冉閔何許人也？

冉閔，東晉十六國時期，后趙石虎養(yǎng)孫，因為“殺胡令”，在部分網(wǎng)民心中，冉閔成為拯救北方華夏文明于五胡亂華的亂世之中的民族大英雄，是“千古一帝，漢人救星”。然而，與其為漢族做出的“卓越貢獻”相矛盾的是，冉閔在古代歷史并沒有什么存在感，五胡十六國也從來沒有將冉閔的魏國計算在內(nèi)，由此可見冉閔及其建立的魏國在這段歷史中，并沒有留下多少值得記載的事情。

究其原因，無非是網(wǎng)絡(luò)民族主義者編造的一個“英雄神話”。

冉閔其人其事

• 石虎養(yǎng)孫
  

冉閔的父親冉良，從小跟著父親在乞活軍中討生活。乞活軍，是五胡十六國時期的一個漢人流民武裝集團，正如“乞活”二字一樣，乞活軍游走于各個政權(quán)之間，為了利益，可以為任何人區(qū)殺人，是一種類似于雇傭軍一般的存在，充當各國的打手。

祖逖（聞雞起舞的主人公）北伐中原時，擊敗了乞活軍，乞活帥陳川率部投靠后趙石虎。因冉良熟于騎馬，多力善射，被石虎看中并收為養(yǎng)子，冉良則改名為石瞻。

石瞻雖然是漢人，但深受石虎的信任，石瞻也不負石虎所托，為后趙立下汗馬功勞。

324年春正月，勒將兵都尉石瞻寇下邳，敗晉將軍劉長，遂寇蘭陵，又敗彭城內(nèi)史劉續(xù)——《晉書》
325年夏四月，后趙將石瞻攻晉兗州此時檀斌于鄒山，殺之?！顿Y治通鑒》
326年十二月，石瞻攻河南太守王瞻邾，拔之。彭城內(nèi)史劉續(xù)復據(jù)蘭陵石城，石瞻攻拔之?！顿Y治通鑒》

立下無數(shù)功勞的石瞻，最終在328年的前后趙的內(nèi)戰(zhàn)中，被前趙劉曜擊敗，以身殉國?！皠㈥总娮肥④娂坝诟吆?，與虎戰(zhàn)，大破之，斬石瞻?！?/p>

△328年北方局勢

石瞻死后被封為西華候，而石瞻之子石閔，也就是冉閔，在石虎的培養(yǎng)下，成為后趙冉冉升起的一顆新星。后趙建武四年（338年）六月，石虎領(lǐng)兵攻段遼，在昌黎之戰(zhàn)中大敗，但“閔軍獨全，由此功名大顯?！痹诤髞磉M攻東晉武昌和平定梁犢叛亂的過程中，冉閔再立功勛，一時間“威聲彌振，胡夏宿將莫不憚之”。

• 叛主殺胡

石虎死后，其子石遵即位，此時的冉閔已經(jīng)是后趙的大都督，掌管內(nèi)外兵權(quán)。石遵為了穩(wěn)住自己的權(quán)勢，召石鑒（石虎第三子）進宮，密謀除掉冉閔，但石遵沒料到的是，貪圖權(quán)位的不僅有冉閔，還有石鑒。石鑒出宮后，立刻派人將石遵的計劃透露給了冉閔，冉閔先發(fā)制人，令指使將軍蘇亥、周成率領(lǐng)三十名甲士在內(nèi)宮殺死石遵。

石遵死后，石鑒順利即位，任命冉閔為大將軍、封武德王。石鑒雖然與冉閔合作拿下了后趙的皇位，但石鑒并不信任冉閔，并籌劃除掉他，除了石鑒之外，龍驤將軍孫伏都等人，也不滿冉閔獨掌朝政大權(quán)，企圖起兵撲殺冉閔，于是兩人一拍即合，決定圍攻冉閔府邸。

讓石鑒沒想到的是，冉閔早有防備，迅速擊潰了孫伏都的部隊，率領(lǐng)士卒攻入皇宮。冉閔發(fā)布命令告知宮廷內(nèi)外，“內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之”，一時間宮城內(nèi)外，尸橫遍野。為了穩(wěn)住局勢，冉閔又發(fā)出命令，“與官同心者留下，不同心者聽任各自離開”，滿城橫尸的情況下，胡羯那里還敢和冉閔“同心”，于是紛紛出逃。冉閔知道胡人不能為己用也，于是下令“斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。”一日之中，斬殺了數(shù)萬胡人。

其后，冉閔又親率士卒追殺胡人，不論貴賤男女少長一律殺頭，死者達二十余萬，尸體在城外，全被野犬豺狼所吃。后趙境內(nèi)各地，隨即也掀起了“殺胡運動”，但因冒功，“高鼻多須至有濫死者半?！?/p>

• 身死國滅
  

350年，冉閔殺了石鑒，自立為帝，定國號魏，隨后平定了內(nèi)部的胡羯叛亂，大體穩(wěn)住了冉魏的局勢。可就在這時，鮮卑慕容氏開始南下，侵入冀州等地，兵鋒直指冉魏。

△350年北方局勢

352年，冉閔與前燕將領(lǐng)慕容恪激戰(zhàn)于昌城，冉閔自恃武勇，帥軍突入鮮卑軍陣之中，最終寡不敵眾，被慕容恪俘獲。

冉閔被慕容恪押往薊城，慕容儁（后自立為前燕皇帝）對冉閔問道：“汝奴仆下才，何自妄稱天子？”冉閔答道：“天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時英雄，何為不可作帝王邪！”慕容儁隨大怒，不久后將其斬殺。

殺胡令的真?zhèn)?/h3>

網(wǎng)上流傳著一份冉閔的《殺胡令》：“暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者四，殺盡天下諸胡?？飶蜐h家基業(yè)，天下寒熱借由一五屠戮胡狗。冉閔不才，受命于天，特以此昭告天下......”

但是，根據(jù)五胡十六國時期的用語習慣，這篇《殺胡令》純屬后世的好事者偽造的，且作者的造假水平，難以恭維。

雖然《殺胡令》是偽造的，但冉閔殺胡一事確實存在，這能夠看作冉閔是“拯救漢民”的客觀事實呢，能否以此認為冉閔是“民族英雄”？

我們可以回頭看看后來被公認的民族英雄，如岳飛、文天祥、戚繼光等。他們有一個共同的特征，即在反侵略戰(zhàn)爭中，為維護人民利益和民族尊嚴而獻出生命或作出杰出貢獻的。而冉閔殺胡，其目的是奪取后趙政權(quán)，鞏固自己的統(tǒng)治地位。說到底，只不過是假借民族大義，而維護自己的個人利益。

此外，就算沒有冉閔殺胡，漢人也絕不會被胡人屠戮殆盡，亡國滅種。

在五胡十六國的亂世之中，各族人民之間互相屠戮的事情屢屢發(fā)生，造成了人口大衰減。有好事者，就制造謠言，聲稱這一時期的北方漢人被屠殺得只剩200萬。

369年，前秦滅前燕時，根據(jù)《資治通鑒》記載：“諸州牧守及六夷渠帥盡降于秦，凡得郡百五十七，戶二百四十六萬，口九百九十九萬?！?/p>

據(jù)鄭州大學歷史研究院院長袁祖亮先生的推斷：

公元304 ——318 年，由于戰(zhàn)亂、災荒、疾疫等因素，中國北方人口出現(xiàn)了大幅度下降，戶數(shù)從西晉太康元年的140 多萬下降到不足100 萬戶。公元318 ——319 年，黃河流域建立了前趙、后趙和前涼。此時關(guān)東地區(qū)約有60多萬戶，關(guān)中、隴西、河西地區(qū)約有10多萬戶，石勒為王的20郡估計戶口不會少于30多萬戶，關(guān)中各少數(shù)民族的六七萬戶。這期間，中國北部的戶數(shù)約120 萬戶左右，其口數(shù)約有800 萬人左右。公元329 ——352 年間，這一時期北部人口有所增長。前燕的戶數(shù)超過80萬以上，估計口數(shù)400 萬。從后趙到冉魏，關(guān)中和關(guān)東戶口數(shù)也不下600 萬人。此時總戶數(shù)約180 萬戶，口1200萬人左右。

綜上所述，冉閔只是五胡十六國時期的短暫開啟國一個割據(jù)政權(quán)的君主，都沒能進入十六國的行列，自然難有很高的存在感。而就其所為的民族貢獻，聞雞起舞，報銷國家的祖逖、淝水之戰(zhàn)中，挽大廈之將傾的謝玄，比冉閔更值得人們欽佩。

冉閔是我國歷史上一重要人物，占據(jù)349-352年史書主角位

其事跡在《晉書》、《資治通鑒》、《魏書》、《十六國春秋》、《北史》等史書中都有記錄，死后被對手尊稱為武悼天王，并為之祭祀

他的主要功勛是建立冉魏滅掉石趙，他的地位，史書繞不過，無論南史、北史，如果不提冉閔，都會出現(xiàn)斷層。從349到352年，僅僅活躍兩三年時間就能有如此地位，也能反襯出他的作用

雖然史書多有記錄，但冉閔歷史存在感確實很低，除了史書的必要收錄，從其它基本沒有多少文人騷客為之流傳筆墨就可見一斑

相同歷史時期，東晉的祖逖、劉琨，有聞雞起舞、中流擊楫、枕戈待旦等成語典故流傳，冉閔作為頂級武將，作為頂級統(tǒng)帥，他的能力難道就是天生的？他不會冬練三九夏練三伏？顯然不是

不說祖逖劉琨，就是桓溫也有神州陸沉名言，更不用說那些膾炙人口的文人典故，譬如東床快婿的王羲之、阿堵物琳瑯珠玉的王衍、玉樹埋塵的庾亮、東山再起的謝安……

比起這些人，冉閔真的沒啥筆墨

究其原因，估計兩點

其一，冉閔生活在后趙，后趙雖然占據(jù)北方，但這個政權(quán)當家者是羯胡石家，無論是東晉還是后世北地漢家文人，他們都“不屑于”去傳播后趙事宜。這一點可以對比宋朝時候的遼、金、西夏，又或者是近百年國祚的元，不是專門的研究學者，普通百姓能了解這些王朝多少人物事例呢？估計也就知道個喬峰、一品堂、金兀術(shù)、還有個忽必烈啥的，知道金兀術(shù)還得感謝岳飛……

其二，中國幅員遼闊、歷史悠久，在這上下五千年中有太多的精彩，無論是正統(tǒng)的史書載記還是民間故事野記，都不可能去一一敘說，而且時間這玩意腐蝕性太大，無論多么精彩，想做到亙古，都很難。遠的比如商周秦漢，我們能知道多少？近的明清，我們又能知道多少，更不用說更遠的虞夏先民……

不過，具體事情具體人物遺忘歸遺忘，不提歸不提，但這些華夏先民其實已經(jīng)鑄成中華底蘊，融入骨髓

冉魏皇帝冉閔無疑是位“中土英雄”！如若沒有實施野蠻的“屠胡令”，其歷史形象定會高大許多，歷史評價定會正面許多。

冉閔是后趙武帝石虎的養(yǎng)子西華候冉良的兒子。他從小就聰敏果敢，石虎像親孫子一樣對待他。

長大后，身高體壯，力大無窮。他勇冠三軍，在萬軍中取敵上將首級，如探囊取物。有勇有謀的他，在后趙眾將領(lǐng)中，漸漸脫穎而出。

昌黎立威

后趙建武四年，石虎在昌黎之戰(zhàn)中慘敗，后趙各路兵馬，被敵人打得潰不成軍，只有冉閔帶領(lǐng)的一路人馬安然無恙，此戰(zhàn)后冉閔令人刮目相看。

威震天下

后趙建武五年，冉閔在沔南打敗晉軍，殺死東晉將領(lǐng)蔡懷。后來他又參與到剿滅梁犢的戰(zhàn)役中來，凱旋而歸。胡漢宿將沒有不畏服他的。

冉閔在為后趙立下汗馬功勞的同時，也在軍中立了威，為后來上位打下基礎(chǔ)。

【誅石遵石鑒】石虎死后太子石世登基一個多月，就讓石虎第九子石遵給廢了，石遵自立為帝。石遵廢太子時要仰仗冉閔。石遵當時許諾冉閔說：好好干，我當上皇帝后，就封你為太子。石遵坐上龍椅后就食了言，不久封自己的兒子石衍為太子。冉閔很失望，他總攬后趙兵權(quán)后，就有意培植自己的勢力。石遵對他不放心，決定密謀殺了他，鄭太后阻止了這事。一起密謀的石鑒把這事告訴了冉閔，冉閔和將領(lǐng)們廢掉石遵，并殺死了他，擁石鑒為帝。石虎的幾個兒子為了皇位都不顧兄弟之情，石鑒自然也不放心冉閔，被冉閔識破，石鑒也是身死國滅。石虎的兩個憑借冉閔上位的兒子，始終不信任冉閔，恨不得除之而后快，這樣使冉閔意識到“胡人根本不可靠”，以至冉閔做下了最錯誤的決定：誅殺胡人。他不但滅了曾養(yǎng)育過他的石氏一族，還不分男女老少皆殺之，甚至長得像胡人的漢人都讓他給殺了！

冉閔向壓迫和陷害自己的胡人，舉起屠刀，本無可厚非，但他殺紅了眼，不分好壞，濫殺無辜，已為世人所不容，他350年建立大魏政權(quán)登基為帝352年被前燕慕容俊所擒，登基不到三年就身死國滅。難怪只是曇花一現(xiàn)了。

冉閔并不是一無是處，他在疆場所向無敵，的確稱得上一世英雄。

他對敵人的反殺，也印證了，殘酷壓迫就有瘋狂的反抗的道理。他就像警鐘，讓后人受到啟示。

冉閔歷史存在感極低的原因是處在十六國時期，不像唐宋那么耀眼。他在位時間（350—352年）短，歷史存在感低，也正常。

有歷史存在感的人，從大的方面講，要立功、立德或者立言；從小的方面講，至少要做些利于百姓的好事吧。拿這些尺子衡量一下冉閔，就知道他為什么歷史存在感低了。

歷史大背景：胡漢融合剛開始，民族間的不信任甚至敵視很普遍

經(jīng)歷了西晉八王之亂后，北方各個胡族相繼進入中原建立政權(quán)，從最早匈奴人劉淵建立的漢趙開始，到羯族人石勒建立的后趙。同期的鮮卑、羌族、氐族都在以族群為單位進行政治和軍事斗爭。

后趙建立以后，石勒從濫殺漢人到逐漸發(fā)現(xiàn)，漢人的塢堡越來越難打，而且外圍沒有塢堡的地方，人口資源也少，要想繼續(xù)發(fā)展壯大，對漢人不但不能濫殺，反而要善待。于是石勒開始一定程度上重用了漢人，興起了漢學。

但是到了石虎繼任上臺后，又開始對漢人歧視、掠殺。民族之間的關(guān)系始終很緊張，即使不仇視的話，也是很難信任、很難和平共處的。

直到后來前秦苻堅統(tǒng)一北方之后（370年前后），民族間依然很難建立信任。比如，苻堅為了政治改革順利，也為了讓氐族人鎮(zhèn)守四方，就把集中在長安附近的25萬戶氐族人分封出去，分到前秦各個地方。氐族人臨走時說：“遠徙氐人留鮮卑，一旦出現(xiàn)緩急應當告訴誰！”這說明，當時在各民族普通人心中，根本沒有消除民族區(qū)別，對異族沒有什么信任，民族間的信任度依然很低。

冉閔簡史：石虎的養(yǎng)孫，推翻后趙，建立冉魏

冉閔是石虎的養(yǎng)孫，作戰(zhàn)勇猛。他身長八尺，騎朱龍赤馬，左手使雙刃矛，右手使鉤戟，在十六國時期，其戰(zhàn)斗力指數(shù)絕對是名列前茅的。

石勒曾經(jīng)嘲笑西晉司馬氏的八王之亂，但是時間不久，殷鑒不遠，他的兒孫后代們把司馬氏的 “八王之亂”重演了一遍。

石虎死后太子石世繼位，石遵不干，就帶著冉閔推翻了石世。石遵登上寶座后，開始猜忌掌握兵權(quán)戰(zhàn)斗力超群的冉閔，就召集他們石姓諸王，密謀除掉冉閔。但這些王們也是各懷鬼胎，不但沒除掉冉閔，反而讓冉閔把他們一勺燴了。

冉閔把石勒的子孫共三十八人全都殺了。然后，這位冉閔下了一道命令：“叛逆已被剿滅，良善之人無一參與。從今以后，與朝廷同心者留下，不同心者聽便，城門不再禁止出入?！睗h人出身的冉閔說了這話，那城內(nèi)的胡人，如羯人、匈奴人就害怕了，紛紛出城離去。

冉閔一看：哦，我本來沒有區(qū)分民族的意思，你們自認為跟我不是一族，就天然地與我不同心??！冉閔一怒之下，緊接著頒布了一道命令，就是著名的“殺胡令”，懸賞：漢人斬一個胡人首級送到鳳陽門的，凡文官進位三等，武職都任牙門。

命令頒布之后，一天之內(nèi)就有數(shù)萬胡人被殺。冉閔還親自率領(lǐng)軍隊誅滅匈奴人和羯人，無論貴賤、男女、老幼，一律砍頭。最終被殺的胡人高達二十余萬。

不久，冉閔稱帝了，國號魏，史稱冉魏。這年是公元350年。

之后的冉閔，在兩年多的時間里，沒有哪個月不在打仗，最后打的是山窮水盡，沒有給養(yǎng)只能靠武力強烈了。羌族和慕容鮮卑聯(lián)手打他，因為他們作為胡人，與冉閔的排胡政策是不相容的。雖然期間冉閔做過政策調(diào)整，但是沒什么效果。最終，352年5月，冉閔戰(zhàn)敗被前燕慕容俊擒殺。

冉閔：政治上沒有建樹，殺胡令和稱帝是兩大昏招

能夠取得成功的政治統(tǒng)治，一定要把盡可能多的各方面力量都整合使用起來，以對抗外敵。

冉閔的殺胡令，有兩個后果：一是自己消解自己國家的力量，自己排除了胡人；二是迫使周圍的外敵（羌、鮮卑）團結(jié)起來共同對付自己。這種情況下，失敗在所難免。

另外，冉閔稱帝，等于不承認東晉的正統(tǒng)，也因此失去了東晉的認可與支持。這也是他決策上的一大失誤。

總之，冉閔政治上錯誤多，也沒有為百姓樹立什么功德，歷史地位因此高不起來。

（完）

凌煙閣論史感謝你的閱讀。歡迎你點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、關(guān)注，不同觀點也歡迎你留言交流。

冉閔是個怎樣的人？

只看‘小說’，不理會正史的人，會說‘冉閔是個拯救漢族的大英雄’。一些了解正史的人可能會說‘冉閔是個偽軍頭目，是大漢奸’。。。其實，這兩種說法我都不贊成。

要理解一個歷史人物，必須理解他所處的歷史環(huán)境?，F(xiàn)代中國人都是學西方文化長大的，但是中國的歷史發(fā)展過程和歐洲是不一樣的：中國在‘夏商周’時期是‘分封建制’的王朝，類似歐洲的‘中世紀’。。。從秦始皇開始，一直到清朝滅亡，這段時間的中國是‘中央集權(quán)’的‘古代帝國’，類似歐洲的‘羅馬帝國’。。。歐洲在‘工業(yè)革命’之后，‘民族’的國家逐漸取代了‘國王’的國家。中國卻是在近代‘百年恥辱’的壓力下，接受西方‘民族思想’，成為近代意義上的‘民族國家’。

如同古代歐洲人認為：‘全世界的中心是歐洲’一樣，古代中國人也認為：‘全世界的中心是中原’。。。古代中國的皇帝叫做‘天子’，天子管理的是全天下：‘溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣’。所謂‘五胡’不是外國（異族）人，而是在‘天子’的允許下，內(nèi)遷以充實人口的部族?！搴淖嫦仁侨A胥、是黃帝、是大禹，‘五胡’的后裔在近代中國接受西方民族思想劃分民族的時候，大多歸為漢族。。。就是說‘五胡’是造反的晉人（不是外國人），也是現(xiàn)代‘漢族’的祖先之一（不是異族）。

冉閔所在的割據(jù)勢力是羯人為主的后趙，后趙和前趙都是從匈奴‘漢’國（匈奴人劉淵立志‘反晉復漢’，祭祀漢高祖劉邦，尊崇蜀漢劉禪為皇帝，建立‘漢’國。）分裂出來的。冉閔能從造反的羯人隊伍中脫穎而出，被他殺死的‘晉人（晉朝的國人）’也許要比被他殺死的‘漢人（‘漢趙’和‘成漢’的國人，漢趙是匈奴人主導，成漢是氐人主導。）’還要多。。。兩晉南北朝的主要矛盾不是什么‘民族矛盾’，而是部族（包括晉朝的‘細民’）與貴族（門閥士族）的矛盾。所以說，冉閔是拯救‘漢族’的英雄，或者說是‘偽軍頭目，漢奸’，都非?？尚?。

為何歷史存在感極低？

冉魏在中國歷史上影響范圍小（只在北方眾多割據(jù)勢力之一的后趙）、時間短（好像兩三年就被滅了），歷史存在感低是很正常的。。。其實你更應該思考的是：為什么歷史存在感極低的冉閔，卻在現(xiàn)代中國網(wǎng)絡(luò)上頻頻出現(xiàn)？

現(xiàn)代中國是什么情況？現(xiàn)代中國基本解決了‘溫飽’問題，正在奔‘小康’。奔‘小康’的關(guān)鍵是‘產(chǎn)業(yè)升級’，還有與產(chǎn)業(yè)升級配套的‘一帶一路’。于是，一些持‘白人至上’思想的西方極右勢力開始憂慮中國崛起會影響他們的‘優(yōu)越感’，他們想遏制中國發(fā)展。

他們?nèi)绾巫龅竭@一點？如果中國內(nèi)亂或者中國產(chǎn)品賣不出去，自然就無法‘產(chǎn)業(yè)升級’了。如果大家都鄙視、恐懼、仇恨中國，中國產(chǎn)品自然賣不出去。如果證明中國喜歡搞‘種族屠殺’，大家自然鄙視、恐懼、仇恨中國。。。于是翻遍中國‘網(wǎng)文’，終于找出‘殺胡令’——既能挑撥中國內(nèi)亂，又可證明中國人喜歡搞‘種族屠殺’，簡直是‘一箭雙雕’。。。這就是歷史存在感極低的冉閔，卻在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)上頻頻刷存在的原因——出于西方極右勢力‘遏制中國’的需要。

冉閔，武悼天王是也，五胡亂華時期，冉魏政權(quán)的建立者。面對北方野蠻民族的侵略，他毅然發(fā)布“殺胡令”挽救了漢民族亡國滅種的危機。但是，冉閔提倡民族主義，易暴易暴的做法，使得很多北方少數(shù)民族，部分漢人遭受屠戮，被錯殺。所以，冉閔的出于懲罰侵略者的本意，卻使得自己從受害者成為施暴者，史書記載，冉閔頒布殺胡令之后，北方少數(shù)民族被殺絕，能幸免于難的都逃至漠北，再也沒有能踏入中原半步。所以，冉閔是民族英雄，也是屠夫，具有很大的爭議性。

在我國14億人口中，漢族占了總?cè)丝诘?1%，毛主席曾經(jīng)說過，搞民族主義，特別是“大漢主義”不利于民族團結(jié)。因為歷史上的民族仇恨，恩怨糾葛會加深民族的分裂，不利于我們作為一個統(tǒng)一國家的國家精神。所以，我們自稱中華民族，而不是大漢民族?；谶@個原因，我國近代歷史對于冉閔的記錄沒有，所以在冉閔歷史上在感很低。

冉閔簡介：

冉閔，漢族民族英雄，字永曾，小字棘奴，魏郡內(nèi)黃人(今河南內(nèi)黃西北)，是中國五胡十六國時期冉魏的開國君主。冉閔為今人所廣為知聞是屠殺胡人的命令，即殺胡令，亦以勇猛著稱，被列為中國古代十大勇將之一。

公元309年，乞活軍活動在黎陽的一支在和兇奴前趙帝國的戰(zhàn)斗中被打敗，冉閔的祖父冉隆和叔父冉襄等親人都沒于此役。冉氏家族留下一個11歲的少年——冉瞻(按現(xiàn)在的標準還是一個孩子)，冉瞻帶領(lǐng)所部乞活余部繼續(xù)與胡人英勇戰(zhàn)斗。

公元310年，石勒(此時是前趙的大將)攻打河內(nèi)，勒見兩軍陣前的一少年英勇非凡，長而勇悍，精于騎射，陣前臨矢石不顧。勒贊曰：“此兒壯健可嘉!”冉瞻眾寡不敵，被俘。石勒徒冉瞻及其部眾于蘭陵郡。

327年,冉瞻在和兇奴前趙的戰(zhàn)斗中被斬于陣前。冉瞻之子就是后來的冉閔。冉閔除繼承了父親的勇猛外，還善于使用智謀。后來《蘭陵王》的戲劇就是由他的事跡改編的。 　

公元338年，少年冉閔首次參加戰(zhàn)爭，在昌黎大戰(zhàn)，史載后趙諸軍盡潰，唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨全。此戰(zhàn)后，冉閔成名，被石虎提拔為北中郎將，參加瞭防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)事(當時北方燕代之地，后趙鏡內(nèi)有內(nèi)遷的丁零，烏恒，夫馀等各族各部，時常有叛亂，外有慕容鮮卑常發(fā)兵寇邊。)冉閔在防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)斗中縷立奇功(其間也有兩次調(diào)到外地作戰(zhàn))。

公元350年冉閔率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬。擒斬燕軍七萬余人，斬首上將以上三十馀名，焚燒糧臺二十萬斛，奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城，冉閔威震中原。后冉閔推翻羯趙，稱帝建國。挾勝利之勢，突襲各路胡軍。先后經(jīng)歷六場惡戰(zhàn)。

冉閔戰(zhàn)績：

(1)首戰(zhàn)以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數(shù)名，逐百裡，斬匈奴首三萬;

(2)再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬;

(3)三戰(zhàn)以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬; 　

(4)四戰(zhàn)先敗后勝以萬人斬胡首四萬; 　

(5)五戰(zhàn)以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬; 　

(6)六戰(zhàn)又有以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬不退反進竟十戰(zhàn)十捷!!

　幾番大戰(zhàn)，打出了漢家鐵騎的威風，各地漢人紛紛起義響應，史載“無月不戰(zhàn)，互為相攻”。

一舉光復山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢力被迫撤出中原。石遵、石鑒、石琨、石寵、石蟠被滅三族，羯族的主力軍被完全消滅。至此，石虎的十四個兒子，兩個被他自己處死;六個自相殘殺而死;五個被冉閔滅族，一個投靠東晉，被斬于街市;全部死于非命。石虎一生造孽無數(shù)，終于在子孫身上得到了報應。

公元352年。冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨自帶領(lǐng)1萬人馬(步兵為主)去爭糧。結(jié)果被鮮卑的14萬大軍(騎兵。還有數(shù)萬后續(xù)部隊)包圍。在拼死突圍的冉魏士兵掩護下，冉閔連殺三百余人，終于殺出包圍圈，但那匹和冉閔一樣勇猛的朱龍戰(zhàn)馬卻因過度疲勞而倒下，冉閔被俘，他的手下仍然在機械地和敵人拼命，掩護隨軍的其他重要官員撤離戰(zhàn)場，一直殺到最后一人……

英勇就義，名載史冊

慕容恪捉到冉閔后，獻與國主慕容俊，慕容俊嘲笑冉閔：“你隻有奴仆下人的才能，憑什么敢妄自稱天子?”冉閔怒道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄呼 !”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龍城，斬于遏陘山。冉閔死后，山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當日天降大雪，過人雙膝。

(正史記載,決非杜撰)作者語：冉閔壯志未酬，天地為之大慟，可惜上天既然體恤冉閔的用心，為何不干脆賜他勝利的結(jié)局。為何還要讓他的冤屈千年不得昭雪，受盡同胞的謾罵。蒼天不公，造物不仁，不知何時冉閔的英雄事跡才能在世間廣為流傳。

冉閔就義后，冉魏國的臣子絕望至極，悲天呼地。紛紛守節(jié)自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕者。冉魏幾十萬漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時接應，使得幾十萬百姓中途受到截擊，死亡殆盡。晉將自殺謝罪。

后來前秦政權(quán)統(tǒng)一了北方，與東晉政權(quán)南北對峙。公元383年，前秦符堅率領(lǐng)80萬大軍攻打東晉，在淝水一戰(zhàn)，被東晉軍隊打敗。東晉政權(quán)因此存活。公元420年東晉權(quán)臣劉裕篡晉，建立了劉宋政權(quán)。歷史進入了南北朝對峙階段。

謝謝邀請，竹下點墨，品百家之學

冉閔此人，在當世可稱英雄，但在今世，只能存活于歷史的垃圾桶之中。

在冉閔那個時代，中國成了外國（異族）的殖民地，冉閔在殖民政府里有著很高的位置，他的行為始終是圍繞著權(quán)勢進行的，殺胡不過是調(diào)動群眾的一種手段而已，說他是民族英雄，有點過了。至于殺胡的結(jié)果反而不應當是作為給他一個好評的依據(jù)。

古話說：“有心為善善亦不賞”，何況冉閔還不算是為善。

以這個眼光看，石閔不過是這個歷史進程中的一朵逆流浪花。

大鬧一場，絢麗退場。

無論是冉閔還是他的冉魏政權(quán)，在歷史上的存在感都是低到極點！或者說的更加現(xiàn)實一點，一個存活期不到三年的冉魏政權(quán)，撐死就是個草頭天子，哪有改變歷史的權(quán)利？

公元350年正月，冉魏政權(quán)建立。

公元352年3月，隨著冉閔的敗亡，冉魏政權(quán)宣告結(jié)束。

一個政權(quán)不到兩年半就消失，這樣的短命王朝在歷史上到處都是。也許會在史書中留下痕跡，但這種承接不了中原王朝更迭的小政權(quán)，他的存在與否根本改變不了歷史的局勢。更別說在冉魏政權(quán)的不到三年的歷史中，這個國家并沒有揮發(fā)出有別于其他政權(quán)的一面，甚至連一個普通王朝的正常格局和秩序都沒有建立。冉魏在它存活的時間里只是不斷地再干一件事——不停的殺人！

北到河北南部，南到淮河以北，東西不過是河南和江蘇之間，這就是冉魏的大致范圍，這倒有點類似于東漢末年官渡之戰(zhàn)前曹操的勢力范圍。然而比起曹操的實際掌控，冉魏在從建立到滅亡的時間里，卻始終處于殺戮遍野的動蕩期。因為這個所謂的漢族政權(quán)，完全是冉閔篡奪后趙而得到的結(jié)果。所以從建國的那一天起，冉閔面對的不是政權(quán)的穩(wěn)定，而是國內(nèi)連綿不斷的戰(zhàn)火和以褐族為首的各路反對力量的反撲。冉閔所建立的冉魏政權(quán)，也只能把所有的心思都放到各種鎮(zhèn)壓活動中。

殺胡令，被很多人認為是冉閔挽救北方漢族同胞的經(jīng)典一筆，可這一筆著實尷尬，冉閔在下手時可沒有這么高瞻遠矚，也從未想過要為此前被殺戮的漢族人報仇雪恨，殺胡令的初始目的，也僅僅是因為面對國內(nèi)各路反撲勢力的圍攻，冉閔早已力不從心，無奈之下只能做出“見胡就殺”的步驟。無心之下才間接造成了大量漢族人僥幸存活的結(jié)局。

然而在冉魏政權(quán)的晚期，隨著國內(nèi)局勢的“穩(wěn)定（不是穩(wěn)定而是境內(nèi)人殺的只剩下不到百萬）”，冉閔也放棄了所謂的替漢人報仇的殺胡令，又啟用了殘存的少數(shù)民族力量來鞏固自身實力，而這個做法的原因也相當尷尬，因為國內(nèi)只剩下幾十萬人。而持續(xù)不休的戰(zhàn)火，也讓境內(nèi)的百姓對冉魏政權(quán)大失所望，早在冉閔滅亡前，大量百姓南逃就已經(jīng)是常態(tài)化。畢竟沒人愿意待在地獄。

冉閔也許是個很好的武將，但他不是一個合格的君王。