語(yǔ)出《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》中“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！?/p>

女子就是婦人、女人。整句話的意思是

與婦人和小人（內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的人）是最難相處的，和他親近相處時(shí)他們不懂得謙遜有禮，疏遠(yuǎn)他們，他又有怨恨。

關(guān)于“女子”的注釋，有研究者指出，漢代以前沒有注釋，也就是說(shuō)，“女子”在孔子時(shí)代與漢時(shí)代的意義是一致的。東漢人對(duì)此章的引用很多。如安帝時(shí)司徒楊震上疏：

《書》誡牝雞牡鳴，《詩(shī)》刺哲婦喪國(guó)。昔鄭嚴(yán)公從母氏之欲，恣驕弟之情，幾至危國(guó)，然后加討，《春秋》貶之，以為失教。夫女子小人，近之喜，遠(yuǎn)之怨，實(shí)為難養(yǎng)。

漢靈帝時(shí)大鴻臚爰延還列舉了“婦人難養(yǎng)”的事例：

昔宋閔公與強(qiáng)臣共博，列婦人于側(cè)，積此無(wú)禮，以致大災(zāi)。武帝與幸臣李延年、韓嫣同臥起，尊爵重賜，情欲無(wú)厭，遂生驕淫之心，行不義之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。故王者賞人必酬其功，爵人必甄其德，善人同處則日聞嘉訓(xùn)，惡人從游則日生邪情?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友?！毙俺蓟缶瑏y妾危主，以非所言則悅于耳，以非所行則玩于目，故令人君不能遠(yuǎn)之。仲尼曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鄙w圣人之明戒也。

批判地繼承是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，對(duì)孔子的儒家思想也是如此?，F(xiàn)在有些人，為了維護(hù)孔子的語(yǔ)錄就是金科玉律，千方百計(jì)為其洗脫“罪名”，牽強(qiáng)附會(huì)解釋一通：什么女就是“汝”，“女子”專指姬妾等。實(shí)際上，孔子的儒家輕視女性的罪名是脫不掉的。三綱五常中的三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，是套在女性身上的沉重的枷鎖，是應(yīng)該批判與廢棄的。

“唯女子與小人難養(yǎng)也”一直在被誤解，看了下一句才能明白真正含義。

我們的祖先給我們留下了很多東西，5000年的文明，積淀下來(lái)的都是我們文化中的精華。對(duì)聯(lián)，古代的人們休閑時(shí)候常會(huì)對(duì)對(duì)子，一來(lái)是消磨時(shí)間，二來(lái)大家相互切磋，從中能夠找出自己的不足。

畫作，文人當(dāng)中有很多人是擅長(zhǎng)作畫的，他們看到了好的景物，就會(huì)描繪在紙上，還要在旁邊配上一首詩(shī)。悠久的文化當(dāng)中還流傳下了很多經(jīng)典的著作，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，這本書是儒家的代表作，里面有很多見解到現(xiàn)在還能讓我們受益。

這本書中大多都是孔圣人和他的弟子們的言論，一問一答往往就能得出深刻的道理。很多人都以為這本書是孔子寫的，其實(shí)不是，是他的弟子和弟子的弟子把他的話整理成一本書的。后來(lái)這書就成了經(jīng)典，古代考試的時(shí)候還會(huì)考上面的東西。我們現(xiàn)在的課本上也有其中的內(nèi)容，每一句話的意思老師都會(huì)細(xì)細(xì)講解，但是很多名言的意思都被現(xiàn)代人誤解了，理解的不對(duì)自然用起來(lái)也是錯(cuò)的。

唯女子與小人難養(yǎng)也，這句話我們常聽說(shuō)，大部分人的理解就是女子和小人都不好養(yǎng)。人們總是用它來(lái)形容女人，覺得女人的性格多變，難伺候，當(dāng)夫妻或是戀人吵架了，男方就常會(huì)說(shuō)這話。但實(shí)際上，這話可不是這么理解的。

儒家的思想在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都被統(tǒng)治者拿來(lái)教化百姓，所以很多話的意思都有改變，這些話會(huì)被修改成適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的意思，大部分都是從一句話中只截取一部分流傳，和斷章取義差不多，所以有些話會(huì)被大家誤解，失去了它的原意。就比如上一段提到的這句，她得后面還有兩句：近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

“女子”不是說(shuō)女人，它和小人的意思差不多，都是用來(lái)指內(nèi)心陰險(xiǎn)的人，“養(yǎng)”是指相處，所以這句話是說(shuō)，內(nèi)心陰險(xiǎn)的人不好相處，走的近了他們常會(huì)對(duì)你無(wú)禮，要是不理他們，又會(huì)被怨恨。這句話一直在被誤解，看了下一句我們才恍然大悟。

先從漢代大儒鄭玄的《禮記·檀弓上》記錄的另一件事說(shuō)起?？鬃拥膬鹤咏胁~，上面記載了:伯魚卒，其妻嫁于衛(wèi)。伯魚死于公元前483年，當(dāng)時(shí)孔子六十九歲，白發(fā)人送黑發(fā)人?？梢韵胂窨鬃幼匀槐?，但依然表現(xiàn)的非常通達(dá)，允許了兒媳的改嫁。在那個(gè)時(shí)代，作為儒家的宗師級(jí)人物，沒有顧及自己的顏面 ，非常真實(shí)的讓兒媳追求想要的生活；給與他人自由的人就性別歧視上可以有另一種解釋了。

然后再?gòu)倪@句話的后半句說(shuō)起，這句話出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?？鬃尤バl(wèi)國(guó)講學(xué)，受到了衛(wèi)國(guó)國(guó)君的慢待，其身邊有的人和嬪妃就諷刺挖苦，于是孔子就說(shuō)了這句話。其實(shí)在這句話之前，剛到衛(wèi)國(guó)時(shí)，孔子看到衛(wèi)國(guó)官員出門喜歡帶很多隨從和女子?？鬃泳驼f(shuō)了另一句話:巧言令色者，鮮仁也 ，意思是說(shuō)甜言蜜語(yǔ)的人多，拿雞毛當(dāng)令箭吆三喝四的人多，就很少有仁義之人！也許這幾句話和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣有關(guān)，說(shuō)的是衛(wèi)國(guó)國(guó)君身邊乃至國(guó)家的巧言令色之輩，是那些落井下石進(jìn)讒言的小人。綜合各方面背景，這里并不是歧視女子。再理解下什么人才會(huì)近之不遜，遠(yuǎn)之則怨；君子之交淡如水，不遠(yuǎn)不近，和誰(shuí)關(guān)系很好，也不必天天踏爛人家門檻，關(guān)系疏遠(yuǎn)了，沒有太多交集，就落井下石旁敲側(cè)擊，大可不必。

某一種看法角度，個(gè)人的論點(diǎn)屬于一家之言。但是能讓人用另一種思維論證，這一點(diǎn)我喜歡春秋戰(zhàn)國(guó) ，百家爭(zhēng)鳴，知識(shí)大碰撞，因而進(jìn)步。

此話出自孔孑，是講女人和小人一樣不好相處，關(guān)係遠(yuǎn)近都不行。這里的女子泛指廣大成人婦女。在春秋時(shí)代婦女是沒有社會(huì)和家庭地位的。把男人造成的社會(huì)危害，轉(zhuǎn)嫁女人身上，稱女人為禍水。在家庭生活中，夫?yàn)槠蘧V，妻子處于絕對(duì)被統(tǒng)治地位，一紙休書可以強(qiáng)行將妻子趕出家門。這句話是典型的輕視婦女的錯(cuò)誤言論。兩仟多年的今天婦女地位提升了，不但是半邊天，而且是大半邊天！

我是睿為法務(wù)顧問

古代的典籍中，有很多至理名言和為人處世的大道理，而在浩瀚的中國(guó)文學(xué)作品中，有一個(gè)人和一本書是不得不提到的，那就是孔子，以及他的弟子根據(jù)他的言行整理而出的《論語(yǔ)》。如果能把這本書研究透了，那你的一生一定會(huì)走得更加順暢。然而《論語(yǔ)》中的一句話一直備受爭(zhēng)議，那就是“唯女子與小人難養(yǎng)也”，孔子是一個(gè)輕視女人的人嗎？

千百年來(lái)，這句話不斷被人誤讀，延伸出了很多意思，而很多都是對(duì)孔子進(jìn)行批評(píng)的?？鬃颖缓笕朔Q為“圣人”，因?yàn)樗o人們留下了太多寶貴的精神財(cái)富，放眼全世界，孔子也排在“世界十大文化名人“中的第一位，影響力非常大?？梢哉f(shuō)，他的一言一行，一舉一動(dòng)都是世人效仿的標(biāo)桿，為何會(huì)說(shuō)出“唯女子與小人難養(yǎng)也”這樣的話呢？

首先，這句話的確是出自《論語(yǔ)》，紀(jì)錄在《陽(yáng)貨》這一篇章里，這一點(diǎn)毋庸置疑，也不用反駁。也就是說(shuō)，“唯女子與小人難養(yǎng)也”此言確實(shí)是孔子本人說(shuō)的，被徒弟們記錄了下來(lái)。接下來(lái)我們就來(lái)看這句話的意思，是指女子和小人是最不好相處的。這句話其實(shí)是因?yàn)榭鬃邮艿?strong>小人的愚弄，加上衛(wèi)國(guó)君主好女人的美色而欺騙了孔子，他才說(shuō)出這樣的話。

明白了這句話說(shuō)出口的語(yǔ)境，相信大家就明白了，孔子指代的并不是全部的女性，而是特指那些蠱惑衛(wèi)國(guó)國(guó)君的女子與小人，所以根本不存在歧視女性這樣的說(shuō)法。而且，這句話下半句才是經(jīng)典，講的是“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！币馑际桥撕托∪吮容^難纏，你對(duì)他們親近，他們反而不懂得謙遜，一旦疏遠(yuǎn)他們，又會(huì)充滿了怨恨。

那時(shí)雖然有男尊女卑的思想，可是孔子并沒有這方面的意識(shí)，只是向大家講述的一種相處之道，跟女人相處的時(shí)候，需要注意哪些方面，而與小人相處的時(shí)候，又該注意什么事項(xiàng)，這些都是孔子嘗試告誡給在眾人的，千萬(wàn)不要把這一句話，作為孔子歧視女性的證據(jù)。而且還有一種解釋就是，“女子”不是指的女人，而是指陰險(xiǎn)狡詐之人。

其實(shí)無(wú)論是女人，還是陰險(xiǎn)狡詐的人，我們都不可避免地和他們打交道，孔子通過后半句“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”這樣一句更經(jīng)典的話，讓大家明白這兩類人的特點(diǎn)，可以采取相應(yīng)的方式面對(duì)，并不是瞧不起他們，所以看完這下半句，以后別再認(rèn)為指的是女人了……

女子一般指關(guān)系親密的女性，需要解釋的是“小人”。很多人將小人解釋為卑鄙者，這是錯(cuò)誤的。這句話中與女子并列的小人泛指小孩。

“唯女子與小人難養(yǎng)也”，知道了下一句，你就不會(huì)拿它來(lái)罵女人了！

當(dāng)孔子說(shuō)出“唯女子與小人難養(yǎng)也”這句話的時(shí)候，也沒有想到千年之后的今天，這句話會(huì)被很多人用來(lái)含沙射影的說(shuō)女人。在現(xiàn)代，這句話經(jīng)常被用來(lái)形容那些女子刁鉆、難以相處，這句話還把小人和女子放在一起比喻，可見當(dāng)時(shí)的作者對(duì)女人的偏見有多大。但是在真的的歷史上并不是這樣的，這句話的真實(shí)意義根本與現(xiàn)在的意義毫不相干。整句為“唯小人與女子難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！边@里面的“女子”指的并不是女人，這里的意思是卑鄙陰險(xiǎn)的小人，其中的女子指的是內(nèi)心陰暗狡詐的人；“養(yǎng)”字的意思也不是現(xiàn)代說(shuō)的養(yǎng)育，而是表示這個(gè)人難以相處，不能與他共事。所以整句話的意思，和那些內(nèi)心陰暗和狡詐卑鄙的人在一起，會(huì)很難相處，與他們太過親近的話，他們就會(huì)對(duì)你不尊重，對(duì)他們疏遠(yuǎn)了，這種人又會(huì)怨恨，所以這句話，顯然是不可來(lái)罵女人的！

唯女子與小人難養(yǎng)也，是一則諺語(yǔ)。完整表述見于《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！?/p>

這里的女子與小人并不是指所有的女性和小人；所以大家平時(shí)在運(yùn)用的時(shí)候很多時(shí)候都是錯(cuò)誤的在運(yùn)用這句話，意思是什么呢？原句的意思是被受寵的女子，提醒君王注意防范身邊的女子和小人。指的是特定的一些人物。

這句話里的女子并不是貶低女子的意思，道理是是說(shuō)不通的，孔子的立場(chǎng)表達(dá)很清楚，他是愛人的人，是化解矛盾的人，而非制造矛盾的人，所以"唯女子與小人為難養(yǎng)也"是貶低女人和小人于理不通。我們不應(yīng)該理解為是貶低的意思，而錯(cuò)誤的應(yīng)用。

孔子所說(shuō)的"小人"，也并不是指壞人，而是說(shuō)思想行為不能突破"得失"的人。"得失"價(jià)值觀的缺陷是得之喜、失之慮，由"得失"產(chǎn)生的情緒、習(xí)慣是誘發(fā)人性惡的根本原因。

所以我們應(yīng)該更多的了解我們的傳統(tǒng)文化知識(shí)，有很多語(yǔ)句不應(yīng)該單單的從字面意思去理解，應(yīng)該了解出處和原意。正確的學(xué)習(xí)，正確的運(yùn)用。

看過許多解說(shuō)，不敢妄斷誰(shuí)是誰(shuí)非，只能說(shuō)是都有一定道理。

楷書認(rèn)為，既然人有“小人”（肯定有對(duì)立面）之分，那么女人之中一定也有“小人”，二者皆可理解為男人女人中的另類，如小雞肚腸、唯利是圖之輩。

退一步講，孔子總不至于把母親也包括在這個(gè)“女人”之中吧？人有時(shí)講話，受各種限制，不可能也沒必要講的那么清楚，凡是在那特定情勢(shì)下的聽眾，肯定聽得懂，只是學(xué)生整理出來(lái)，又少了那具體情勢(shì)，極易令后來(lái)人產(chǎn)生了誤解。

“唯女子與小人難養(yǎng)也”這句話出自《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》中"唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

至此很多人拿這句話來(lái)貶低自己不喜歡的女性，其實(shí)這只是一種字面上簡(jiǎn)單的理解。為什么這么說(shuō)呢？

第一、孔子是文人，說(shuō)話向來(lái)有禮，不會(huì)隨便說(shuō)臟話罵人。他說(shuō)這句話的前題可能是在和自己的妻子斗嘴或調(diào)情，從這后半句“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！眮?lái)看，妻子似乎有點(diǎn)小幽怨?？鬃幼鳛橐粋€(gè)男人，也有和妻一起生活的雞毛蒜皮小事，因某一件事一時(shí)感觸表達(dá)出來(lái)的，并沒有多大深意的話語(yǔ)。還有一點(diǎn)，以孔子當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，也不會(huì)有什么女性和他有往來(lái)，所以說(shuō)，這個(gè)女子就是孔子自己的妻子。

第二、小人本意是指人品不咋滴的人、和君子相反的人。但孔子教書育人，和他相處的都是自己的學(xué)生，和自己的學(xué)生有分歧，孔子萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)用這種詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，所以，這個(gè)小人，本人認(rèn)為是指孩子，小孩兒?？鬃訉?duì)喂養(yǎng)小孩沒有經(jīng)驗(yàn)，看到小孩子不會(huì)表達(dá)，需要大人喂養(yǎng)，所以想起與自己妻子的相處，一時(shí)感慨，才有了這句“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。

到今天，我希望大家別拿這句話當(dāng)貶義來(lái)誹薄女人了，實(shí)在想用的話，可以當(dāng)作中性來(lái)用在自己調(diào)解情緒上。

以上是本人的一點(diǎn)淺薄見解，希望仁者見仁，智者見智，學(xué)好中國(guó)文化，用好中國(guó)語(yǔ)言。

《論語(yǔ)》中載孔子“唯女子與小人為難養(yǎng)”一語(yǔ)，后世對(duì)其解釋紛紜，無(wú)論是批評(píng)還是維護(hù)，都未能說(shuō)到關(guān)鍵處。本文對(duì)孔子說(shuō)這句話的背景進(jìn)行考察，然后指出其針對(duì)的具體對(duì)象以及“女子與小人”所代表的具體類型，指出孔子這句話的真實(shí)含義。

這里的女子與小人，應(yīng)該是嬪妃姬妾·宦豎兩類人

“女子”比較感性，以自己獨(dú)特的思維方式去辯證問題，很容易情緒化，所以很有時(shí)很難溝通。

首先你要知道唯女子與小人難養(yǎng)也，是一則諺語(yǔ)。要理解孔子的意圖，“唯女子與小人為難養(yǎng)也”的說(shuō)話對(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子與小人”不是泛指所有的女性和“小人”，而是特指“人主”身邊的“臣妾”，亦即為“人主”所寵幸的身邊人。

意思說(shuō)的是“人主”要管理好國(guó)、家，務(wù)必注意防范和駕馭身邊的“女子與小人”

是說(shuō)和那些內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐、卑鄙無(wú)恥的人是最難相處的，和他親近相處時(shí)他不懂得謙遜有禮對(duì)別人，別人疏遠(yuǎn)他了，他又有怨恨

當(dāng)時(shí)句中的女子指的是：陰險(xiǎn)卑鄙、內(nèi)心險(xiǎn)惡的人，但是小人卻指的是性格暴掠的人，這兩者有根本性的區(qū)別

我沒這么感覺，我也是女人，小人和性別無(wú)關(guān)[靈光一閃]

這句話與孔子的親身經(jīng)歷和個(gè)人認(rèn)識(shí)有關(guān)系?？鬃右簧跃驮栽谂优c小人身上。公元前501年，魯定公9年，孔子作了魯國(guó)的中都宰，繼而提升為司空、司寇，他原想輔佐國(guó)君大展宏圖，結(jié)果齊國(guó)送來(lái)80個(gè)美女，給魯定公和相國(guó)季桓子。

于是國(guó)君陷入女色不理朝政，并很快疏遠(yuǎn)孔子?？鬃釉诘却廊獠坏玫那闆r下含恨離去。顯然，孔子的政治前途就是葬送在了這80個(gè)美女手中。

由此可見，孔子說(shuō)出“惟女子與小人難養(yǎng)也”這絕非一句輕描淡寫的戲言，它恰恰是孔子在對(duì)自己的政治理想屢屢受挫，仕途處處碰壁，審視、反思之后得出的一句沉甸甸的人生感悟，它實(shí)際上反映了孔子生命中一些無(wú)法言說(shuō)的痛。

你好筆者我是文化領(lǐng)域得創(chuàng)作者顛強(qiáng)時(shí)代

首先“唯女子與小人難養(yǎng)也”這句話得意思是女子和小人是比較不容易贍養(yǎng)得，比較不難感化得。這里得小人呢多指得是不知道感恩得人，沒有善良之心，比較陰險(xiǎn)狡詐得人。而女子就多指得是那些比較刁蠻，狡詐、不講道理得女人或者婦女。

在我們古代還流傳著“富養(yǎng)女”的說(shuō)法，對(duì)于自己的孩子也就是女兒一定要教育她知書達(dá)禮，讓她的生活條件要比男孩子富裕。這里的女和筆者所說(shuō)的“女子”在某些地方有相同之處。而筆者所說(shuō)的“女子”指的是習(xí)蠻任性的。

我們可以這樣理解為古代也不光古代甚至現(xiàn)代有些女子的性格比較刁蠻的，心里不里善良的。人嗎總有好壞之份。這樣的女子讓養(yǎng)他的父母感到非常的為難，因?yàn)樗齻兎浅５牟宦犜?，事事違背父母的意愿，不聽從父母合理正確的安排，由于自已的任性自毀前程，到頭來(lái)惹得自己得父母養(yǎng)育她的人傷心落淚。即使對(duì)她萬(wàn)般好也收不住她的心，她不懂得感恩，不理解別人對(duì)她的關(guān)懷，自己呢自私自利，只圖自己一時(shí)高興爽快，根本不顧別人的感受。

以上呢是我自己的拙見，各位讀者有什么見解呢？我是顛強(qiáng)時(shí)代喜歡可以留個(gè)關(guān)注。

易猜忌，常難纏！

老孔先生給你打電話說(shuō)的？讓你替他解釋解釋的？？女子絕不是男子?；境ＷR(shí)?，F(xiàn)在女子當(dāng)干部還少嗎？難道唯女子和小人嗎？

其中的“女子”大概專指“南子”而言。因?yàn)槠扔谛蝿?shì)而沒有明言。要是我說(shuō)這話也肯定專指，不會(huì)泛指。我親人也有女子，批評(píng)別人總不會(huì)把自己的親人也帶上吧！當(dāng)然孔子就更不用說(shuō)了。

這里的“女子”還可以理解為不莊重的女子。

女子就是女人.小人就是小孩

問孔子！

這里的女子不是女人的意思，是柔弱、陰暗的意思 ，是指不明事理的人，也是指負(fù)能量的人。

女子指的是衛(wèi)國(guó)公的老婆因得寵而驕橫跋扈之人。