謝邀?；卮疬@個(gè)問題前我要先說一說日本天皇由來。在日本有著一個(gè)和中國的女媧一樣的創(chuàng)世神，叫做天照大神。相傳天照大神命令自己的子孫（也就是日本天皇）手持“八尺鏡”“八尺瓊勾玉”和“草雉劍”三件神器下界統(tǒng)治日本四島。天照大神其實(shí)就是日本人心中永久可不褻瀆的神靈，是日本人心靈的寄托，也是日本人的信仰。那么身為天照大神子孫的天皇就自然而然的成為了天照大神在凡間的唯一代言人。

老天皇退位，新天皇登基，就一定要傳授“八尺鏡”“八尺瓊勾玉”和“草雉劍”三件神器以顯示自己合法的繼承人地位。

據(jù)日本《古事記》記載：日本的第一任天皇神武天皇在公元前660年統(tǒng)一了日本各島。一直到2019年明仁天皇退位總共傳了125代天皇。但是從公元10世紀(jì)開始，日本國內(nèi)經(jīng)歷了攝關(guān)政治，源平相爭(zhēng)，安土桃山時(shí)代，江戶幕府等等一系列政治事件。天皇的實(shí)際政治權(quán)利被架空了1000年多年，直到日本明治天皇繼位才開始了實(shí)際由天皇主宰權(quán)利的“明治維新”時(shí)期。日本由此時(shí)開始躋身世界強(qiáng)國行列，但是到裕仁天皇（明仁天皇的爸爸）時(shí)期，又發(fā)動(dòng)了罪惡的法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)敗后天皇的權(quán)利又再次旁落。

日本的天皇制雖然存在了2600年，但是在日本，天皇的實(shí)際統(tǒng)治時(shí)間并不長(zhǎng)，更多的時(shí)候天皇只是代表日本人一種信仰，是日本人對(duì)自己的創(chuàng)世神的一種敬仰。如果要是日本天皇像中國皇帝一樣長(zhǎng)時(shí)間的掌控權(quán)利，也許您所說的君主制早就不復(fù)存在了。

日本是一個(gè)有著上千年歷史的神道教國家。它們的天皇被認(rèn)為是國家的創(chuàng)立者和世俗的宗教領(lǐng)袖。同時(shí)，日本文化中將天皇神話為天意的代表者和國家的守護(hù)者，是國家的精神領(lǐng)袖。

明治維新之前，日本是一個(gè)政教合一的國家。明治維新之后，日本模仿英國建立了君主立憲制國家，天皇名義上是國家元首但實(shí)際上并不具有行政權(quán)力。但由于一千多年的歷史傳統(tǒng)影響，二戰(zhàn)時(shí)期天皇實(shí)際上扮演了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者和指揮者的角色，犯下了滔天大罪。以至于日本國內(nèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后有大量反戰(zhàn)人士要求追究天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。

美國占領(lǐng)日本后，出于管治的需要，麥克阿瑟并沒有廢除天皇體制，甚至也沒有追究天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。這樣的安排使得日本對(duì)二戰(zhàn)的反省未能像德國一樣徹底，至今仍然未向受害國家進(jìn)行道歉。

日本保留天皇體制也就保留了日本的精神和文化傳統(tǒng)即自認(rèn)為日本是上天特別眷顧的國家，具有拯救世界的使命。這也是日本軍國主義的精神支柱，同時(shí)也是日本再度發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的精神源泉。

不出意外的話，日本在其自身遇到危機(jī)或再次強(qiáng)大或者鄰國面臨危機(jī)時(shí)將再次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而天皇則是他們凝聚民眾和激發(fā)戰(zhàn)斗力的不二法器。