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主要原因是冉閔自立為皇帝，在晉朝當(dāng)時被認(rèn)定為“亂臣賊子”，是僭偽政權(quán)，不是名正言順做的皇帝;再者，冉魏政權(quán)只維持了短短的幾年，又沒被列入“十六國”中。在歷史長河中，只能算一個小小的“點(diǎn)”，絕對構(gòu)不上“線”和“面”。

史學(xué)家們很難冒巨大風(fēng)險把這段歷史寫進(jìn)正史。

歷史是后人寫的，應(yīng)該尊重事實(shí)，無愧于心，以民族大團(tuán)結(jié)為宗旨，這是我們同為中國人所奮斗的目標(biāo)。

冉閔這個歷史人物在網(wǎng)絡(luò)上爭議一直很大，不乏有人吹捧其為“民族英雄”，甚至與岳飛并列，依據(jù)的主要是“殺胡令”滅絕了羯人。

事實(shí)上冉閔的品行遠(yuǎn)沒有這些人說的那樣高尚，他曾投靠羯族石虎，認(rèn)其為義父；石虎死后，又與他的兒子石遵交惡，擁立另一個兒子石鑒，結(jié)果與石鑒再次鬧翻，冉閔領(lǐng)兵殺入鄴城、監(jiān)禁石鑒。當(dāng)時城內(nèi)的胡人為避兵禍紛紛逃出城，冉閔則下令城門不再戒嚴(yán)，胡人以為從此太平，這才紛紛回城，然而冉閔卻下達(dá)了“殺胡令”，這個命令并很快擴(kuò)展到各地駐軍，這就是“殺胡令”的背景，與什么民族大義之類毫無關(guān)系，只是政治斗爭的結(jié)果而已。此后冉閔在石祇、姚弋仲、慕容儁等人的夾擊下敗逃，整個后趙統(tǒng)治地區(qū)又爆發(fā)嚴(yán)重饑荒，各族之間相互殺戮，冉閔最終被慕容儁捕殺。非要類比一下，此人更接近三國時期的呂布。

因?yàn)樗麑?shí)在沒什么值得頌揚(yáng)的啊。

冉閔也叫石閔，他的父親冉良本是漢人乞活軍首領(lǐng)，抵抗胡人，在一次戰(zhàn)斗中被擒，石勒就讓石虎收冉良為義子，改姓石，冉閔也就成了石虎的養(yǎng)孫，改名石閔。

之后成了后趙的武將，多次對東晉發(fā)動戰(zhàn)爭，殺的漢人不在少數(shù)，可以說是，他沒有任何民族觀念，當(dāng)然，這個沒什么值得非議的，因?yàn)楫?dāng)時像他這樣為胡人效力的人太多了，

永和五年（后趙太寧元年，349年），石虎去世，太子石世即位。石世在位三十三天，石虎第九子石遵廢石世自立為帝。

同年（349年）十一月，石遵召石鑒等進(jìn)宮，在鄭太后面前議論殺掉冉閔，最后冉閔發(fā)動政變，反殺石遵。

石遵死后，石虎第三子石鑒即位，任命冉閔為大將軍、封武德王。

當(dāng)時，胡人不甘心失敗，龍驤將軍孫伏都、劉銖等人集結(jié)了三千羯兵暗中埋伏在胡人居住的區(qū)域，也想殺掉冉閔等人。

石鑒怕被冉閔殺害，于是讓冉閔進(jìn)宮，冉閔派軍隊殺害胡人將領(lǐng)及軍隊，他認(rèn)為胡人不會真心屈服于他，于是發(fā)布命令，“六夷凡敢動用兵器者一律斬殺?！?/p>

這就是被人吹了又吹的殺湖令，

這個實(shí)在沒什么值得吹的，殺湖令實(shí)行了幾天，隨后覺得不妥，馬上就取消了，且為了取消殺湖令，把支持他殺胡的嫡系都?xì)⒘耍?/p>

之后不久就把石鑒弒殺了，然后篡位稱帝，兩年后兵敗被殺。

這樣一個人，根本沒有民族觀念，殺漢人，也殺胡人，殺胡人也就殺萬人，那些吹他的人說挽救了民族，再造華夏，能再扯點(diǎn)嗎？

他沒有一點(diǎn)值得宣揚(yáng)的東西，也不是多大功勞，他只是一個漢人，為胡人效力，殺漢人，為了造反，殺胡人。

如果他是民族英雄，那吳三桂也是民族英雄了，

主要是沒啥太大的功績，殺胡是為了政治斗爭“間接”的拯救了他地盤的漢人，滅了羯族石家削弱了胡族勢力，在就沒了，相比之下東晉的祖逖 桓溫 謝安一族 劉裕 前涼張重華才是功不可沒之人

史書一以東晉為正統(tǒng)，冉閔不臣東晉，

不要重要人物