫了太久，他們早就想搶回屬于自己的東西。于是天下的胡人開始消亡，而漢人開始重新崛起。
冉閔一個不為人知的人，一個快要消失在人們認知中的人……
以上就是小九對這個問題的回答，如有錯誤之處，還望指教
感謝你的邀請，我是陽高快樂，這個問題我來回答。
冉閔在中國歷史上是有爭議的，觀點分為兩個極端，一種觀點認為他是民族英雄，在五胡亂華的時候身為漢人站了出來，頒布了“殺胡令”，使得漢人在異族的壓迫之下奮起反抗。另一種觀點認為冉閔是壞的，他是三姓家奴，十分的嗜殺，最多不過是另一個政權(quán)下的縮小版的董卓而已，之前冉閔為后趙政權(quán)盡心盡力，雙手上也沾滿了漢人的鮮血。但是不管怎么說冉閔畢竟是在中國歷史上劃下了濃墨重彩的一道，歷史是有偏見的，我們不能一棒子打死，總是要分開來看的。
冉閔的父親叫冉良，被石虎所俘虜之后，改了名字叫做石瞻，在后趙的政權(quán)當(dāng)中石瞻可謂是盡心盡力，攻破了很多的城池，也殺了很多的人。冉閔年幼的時候十分的聰明，果斷敏銳，石虎非常的喜歡他，對他就像對自己的親孫子一樣。公元338年，石虎在昌黎之戰(zhàn)中大敗，后趙各路軍隊都棄甲潰逃，只有冉閔帶領(lǐng)的一支軍隊未遭創(chuàng)傷，由此冉閔威名大顯。之后在石虎的帶領(lǐng)下，冉閔又在沔南打敗晉軍，殺死東晉將軍蔡懷，后趙軍隊攻陷了沔南。之后冉閔又殺了梁犢，威望更高，很多將軍都懼怕他。在這一時間當(dāng)中冉閔真的是后趙政權(quán)的堅決擁護者和執(zhí)行者， 也是被后來人所詬病的地方。
之后石虎病逝，他的三個兒子相繼做了皇帝不到200天，就被冉閔篡位了。關(guān)于這一段時期的歷史，是因為石遵許諾冉閔封他為太子，冉閔很高興，但是最后卻封了石衍當(dāng)了皇帝，冉閔很不高興，逗我玩兒呢？！這個時候冉閔才想到自己做什么太子，直接做皇帝多好。于是他很干脆的舉兵把石虎的38個孫子都殺死了，自己當(dāng)了皇帝。之后便頒布了有名的殺胡令。我們看看殺胡令是怎么寫的。
“諸胡逆亂中原已數(shù)十年，今我誅之，若能共討者可遣軍來也。暴胡欺辱漢家數(shù)十載 殺我百姓奪我祖廟 今特此討伐，犯我大漢者死，殺我大漢子民者死，殺盡天下諸胡，匡復(fù)漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗，冉閔不才受命于天道，特以此兆告天下 ?！?/strong>
這便是殺胡令的第一段，之后還有這里就不一一列舉出來了，有興趣的朋友可以查一下。有的人說這篇殺胡令是后人偽造的，這里不管真假與否，起碼冉閔是有頒布過這樣的詔令的。于是凡是羯族的人，不管是王公大臣，妻妾婢女，又或者是販夫走卒，凡是羯族的人都被漢人殺了，當(dāng)時僅在都城當(dāng)中就殺了二十萬人。由此可見當(dāng)時漢民族對于異族是多么的仇恨。這里有人說冉閔頒布的詔令也是有私心的，他剛剛奪權(quán)，害怕后趙政權(quán)的反撲，所以才鼓動人們殺羯族人。雖然這是頒布殺胡令很重要的一點，但是要知道中國上下五千年時間，很多事情我們需要論跡不論心的，這個世界上什么最難猜測，那就是人心，不說當(dāng)時他是怎么考慮的，單單只是看其行為我覺得這就夠了。
由于冉魏王朝時間很短，大臣多自殺殉國，沒有人給冉閔寫書立傳。后來統(tǒng)治北方的北魏（鮮卑王朝）在史書上把冉閔大罵一頓，而后代又只能根據(jù)以前遺留的資料來整理。所以，某些太監(jiān)史學(xué)家據(jù)此強調(diào)冉閔的殺胡，而不說明冉閔殺胡的原因。想想冉閔一聲令下，中原百姓和入塞胡寇無月不戰(zhàn)，日日相攻?？梢姎⒑钍琼槕?yīng)民意的，并不是冉閔有心挑撥，而是當(dāng)時的民族矛盾不可調(diào)和。入侵印度的雅利安蠻族部落把創(chuàng)造古代印度文明的當(dāng)?shù)厝水?dāng)作奴隸一樣的驅(qū)使。
不能說是一個英雄，但他做的事情 對漢民族的確有大功！壞事論事不論心 好事論心不論事，當(dāng)?shù)钠鹨粋€冉天王名號
冉閔的父親冉瞻是漢人，原乞活軍陳午部下，隨陳午投降石勒。在十六國中后趙的國君羯人石虎的部下?lián)螌㈩I(lǐng)，并成為石虎養(yǎng)子，于是改姓石。史書記載，石瞻“驍猛多力，攻戰(zhàn)無前。歷位左積射將軍、西華侯”。石瞻在咸和三年（328年）石虎和前趙劉曜部隊交戰(zhàn)中被劉曜部隊殺死于新絳，但記載并無明確說明戰(zhàn)死的石瞻便是冉閔之父。
石虎在位時，冉閔歷任北中郎將、游擊將軍。永和五年（349年），石虎死，石世即位。同年五月，石遵得到冉閔支持發(fā)動政變推翻石世。即位后，冉閔任中外諸軍事、輔國大將軍、錄尚書事。又打敗起兵討伐石遵的沛王石沖。
起初，石遵答應(yīng)立冉閔為皇儲，后來卻立石衍為皇儲，引發(fā)冉閔的不滿。孟準等人勸石遵誅殺冉閔，石遵便與其兄石鑒及母親鄭櫻桃商議，鄭櫻桃認為石遵之所以能夠即位，冉閔有功勞，不可殺他。會后，石鑒將此事密報冉閔。冉閔遂協(xié)同漢族將領(lǐng)李農(nóng)和王基遂推翻并誅殺鄭櫻桃與石遵、石衍，改立石鑒。冉閔被任命為大將軍，封武德王，并掌控大權(quán)。
石鑒篡位后，指使石苞及中書令李松、殿中將軍張才等在琨華殿誅殺冉閔和李農(nóng)，但是謀殺計劃失敗，石鑒假裝不知此事連忙殺掉了石苞和李松。
后來，石虎的另一個兒子石祗在襄國起兵，聯(lián)合羌族姚弋仲、氐族蒲洪，發(fā)兵誅討冉閔、李農(nóng)。石鑒于是下詔派兵討伐石祗。大軍外出，鄴城空虛，石氏宗室的中領(lǐng)軍石成、侍中石啟、前河?xùn)|太守石暉密謀趁機殺死冉閔和李農(nóng)，謀殺計劃又一次失敗，反被冉閔和李農(nóng)殺掉。
羯族將領(lǐng)孫伏都秘密集結(jié)三千多羯族士兵企圖殺冉閔，故帶隨三十個甲士前往劫持皇帝石鑒，并向其宣稱李農(nóng)等人要造反，得到石鑒的鼓勵，于是孫伏都攻打冉閔和李農(nóng)，結(jié)果突襲失效，未能成功，只得退回皇宮。石鑒因而騎馬去向冉閔和李農(nóng)宣稱孫伏都要造反，于是冉閔縱兵直入，血洗宮禁，屠殺孫伏都連同黨羽數(shù)千，“橫尸相枕，流血成渠”，而石鑒也被幽禁在御龍觀，冉閔派尚書王簡、少府王郁率數(shù)千人看守，用繩子把食物吊給他。
后來冉閔宣布六夷胡人有敢持兵器的一律斬首，于是出現(xiàn)胡人逃亡的現(xiàn)象。后來冉閔下令安撫人心，宣告“近日孫、劉構(gòu)逆，支黨伏誅，良善一無預(yù)也。今日已后，與官同心者留，不同者各任所之。敕城門不復(fù)相禁”，結(jié)果是“趙人百里內(nèi)悉入城，胡、羯去者填門”。冉閔認為胡之不為己用，班令：“內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門?！?/p>
一日之中，斬首數(shù)萬。屯據(jù)四邊的各鎮(zhèn)，也根據(jù)冉閔命令四處捕殺羯胡。由于以驗首計功，以至于漢人當(dāng)中鼻子高一些的，眼窩比較深的，甚至胡子濃密的也被濫殺。同年十一月，冉閔以其子為大單于，收攏一千名投降的胡人為其部下，冉魏光祿大夫韋命令頒布后，在北方造成了極大混亂，“青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達者十有二三。諸夏紛亂，無復(fù)農(nóng)者”，導(dǎo)致中原大饑，疾疫流行，活人相食。
350年正月，冉閔改后趙國號為魏，恢復(fù)冉姓。石鑒密遣宦者赍書召張沈等密謀反冉閔，宦者告之冉閔、李農(nóng)，閔、農(nóng)馳還，廢石鑒殺之，并誅石虎孫三十八人。此后冉閔自稱帝，改國號魏。過一個月，冉閔恢復(fù)自己祖父和父親少年時的冉姓。建都于鄴城（今河北邯鄲市臨漳縣城西南20公里鄴城遺址），改年號永興。冉閔遣使臨江告東晉：“胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也。”由于冉閔已稱帝，加上之前曾參與攻打東晉的戰(zhàn)爭，所以冉魏無法得到東晉支持。
冉閔的政策引來胡人的反抗。350年，石虎庶子石祗于襄國（今河北邢臺）稱帝，非漢人的將官紛紛響應(yīng)。351年，石祗聯(lián)合鮮卑、羌人夾擊冉閔，冉閔起初大敗，部眾大量死亡。此戰(zhàn)后，冉閔所據(jù)的徐州、豫州、兗州和洛陽等紛紛歸降東晉，冉閔繼續(xù)與胡人攻戰(zhàn)。期間冉閔誅殺齊王李農(nóng)及其三子。
四月，石祗部下劉顯殺死石祗，投降冉閔，后趙滅亡。后來劉顯攻打鄴城并自行稱帝，亦被冉閔攻滅。當(dāng)時占據(jù)遼東并由鮮卑族慕容氏所建的前燕乘機占據(jù)幽州，分三路軍隊南下。352年四月丙子（5月17日），慕容恪帶領(lǐng)的前燕軍在廉臺（今河北石家莊東部無極縣東北）攻冉閔。起初冉閔出擊，十戰(zhàn)十勝。后來中計陷入鮮卑騎兵重圍，冉閔突圍東走二十余里，坐騎朱龍突然死亡。
冉閔于是被趕上的前燕兵生擒。留守鄴的冉魏部下向前燕投降，前燕占領(lǐng)鄴城，冉魏滅亡。冉閔被送往薊城（今北京），慕容俊質(zhì)問冉閔：“汝奴仆下才，何自妄稱天子？”冉閔回答：“天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時英雄，何為不可作帝王邪！ ”慕容俊怒，鞭之三百。352年五月辛卯（6月1日），冉閔在龍城（今遼寧朝陽）被斬首，謚號為武悼天王。
漢族救星
冉閔是十六國時期的一個歷史人物。他建立了一個短命的政權(quán)魏(350-352)，一般稱為冉魏。冉閔以349年頒行的殺胡令而廣為人知。目前在網(wǎng)上廣為流傳的對冉閔的過高評價中，大多存在諸如篡改史料和隱藏不利證據(jù)等問題。這樣描述出的人物與真實的冉閔有很大出入。客觀地講，冉閔只是兩晉之交的亂世之下一個普通的漢族軍閥。冉閔與其父兩代人都為羯族效命，冉閔也曾數(shù)次攻擊東晉并斬殺其將領(lǐng)，深得石虎喜愛，史書言“撫之如孫”。冉閔并未表現(xiàn)有多大的華夷之分和民族大義，也無從感覺到“忍辱負重”的意味。 公元350年正月，冉閔頒布殺胡令，但歷史記載顯示350年11月，冉閔帶十萬大軍攻襄國，任命自己的兒子太原王冉胤為大單于，“以降胡一千配為麾下”。光祿大夫韋謏上書勸諫，反而觸怒冉閔遭到誅殺。這個故事被所有頌揚冉閔的文章所忽略。它說明，最遲在350年11月，冉閔就廢止了殺胡令并停止了驅(qū)逐胡人的行為，考慮到招募胡人組織軍隊的時間，真正廢止殺胡令的時間肯定更早。而且，冉閔此后還一度走上“撫納諸胡”的道路，目的是安撫招徠境內(nèi)的胡人，擴充軍事力量。 350年前后中原地區(qū)胡漢民族矛盾是非常尖銳的。冉閔不是真的基于這樣的矛盾而高舉民族大義的旗幟。殺胡或者撫胡，對于冉閔來說都是權(quán)宜之計，最終目的是擴充勢力。民族大義在冉閔那里并不是被始終堅持的綱領(lǐng)。
“武悼天王”冉閔，每當(dāng)看到這個名字的時候想起仇圣寫的一首詩詞《男兒行》中的一段男兒“仗劍行千里，千里一路斬胡羯”。“ 男兒行，當(dāng)暴戾。事與仁，兩不立”?！啊 ⒁皇菫樽?，屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。”
每當(dāng)外族入侵自己的民族又有多少人能拿起手中的武器奮起反抗，在歷史上的五胡亂華中一天之內(nèi)，殺了數(shù)萬胡人。冉閔親自率領(lǐng)趙人誅殺胡羯，不論貴賤男女少長一律殺頭，死者達二十余萬，尸體在城外，全被野犬豺狼所吃。集居在四方的胡人，當(dāng)?shù)氐能婈犚勒杖介h的命令殺了他們，當(dāng)時外表長得高鼻多須的人有一半因濫殺而死。
有人認為殘忍但你可知道“胡羯”在《晉陽秋》一書中略有記載：說他們行軍打仗從不帶糧草，他們把漢族女子當(dāng)作“雙腳羊”來飼養(yǎng)，隨時奸淫，隨時宰殺烹食以作軍糧，恐怖血腥可見一斑。后趙皇帝羯人石虎的兒子石邃，更是喪心病狂到了無以復(fù)加的地步，他把不聽話的漢族女子身上的肉割下來，和牛羊肉混著煮，然后把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什么原料做的，將吃人肉當(dāng)做兒戲。史書記載的是否真實，是否有夸張的成分，是否由于當(dāng)時對羯胡憤恨而有所渲染，我們且不去討論，但基本上我們可以斷定羯胡的這種吃人惡習(xí)確實存在。
冉閔趕胡族出中原，為漢人的發(fā)展創(chuàng)造了空間。冉閔的神兵鐵騎，讓胡人從此不敢再輕視漢人的武力，收斂了他們肆意搶掠的行徑。公元352年，冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨自帶領(lǐng)1萬人馬（步兵為主）去爭糧。結(jié)果被鮮卑的14萬大軍包圍。在拼死突圍的冉魏士兵掩護下，冉閔連殺三百余人，終于殺出包圍圈，但那匹和冉閔一樣勇猛的朱龍戰(zhàn)馬卻因過度疲勞而倒下，冉閔被俘，他的手下仍然在和敵人拼命，一直殺到最后一人。冉閔死后，冉魏國的臣子絕望至極，紛紛守節(jié)自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕者。冉魏幾十萬漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時接應(yīng)，使得幾十萬百姓中途受到截擊，死亡殆盡。晉將自殺謝罪。
歷史總是活下來的人來寫的，冉閔沒能活到最后，想對與他的功績來說，當(dāng)時的晉太過無能了，在統(tǒng)治者的可以淡化下，也只有民間傳頌，以至于現(xiàn)在不能正確定義它。再加上現(xiàn)在民族融合下，也不能輕易定義。
但是當(dāng)有一天，我們打敗了R國之后漢化他們，我們就能忘記我們的民族英雄嗎？
我覺得漢人沒有書上說的那么慘，一部分漢人衣冠南渡，留在北方的漢人也有相當(dāng)?shù)膶嵙偷胤絼萘?，受苦的只是一些平民，要干嘛鮮卑什么的都漢化干嘛，這也是尋求和平和借助漢人勢力的表現(xiàn)，沒有冉閔漢人依舊是漢人，只是沒有合理的組織和管控而已，冉閔只是被一些人說拯救了漢人，我感覺不搭邊的是，我們的人文社會比其他少數(shù)民族在當(dāng)時要高多少，讓他們多向往，要不來中原干嘛!
