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      莊子之后還有與莊子齊名的人物嗎?

      莊子之后還有與莊子齊名的人物嗎?

      莊子之后還有與莊子齊名的人物嗎?

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      最新回答 2022-08-11 08:48:44
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      搭理的

      道家老子,莊子之后,個人認為應該沒有與莊子齊名的人物了吧,后來的人應該是學習與模仿他們的一些道家思想,沒有達到他的道家學識境界與高度,個人觀點,歡迎朋友們指導賜教。

      一城一詩

      莊子是老子之后杰出的道家人物。老莊思想是唯一被西方哲學家認可的哲學理論。后世雖有研究發(fā)揚者,但真正能與莊子齊名之思想境界大成者個人覺的沒有。

      莊子思想:充滿著浪漫自由主義情懷,主張絕對自由的人生觀。無己、無名、無我的一種人生境界!這種追求本身就極少人能達到,儒家的建功立業(yè), 包含了流芳百世的功利之心。后世宋明理學,心學亦人以為治,或心以為治。這種價值觀的安放使人本身就有進取而得之。所以研究歸研究,從根本上就于老莊思想產生了分離,彼方不同,就很難達到相同的境界。

      就莊子思想而論。老子提倡天下大治,對國家及軍事都有高深的見解,無為化而為,無為而治!這在華夏數次危難之際,多有高士挺身而出,功成身退。所以老子終極境界含有出世之態(tài)度。而莊子整個就是出世思想構成的哲學觀,以求心靈最為自由的慰藉!可以是蝴蝶,安可為魚,可以相忘于江湖,跟別人跟世界無關,忘了本我。從初心上這就使后世學者望其項背。引用魯迅先生評價:晚周諸子,莫能先也。

      翁子涵

      老子、莊子都是道家,如果是按道家來說,應該是列子,老、莊、列,道家三大重要代表。

      莊子(本名莊周,公元前369年-公元前286年,一說公元前275年),字子休(亦說子沐),宋國蒙人,先祖是宋國君主宋戴公,戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學家和文學家,先秦七子之一,道家學派的主要代表人物之一,創(chuàng)立了哲學學派莊學,與老子并稱為“老莊”。 莊子最早提出“內圣外王”的思想,對儒家影響深遠,深刻指出“《易》以道陰陽”,“三籟”思想與《易經》三才之道相合。莊子的作品喜歡以引人入勝的方式闡述哲理,被稱為“文學的哲學,哲學的文學”,其中代表作品是《莊子》。

      列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學說的本源來于黃帝老子,主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》,是道家重要典籍。漢書《藝文志》著錄《列子》八卷,早佚?,F今的版本《列子》八卷,從思想內容和語言使用上看,可能是今人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則,是東晉人張湛所輯錄增補的,題材廣泛,有不少都很富有教育意義。

      莊子在其書第一篇《逍遙游》中,就提到過列子可以“御風而行,泠然善也”,似乎練就了一身卓絕的輕功。因為莊子書中常常虛構一些子虛烏有的人物,如“無名人”“天根”,故有人懷疑列子也是“假人”。不過《戰(zhàn)國策》、《尸子》、《呂氏春秋》等諸多文獻中也都提及列子,應該實有其人。

      列子的學說,劉向認為:“其學本于黃帝老子,號曰道家。道家者,秉要執(zhí)本,清虛無為,及其治身接物,務崇不競,合于六經?!薄秴问洗呵铩分姓f:“子列子貴虛。”

      《戰(zhàn)國策》中有:“史疾為使楚,楚王問曰:‘客何與所循?’曰:‘治列子圄寇之言?!唬骸钨F?’曰:‘貴正。’”

      張湛《列子·序》認為:“其書大略明群有以至虛為宗,萬品以終滅為驗,神惠以凝寂常全,想念以著物為表,生覺與化夢等情。巨細不限一域,窮達無假智力,治身貴于肆仕,順性則所至皆適,水火可蹈。忘懷則無幽不照,此其旨也?!?/p>

      《列子》一書深刻反映 了夏末周初交替與春秋戰(zhàn)國社會文化生活的各個方面?!读凶印房梢哉f是一篇恢宏的史詩,當時的哲學、 神話、、音樂、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風習等等,在其中都有形象的表現,《列子》保存了神話傳說、音樂史、雜技史等眾多珍貴的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。

      《列子》沒提倡縱欲,而是崇尚超越一切欲望和外在事物的自由。擺脫某些有形無形的束縛、不拘泥于形式、但要知止。

      故書中說:“豐屋美服,厚味姣色,有此四者,何求于外?有此而求外者,無厭之性。無厭之性,陰陽之蠹也?!?/p>

      《列子》中的杰出篇章節(jié)選

      《天瑞》

      天瑞,意謂天地之靈瑞,自然之符應,即書中說的“不生不化者”。列子認為,世間萬物皆有始有終,唯有“不生不化者”,亦即“道”,才能夠循環(huán)往復、獨立永存?!安簧换摺笔鞘澜绠a生與變化的本源,它最初無形無象,歷經太易、太初、太始、太素四個階段,形成“渾淪”,再自“視之不見,聽之不聞,循之不得”的“易”演變?yōu)橛行蔚摹耙弧保罱K生成天地萬物。

      2《仲尼》

      列子認為,摒棄禮教和變革社會都不過是顯露形跡的有心作為,唯有保持內心虛靜,才能泰然應對紛紜莫測的時局。

      同時,針對凡俗一味糾纏于外在細節(jié),只知運用感官妄定是非的淺陋偏見最終獲得的只是一些生活的淺見,這些淺見并不能讓人進入真正的“道”。

      3《周穆王》

      本篇皆在宣揚浮生若夢、得失哀樂皆為白駒過隙的思想。列子精心勾勒出一幅幅瑰麗奇異的畫面,為我們展現了神妙莫測的幻化境界,卻又讓它悔起倏滅,以期證明有生有形者盡為虛無的幻象,終將隨著生死陰陽之變歸于消亡;唯有造化萬物的大道,因“其巧妙,其功深”,才能夠常信常存,無極無窮。但是現實生活中,人們往往“惑于是非,昏于利害”,被新鮮短暫的過眼云煙所吸引,從而忽略了慣常恒久的實在擁有。

      4《黃帝》

      本篇皆在論述養(yǎng)身冶物之道。全文圍繞道心與外物的關系展開多番探討,唯有應理處順,忘形養(yǎng)神,才能達到所適常通,遇物無滯的境界。具體而言,修養(yǎng)內在道心。必須”壹其性,養(yǎng)其神”,做到心無逆順,物我兩忘。

      5《力命》

      本篇圍繞天命與人力的矛盾關系,展開一系列論證。在列子看來天命超越于人間所有道德、強權、功利之上,自為人人所不可企及。它看似無端無常卻與每個人的遣際息息相關,世間的壽夭、窮達、貴賤、貧富都由它來決定。

      天命本身并不具備判斷是非、主持公正的獨立意志,也不懷有任何賞善罰惡的目的,它總是“昂知所以然而然”,所以歷史上與現實中才會出現“壽彼而夭此,窮圣而達逆,賤賢而貴愚,貧善而富惡”等諸多顛倒混亂的社會不公現象。

      老龍眼

      齊名也不完全一樣

      老頑童在東坡尋莊子

      有…我,我玩低調的

      放壹只

      莊子之后再無莊子,先秦之后少有思想者,后世大師多為學者,少有創(chuàng)造。

      夢見乾坤

      老莊作為道教的奠基人,逍遙無為,其地位在歷史上都是名列前茅的。能穩(wěn)穩(wěn)壓制他的不過三五人而已。

      后世能可與之媲美的,也要達到這樣的成就。開一脈流派,成一代宗師,這樣的想來也就只有王陽明了吧。

      蔓草于野

      有很多無名之輩都可與之齊名,像“劉姥姥”。。。

      順其自然逍遙游

      其實每個人都是

      再說得究竟點 每個生命都是 只是他們不知道 這個道 就是“道”

      名者 實之賓也~

      都挺郝

      很多,,孔子,荀子,韓非子

      五常小鶴

      老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽。華夏族,楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人,約生活于前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人,被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辯證法,主張無為而治,其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。在道教中,老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。

      在老子看來,人如果想要長壽,就必須順其自然。因為大自然是順著自然界的規(guī)律發(fā)展的,人如果想要維持生命的機體,就必須生命的自然發(fā)展。這樣才能祛百病,才能延年益壽。除此之外,也要學會知足常樂,懂得取舍,減少自己的貪念。貪念是無窮無盡的,人疲于追求不屬于自己的東西,會使人內心狂躁,不盡意。盡可能做到清心寡欲。恬淡的生活狀態(tài)才是一個人應該追求的。

      ?

      在前574年的時候一位偉大的人物降生在楚國的苦縣,這個人的名字就是李耳,在春秋時期他是十分有名氣的人,然而提到李耳這個名字很多人還是感覺非常陌生的,那么李耳是誰呢?其實李耳就是非常有名氣的老子,他是一位非常偉大的哲學家,同時也是創(chuàng)立道家學派的人,在道教中李耳的地位非同尋常,人們還認為他是太上老君的化身,曾經在周朝的時候做過管理藏書的官員,他的思想對中國產生了很大的影響,而他主張的無為也對人們的思想起到了啟蒙和引導的作用,關于他的這些思想在《老子》這部作品中有著詳細的解釋,在他看來道是非??陀^的一種規(guī)律,而且還具永恒的意義。養(yǎng)生要養(yǎng)正性,要注意一年四季的變化,根據季節(jié)的不同調整不同的飲食,并且要適宜周圍環(huán)境的變化,更要有調節(jié)情緒的能力??刂谱约旱那榫w,才是順應自然的核心。人每天的情緒不宜過多波動,大多時候應該平心靜氣。養(yǎng)生時期,什么該飲用,什么該忌口,什么時候不失平衡才是養(yǎng)生根本。尤其該注意個人的神清氣爽。老子也認為人應該減少主觀猜疑。

      其實就連國外的報刊都曾經介紹過李耳是誰,《紐約時報》就曾經將他評為了古今十大作家之一,而且還是在十個作家中被放在了第一的位置。而在國內他的名氣和地位更為崇高,就連創(chuàng)立了儒家學派的孔子都曾經多次向他請教學問,老子天下第一的稱謂也流傳了很長時間,他是在前460年的時候離開的人世,也就是說他總共活了101歲,最后被埋葬在現在的陜西寶雞地區(qū)。當然平心靜氣也應該是人的追求,柔和的心態(tài)讓人的身體都會凈化,所謂的以柔克剛大概就是這樣的意思。柔和的心態(tài)會使人擁有像嬰兒那樣的光芒。老子養(yǎng)生的理念,無非是清心寡欲,靜心養(yǎng)氣,保持一個中正的態(tài)度,固守自己的本心。同時也應該是心靈上的寂靜,堅守清凈,萬事萬物都在自然生長,盡管世間變化萬端,可最后都會落葉歸根,這就是靜。守中養(yǎng)生,順乎自然。

      史料記載老子享年84歲,在平均年齡只有五六十歲的古代,老子可謂是當之無愧的長壽,普通人很難超過這樣的年齡。相傳老子死的時候,鄉(xiāng)親鄰里都來吊唁,他們哭的非常傷心,就像是自己的親人死去一樣。而老子的好友秦佚來吊唁時不跪拜只是鞠躬示意,哭了三聲就停止了。有人就問他:“你和老子是真正的摯友嗎?他死了為何你一點也不傷心這樣合理嗎?”他說:“我與他自然是多年好友,老子出生是從沒有到有,死去是從有到沒有,都是順應世間變化的。那些在出身的時候就感到欣喜,死去的時候悲傷都是違背世間常理的。我是老子的摯友,當他順應規(guī)律死去時,所以能夠用理性的態(tài)度看待他的生死,所以不是如此的悲傷?!比藗兟牭剿@樣說都說:“你是老子真正的好朋友啊。”這個典故一直流傳至今,先不論這一故事的真實性。老子之死至今也沒有詳細的史料記載,告訴世人老子死去的詳細歷史,所以老子究竟是如何死的在人們心中仍然有很多謎題。

      ?

      據傳說,李耳的母親是因為吃了一個李子所以懷孕八十一年才生下了李耳。因為李耳自己指著李子樹是他的姓氏,又因為他的耳朵比較大,所以叫他李耳,而之所以叫老子,是因為他剛一出生就須發(fā)皆白。這在當時是異象,而因為他這個長相特征,所以老子成了他的外號,漸漸的比真名李耳更要順口。而另一個原因是因為李耳的成就。大家都知道,‘子’這個字在古代是一種敬稱,是對某方面大家的一種敬畏的稱號。比如孔子、孫子等。而老子之所以能讓后世人尊稱,是因為他的思想對后世有著很重要的影響,即使到如今,也依舊是中國乃至世界的名人。


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      從知名度和學術成就來說,那確實沒有!這位大神瀟灑飄逸至極,吾等晚輩后生除了跪拜啥也不是!

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