河北雖然不在中華文明的早期核心區(qū)域，但還是可以稱為中華民族發(fā)祥地之一的。

泥河灣古人類遺址位于張家口陽原桑干河畔，距今200萬年，超過元謀人成為我國發(fā)現(xiàn)的最早古人類起源地。而且有從舊石器到新石器不同時期（距今200萬—1萬年前）連續(xù)分布化石。

中國時間跨度大的石器時代遺址如泥河灣、周口店、大窯等都集中在北京、張家口、呼和浩特一帶，似乎向我們暗示中國境內(nèi)人類起源與進(jìn)化的重要信息。目前挑戰(zhàn)“非洲單一起源說”泥河灣也是重要依據(jù)之一。

河北弘揚(yáng)歷史文化的口號之一：東方古人類從這里走來。

磁山文化位于邯鄲市武安縣，是距今8000年的早期新石器文化，也是中原地區(qū)仰韶文化的前身。發(fā)現(xiàn)了世界上最早的谷物種植和家雞飼養(yǎng)，與河姆渡的水稻一起代表了中國農(nóng)業(yè)的起源。

涿鹿—炎黃融合、華夏肇始之地。傳說黃帝統(tǒng)一炎帝部落的阪泉之戰(zhàn)和炎黃戰(zhàn)勝蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在這里，標(biāo)志著從不同氏族部落到華夏族形成的關(guān)鍵一步。

所以就有了河北另一個弘揚(yáng)歷史文化的口號：中華民族從這里走來。

河北還是商人祖先的重要互動區(qū)域和殷商王朝的發(fā)源地。

商始祖契(xiè)居于蕃，蕃地在哪里有爭議，考古學(xué)家丁山和歷史學(xué)家鄒恒認(rèn)為“蕃”通“亳”，即今天的石家莊市平山縣，古稱番吾。番即蕃，廣州番禺得名即與平山古名番吾有關(guān)。

契的兒子昭明根據(jù)游牧部落逐水草而居的特點(diǎn)，率領(lǐng)本族人遷徙到古泜（zhī）水和濟(jì)水流經(jīng)的一片叫砥石的地方放牧生息。古泜水即今天的槐河，砥石據(jù)郭沫若考證即在石家莊南元氏縣一帶。

后來商族遷至今河南商丘一帶。但仍舊與北方故地保持著商貿(mào)往來。王亥繼任部落首領(lǐng)后與其兄弟和易水邊的有易氏部落進(jìn)行貿(mào)易發(fā)生糾葛被殺，其子上甲微征伐有易氏為父報(bào)仇的故事是可信的史實(shí)。這一事件同時也是商族發(fā)展壯大的里程碑。上甲微在商族的崇高地位在殷墟甲骨祭詞中可以獲得印證。

商族人由于擅長貿(mào)易，后來做生意之人被稱為商人。

契的母親為有娀氏女，名簡狄，傳說吞玄鳥（燕子）卵生契，是商族鳥圖騰和母系氏族時期只知其母，不知其父的反映。在石家莊新樂市、無極縣出土了帶有“娀”和“甲戎”等族徽的商代青銅器。在石家莊藁城市、新樂市，都出土過先商時期陶玄鳥，都可以作為以上論斷的考古學(xué)證據(jù)。

商紂王在邯鄲和沙丘建離宮，邯鄲到戰(zhàn)國時期發(fā)展成大都邑，和臨淄等其他一兩個位列全國一線城市，引領(lǐng)繁華與時尚，連當(dāng)?shù)厝俗呗返淖藙荻家四７隆?br/>
西周和春秋戰(zhàn)國是人類文明的軸心時代，河北此時是晉、燕、趙、中山國屬地，也產(chǎn)生了如荀子、鬼谷子、公孫龍、樂毅等對中華文明做出貢獻(xiàn)的歷史人物。

河北弘揚(yáng)歷史文化的另外一個口號與本問題無關(guān)：新中國從這里走來。

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我看了之前大家的回答，認(rèn)為陜西是中華民族的發(fā)祥地，還有認(rèn)為有山西、浙江、甘肅等地，唯獨(dú)河北不是，題目中也提到了河北是發(fā)祥地之一，那么有哪些證據(jù)呢？既然是發(fā)祥地，那么就應(yīng)該從史前文化說起。

首先，河北陽原的泥河灣盆地有諸多舊石器遺址。

小長梁遺址是最早發(fā)現(xiàn)的早更新世遺址，基本是原地埋藏（后天未被搬運(yùn)），使用的是燧石原料，發(fā)現(xiàn)了大量的石核、石片以及少量的刮削器，年代距今約130萬年。

東谷坨遺址位于小長梁東北不足千米，較小長梁晚兩年發(fā)現(xiàn)，相較于小長梁遺址，石器原料和技術(shù)都比較相近，但是制作精美的石器數(shù)量更多一些，還出現(xiàn)了“定型石核”，年代距今約110萬年，這是中美合作發(fā)掘的第一個項(xiàng)目，也是從這里開始，中國的舊石器遺址的發(fā)掘開始引用美國的發(fā)掘方法，直到現(xiàn)在還在使用。

馬圈溝遺址位于東谷坨遺址西北數(shù)百米，石器特征與小長梁和東谷坨都比較相似，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)過二次加工的石器，除去石器之外，該遺址還發(fā)現(xiàn)了大量的動物骨骼以及大象屠宰場，由此可見當(dāng)時的環(huán)境相較于現(xiàn)在更加溫暖濕潤，年代距今約150萬年或者更早。

岑家灣遺址是在小長梁與東谷坨之北泥河灣湖相地層之上的古土壤層，發(fā)現(xiàn)1000多件石器，可拼合的時期非常多，是首次拼合研究，距今約97萬年。

泥河灣盆地發(fā)現(xiàn)的舊石器遺址，是中國與東亞最早的舊石器之一。

其次，在陽原于家溝遺址發(fā)現(xiàn)了新舊過渡的遺址，徐水南莊頭發(fā)現(xiàn)了新石器時代早期遺址。

于家溝遺址找到了華北地區(qū)極為難得的更新世末至全新世中期的地層剖面,為華北地區(qū)舊、新石器時代過渡提供了可靠的地層證據(jù)； ?在距今8000－14000年前的細(xì)石器文化層中,出土有細(xì)石器工藝制品、裝飾品、小型細(xì)石工具，以及以及年代超過萬年的夾砂黃褐陶片；陶胎較厚，燒成溫度不高，比較疏松，容易破碎。器壁多有煙炱，表面有細(xì)繩紋或植物頁莖的壓痕。 ?該遺址對于舊、新石器時代過渡、農(nóng)業(yè)起源、陶器起源等學(xué)術(shù)課題的研究具有重要意義。

南莊頭遺址經(jīng)過了三次發(fā)掘，其中?1986年出土過12塊陶片，1987和1997年兩次發(fā)掘出土了大量獸骨、禽骨、螺蚌殼、植物種子和少量的夾砂深灰陶、夾砂紅褐陶片、石片、石磨盤、石磨棒以及水溝等人類活動的遺跡。通過這些陶片，我們能看到陶片比較厚，約0.8-1cm厚，燒制火候比較低，陶質(zhì)疏松。距今年代約9700-10500年，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國北方地區(qū)年代最早的新石器遺址。?

再次，新石器發(fā)展到中期，該地區(qū)的文化也得到了延續(xù)的發(fā)展。

其中，磁山文化是這個時期該地區(qū)的主要文化，與中原地區(qū)的裴李崗文化等大約是相同的時代。主要分布于?河北省中南部的太行山東麓，南至漳河，北到保定以北的拒馬河、大清河流域，主要集中在冀南地區(qū)的洺河流域。?主要遺址有石北口遺址、容城上坡遺址、安新梁莊、留村遺址，易縣北福地，另外，徐水等地也發(fā)現(xiàn)磁山文化遺址多處。這個時候的陶器未手制，器類主要有盂、支座、三足缽為主，另外還有小口罐、侈口罐、盤、杯等。生產(chǎn)工具主要有磨制石器，石鏟、石斧、石刀、磨盤、磨棒等。 ?房屋以圓形和橢圓形半地穴式建筑為主。該遺址重要的發(fā)現(xiàn)是，有80多個灰坑發(fā)現(xiàn)有糧食（粟）堆積，年代為?BC6100-BC5750。

當(dāng)然，到了新石器時代末期，該地區(qū)逐漸被仰韶文化納入版圖，成為仰韶文化的地方類型，后逐漸劃入到了中原的大文化圈內(nèi)，再然后就像題目中提到的后面的歷史時期經(jīng)歷的一切，這些都是該地區(qū)成為中華民族發(fā)祥地之一的理由。