你好，我來談?wù)勎业目捶ā?/p>

宋襄公的仁義分為兩個階段，我曾經(jīng)為此寫了一篇文章，這里簡要作答吧！

01 兩個階段的分割點(diǎn)就在魯僖公十六年

十六年春，隕石于宋五，隕星也。六鷁退飛過宋都，風(fēng)也。周內(nèi)史叔興聘于宋，宋襄公問焉，曰；“是何祥也？吉兇焉在？”對曰：“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。”

公元前644年，天上掉下5顆隕石，6只飛鳥倒退飛過宋國。周朝內(nèi)使叔興正好到宋國友好訪問。宋襄公就問道：“太史，老天有什么預(yù)兆嗎？”內(nèi)史叔興雖然內(nèi)心比較拒絕，但是還是回道：“明年齊國將有動亂，國君您將要得到諸侯擁護(hù)，卻不能保持到最后?！?img src="https://pic.530311.com/thumb/bu1lb3re1pg.jpg">

宋襄公認(rèn)為天命不可違，于是，他的人生從此發(fā)生了翻天覆地的改變。

02 前傳：仁義階段

宋桓公疾，太子茲父固請?jiān)唬骸改恳拈L且仁，君其立之?！构郁~。子魚辭曰：「能以國讓，仁孰大焉？臣弗及也。」遂走而退。

公元前652年，宋桓公（宋襄公父親）得了重病，時任太子的宋襄公就堅(jiān)決要求讓位于庶兄目夷，目夷推辭：“能以國家相讓，誰的仁義還有太子大呢？我實(shí)在是趕不上他啊！”話畢，就離開了宋國。

次年，宋桓公過世，宋襄公即位，并召回目夷，委以重任。

宋襄公即位后，積極響應(yīng)盟主齊桓公的號召，尊王攘夷，救助弱小的諸侯徐國和鄫國，對抗南面步步緊逼的楚成王以及東南面的淮夷。

齊桓公非常欣賞宋襄公，就將太子昭托付于他。齊桓公無嫡子，知道自己百年以后，幾個兒子將為爭奪君位而發(fā)生內(nèi)亂。宋襄公慨然應(yīng)允，也的確不負(fù)所托。齊桓公去世后，宋襄公便率領(lǐng)諸侯平定齊國內(nèi)亂，將齊孝公昭扶上位，此舉獲得了大多數(shù)諸侯的擁護(hù)。

到這里，宋襄公不但禮讓國君之位，還不負(fù)朋友之托，可謂是仁義之至。

03 后傳：“仁義”階段

我將仁義二字打上引號，其實(shí)就是假仁假義的意思。

宋襄公發(fā)現(xiàn)內(nèi)史的預(yù)言正在成真，內(nèi)心開始膨脹。要想成為盟主，就得得到周邊諸侯的擁護(hù)，于是他立馬通知鄰國曹國、邾國、鄫國前來開會結(jié)盟。鄫國國君遲到了，宋襄公惱羞成怒，便讓邾國人殺了他祭祀，好在目夷勸諫及時，一場悲劇終未釀成，然而邾國人仍舊打傷了鄫國國君的鼻子，用其鼻血來祭祀。

曹國人看見了非常不服氣，宋軍立馬包圍了曹國。目夷再次勸諫宋襄公，曹君沒有昏亂，宋國攻打曹國沒有理由，咱不能使用武力脅迫小國低頭啊。

就在此時，齊國那里傳來消息，魯僖公、陳國人、蔡國人、楚國人、鄭國人在齊國結(jié)盟了。

宋襄公當(dāng)時肯定是崩潰的，齊盟主在世時，我一直是老二。他過世了，你們這幾個國家不來尊我為盟主，居然和中原的仇人——南蠻子楚國勾結(jié)上了。怎么辦？宋襄公思慮再三，決定還是從源頭上解決問題。

于是楚國應(yīng)邀來到了宋國，宋襄公婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了自己的一番心意，沒想到楚國一口應(yīng)允：“你定個時間，我讓他們都聽你的話?！彼蜗骞馔饬耍撬J(rèn)為這是天意，于是就有了盂地會盟。

宋襄公盛裝出席，然后便望向楚成王，楚成王使了一個眼神，幾位壯士就走上前來，在眾目睽睽之下，把宋襄公五花大綁，然后囚禁了。后來在其他國君的求情下，他才被釋放回國。

宋襄公臉面盡失，天天想著法子要扳回點(diǎn)面子。然后看見鄭國日日向楚國點(diǎn)頭哈腰，他便氣不打一處來，帶著幾個良知尚未泯滅的衛(wèi)文公、許僖公、滕子將鄭國團(tuán)團(tuán)圍住。鄭國連忙向楚國求救。楚成王便向宋襄公發(fā)出狠話：“再不退兵，楚國大軍馬上壓境！”宋襄公不顧大司馬的勸說，回道：“等你！”

楚成王本想不戰(zhàn)而屈人之兵，沒想到宋襄公還是個硬茬，于是就揮師北下，來到了泓水之畔。

大司馬看見楚軍在渡河，趕緊提出建議：“半濟(jì)而擊之，可能還有機(jī)會?！彼蜗骞x正辭嚴(yán)：“不行，不仁義！”

楚軍過了河，還未列陣，大司馬說：“趁其亂，趕緊進(jìn)攻，還有一絲希望?！彼蜗骞珦]揮手：“不行，不仁義！”

楚軍準(zhǔn)備完畢，大司馬一臉絕望。宋襄公大聲說道：“各位將士們，不殺傷兵，不抓老人，千萬小心，看清楚再動手！”

將士們一臉絕望地沖了上去，其實(shí)是送死，戰(zhàn)場上血肉橫飛，誰的身上沒點(diǎn)血跡？宋軍還沒看清楚對手，就血濺當(dāng)場。宋襄公自己也被對面的流箭所傷，躺在床上，還不知悔過，一個勁地解釋：“宋軍是仁義之師，怎么能和楚蠻子學(xué)樣？”目夷冷冷地答道：“宋軍的命就不是命了？為了成就你的仁義之名，他們到哪里去伸冤？”宋襄公終究還是死于箭傷，果如太史預(yù)言。

結(jié)語：

一個預(yù)言讓宋襄公從真仁義走向假仁義，不但斷送了千萬條宋軍的性命，還搭上了自己的老命，為后人恥笑至今。

參考資料：《左傳》

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宋國當(dāng)時的國力確實(shí)不如楚國，楚國雖然國內(nèi)多次流血上位，但之后都能重新振作，共同的目標(biāo)就是北上爭霸！

宋國本就是被周朝姬姓防備的商朝后裔，自身又多年無所作為，還多次爆發(fā)內(nèi)亂，即便宋襄公想要爭霸，但底蘊(yùn)已無！

除去國力，軍事上楚國長期保持?jǐn)U張性，即便齊桓公稱霸之時也不敢貿(mào)然對楚國用兵！而宋國多年對外作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，更難以獲得諸侯普遍認(rèn)可和支持，以孤軍與強(qiáng)楚作戰(zhàn)，失敗也就不足為奇！

在春秋五霸:齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王和宋襄公之中，要數(shù)宋襄公最為有名而無實(shí)。

宋襄公之仁乃是不知變通、不切實(shí)際的愚腐之仁。這樣的“仁義”不僅害了宋國，也害了他自己！

在宋襄公試圖繼承齊桓公的遺志，力爭成為中原霸主的時候，他與楚國的矛盾便加深了。而且除了齊國支持他以外，其他大國對于宋襄公試圖成為新霸主的圖謀都是嗤之以鼻的！只有幾個比宋國弱小的國家隨聲附和。楚國因?yàn)榱碛兴鶊D才會參加“會盟”！

宋襄公試圖借助楚國的勢力壓服那些小國，從而使自已不動刀兵而能登上霸主之位！而楚王則正好借助宋襄公的異想天開，來實(shí)現(xiàn)自己反客為主的目的。于是有趣的事情發(fā)生了:宋襄公認(rèn)為此次會盟是“仁義之盟”，所以嚴(yán)拒公子目夷請他帶兵車赴會以防備楚王的合理建議，反而是斥責(zé)目夷不仁義?？山Y(jié)果呢？楚王在會盟時突然發(fā)難，將宋襄公給劫持了！在逼迫宋襄公答應(yīng)楚國為霸主的情況下，才放了他。

宋襄公白白給他人做了嫁衣裳，心中自然不服氣。于是就率兵討伐附和楚國的小國。楚王率兵援救，楚宋兩軍隔河遭遇了。楚軍自恃強(qiáng)大，完全不把宋國放在眼里，竟然大喇喇地渡河去與宋軍會戰(zhàn)！宋軍將領(lǐng)建議乘楚軍驕傲輕敵之機(jī)，在楚軍尚未完全過河、陣型不穩(wěn)的時候?qū)嵰u他們，這樣宋軍的勝算才會大一些。但是這個合理的建議被自認(rèn)為，可以用“仁義之名令天下人信服”的宋襄公給否決了！

宋襄公認(rèn)為:在敵人還沒有列好陣型的時候，是不能發(fā)起進(jìn)攻的，那樣做不厚道、不仁義更不道德！而且在打仗時，也不應(yīng)該輕易追殺逃敵，更不能擒拿那些上了年紀(jì)的敵兵！宋軍將領(lǐng)實(shí)在無法理解主公這早己被時代拋棄了的“仁義”觀念！但是卻也只能照辦。結(jié)果，楚軍渡河之后，排好陣型，一個沖殺就把宋軍給打了個落花流水！宋軍損失很大，宋襄公也中箭負(fù)傷，大敗而回！

宋襄公的仁義，是一種一廂情愿的、不切實(shí)際的假仁假義！他是在以所謂的“仁義”，來為自己搏取虛名！他這種視行軍打仗為兒戲的做法，更是促使宋軍慘敗的主要原因！

宋襄公在歷史上的評價(jià)呈兩極化:喜歡宋襄公仁義的人，對其大贊不已！還將其列入“春秋五霸”的行列之中。但是反對宋襄公的人，則視其所謂仁義，為虛偽的假仁假義——如果宋襄公真的“仁義”，又豈會為了爭奪霸主所空名，而自不量力的將宋國百姓置于戰(zhàn)爭的苦難之中呢？

我是歷史悠悠，來分享我的想法。

號稱仁義之師的宋襄公，為何以失敗告終？主要有以下幾個方面。

一、齊桓公過世后，想做老大

之前齊桓公在世時，宋襄公屈居老二。有一年，天上掉下5塊隕石落在宋國。周朝的內(nèi)史告訴他，明年齊國將有動亂，宋襄公會得到諸侯的擁護(hù)但不能善終。

次年，齊桓公果然去世，齊國發(fā)生動亂，宋襄公履行對齊桓公的諾言，將齊孝公扶持上位，平定宋國內(nèi)亂，此舉獲得眾多諸侯的贊美。

宋襄公發(fā)現(xiàn)內(nèi)史的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)，就開始想著稱霸中原。于是就開始邀請接壤的幾個小國前來結(jié)盟。結(jié)果鄫國國君遲到，便提出讓邾國人殺他祭祀。結(jié)果在目夷的勸說下，邾國人打傷了鄫國國君的鼻子，取其鼻血祭祀。

曹國人說你這樣不厚道啊，宋襄公立即包圍曹國表示警告。

二、其他幾個諸侯和楚國結(jié)盟

正當(dāng)宋襄公教訓(xùn)周邊幾個小弟時，突然發(fā)現(xiàn)魯國、陳國、蔡國、鄭國人居然和南蠻子楚國結(jié)盟了。于是，他就找楚國商量，要求那幾個國家也要聽宋國的話。楚國很痛快就答應(yīng)了，然后宋襄公就在結(jié)盟的地方，在天下諸侯面前，被楚國五花大綁，顏面蕩然無存。稱霸終究不過是一場鬧劇。

三、攻打鄭國迎來楚國猛擊

宋襄公非常憤怒，于是就將氣撒在鄭國身上，去攻打鄭國。然后楚國就火了，上次看在其他諸侯的份上，好心放了你，現(xiàn)在居然該攻打我的盟友。

于是，楚成王立刻向宋襄公宣戰(zhàn)。宋國根本就是楚國的對手，所以大司馬勸宋襄公不要意義用事，可是宋襄公仍然堅(jiān)持己見。

然后，楚國、宋國就在泓水邊上遇上了。楚國人在過河，大司馬說快打啊，還有一點(diǎn)機(jī)會，宋襄公不同意，說不能偷襲；楚國人過了河，還沒有列好隊(duì)形，大司馬說快到吧，還有一線生機(jī)，宋襄公還是不同意；一直等到楚國準(zhǔn)備好，宋襄公又宣布，打仗的時候都注意著，不打傷兵，不攻老兵（年老的）。就這樣，楚國人很快就將這支仁義之師打趴下了。然后宋襄公自己也大腿上中了一箭，沒多久就死。

結(jié)語：

宋襄公諸侯在先，后又以仁義之師迎戰(zhàn)楚成王。不敗才怪呢？

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宋襄公的仁義是假的，他敗在以下幾點(diǎn)：

• 實(shí)力不濟(jì)，還想當(dāng)老大；

• 不識當(dāng)時戰(zhàn)爭變化的趨勢，導(dǎo)致失敗。
  

一、春秋爭霸戰(zhàn)，為了尊王攘夷，需要硬實(shí)力做后盾，宋國實(shí)力不夠。

周王東遷之后，王室越發(fā)衰微，號令沒人聽了。而與天子是一家人或者近親的諸侯們，心里還存著尊王攘夷的觀念，開始替天子行道。

最早就是齊桓公，這是姜太公的后代。他在管仲輔佐下，把齊國治理的很強(qiáng)大。齊桓公于前681年召集了宋、陳、蔡、邾四國諸侯開會，幫助平定宋國的動亂。前679年，各諸侯與齊桓公在鄄地盟會，齊桓公從此成為天下諸侯的霸主。

齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國，一定程度上代行了周天子維護(hù)天下秩序的任務(wù)。

也不要以為齊桓公真的就大公無私了，齊桓公在稱霸過程中滅了齊國周邊的譚、遂、鄣等小國，這明顯帶有私利目的。

后來的晉文公稱霸，基本與齊桓公類似，主要依靠實(shí)力維持天下的秩序，順道也謀點(diǎn)私利。

而宋襄公這里，情況就變成了：實(shí)力撐不起夢想型的空心霸主。

宋襄公的人生巔峰就是平定齊國內(nèi)亂，成功地把齊孝公扶上了位。

宋襄公因此就膨脹了。想要想效仿齊桓公會合諸侯，當(dāng)上霸主。宋襄公的哥哥，也是他的重臣目夷勸他說：“以小國之力會合諸侯是禍患?！毕骞宦牎?/p>

接下來，宋襄公就開始了倒霉之旅了。

二、宋襄公妄自尊大，自取其辱

前639年春，宋襄公在鹿地首次會合諸侯，當(dāng)時的大國齊國、楚國的國君都來了。大家還沒推舉呢，宋襄公就以盟主自居了。這當(dāng)然惹得齊楚不滿。接著，宋襄公也沒有跟齊楚商量，就把當(dāng)年的秋天再次會合諸侯的事定了。

秋天會盟前，目夷勸他帶點(diǎn)兵，以防止意外，尤其是楚國。宋襄公卻認(rèn)為，是他提出來大家都不帶兵的，不該不講信用。最終宋襄公不帶兵去開會。

三、宋襄公硬撐著繼續(xù)爭霸，結(jié)果兵敗身死

按說經(jīng)過了被抓的教訓(xùn)之后，宋襄公應(yīng)該清醒起來吧。但是他沒有。他被當(dāng)霸主這個目標(biāo)魔障了。

宋襄公回國后，聽說鄭國竟然去支持楚成王當(dāng)霸主了，很生氣，就帶兵攻打鄭國。前638年冬，宋襄公帶著軍隊(duì)去攻打鄭國，鄭國打不過，就向楚國求救了。楚國也夠狠，并不直接來鄭國這邊與宋國打，而是用了圍魏救趙的策略，直接派兵去進(jìn)攻宋國國都了。宋襄公國內(nèi)空虛，趕緊撤回保護(hù)自己的國都。

結(jié)果，宋楚雙方的軍隊(duì)在泓水遭遇上了。楚軍開始渡河了，襄公的哥哥目夷說：“楚兵多，我軍少，應(yīng)該趁他們渡河之機(jī)消滅他們。” 宋襄公說：“我們號稱仁義之師，怎么能趁人家渡河攻打呢？”接著，楚軍過了河，開始在岸邊布陣。布陣過程中目夷說：可以進(jìn)攻了。宋襄公說：等他們列好陣再打。等楚軍布好軍陣，，結(jié)果大敗宋軍，宋襄公大腿上還中了一箭。第二年，宋襄公因傷而死。

結(jié)語：宋襄公不識時代轉(zhuǎn)變的趨勢，當(dāng)然會敗

在春秋之前西周時，戰(zhàn)爭是很嚴(yán)肅而講究禮儀的事情?！皣笫拢肱c戎”，當(dāng)時的祭祀和戰(zhàn)爭，都是貴族的事情，按照一套嚴(yán)格繁瑣的周禮進(jìn)行。但是到了春秋時期，戰(zhàn)爭慢慢變了，只要能保證戰(zhàn)勝，就不講究手段了。

同時，從齊桓公晉文公等霸主的行為上看，戰(zhàn)爭有時候就是打著維護(hù)正義的幌子，實(shí)際上卻是霸主國在爭奪自己的私利。這也是后來孔子說“春秋無義戰(zhàn)”的重要原因。

而宋襄公還停留在上一個時代，以戰(zhàn)爭禮儀要求自己，同時還希望別人也遵守。

春秋中期還有一個底層變化，就是生產(chǎn)力的進(jìn)步。鐵器和牛耕日益廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致人口增加較快，自由平民數(shù)量上升，國君逐漸有辦法在貴族之外組建自己直屬的軍隊(duì)。

而這些平民組成的軍隊(duì)，哪里會跟你講什么貴族禮儀？他們壓根就不懂。他們只知道打勝仗就行。

從宋襄公的行為來看，仁義也只是他的幌子。他追求的是霸主的“名”，這當(dāng)然是他的私利，而不是天下人的共同利益。

稱霸，成了宋襄公心里揮之不去的一個妄念。但無奈的是他實(shí)力不濟(jì)，智謀也不如人，不了解并順應(yīng)時代的變化，怎能成功呢？

（完）

以上就是凌煙閣邊看歷史的回答，歡迎你點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、關(guān)注，不同觀點(diǎn)也歡迎交流。謝謝！

想要搞明白宋襄公其人，必須要縷清楚以下這幾個問題

1.要對宋國有一個宏觀全面的認(rèn)識，包括歷史淵源，內(nèi)政外交，乃至地理環(huán)境

2.宋襄公所處春秋初期時的國際形勢

3.弄明白‘霸主’這個名詞的含義，職責(zé)

關(guān)于第一個問題，《史記》中記載宋國歷史的一卷名為《宋微子世家》，微子即宋姓，以微子啟為祖，微子啟，殷帝乙之庶子，帝紂之兄。紂王時期，微子啟直言進(jìn)諫而惹怒帝紂，后懼紂王迫害而出逃，及周武王伐紂之時“微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，復(fù)其位如故。”

武王平定殷商建國初期，殷商一族依舊有很大的勢力，所以周武王封紂子武庚治殷，武王死后，武庚在管蔡的慫恿下起兵叛周，淮夷徐戎之殷族聞風(fēng)而起，一時星火燎原，周公三年始撲滅叛亂，武庚一族自此而絕。

然殷商六百年根基，其族自然不可能完全滅絕之，于是周公封帶路黨微子啟于宋地，都商丘（今河南商丘縣），使奉殷祭祀，借以統(tǒng)治殷遺民，所以在整個周代，宋始終以賓國自居，不臣屬于周，而宋國爵位之尊崇，位列諸侯之首。名位這東西，畢竟是虛頭，一個國家的實(shí)力不是靠別人捧出來的，更不能是對頭捧出來的，宋作為亡國遺族，受周室分封之時，便被周族加以無數(shù)枷鎖以限制實(shí)力

首先看軍事上的枷鎖

周之初，諸侯國的軍隊(duì)編制都有明確的規(guī)定，《周書·夏官司馬篇》有如下記述

凡制軍萬有二千五百為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍，軍將皆命卿”

而作為諸侯爵位最尊之宋國，又有多少軍隊(duì)呢？史無明文記載，宋封爵為公，當(dāng)為大國編制三軍，但如太宰子魚（襄公庶兄）一再自稱宋為小國，這自然是被周王室壓制緣故，其軍事實(shí)力應(yīng)該為一軍或二軍

宋之經(jīng)濟(jì)條件，史載“太宰主政教文德，司馬主軍旅。國有稅有賦，稅以足食，賦以足兵?！卑凑f應(yīng)該是君明臣賢，長治久安之國家，但終春秋之世，宋國卻是大部分主要戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，其國民常年苦受戰(zhàn)爭之苦，這就不得不歸咎于宋國的地理位置。

通過這張簡略的春秋形勢圖我們可以看到，宋的位置，處于中原之東部，魯之西南，衛(wèi)鄭之東，陳蔡之北，為中原要沖之地，也就是所謂的四戰(zhàn)之地，東西北三個方向全是周室姬姓貴族，這沒什么好說的，自然是周公分封微子啟時用來鉗制殷族的手段，基本上宋和周邊北方諸姬姓國處的還不錯，雖然互相都看不順眼，但沒至于大規(guī)模戰(zhàn)爭，宋國地雖小不過三百里，但皆是平原之地，更是中原交通中樞，這便成全了宋人殷族之天性，開辟河流，使舟車發(fā)達(dá)，商業(yè)繁華，不愧所謂“商賈”這一稱呼，正是取自殷商族名，所以宋自古便是富庶國家

然正因?yàn)樗螄恋貏萜教?，所以整個宋國，無險(xiǎn)可守，面對強(qiáng)敵入侵時，宋幾乎毫無還手之力。宋人只能不斷地修筑他們的首都城市，砌蓋城墻，宋之后遷都于睢陽，正是因?yàn)轭∪轿锂a(chǎn)富饒，四面環(huán)水，他國侵略時，宋人可以在最短的時間內(nèi)將物資集中于睢陽城內(nèi)龜守，真是凄慘窩囊至極，周公旦之政策，真乃高瞻遠(yuǎn)矚。只有這些也就罷了，最最要命的是宋南方荊楚的崛起，這就帶人到下一個問題，宋襄公之世的國際環(huán)境，以及第一任春秋霸主·齊桓公的登場。

處于中原南方的荊楚，乃是黎苗祝融八族中的一支楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。

前面高陽，黃帝，昌意這些名字可以無視，基本上楚乃是正宗的蠻夷之族，跟中原周王室不沾血親。至春秋之時其語言風(fēng)俗文字服飾與風(fēng)尚，尚未與中原民族同化，而楚之君主更以南方諸蠻夷共主的身份自豪，楚之祖先鬻熊，在殷紂之世甚得蠻夷之心，文王為結(jié)好蠻夷，封其于豐邑，九傳至熊渠，稱王。

楚王熊渠曰：”我蠻夷也，不與中國之號謚?！贝藭r乃是西周鼎盛時期，等級制度森嚴(yán)，北方只有周天子一人可以稱王，不像戰(zhàn)國時隨便哪個諸侯，有了兵有了地就能自稱王，而楚國君主自熊渠便已王爵自居，可知楚國對于周朝而言，很久以來就是雙方對峙的不同政權(quán)

到了周厲王時期，周楚兩國矛盾更加尖銳，厲王好大喜功，沒事就帶兵侵?jǐn)_荊楚蠻夷之族，自此周楚兩國勢不兩立，而之后周厲王打開潘多拉魔盒（有誤），盒中流出龍涎，由此引出亡國妖女褒姒。再之后周幽王烽火戲諸侯，西周為犬戎所滅，于是群雄并起，天下大亂，中原諸侯篡弒相仍，兼并日烈，紀(jì)綱蕩然，這也就給了楚國北進(jìn)中原觀中國之政的機(jī)會

率先發(fā)難的是楚武王熊通，以周不承認(rèn)其位號為借口，率兵兼并姬姓隨國。

三十五年，楚伐隨。隨曰：“我無罪?！背唬骸拔倚U夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號?！彪S人為之周，請尊楚，王室不聽，還報(bào)楚。三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之師也，蚤終。成王舉我先公，乃以子男田令居楚，蠻夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立為武王，與隨人盟而去。於是始開濮地而有之。

其后楚數(shù)世君王，文王，莊敖，成王皆以入主中原為己任，滅申，鄧，侵陳，蔡，至成王，楚師已兵臨宋國城下，成王就是后來擊敗宋襄公的君王，也就是我們這個故事的反派角色男二號

此時中原形勢已經(jīng)岌岌可危，除了荊楚，北方戎狄也在虎視中原，春秋初期，正乃是危急存亡之秋，中華民族也是第一次面臨亡國滅種之危機(jī)，但是即便是在如此情勢已經(jīng)火燒眉毛的時候，中原幾個主要諸侯國的貴族們，照樣過著鐘鳴鼎食的腐敗生活，蓋宮殿的蓋宮殿，搞小三的搞小三，篡位的篡位，亂倫的亂倫，這些王室的姬姓貴族們，一個比一個不靠譜，而拯救他們的救世主，卻是姜姓齊國齊桓公，姜太公作為助武王君臨天下的股肱之臣，其后代再次解救武王后代于水火之中。

齊桓公在曠世賢臣管仲的輔佐下，國家迅速富強(qiáng)，稱霸于諸侯，率諸侯北滅戎狄以衛(wèi)周室，南據(jù)召陵以扛楚師，真乃救世之英雄也，無怪一百六十年后孔子盛贊桓公曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。“（《論語·憲問》第十七章）被發(fā)左衽既是荊楚之風(fēng)尚服飾，可以知道，直到孔子所處的春秋中期，楚國對于中原周人也有十分重大的影響威脅

不知道在中學(xué)上歷史課的時候，有沒有人對這段歷史感到奇怪，要知道在等級森嚴(yán)的封建社會，地方諸侯里突然冒出來一個人，說我是你們的老大，以后你們得叫我霸主，然后這個人還是個異姓貴族，這是什么個行為？這明顯是謀反，其他諸侯肯定要群起而攻之，就跟袁術(shù)稱帝一樣，正所謂槍打出頭鳥，但為什么作為最尊重禮節(jié)尊卑的周朝，所有的姬姓貴族在當(dāng)時都能心甘情愿的尊齊桓公為霸主呢？這就引出了第三個問題，霸主這個名詞的意義及職責(zé)

霸者，長也。言為諸侯之長。——《孟子·離婁·丁音》

霸主這個詞剛剛出現(xiàn)的時候，貌似沒有后世那種雄渾壯闊之氣概，只不過意為諸侯之盟主也，我們的老祖宗在兩千五百多年前，便有了華夏民族太平則宮斗爭權(quán)，外族入侵則團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，直到楚國興兵伐鄭，擄走鄭大夫聃伯，撼動中原之后，周中元諸侯才團(tuán)結(jié)在周室最強(qiáng)諸侯齊桓公手下，尊桓公為霸主，共同抵御外侮

桓公稱霸，其實(shí)力雄厚固然關(guān)鍵，更重要的是，桓公乃是以”尊王攘夷“為政治號召，九合諸侯，當(dāng)時周王室雖弱，人心尚在，且中原諸侯皆姬姓貴族，桓公提出這一政治號召，效果事半功倍也，昔召康公主持周政時。封姜太公為方伯，令其征討四方諸侯以輔佐王室，齊國遂有征討諸侯之權(quán)，所以桓公所提出的”尊王攘夷“口號，名正言順，大義凜然是也

桓公霸業(yè)，自召陵之盟步入巔峰，召陵之盟在整個春秋時代乃是第一等的大事，起因緣于當(dāng)初齊桓公娶蔡女，后來這個蔡姬因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事得罪了桓公，桓公把她趕回了娘家，再后來蔡國降于楚，便獻(xiàn)蔡姬于楚成王，桓公一來因?yàn)槊尚咚匠?，二來蔡降于楚，中原門戶已開，深憂楚人威脅，乃率魯，宋，陳，衛(wèi)，鄭，曹，許八國聯(lián)軍擊破蔡國，進(jìn)而伐楚，楚亦北上，雙方會于召陵

三十年春，齊桓公率諸侯伐蔡，蔡潰。遂伐楚。楚成王興師問曰：“何故涉吾地？”管仲對曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，若實(shí)征之，以夾輔周室?！n我先君履，東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣。楚貢包茅不入，王祭不具，是以來責(zé)。昭王南征不復(fù)，是以來問。”

從管仲這一席話中可以得知，齊國九合諸侯稱霸的意義，便是率兵討伐不臣，所以春秋霸主的定義與職責(zé)，便是匡扶周室，北擋戎狄，南拒荊蠻，內(nèi)合諸侯，并不是誰實(shí)力最強(qiáng)誰就是霸主，要不然楚國的君主幾乎可以稱霸整個春秋前半段。真正符合這幾個條件的，春秋時期只有齊桓公，宋襄公，晉文公，晉景公，晉悼公五人，但也不能說這就是春秋五霸的正確答案，之后‘霸主’這個詞的定義逐漸變得高大上以后，西秦荊楚吳越這些未服王化的國家，強(qiáng)盛以后都派使節(jié)前往中原威逼利誘讓諸侯尊他為霸主吹牛逼，稱為霸主也沒什么不可以的

召陵之會無戰(zhàn)而終，因雙方勢均力敵皆不敢冒進(jìn)，打了一通嘴炮以后聯(lián)軍楚師便各自打道回府了，然而自此楚人徹底被中原聯(lián)軍軍容壯盛所震撼，終齊桓公之世，楚人不敢北望，改變戰(zhàn)略方向，向南邊欺負(fù)吳越等小國了。不過這也從另一方面體現(xiàn)了楚國的強(qiáng)大，此次中原諸侯會于召陵，包托了周室最精銳兵力·齊國的全部主力部隊(duì)，以及南方邊境國家的全部軍力，尚不能耐楚軍何，可以知道楚國到底有多么強(qiáng)大

再之后，終于輪到我們的主角宋襄公登上歷史舞臺中央了。召陵之盟13年后，桓公管仲相繼去世，后世子孫不肖，齊所建立的中原聯(lián)盟，隨之潰散

桓公英明神武一世，卻在后繼者這個最重要的環(huán)節(jié)栽了跟頭，桓公死后，齊六子爭位，朝內(nèi)又無賢臣匡扶，世子昭被公子無虧黨羽易牙流放國外，世子昭奔宋求援，宋襄公受管仲遺命所托，率曹，衛(wèi)等諸侯伐齊，殺無虧立世子昭為齊孝公。宋師退，齊四公子復(fù)為亂，宋襄公再平定之。想以齊之強(qiáng)盛，管仲竟然要遺命將世子昭托付給他國君主，可知桓公末年，齊室宮廷內(nèi)斗之劇烈，身后又無強(qiáng)力人才可中流砥柱，齊國霸業(yè)自此而絕，誠令人嘆息

下面就來說說宋襄公這個人

從管仲桓公將世子昭托付于襄公，且襄公助世子昭平齊亂這點(diǎn)可以看出，宋襄公的名望實(shí)力，還是比較不俗的，當(dāng)時周室諸侯，王室庸懦暗弱；秦晉之地在鬧饑荒，兩國因爭奪糧食打的頭破血流，無暇他顧；齊內(nèi)憂重重；鄭，衛(wèi)，魯皆是小國寡民，唯有宋襄公，既有相對強(qiáng)勢之國力，輔業(yè)之賢臣，復(fù)有安定中原，南抗荊楚之志，更有讓賢之仁義名聲（宋桓公時曾舉薦自己庶兄子魚為君，子魚不受，退而相國），所以霸主之位，此時除了宋國，還真就沒有更適合的人選

當(dāng)然，你要說這是時無英雄，矮子里面拔大個，也沒有錯，但南方荊楚聞桓公去世，齊國內(nèi)亂，早已蠢蠢欲動，宋襄公借此機(jī)會自薦上位，成為霸主爭取本國利益，也不失為一有點(diǎn)戰(zhàn)略眼光的投機(jī)行為

現(xiàn)在我們來總結(jié)分析一下宋襄公所處的內(nèi)外部環(huán)境。如上文，襄公乃是前朝王室遺貴，封爵之尊乃是諸侯之首，且因宋仗義平齊亂，宋襄公之名望更是無以復(fù)加，此時過去征服殷人的周王朝已衰微，自齊桓公死后，中原諸侯沒有能繼承者，外敵入侵，天下大亂，這是什么個條件？這絕逼是造反復(fù)國的絕佳條件！天賜良機(jī)！想慕容復(fù)不過是一個胡族小國后裔，仗著長得帥點(diǎn)，拳頭硬點(diǎn)，沒錢沒糧沒地沒兵，帶幾個家仆都整天琢摩著謀反復(fù)國，更不用說宋襄公了，這可不是我猜的，宋襄公在伐鄭時曾與子魚論戰(zhàn)，子魚諫襄公曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！?，勸襄公不要伐鄭，這句話便道出了宋襄公伐鄭的目的，乃是“君將興商”，紅口白牙地道出了宋襄公之勃勃野心

既然要謀反，宋襄公自然不能以”尊王攘夷“來號召諸侯，因?yàn)榉吹木褪峭?。在一通冥思苦想，絞盡腦汁以后，宋襄公竟然提出來一個所謂的”仁義“二字為政治號召，別人又不傻，這點(diǎn)小把戲還是騙不過中原諸侯的，就像受宋襄公大恩的齊孝公（世子昭），聽襄公改政治口號以后，馬上和宋國保持距離，劃清界限，之后宋雖征東夷，伐曹國，所收獲效果只不過是周邊小國的依附，最強(qiáng)大的齊楚二國皆不承認(rèn)宋襄公霸主地位，宋這個霸主當(dāng)?shù)模瑢?shí)在頗有水分。于是在周襄王十三年，宋約齊楚于鹿上，齊候不至，后與楚約盟于盂，子魚諫曰”宋小國也，小國正盟，禍也?！钡蜗骞灰夤滦校谑亲郁~又諫襄公多帶些兵馬護(hù)衛(wèi)，宋襄公又說，咱們的口號是“仁義”啊，怎么可以不信任諸侯呢？于是剛到盂就被楚王抓起來了，所幸隨襄公一起赴會的子魚逃回國，之后楚國攜襄公為質(zhì)攻宋，子魚奮力堅(jiān)守國度，楚師五月不克。楚兵退后，子魚又廢了不少力氣，在各個國家周轉(zhuǎn)外交，把襄公贖了回來。子魚對他這個弟弟，真心是把頭發(fā)都愁白了。

襄公回國以后，恥楚成王之侮辱，更憤恨諸侯不救宋抗楚，奮而伐楚屬國鄭，想借此揚(yáng)威定霸。伐鄭前，宋襄公誓師曰：“如天不棄我，商可興矣！”徹底暴露其政治野心，且頗有些孤注一擲的氣概，而反對戰(zhàn)事的子魚，也只能無奈嘆曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”

再之后就是我們熟悉的故事了，楚師出兵救鄭，宋急回師迎戰(zhàn)，雙方會于泓，爆發(fā)宋楚泓之戰(zhàn)。”冬，十一月，襄公與楚成王戰(zhàn)于泓。楚人未濟(jì)，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟(jì)擊之。”公不聽。已濟(jì)未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳?！标惓?，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不困人於阸，不鼓不成列。”子魚曰：“兵以勝為功，何常言與！必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為？”

次年襄公傷重而死，宋經(jīng)此戰(zhàn)一蹶不振，遂降服于楚，終春秋戰(zhàn)國，宋地淪為諸強(qiáng)征伐之戰(zhàn)場，生靈涂炭，正是宋襄公遺禍也。

縱觀宋襄公一生，年少時襄公便有讓賢之名，之后更有仗義助齊之功享譽(yù)于諸侯，本是大有一番作為的良機(jī)，卻因自身野心膨脹，貪功冒進(jìn)，改中原諸侯“尊王攘夷’之政治旗號為興復(fù)殷室，當(dāng)真一招棋錯，滿盤皆輸。春秋時代距殷商亡國已有近五百年，人民對于殷商的遺愛早已淡薄，宋襄公乃是自取眾叛親離，孤立無援之下場，否則泓之戰(zhàn)時，出于襄公扶世子昭之恩，齊國絕不會袖手旁觀，如有強(qiáng)齊援助，宋也就絕不會一敗涂地至動搖國本，數(shù)世不得翻身的境地。

也許在年少時，讓賢子魚，仗義助齊都可以說是宋襄公高風(fēng)亮節(jié)的仁義之舉，然則待齊桓公逝后，襄公野心膨脹，已不是當(dāng)初的仁義少年矣。所謂的”仁義“，對襄公而言不過是個掩飾謀反之心的拙劣借口，天下人皆一眼看破，唯獨(dú)襄公洋洋自得以為高明，四處作秀給他國看，盂之會泓之戰(zhàn)都是襄公作秀玩脫的滑稽行為，殊不值得同情。

宋襄公之戰(zhàn)略眼光，軍事手段也十分淺薄。齊桓公當(dāng)年費(fèi)了二十年的努力，成就一個強(qiáng)大的反楚聯(lián)盟，于召陵之會，率整個中原的兵力，尚忌憚楚國兵力，不敢輕率從事。而襄公憑小國一軍的力量就敢和楚做正面沖突，簡直躁進(jìn)魯莽至極。泓之戰(zhàn)時，襄公以一國君主的身份，身先士卒，帶頭沖鋒陷陣，行莽夫之事，妄圖以仁義之名破數(shù)倍于己軍之?dāng)?，更是作秀作到自己都陶醉了的程度，堪比后世之義和團(tuán)。

春秋初年的戰(zhàn)爭，均為橫陣正面沖突作戰(zhàn)，所謂堂堂之陣，正正之旗，襄公軍事之無能，也有一定這方面歷史原因，但僅僅五年后，晉文公與楚城濮之戰(zhàn)便首開偽裝，佯退，誘敵，側(cè)擊等詭譎復(fù)雜之戰(zhàn)法以弱敵強(qiáng)，大獲全勝，襄公自然不能以當(dāng)時軍事理論不發(fā)達(dá)為借口。更不用說，泓之戰(zhàn)即便宋國勝利，對歷史其實(shí)也不會有什么影響宋當(dāng)然沒有南平荊楚的實(shí)力，徒然出一口惡氣而已。中原諸侯更不會因?yàn)樗蝺e幸獲勝而支持宋國復(fù)辟殷商之業(yè)，反而很可能與楚南北夾擊宋國以伐不臣，以宋國的微妙政治身份，其覆亡，或早或晚也。對于當(dāng)時宋國，最現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略方向應(yīng)該如子魚所言，小國不與爭霸，廣積糧緩稱王，利用宋國交通商業(yè)之發(fā)達(dá)游走于各國之間，當(dāng)時北方晉國已經(jīng)興起，宋國完全可以將晉國推上臺面，出賣鄭國利益，讓晉楚在鄭地打個你死我活，而宋可以利用與齊之淵源結(jié)成堅(jiān)固之聯(lián)盟，此亦是小國生存之良法。

但是以宋的地理位置，楚國絕對不會允許中原咽喉出現(xiàn)強(qiáng)國阻其北進(jìn)，齊也不會任宋無限強(qiáng)大，而宋國國境又無險(xiǎn)可守，像盂之會襄公被擄以后，楚國馬上就能打到宋國首都便可證明宋軍之劣勢，此亦周公之先見。

如果宋地處齊晉之地，以宋國子魚，公孫固之賢才，未必不可成一番氣候?？梢詺v史給宋襄公的選擇，只有要不然成為一名默默無聞的守成之君，要不然就只能背負(fù)失敗之惡名，而襄公顯然選擇了后者。現(xiàn)如今對宋襄公的評價(jià)，多爭執(zhí)于襄公所作出的”仁義“表象，被其作秀所迷惑，蓋因?yàn)?，宋襄公在浩瀚的中華歷史中所扮演的，不過是一無足輕重的小角色而已，他沒有能像齊桓晉文那樣的偉大武功，僅有一點(diǎn)不著邊際的浮夸志向，正乃是滑稽之人，受后世滑稽之評價(jià)也。

戰(zhàn)爭是你死我活的、殘酷的、參不得水的，戰(zhàn)爭沒有絕對的規(guī)則，只有勝負(fù)。宋襄公太天真了，他以為打仗就是你打我一拳，我回你一腳，雙方擺開陣勢再一決高下。這樣單純的主君，怎么可能打贏戰(zhàn)爭？一頭綿羊帶一群獅子，都打不贏一頭獅子帶的一群綿羊。

后人評價(jià)宋襄公時，都說他作戰(zhàn)時拖泥帶水、延誤戰(zhàn)機(jī)，想用“假仁義”樹立威望，結(jié)果搬起石頭砸了自己的腳。但是如果辯證的看，其實(shí)早在齊桓公去世之后，東周就已經(jīng)“禮崩樂壞”了，而宋襄公卻一直秉持“仁義”的信念，這是與時代背道而馳的。所以，即使宋襄公為人處世表里如一，作戰(zhàn)方式“遵循古法”，可他仍舊難逃失敗的命運(yùn)。由此看來，錯并不在宋襄公。因?yàn)橄胍屵@樣一個畢生堅(jiān)持“仁義”的人，在殘酷的戰(zhàn)爭中突然改變想法，開始趁人之危、趁火打劫，是完全不可能的。

宋襄公失敗的原因，是戰(zhàn)爭與道德間不可調(diào)和的沖突

宋襄公在泓水之戰(zhàn)失敗的原因，是戰(zhàn)爭這件事的自然屬性，擊敗了“周禮”所提倡的道德。

其實(shí)，在今天看來，道德本就應(yīng)該時刻約束著戰(zhàn)爭。如若不然，人類為了爭奪資源，早已開始不顧一切的自相殘殺了。由此可見，宋襄公的理念是值得肯定的。而后人對他的評價(jià)，也應(yīng)該更加客觀和公正一些。

宋襄公的霸業(yè)之夢破碎了，他的一生，以“仁義”開始，又以“仁義”結(jié)束。在這個過程中，他時刻遵循著“禮”的傳統(tǒng)，但又無法抗拒稱霸的誘惑，因此，他的一生是矛盾的，是充滿悲劇色彩的。

更可悲的是，后來的戰(zhàn)國時期，各方勢力之間的殺戮征伐，是毫無底線和道德的。而像宋襄公身上的這種“貴族精神”和“仁者風(fēng)度”，卻早已蕩然無存。從某種意義上說，這也是那個時代的悲哀。

作為一個帝王，怎么能用庶人的道德來指導(dǎo)政策，楚國的歷史告訴我們凡是篡權(quán)上臺的功利心強(qiáng)的帝王都是建功立業(yè)的偉大帝王！