時間不一會就過去了，還可以沒事自駕游，或者幾個朋友一起去唱歌，現(xiàn)在的生活真是多姿多彩，但是你在回過頭看看古代人，沒有時速幾千公里的馬車，沒有網(wǎng)絡(luò)這樣的生活，讓你過一定會自閉的，但是古人也有自己娛樂的方式，現(xiàn)在我就帶大家來看看漢朝百姓的娛樂方式吧！

大家好，我是搜史君，每天為大家?guī)碛腥さ臍v史趣事，歡迎關(guān)注！

一、秋千

秋千是一項很早的娛樂運動，有人說是在春秋時期就有了，所以不管是東漢還是西漢都會有秋千這一項運動。

可能在更久遠(yuǎn)的時候就有秋千這項運動產(chǎn)生了，原本只是一根繩子，人們用它來摘高處的果子，春秋時期的老大哥齊桓公覺得自己地盤太小想擴大一點，就往北攻了一些，這片土地剛好是山戎族的領(lǐng)地，而秋千就是這時候傳進(jìn)中原地區(qū)的。

秋千這項娛樂運動，既簡單又方便，所以在漢朝肯定也是很流行的。我們現(xiàn)在玩的秋千都是帶了一個板子，最早秋千只有一根繩子，最早的繩子是漢武帝加上去的，看來我們的漢武大帝果然是“會玩”。

所以我覺得秋千也是漢朝百姓經(jīng)常玩的項目。

二、陀螺

小時候小朋友們經(jīng)常人手一個陀螺，拿著小皮鞭抽打著，比誰的陀螺轉(zhuǎn)的時間長，過年時也有年紀(jì)大的爺爺在廣場上抽大陀螺，可是你知道嗎？這陀螺的起源也很早，這陀螺最早是使用石頭做的，在新石器時代的遺址中被發(fā)掘出來，這樣算就是比漢朝也早了兩千多年。

陀螺這種娛樂項目成本不高，做一個陀螺只需要一塊合適的木頭，外加一支小皮鞭就行。所以很適合在民間流行，閑暇時候肯定也是人們的一項選擇。

三、蹴鞠

現(xiàn)在很多人都是足球球迷，更是有世界級別的足球聯(lián)賽——世界杯?，F(xiàn)在的足球最早的版本就是“蹴鞠”，我們中國的蹴鞠，宋朝的蔡京就是靠著“蹴鞠”也就是玩球上位的。然而蹴鞠并不像我們想的那樣，沒有太過久遠(yuǎn)的歷史，而是很久遠(yuǎn)！

蹴鞠最早的一種說法是黃帝發(fā)明的，但是我個人感覺并不靠譜。一個最靠譜的說法就是蹴鞠起源于戰(zhàn)國時期，《戰(zhàn)國策》之中有一部分就是介紹蹴鞠的，在《史記》中也有描寫蘇秦在齊國游說時也用玩過蹴鞠。

蹴鞠的材料很簡單，只要想做材料也很容易找，所以在漢朝民間一定也很流行。

四、象棋

象棋的起源更早，所以在漢朝民間也一定很流行。

（1）象棋最早的來源說是黃帝為了給一個叫象的弟弟所創(chuàng)造的，所以就叫象棋。

（2）六博棋是秦朝甚至秦朝之前的一種棋，說象棋起源于它，那么漢朝一定也會是流行的娛樂項目。

（3）象棋里的楚河漢界就是講的漢朝的開山祖宗和西楚霸王的故事，那么在漢朝肯定也流行象棋。

五、毽子

毽子和陀螺也都是在封建社會之前就產(chǎn)生的運動，所以毽子這項娛樂項目在漢朝民間一定也是很流行的。

毽子的制作成本也不高很適合流行，只要一個皮墊，幾個銅片加動物的羽毛就可以制作完成了。

六、樂府

樂府和現(xiàn)在的出的唱片公司很相似，不過有兩種分別一種是為皇家服務(wù)的，還有一種就是為民間服務(wù)的樂府。

現(xiàn)在人唱歌，古代人也唱歌，最早唱歌只能在皇家大型活動上或者祭祀活動，但是到了漢朝就把這種限制取消了，興盛大漢，讓歌聲飄進(jìn)民間。

我想六種運動是古代人沒有網(wǎng)絡(luò)的時候，應(yīng)該很起作用，民間娛樂項目一定是有趣而且讓平民百姓也能玩的起的項目。像投壺這種基本是那種文人玩的不適合流通。

如今人們的娛樂活動非常豐富，既可以在家中足不出戶使用電子產(chǎn)品，也可以在戶外進(jìn)行各種活動。不過在漢朝時并沒有現(xiàn)代的科技產(chǎn)品，那么那時的平常百姓有什么娛樂活動嗎？

其實，漢朝普通百姓的娛樂活動不僅有，而且非常豐富，許多活動甚至在如今依舊存在。漢朝時民間百姓最喜歡的娛樂活動就是蹴鞠。在人們的印象當(dāng)中，蹴鞠似乎是貴族的專屬，然而實際上，在漢代蹴鞠是一項全民運動。蹴鞠運動在戰(zhàn)國時就已經(jīng)出現(xiàn)，到漢朝時它進(jìn)一步傳播，不僅廣泛流行于宮廷和民間，就連軍隊對蹴鞠也愛不釋手。在漢朝軍隊中的蹴鞠以對抗性比賽為主，而民間與宮廷中的蹴鞠則以娛樂和表演為主。由于漢朝時蹴鞠的流行，還誕生出許多蹴鞠雜耍藝人。

除蹴鞠以外，漢朝的普通百姓還喜歡斗雞。有錢人會投入時間與金錢培養(yǎng)自己的斗雞，而普通百姓則可以進(jìn)行押注或在旁邊觀看。每次市井當(dāng)中只要有人斗雞，便會有人源源不斷的涌來，從白天到黑夜，通宵達(dá)旦，好不快哉。漢人對于蹴鞠與斗雞非常癡迷，比如劉邦的父親劉太公，在被兒子劉邦接到宮中錦衣玉食以后卻常常悶悶不樂。原來劉太公出身市井，酷愛蹴鞠與斗雞等市井游戲，如今住在宮中雖然悠閑，但卻無事可做，甚是煩悶。

漢人對于傀儡戲的熱情也十分高漲，在漢朝出土的許多文物上都可以看到人們聚集在一起觀看傀儡戲的盛況。而武術(shù)在漢朝也得到長足的發(fā)展，漢朝出現(xiàn)“武藝”一詞，時人將武術(shù)與表演結(jié)合在一起，走街串巷賣藝為生。較為高級一些的還有擊劍，比如鄭州出土的西漢畫像上就有擊劍圖，生動形象的描繪出漢人擊劍的場景。

在漢朝市井當(dāng)中還十分流行相撲，西漢時許多地方都有“蚩尤戲”，而這種蚩尤戲就是雙方戴著有角的面具，比拼武力與氣力，它既是一種表演形式，也是一種競技比賽。

當(dāng)然這些娛樂活動大多以成年人為主，而漢朝的孩童們也有屬于自己的娛樂活動，比如格五。格五是一種古代棋類游戲，雙方各執(zhí)黑白棋五枚，皆行中道，以先抵對方者為勝。而蕩秋千也是漢朝非常流行的娛樂活動，它以設(shè)備簡單、玩法悠閑等優(yōu)點深受歡迎，是許多女孩子最喜歡的游戲。

漢朝時古人并沒有現(xiàn)代的科技產(chǎn)品，然而在上千年的勞動與實踐中，先人卻依舊創(chuàng)造出豐富多彩的娛樂活動，實在令人吃驚。而這些娛樂活動既是智慧的體現(xiàn)，也是文化的載體，它們是漢民族數(shù)千年歷史的積淀。

1.投壺，就是把箭矢投進(jìn)一個壺里；

2.蹴鞠，就是古代的足球，比現(xiàn)在的足球難度大，門是一個帶網(wǎng)的小洞，進(jìn)洞才算贏；

3. 聽曲，漢時已有這類娛樂活動，漢賦當(dāng)時已經(jīng)很流行；

4.飛花令，就是古人沒事兒時候喝酒行的酒令；

5.吟詩作賦，文人雅士的一種娛樂方式，沒事兒出去游山玩水，吟詩作賦一番；

6.下棋，下象棋，圍棋，牌九，麻將能棋牌游戲。

娛樂活動自古以來就是人們放松心情，調(diào)節(jié)情緒不可或缺的方法，各種娛樂活動也隨著歷史的發(fā)展日漸增多，到了漢代娛樂活動已經(jīng)達(dá)到了較為豐富的程度，娛樂方式眾多，下面就介紹幾個娛樂活動方式：

一是蹴鞠。蹴鞠作為一種具有競爭趣味的體育活動誕生在戰(zhàn)國時期，漢代繼承和發(fā)揚了這種體育活動，歷史記載：上以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)。漢代的畫像石上就有蹴鞠游戲的形象出現(xiàn)。

二是六博。六博是一種使用六根博箸的游戲，以吃掉特定的棋子為勝利，可能是象棋的鼻祖。六博分為兩種玩法，大博和小博。大博以六根博箸當(dāng)色子，誰吃的博箸多誰就勝。小箸則是使用煢，作用等同于箸，同樣是吃多者獲勝。六博在馬王堆漢墓中就出土過。

三是聽音樂。漢代的樂器有筑、笛子、胡琴、羌笛、阮等。漢高祖劉邦的大風(fēng)歌就是擊筑而唱。各種樂器加在一起就可以構(gòu)成一場音樂會了，即使單獨演奏也可以讓人心情舒暢，例如司馬相如琴挑文君的故事就有琴的功勞。

此外還有斗雞走狗和投壺等游戲，這幾個游戲更具有競爭性，參與者也更多，甚至還具有賭博性質(zhì)。

漢代最流行的娛樂”六博“

在漢代沒有像現(xiàn)在一樣的科技，更沒有手機、電腦等娛樂設(shè)備。

但是這些都影響不了，聰明的漢代人民。

在漢代，最為流行的當(dāng)屬“六博”。

六博，又作陸博。是中國古代民間一種擲采行棋的博戲類游戲，因使用六根博箸所以稱為六博，以吃子為勝。

其中的古玩法大博，由于是與象棋一樣要殺掉特定棋子為獲勝，是很早期的兵種棋戲，被推論象棋類游戲可能從六博演變而來。

關(guān)于六博棋的產(chǎn)生年代可能還在春秋戰(zhàn)國以前。《楚辭·招魂》中有一段話敘述六博棋的形制和比賽方法：“菎蔽象棋，有六博些。分曹并進(jìn)，遒相迫些。成梟而牟，呼五白些?！?/p>

春秋戰(zhàn)國時期，六博成為人們十分喜愛的娛樂活動，當(dāng)時稱博戲。秦漢時期，博戲更加流行，當(dāng)時的最高統(tǒng)治者如漢代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜愛博戲。

西漢時朝廷里設(shè)有博侍詔官，善博的人在社會上享有較高的地位并受到人們的尊敬。漢代還出現(xiàn)了專門研究博術(shù)的人和著作。

搏戲在漢代可謂是風(fēng)靡一時，上至天子、文武百官，下至平民百姓都非常喜愛玩耍。

（馬王堆漢墓出土的博具）

六博最初是帶有競賽性質(zhì)的棋類游戲，但在后來，逐漸發(fā)展成為一種賭博手段。

東漢班固如何評價六博：“夫博懸于投，不專在行，優(yōu)者有不遇，劣者有僥幸。拿相凌，氣勢力爭，雖有雌雄，未足以為平也?！薄?/p>

他認(rèn)為，六博的缺陷在于，勝負(fù)關(guān)鍵很大程度上集中在擲箸這一完全看運氣的環(huán)節(jié)上，本身就帶有強烈的賭一把的性質(zhì)，不靠智力而靠運氣贏棋，縱然分出雌雄，心中也難免不平衡。

關(guān)于“六博”在古代也有很多的奇聞趣事。

《左傳》和《史記》中記載了周莊王十五年(前682年)，位于商丘一帶的宋國發(fā)生的一起血案，大將軍南宮長萬竟然用六博棋盤打死了國君宋閔公。

此事，后來被《東周列國志》渲染得繪聲繪色，成為反思君臣關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的典型案例。

原來，此前一兩年發(fā)生過一場乘丘戰(zhàn)役，宋國和齊國一起攻打魯國卻大敗，宋國主將南宮長萬遭受箭傷后被俘。后來，周天子出面當(dāng)和事佬，宋魯和好，交換俘虜，南宮長萬被宋閔公要了回來。南宮長萬是當(dāng)時有名的大力士，“有觸山舉鼎之力”，此刻心情有多么低落可想而知，但作為直屬領(lǐng)導(dǎo)，宋閔公沒有去撫慰部下受傷的身心，反倒迎頭就奚落人家：“我以前很敬重你，現(xiàn)在你淪為魯國囚徒，我沒法再敬你了！”

史書說，南宮長萬心里很不爽，“病之”，就此記恨閔公。

但這宋閔公好像又愛帶著南宮長萬玩。不久，閔公在蒙澤(今商丘東北)打獵，閑暇時跟南宮長萬玩起了六博，以大金斗盛酒為罰。閔公長于六博，南宮長萬連負(fù)五局，被罰酒五斗。此時，已有醉意的南宮長萬心中不服，要求再來一盤。閔公語帶雙關(guān)地說:“你是常敗將軍，怎么還敢和寡人爭勝？”南宮長萬被羞得啞口無言。恰在這時，有人來報周莊王死了，周僖王即位，要派人去吊喪送禮。南宮長萬于是毛遂自薦，閔公又譏笑道：“就算我宋國無人了，也不至于讓一個俘囚當(dāng)使臣。”。

南宮長萬終于忍不住了，惱羞成怒，加上酒勁亂性，大罵無道昏君，叫你知道俘囚也能殺人，掄起六博棋盤便把閔公打倒在地。

可憐閔公禍從口出，一命嗚呼。這南宮長萬一不做二不休，干脆造了反，又連殺幾位大臣，改立公子游為君。幾個月后，南宮長萬被宋國舊宗族勢力討伐，逃到了陳國，后來被以美人計俘虜，引渡回國，剁成了肉醬，這件事才算平息。

（漢代仙人六博畫像石拓）

與六博有關(guān)的血案不止此一例。

《說苑·正諫篇》記載，秦初人嫪毐被封為長信候后得意忘形，秦王嬴政行冠禮的宴會上設(shè)六博助興，博戲中嫪毐管不住舌頭，口出狂言，結(jié)果被滿門抄斬。

司馬遷則在《史記》中講述了漢宮中重演南宮長萬擊殺宋閔公一幕的悲劇。漢文帝時，吳太子（吳王劉濞的兒子）到長安朝見，陪侍皇太子劉啟（漢景帝）“飲博”，也就是一邊喝酒一邊玩六博。吳太子的六博教練是個楚人，“輕悍，又素驕”，他帶出來的學(xué)生勢必也鋒芒畢露，不知分寸，哪怕面對的是皇太子。結(jié)果，血氣方剛的兩名年輕人因爭棋道吵架，繼而動手。劉啟畢竟是皇太子，占據(jù)主場優(yōu)勢，起手用棋盤打死了吳太子。

秦漢時期，貴族使用的六博棋盤不少為青銅或石頭所制，可嘆其一旦成為武器，斃命率真是相當(dāng)之高。

玩棋玩出人命，怎么收場呢？縱然此案證據(jù)扎實，卻沒法訴諸公堂殺人償命——當(dāng)事人都太特殊了，這是一起必須“拼爹”的案子。漢文帝苛責(zé)了劉啟，把吳太子尸首送回吳國，對劉濞表示遺憾。劉濞痛心無比，生氣地說：“死都死在長安了，為什么還要送回來？”漢文帝只好讓人把尸首再運回來，葬在長安。

自此，劉濞心里有了疙瘩，稱病不朝。漢文帝也覺得欠自家親戚的，不怎么追究。到漢景帝登基之后，因為晁錯削藩，劉濞聯(lián)合楚、趙諸王以“清君側(cè)”為名起兵造訪，是為“七國之亂”。雖然時隔許久，但很難說，劉濞造反跟失子之痛沒有關(guān)系。

所以漢代以后，六博因為與賭博過分貼近，常受抨擊。

到了東漢，班固等文士力倡圍棋，唱衰六博，加上六博的輸贏主要靠骰子，確實不如圍棋有魅力，便漸漸失去了群眾基礎(chǔ)。晉代以后，六博已基本淡出人們視野。

因此，娛樂只能是娛樂，別把游戲太當(dāng)真。否則傷害的只能是自己。