答案肯定是有的。不光在古代，即使是現(xiàn)代也有。古代叫欽天監(jiān)，根據(jù)各地上報(bào)的事件結(jié)合當(dāng)時(shí)的天象及云像來(lái)判斷事情的大小和真?zhèn)?。?dāng)然每個(gè)朝代還有國(guó)師，道教+佛教均會(huì)有這樣的能人異士來(lái)維護(hù)這個(gè)世界的平衡！只是我們很難在現(xiàn)實(shí)生活中遇到或者看到。歷朝歷代道教有隱修派，有御劍派，有正一派，茅山派，當(dāng)然現(xiàn)在最大的全真派也有自己能人異士。佛教也有很多高僧大德，有大智慧的高人。這些人都會(huì)出山伸張正義，幫助國(guó)家處理一些靈異事件。

在唐人段成式的《酉陽(yáng)雜俎》當(dāng)中，有過(guò)這么一則靈異事件記錄：

唐玄宗時(shí)期的重臣，殿中監(jiān)、楚國(guó)公姜皎有一天游覽禪定寺。唐時(shí)的寺院、道觀有不少是用來(lái)轟趴的場(chǎng)所，達(dá)官貴人經(jīng)常在此種高雅之地，飲酒作樂(lè)，而這次，姜皎參加的就是這種飯局。

酒宴之上，有一妓長(zhǎng)得特漂亮，但奇怪的是，這位美女不管是獻(xiàn)酒還是整理鬟鬢都不見(jiàn)她伸出手指。于是就有客人戲謔道，美女，咋看不見(jiàn)你手呢，不會(huì)是六指殘疾吧？

見(jiàn)那酒妓不應(yīng)聲，先前嘲笑的那位年輕酒客就仗著酒性，強(qiáng)行拉這女孩兒，一拉，差點(diǎn)兒沒(méi)嚇?biāo)馈偛胚€是花容月貌、國(guó)色天香的女孩兒，轉(zhuǎn)眼一拉倒地，變成了一堆枯骸骨。

這故事夠靈異吧，但下面卻沒(méi)有任何記載的下文了，只是作為姜皎后來(lái)宦海沉淪的一個(gè)倒霉預(yù)兆記錄了下來(lái)。

姜楚公常游禪定寺，京兆辦局甚盛。及飲酒，座上一妓絕色，獻(xiàn)杯整鬟，未嘗見(jiàn)手，眾怪之。有客被酒戲曰："勿六指乎？"乃強(qiáng)牽視。妓隨牽而倒，乃枯骸也。姜竟及禍焉。

千萬(wàn)不要以為，唐朝有大理寺、神探狄仁杰，這種靈異事件就會(huì)有結(jié)果，除非是大案要案，人家對(duì)于這種靈異事件，根本不感興趣。

因?yàn)?，?duì)于靈異事件，中國(guó)古代還真沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的官署來(lái)調(diào)查、研究這事兒，在封建王朝的朝廷看來(lái)，調(diào)查這種靈異事件屬于不務(wù)正業(yè)，太丟份兒。

子不語(yǔ)怪力亂神

從漢代開(kāi)始，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，成為了中國(guó)封建王朝的主流意識(shí)形態(tài)，雖然中間有些君王喜好道家、佛法，但朝堂上的主流思想還是正統(tǒng)的儒家。因此，靈異事件在朝堂之上，沒(méi)有討論的市場(chǎng)。

在古代官場(chǎng)，你要是跟上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，老大我昨天見(jiàn)鬼了，年終考核肯定就要下一個(gè)檔。這人有病，不堪大用的評(píng)語(yǔ)是逃不掉的。

因?yàn)槿寮医?jīng)典《論語(yǔ)》當(dāng)中，就有一句非常有名的指導(dǎo)思想：

子不語(yǔ)怪力亂神。

對(duì)于鬼神這種虛無(wú)縹緲之說(shuō)，儒家導(dǎo)師孔子的態(tài)度比較務(wù)實(shí)和折中，務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。

這種思想深深地影響著后續(xù)的儒家臣子，以及封建王朝的機(jī)構(gòu)設(shè)置。雖然王朝之內(nèi)也設(shè)立有類(lèi)似欽天監(jiān)這種官署，但這個(gè)官署和靈異事件，確實(shí)沒(méi)太大的關(guān)系。

欽天監(jiān)等官署不管靈異

中國(guó)古代時(shí)期，科學(xué)認(rèn)知有限，因此王朝上下對(duì)自然變幻保持著深深的敬畏，天人感應(yīng)之說(shuō)，更是大行其道。特別是對(duì)于天子來(lái)說(shuō)，自己受命于天，德布于地，自然要經(jīng)常觀察揣摩上天這個(gè)老大的意思。

因此，就有了專(zhuān)門(mén)研究星象變換的專(zhuān)業(yè)人員，這些人，不同時(shí)期隸屬著不同的官署：太史令、渾天監(jiān)、欽天監(jiān)等，而這群仰望星空的官吏們，確實(shí)也憑借著這門(mén)超級(jí)的冷僻學(xué)問(wèn)，端實(shí)了這個(gè)鐵飯碗。

從秦、漢干到晚清，甭管王朝怎么變換，干這個(gè)行當(dāng)?shù)娜?，基本沒(méi)有失業(yè)的時(shí)候。因?yàn)楸鹿苣膫€(gè)人最后當(dāng)皇帝了，他早晚都會(huì)琢磨起一個(gè)問(wèn)題，上天對(duì)我上位，有啥看法？

欽天監(jiān)這種官署機(jī)構(gòu)，更多是服務(wù)于王朝的一種自然學(xué)科的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)針對(duì)天象、星辰變換而設(shè)立的。

對(duì)于靈異事件，人家確實(shí)沒(méi)有學(xué)科分支來(lái)搞這一套。

那么誰(shuí)負(fù)責(zé)靈異事件呢？

在中國(guó)古代，對(duì)于靈異事件來(lái)說(shuō)，儒家大多是記載，而非研究、調(diào)查。

像唐代段成式所著的《酉陽(yáng)雜俎》之中，雖然記載了不少靈異事件，但這種事情，筆者也只是當(dāng)做一個(gè)志怪趣聞，簡(jiǎn)單記錄下來(lái)，不去深作考究。

這種事兒大多被作為茶余飯后后的聊資來(lái)看，很少人會(huì)真的把這種事兒當(dāng)成一個(gè)學(xué)問(wèn)。

那么既然市場(chǎng)有需求，肯定會(huì)有人填補(bǔ)這塊兒空白，填補(bǔ)這塊兒的人有三種：佛、道、算命的。

我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的撞邪了、見(jiàn)鬼了這種靈異事件，在官方層面得不到解釋?zhuān)荒苋ッ耖g尋找大拿。

在沒(méi)有科學(xué)指導(dǎo)解釋的時(shí)候，佛、道、算命人員就根據(jù)各科學(xué)說(shuō)對(duì)這種靈異事件進(jìn)行各自詮釋?zhuān)罱K目的還是為了平復(fù)人們的恐慌心理，最終使事情得到一個(gè)所謂的“答案”。

當(dāng)然這都是民間自發(fā)行為，官方層面是不會(huì)專(zhuān)門(mén)為這個(gè)設(shè)置官署機(jī)構(gòu)的。

有，而且一直都存在，并且以非常官方的形式存在的，只不過(guò)很多人忽略這些官署的全部職能而已。

我們捋一捋各個(gè)歷史朝代處理靈異事件的官署和長(zhǎng)官職位如下：

1、西周、春秋：設(shè)置太史，朝廷高官；職責(zé)：記載歷史，編寫(xiě)史書(shū)、掌國(guó)家典籍、天文歷法，祭祀等；

2、秦朝：太史令，隸屬于太常，地位較低，為600石官員；職責(zé)：掌天時(shí)星歷、修編史書(shū)；

3、西漢：太史令，隸屬于太常；職責(zé)：掌天時(shí)星歷、修編史書(shū)；

司馬遷劇照，他的職責(zé)不僅僅是修編史書(shū)

4、東漢：太史令，隸屬于太常；職責(zé)：

專(zhuān)掌天時(shí)、星歷，歲終奏新年歷，國(guó)祭、喪、娶奏良日及時(shí)節(jié)禁忌，有瑞應(yīng)、災(zāi)異則記之。

5、三國(guó)魏晉時(shí)期：太史令不再修編史書(shū)，負(fù)責(zé)事務(wù)和東漢差不多，屬下官員有丞、靈臺(tái)丞、中郎、待詔、監(jiān)候郎、候部史等官位。

6、南北朝時(shí)期：官署類(lèi)似，但職能增加了不少，如南朝時(shí)期的這一官職負(fù)責(zé)的事項(xiàng)如下：掌三辰時(shí)日祥瑞妖災(zāi)，歲終奏新歷；

北齊的職責(zé)更加明確：掌天文地動(dòng)、風(fēng)云氣色、律歷卜筮。

7、隋朝：秘書(shū)省太史曹，長(zhǎng)官為太史；職責(zé)：同南北朝時(shí)期類(lèi)同；

8、唐朝：隸屬秘書(shū)省，官署多有變動(dòng)，有太史局（太史曹）、秘書(shū)閣郎中、渾天監(jiān)、渾儀監(jiān)、太史監(jiān)（武則天、唐玄宗時(shí)期，不隸屬于秘書(shū)監(jiān)）、太史令、司天監(jiān)等。職責(zé)：

掌觀察天文，稽定歷數(shù),凡日月星辰之變，風(fēng)云氣色之異，率其官屬占候之。（《舊唐書(shū)》）

袁天罡和李淳風(fēng)雕像，深的李世民的崇信

9、南北宋：太史局，主要職責(zé)掌管天文、歷法等；

10、金朝：司天監(jiān)（司天臺(tái)），職責(zé)如上；

11、元朝：太史院，長(zhǎng)官為太史院使，職責(zé)如上；

12、明朝：欽天監(jiān)；職責(zé)如上；

13、清朝：欽天監(jiān)；職責(zé)如上；

我們學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程之中往往只記住了一些官署的主要職責(zé)，而以上各個(gè)歷史朝代的處理靈異事件的職責(zé)也是在太史、太史局、司天臺(tái)、司天監(jiān)、欽天監(jiān)的職責(zé)范圍之內(nèi)的。

清朝欽天監(jiān)衙門(mén)牌匾

其實(shí)東漢時(shí)期已經(jīng)非常明確了太史這一官職的職能了，隸屬于太常。祥瑞、災(zāi)異等都是要記載并進(jìn)行處理的。

古代如何處理靈異事件？

如果在古代出現(xiàn)靈異事件之后，按照級(jí)別的高低進(jìn)行處理的，如果影響到皇帝，處理的結(jié)果有時(shí)是非常嚴(yán)厲的。一般靈異事件有好壞之分的，好的就是祥瑞，壞的則就是災(zāi)異了。祥瑞一般就解釋為統(tǒng)治者統(tǒng)治天下太平，祥瑞自然就出來(lái)了，而且這些祥瑞都是統(tǒng)治者自己內(nèi)部人搞得。

比較典型的多祥瑞事件多出于想奪天下的人掌權(quán)之時(shí)，如王莽、武則天時(shí)期的祥瑞多的不得了，后來(lái)這兩位都登基為帝王了，祥瑞主要是為了統(tǒng)治者服務(wù)。

如果出現(xiàn)的靈異事件是短暫的，一般都會(huì)記載下來(lái)，不會(huì)進(jìn)行處理。如果持續(xù)的時(shí)間比較長(zhǎng)了，各地的官府就會(huì)請(qǐng)占卜、算命等的相關(guān)人員進(jìn)行處理，有特別的祭祀給所謂的“鬼神”，也有建設(shè)廟宇進(jìn)行安撫的。

如果讓王朝中央的負(fù)責(zé)天文歷法的人出面，這樣的靈異事件看來(lái)是非常嚴(yán)重的，皇帝也比較重視的。

天啟大爆炸位置圖，爆炸范圍750米

如歷史著名的“天啟大爆炸”，死亡人數(shù)眾多，又找不到爆炸的原因，最終掌管天文歷法的官員提供的建議是：天啟皇帝自己下了罪己詔，以平復(fù)此次靈異事件！如下：

上天仁愛(ài)，一月三示警戒。朕夙夜憂(yōu)惶，敬天之怒，修省寔政，亟宜舉行。前覽樞臣王永光所奏，停工緩刑，言若忠愛(ài)。朕熟思旬日，念皇極殿工已八九，止用銀一百五拾萬(wàn)，不派擾民，不侈壯麗；復(fù)查邊儲(chǔ)歲觧不缺，外發(fā)帑又二千萬(wàn)，已同逝波，究無(wú)實(shí)濟(jì)。........。

敬天憫人，朕勿敢替；祖宗法嚴(yán)，朕何敢私？特諭。（天啟皇帝的“罪己詔”部分原文）

天啟皇帝下達(dá)罪己詔，并且處理一批大臣，并下發(fā)黃金萬(wàn)兩的財(cái)物進(jìn)行賑災(zāi)。

其實(shí)，歷朝歷代的皇帝對(duì)所謂的“靈異事件”特別關(guān)注，因?yàn)楹芏鄽v史上的農(nóng)民起義就是利用所謂的“靈異”，假托上天，號(hào)召民眾起來(lái)起義的！

如陳勝吳廣起義假借“狐貍”（妖獸、神獸）之言起義，東漢末年的黃巾大起義就是假借早就埋在黃河之中刻有“蒼天已死、黃巾當(dāng)立”的石碑揭竿而起。之后的很多歷史農(nóng)民起義都是假借所謂的“靈異”聚眾起義，手法老套，但效果確實(shí)不錯(cuò)！

張道陵立天師府，其子孫世襲天師道法，歷代皆受朝廷封號(hào)：唐天寶（742-756年）六年（747年）冊(cè)封天師為“太師”，唐僖宗封天師為“三天扶教輔元大法師”；宋理宗冊(cè)封天師為“三天扶教輔元大法師正一靜應(yīng)顯佑真君”；元成宗加封天師為“正一沖元神化靜應(yīng)顯佑真君”；明洪武（1368-1398）元年（1368年）改封天師為“真人”。按朝廷規(guī)矩，新任天師應(yīng)進(jìn)京覲見(jiàn)皇帝，請(qǐng)求正式冊(cè)封。各朝代皇帝皆有招天師府天師處理奇異之事，如派以修神道、齋醮、祈禳、飛行演法、濟(jì)人渡鬼。舉凡廟宇舉行盛大醮典科儀時(shí)，多數(shù)皆聘請(qǐng)張?zhí)鞄熀笏弥恋缊?chǎng)主持醮會(huì)。宋仁宗嘉右三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山,宣請(qǐng)嗣漢天師張真人來(lái)朝禳疫.宋真帝因解州鹽池?cái)?，召?qǐng)張?zhí)鞄燆?qū)邪。洪武十六年（1383），朱元璋特別召?gòu)堄畛跆鞄煾熬?，在紫金山建玉箓大齋七晝夜。洪武十八年（1385），朱元璋命其在神樂(lè)觀禱雨，有應(yīng)驗(yàn)。《夢(mèng)梁錄》記載：“以艾與百草縛成天師，懸在門(mén)額上，或懸虎頭白澤?！币?yàn)閺執(zhí)鞄煹玫搅嘶实鄣膬?cè)封，所以他在在驅(qū)魔系統(tǒng)里顯得更為正宗，更有神力。

1.古代沒(méi)有現(xiàn)代的高科技，有些現(xiàn)象在他們古人看來(lái)就是正?，F(xiàn)象，不存在靈異事件一說(shuō)，比如古人視死如視生，帝王貴族實(shí)行厚葬，墓主死后不過(guò)在另外一個(gè)世界罷了，陪葬器具都同生前一樣，現(xiàn)代人覺(jué)得古人迷信！

2.歷史上并沒(méi)有記載處理靈異的部門(mén)，所以是否存在這個(gè)還真無(wú)法考證，但是我的觀點(diǎn)，，因?yàn)橹袊?guó)還是很迷信的，所以有專(zhuān)門(mén)的祭祀師，然后做這方面的處理。

古代應(yīng)該是有的設(shè)置與相關(guān)的大概。司儀司或者什么都會(huì)有管理這方面的東西，因?yàn)橹袊?guó)還是很迷信的，所以有專(zhuān)門(mén)的祭祀師，然后做這方面的處理。

有時(shí)候回答問(wèn)題也簡(jiǎn)單，百度一下什么都有了，有的友友很會(huì)省力氣，整個(gè)往問(wèn)答上一搬絲毫無(wú)差！整個(gè)搬家公司！暈！這個(gè)回答說(shuō)實(shí)話(huà)我不是太清楚的，就憑自己的平常知識(shí)結(jié)累寫(xiě)下。據(jù)查有關(guān)資料古代確實(shí)沒(méi)有這樣的機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)記錄的！估計(jì)朝庭不希望讓一些靈異不靠譜的事件記錄在社會(huì)流行，官方消息發(fā)布在某個(gè)方面會(huì)引起社會(huì)恐慌被人利用！我發(fā)現(xiàn)有這么個(gè)現(xiàn)象，大凡古代社會(huì)有動(dòng)亂必有歌謠或讖語(yǔ)流行！如陳涉起義模仿狐貍叫“大楚興，陳勝王”，元朝劉福通起義黃河挖出石像“動(dòng)黃河天下反”等等都是利用靈異事件來(lái)造事！古代宮庭好象有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)天象的官員，他們會(huì)根據(jù)某些天象或某地出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，說(shuō)上天所示給皇帝一些建議！象燕王朱棣纂位有許多靈異的事件出現(xiàn)，弄得朱棣又是遷都又是下“罪己詔”！從這些推測(cè)下來(lái)還是有人記錄，見(jiàn)于某些野史！

我國(guó)古代先民認(rèn)為萬(wàn)物有靈，進(jìn)而產(chǎn)生了對(duì)自然的崇拜，靈魂的崇拜，祖先的崇拜。

慢慢發(fā)展到祖先與天神合一，成為至上神的雛形。鬼神崇拜早在原始社會(huì)時(shí)期便已存在。

先民們后將日月星辰、風(fēng)雨雷電、山川河岳，皆視為有神主宰，因而產(chǎn)生敬畏感，乃對(duì)之頂禮膜拜。

那時(shí)的先民們除認(rèn)為萬(wàn)物有靈而產(chǎn)生自然崇拜外，還認(rèn)為人死后靈魂不滅，因而又產(chǎn)生了對(duì)鬼神的崇拜。

東漢時(shí)形成中國(guó)最早期宗教“道教”，到南北朝時(shí)以廣泛盛行起來(lái)。道教及后來(lái)興起的各種宗教成為中國(guó)古代，負(fù)責(zé)解釋以及處理所謂靈異事件的機(jī)構(gòu)。

例如清朝皇帝順治，是清朝十二皇帝中唯一被火化的皇帝，據(jù)宮里侍女太醫(yī)及太監(jiān)所述，順治死與天花，后經(jīng)史學(xué)家考證可信。

在當(dāng)時(shí)的年代天花是一種致命的傳染病。那時(shí)，凡是家里有人得了天花的，一律要被逐出北京都城二十里開(kāi)外，病好了也不能返回京城。

順治曾多次外出在承德避痘，不料最后還是死在這上頭。

為了避外界閑言，而民間又對(duì)皇家事物感興趣著一特點(diǎn)，借此流傳順治出家的說(shuō)法。佛教高僧圓寂之后，一般都進(jìn)行火化。順治得天花而死，當(dāng)時(shí)火化有助于的防疫工作。

肯定有呀，欽天監(jiān)就是！

欽天鑒

肯定有啦，別說(shuō)是古代，就是在現(xiàn)在這個(gè)發(fā)展社會(huì)一樣的也有這種機(jī)構(gòu)，只是沒(méi)有公布出來(lái)而已。根據(jù)人世間這種萬(wàn)物相生相克的定律來(lái)說(shuō)。有病人就有醫(yī)生，有男人就有女人，有小偷就有警察，當(dāng)然有鬼肯定就有專(zhuān)門(mén)抓鬼的機(jī)構(gòu)。比如在中國(guó)和美國(guó)都有一些專(zhuān)門(mén)針對(duì)靈異事件的機(jī)構(gòu)，他們都有一個(gè)統(tǒng)一而好聽(tīng)的名字叫神婆。

以前其實(shí)沒(méi)有靈異事件這一說(shuō)的 不過(guò)鬼神是歸天師府管，天師府是朝廷欽封的。老百姓告狀要是牽扯鬼神之事，當(dāng)?shù)毓俑畷?huì)給天師府行文的，歷史上有明確記載。所謂欽天監(jiān)，不過(guò)是編寫(xiě)歷法，推演節(jié)氣罷了，并不像網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)說(shuō)的那么神秘。

有，但現(xiàn)在不讓說(shuō)實(shí)話(huà)了，只能聽(tīng)專(zhuān)家的

應(yīng)該是有的。

當(dāng)然是沒(méi)有的。如果成立專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)靈異事件的官署，要么是持懷疑態(tài)度，追本溯源，弄清靈異事件真相，要么是持相信態(tài)度，四處搜羅靈異事件，這兩種態(tài)度都不會(huì)導(dǎo)致有專(zhuān)門(mén)的官署出現(xiàn)。

古人相信鬼神的存在，無(wú)神論者所謂的靈異事件，在古人看來(lái)不需要追本朔源，弄清原由，有些祥瑞吉兆，本就是帝王自己造出來(lái)忽悠百姓的

現(xiàn)代人會(huì)對(duì)科學(xué)尚無(wú)法解釋的事件進(jìn)行追究，探索未知世界，古人是相信有鬼神存在的，不需要處理。

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始到清朝，我國(guó)就一直有志怪小說(shuō)，比如山海經(jīng)，搜神記、聊齋等，明代盛行神魔小說(shuō)。這是比較明顯的神話(huà)鬼神傳說(shuō)。

此外還有筆記體小說(shuō)，具有小說(shuō)性質(zhì)、介于隨筆和小說(shuō)之間的一種文體。講的大多是知名的歷史人物趣聞?shì)W事，隨便一翻開(kāi)，都是大型靈異事件現(xiàn)場(chǎng)，這些靈異故事大多有一個(gè)特點(diǎn)：因果報(bào)應(yīng)，勸人安份守己，行善積德，套用現(xiàn)代的說(shuō)法，這也是維護(hù)社會(huì)所需要的正能量。

唐代宰相裴度，小時(shí)候貧困潦倒，有一相士見(jiàn)他嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，后來(lái)再見(jiàn)他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他整個(gè)人面相都變了，有大富貴之相，果然做了宰相，原來(lái)裴度做了好事，撿到寶貴的犀帶還給人家了，救了人一命，所以面相改了，命運(yùn)改了。

還有很多的靈異，本就是騙人的，比如陳勝吳廣起義，學(xué)狐貍叫喚大楚興，陳勝王，劉邦斬蛇起義，帝王出生時(shí)的都會(huì)出現(xiàn)的驚人異象，只要皇帝好大喜功，各地就會(huì)出現(xiàn)各種祥瑞，這些跟五毛錢(qián)的特技一樣，假到尷尬，當(dāng)然也不會(huì)當(dāng)做靈異事情處理。

歷代基本以儒學(xué)治天下，子不語(yǔ)怪力亂神，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，是不合儒家傳統(tǒng)的。

子不語(yǔ)怪力亂神自古解釋很多，但是有一點(diǎn)是可以肯定的，孔子敬鬼神，信天命，但他也說(shuō)未知生，焉知死？先把人事做好，再才能說(shuō)鬼神的事情。

儒家相信有鬼神，以人道為修行準(zhǔn)則。正念若衰，邪念則主。心術(shù)不正就會(huì)被鬼怪所制。這也是我們常說(shuō)的，見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。

漢代皇帝重道，總想著修仙長(zhǎng)生不老，李商隱寫(xiě)詩(shī)：可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，意思是漢文帝求賢若渴，半仿召見(jiàn)賈誼，卻盡問(wèn)鬼神之事，只字不提國(guó)事民生。很明顯，作者對(duì)此是充滿(mǎn)嘲諷的。

同時(shí)，歷代帝王都熱衷于長(zhǎng)生不老之術(shù)，秦始皇派人海外訪(fǎng)仙山，漢武帝立銅人，嘉靖自封道君皇帝，每個(gè)朝代皇帝不同，信仰就不同，方士道人法師象走馬燈一樣，歷代皇帝自己都無(wú)法達(dá)到統(tǒng)一，無(wú)論從哪個(gè)角度講，都無(wú)法建立官方統(tǒng)一的專(zhuān)門(mén)官署來(lái)處理這類(lèi)事情。

古人有欽天監(jiān)，管理天相歷法，但并不管靈異事件，天相有變是上天示警，提示君王要修德

欽天監(jiān)這類(lèi)機(jī)構(gòu)從秦代就出現(xiàn)，歷代有不同的叫法，作用是一樣的：觀察天象、頒布?xì)v法，相同于古代國(guó)家天文臺(tái)，而欽天監(jiān)正相當(dāng)于國(guó)家天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，由于中國(guó)是農(nóng)耕國(guó)家，歷法對(duì)農(nóng)業(yè)的影響非常重要，所以欽天監(jiān)的工作也很重要。

測(cè)定天象是為了計(jì)算季節(jié)年月，后來(lái)發(fā)現(xiàn)日食、月食、彗星、流星雨、超新星、太陽(yáng)黑子等異常天象，這些可以追溯到三千多年前，隕石雨的記錄甚至可以追溯到四千多年前。

這些異常的天象，在古代都被看作是上天示警，齊景公時(shí)代也出現(xiàn)過(guò)彗星，齊景公改掉奢靡縱欲的毛病，彗星就消失了（不改也會(huì)消失）。天象也是打擊政敵的手段，王安石變法的時(shí)候也遇到過(guò)彗星，雖然他自己說(shuō)天變不足畏，但后來(lái)還是辭相了。

春秋時(shí)期宋國(guó)發(fā)生熒惑守心現(xiàn)象，大臣子韋說(shuō)：這種災(zāi)禍可以轉(zhuǎn)移給國(guó)相，宋景公道：國(guó)相是我肱股之臣，不行。子韋道：也可以轉(zhuǎn)移給老百姓。宋景公：老百姓是國(guó)本，不行。子韋道：那就轉(zhuǎn)移給年歲收成。宋景公：收成不好，老百姓都餓死了，也不行，子韋恭喜道：你這三句話(huà)說(shuō)得好，老天爺會(huì)聽(tīng)到的，火星會(huì)走的。等了幾天，火星果然挪了位置。

成帝時(shí)期出現(xiàn)熒惑守心，漢成帝逼丞相翟方進(jìn)自殺移禍，結(jié)果丞相死了，他沒(méi)活多久也在同一年去世。

唐代可以測(cè)日食，有次測(cè)量會(huì)有日食，李隆基等了一天，日食沒(méi)發(fā)生，官員就說(shuō)是皇帝仁德感動(dòng)上天，老天爺不示警了，李隆基對(duì)這個(gè)解釋很滿(mǎn)意，并沒(méi)有為難推測(cè)不準(zhǔn)的天文官。

出現(xiàn)天象變化，古人認(rèn)為是上天示警君王不仁，所以皇帝往往會(huì)赦免囚犯、勤儉節(jié)約、免除徭稅、下詔求言、糾察百官等方式免災(zāi)。

有些以訛傳訛的靈異事件在古代被稱(chēng)為妖術(shù)，影響社會(huì)治安和穩(wěn)定，是由地方行政長(zhǎng)官而非專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)處理。

1786年，浙江杭州城外的德清縣正在修一座石橋。有個(gè)叫吳東明的承包了這個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫沈士良的光棍，因?yàn)槭艿絻蓚€(gè)侄兒的欺負(fù)，想讓吳東明在修橋時(shí)，把寫(xiě)有兩個(gè)侄子名字的紙片貼在木樁的頂部，在大錘擊打木樁的時(shí)候，就可以把侄兒的陽(yáng)氣不斷吸走的過(guò)程，最終會(huì)斃命。

這個(gè)法子就是叫魂，是個(gè)邪術(shù)，吳東明沒(méi)敢答應(yīng)而且報(bào)官了，這個(gè)案子迅速在江浙地區(qū)傳得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，讓很多老百姓感到了驚恐。最后發(fā)展成謠傳德清縣人都會(huì)叫魂法，于是很多看上去來(lái)歷不明的德清縣人被冤枉被抓，屈打成召。

事情發(fā)展到最后，又出現(xiàn)謠傳，稱(chēng)在濟(jì)南城剪頭發(fā)辮，被剪的人會(huì)昏迷倒地，再后來(lái)作案手段也是千奇百怪，比如打聽(tīng)陌生人的名字，偷偷剪別人的衣物和頭發(fā)等等。各省高級(jí)官員也是被這些案子弄得頭疼，最后沒(méi)辦法只好向北京朝廷匯報(bào)。

乾隆懷疑有人借著妖黨妖術(shù)在從事反清活動(dòng)，各地官府也是全體出動(dòng)，在鬧了大半年后，負(fù)責(zé)這個(gè)事的軍機(jī)大臣再梳理了各方匯總的信息與前因后果之后才發(fā)現(xiàn)這根本就是一場(chǎng)徹頭徹尾得鬧劇與謠言，這個(gè)事最后才算不了了之。

至于那些道士方士法師，甚至欽天監(jiān)的官員驅(qū)妖降魔，那就是小說(shuō)里虛構(gòu)，不足為據(jù)了。

古代是欽天監(jiān)，現(xiàn)代是特殊部門(mén)。。同意點(diǎn)贊關(guān)注一下，謝謝

欽天監(jiān)[耶]

答：
聽(tīng)傳說(shuō)歷代道教龍虎山老道就皇家官方專(zhuān)職處理題友所說(shuō)的事件。
回答完畢。

聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在叫民調(diào)局

有，道觀和寺廟

斬龍的，哪里有龍出世提前封印

歷朝歷代都有，只不過(guò)叫法不一樣而已！太多太多的靈異事件我們的思維接受不了何必讓我們知道呢！我們只要相信國(guó)家通過(guò)……手段進(jìn)最大努力做到風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安就行了！

應(yīng)該有，管天文歷法的。

在古代并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)處理靈異事件的官衙，因?yàn)樵诠糯婕暗焦砩裣嚓P(guān)的案件很多都是人為的事件，比如有人裝扮成鬼神來(lái)欺騙別人從而來(lái)獲取相關(guān)利益，這些案件在古代比比皆是，并不需要專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)處理，一般遇到案件都是直接上報(bào)縣官來(lái)處理。至于那種無(wú)法用科學(xué)來(lái)解釋的案件，很多都是因?yàn)橄拗朴诠糯募夹g(shù)條件，因?yàn)闊o(wú)法解釋只能把它歸結(jié)為鬼神靈異造成的，但是實(shí)際情況并非如此。在古代提倡以儒家治天下的傳統(tǒng)中，對(duì)于鬼怪這樣的靈異事件，儒家一般的對(duì)策是不討論他，不相信他。也就是我們常說(shuō)的“子不語(yǔ)：怪力亂神?！彼栽诠糯](méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)處理這樣事件的機(jī)構(gòu)，即使是無(wú)法處理的案件最后上報(bào)到刑部，能夠破案的情況還是不多的，因?yàn)槭苤朴诋?dāng)時(shí)的科技水平無(wú)法正確的認(rèn)識(shí)到事情的本質(zhì)原因，自然就無(wú)法解釋?zhuān)荒軞w結(jié)到鬼神的頭上

我聽(tīng)一個(gè)干公安的哥們告訴我，公安局內(nèi)部把一些奇怪的案子，破不了的案子，都會(huì)歸到一個(gè)檔案群里面，有專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)家研究，我問(wèn)他：“有靈異事件嗎”？他笑著說(shuō)，不叫靈異事件，是異常案件。

現(xiàn)在也有，道門(mén)弟子的必修課。

有，天師府。然后往下各個(gè)級(jí)別的行政單位都會(huì)配備相應(yīng)的部門(mén)，有等級(jí)的。

欽天監(jiān)了解一下

民調(diào)局異聞錄！?。?！

有的

漢代就有禁巫蠱之說(shuō)，漢武帝好像還為此殺了自己的太子。

漢末有曹操設(shè)發(fā)丘中郎將和摸金校尉，中郎將和校尉可是有編制的。

到唐代，現(xiàn)代中國(guó)宗教的原型基本出現(xiàn)，比如佛教的少林、道教的青城，現(xiàn)代道教的全真派要到元朝，拜火教教徒的郭子儀、基督教的一個(gè)教派、還有現(xiàn)在很牛的西藏密宗的蓮花生要到玄宗朝后期等等

這個(gè)時(shí)期，唐朝宮廷中有個(gè)專(zhuān)門(mén)的職務(wù)，叫咒禁博士，屬太醫(yī)屬，有編制的一個(gè)人，臨時(shí)工估計(jì)不少。

你說(shuō)中國(guó)古代有沒(méi)有專(zhuān)門(mén)管這個(gè)事的。

現(xiàn)代叫中科院什么什么所！

應(yīng)該有。電視上的帝王星現(xiàn)就是一個(gè)例子。周易八卦里也有靈異事件的卦記載。科學(xué)的盡頭應(yīng)該是玄學(xué)吧。

有一直都有，[我想靜靜]

上古時(shí)代有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)的官家，也就是鬼氏家族，作下了記載天象地理一書(shū)號(hào)稱(chēng)“太始天元冊(cè)”。

商周有大祭司，先秦時(shí)期有國(guó)師，秦漢以后有欽天監(jiān)，都是負(fù)責(zé)處理重大無(wú)法解釋事件的部門(mén)。

欽天監(jiān)，國(guó)師，龍虎山，巫祝……

有，明清時(shí)是欽天監(jiān)

答是有的，正史中記載不多，但是古代皇帝每年都舉辦各種祭祀儀式，在儀士上往往都有高僧大德的佛教僧人，也有我國(guó)本土道教的各派道長(zhǎng)參加。并且，在一些重大事件處理時(shí)也往往有專(zhuān)業(yè)的和尚，或者道士參與。比如每次出征打仗的時(shí)侯都有專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)給出的黃道吉日作為出征日期，甚至精確到時(shí)辰。

1. 在有史記載以來(lái)，各朝代都有一些靈異事件處理記錄，只是記載的很模糊，往往是含糊的一筆代過(guò)，在各個(gè)朝代也都有皇家寺院，道觀。而這些寺院，道觀是有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)管理的，只是這:些機(jī)構(gòu)還有其他的事情要處理，比如記錄歷史的太史監(jiān)。

有