正如題主所說，是有部分史學(xué)家這樣認(rèn)為的，他們質(zhì)疑夏朝的存在，主要是源于夏朝這段歷史時(shí)期沒有出土相應(yīng)的文字來支撐。但這并不影響夏朝的存在，這一時(shí)期沒有出土相關(guān)的文字記載，并不代表以后不會(huì)出土。商湯的天下就是通過滅夏而來的。
夏朝由大禹之子啟所建立，歷經(jīng)了400多年。夏朝最后一位國王桀，是古代歷史上著名的暴君，其生活奢靡、嗜酒如命、昏庸殘暴，致使天下怨聲載道，民不聊生?！妒酚洝は谋炯o(jì)》中記載：“桀不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪。”這時(shí)的商朝百姓已經(jīng)無法忍受強(qiáng)征暴斂，夏王朝已搖搖欲墜。
在這種情況下，夏朝東部的商族開始崛起。商族是遠(yuǎn)古時(shí)期的古老部落，簡單說一下商族的起源。據(jù)說商族祖先帝契的母親簡狄是有娥氏的女兒，有娥氏是五帝之一帝嚳的第二個(gè)妃子。簡狄因吞下玄鳥之蛋后生下帝契，因此商族以鳥為氏族圖騰，這與我國古代東方部落的信仰相一致。
由此可知，帝契只知有其母簡狄，而對其父不甚清楚，只能以圖騰神鳥來替代。這也與我國古代在父系氏族之前實(shí)行母系血統(tǒng)繼承制向匹配，商族從帝契開始，才確立了父系繼承制的氏族制度。帝契和夏啟基本上處于同一時(shí)期，《史記》中記載，帝契被分封于商，賜姓子氏。
帝契的孫子相土成為王時(shí)，氏族便開始了擴(kuò)張發(fā)展。到帝契六世孫冥時(shí)，因治水而死，商族將他也看作僅次于帝契的祖先。冥的兒子王亥馴化了牛和馬，使得商族有了較大的發(fā)展，后被有易氏所殺。王亥之子上甲微殺掉有易氏之王棉臣，為父報(bào)仇。
上甲微相傳六代之后，便到了湯。此時(shí)的商族已經(jīng)發(fā)展成奴隸制國家，湯便帶領(lǐng)商民加入到反抗夏朝殘暴統(tǒng)治的隊(duì)伍當(dāng)中。商湯施行仁政，對周邊其它小國采取了聯(lián)合政策并出兵討伐了有洛氏，得到各諸侯國的擁戴。
商湯任命伊尹為相，加速了夏朝的滅亡。伊尹輔助商湯首先消滅了夏朝的葛國，打通了通往夏都的必經(jīng)之路。接著商湯便開始了大規(guī)模的滅夏戰(zhàn)爭，商湯在消滅了夏朝的三個(gè)小國韋、顧、昆吾以后，兵鋒直指夏朝都城。
商湯在決戰(zhàn)前，發(fā)表了討伐檄文，聲討了桀的罪行，表明了滅夏的正義性。得到了各地部族的擁護(hù)，在有娥之墟的決戰(zhàn)中，夏桀大敗，退到鳴條，又被打敗。商湯滅夏之后，將夏桀放逐而死，并定都于毫（河南偃師縣）。
綜上所述，無論史學(xué)家如何認(rèn)為，商朝都是通過滅夏而來的。商湯滅夏后建立的商朝，是個(gè)奴隸制大國，在青銅器、甲骨文以及天文、歷法方面，都達(dá)到了古代科技和文化發(fā)展的高峰。商湯滅夏推動(dòng)了奴隸制王朝的發(fā)展。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)家有腦子，認(rèn)可一個(gè)朝代，一個(gè)大一統(tǒng)文明，只承認(rèn)出土物和遺址發(fā)掘，再結(jié)合文獻(xiàn)資料做研究。
世界上的傳說和文獻(xiàn)就太多，真假難辨，相互矛盾。有的資料散佚，有的是后人整理的時(shí)候加私貨，有的根本就是托古的偽作。
你以為古人就不會(huì)像現(xiàn)在的自媒體一樣胡編亂造嗎？尚書都有兩個(gè)版本，《今文尚書》和《古文尚書》，你信哪一本？
《竹書紀(jì)年》和《史記》矛盾那么多，你信誰說的？《史記》和《春秋》不符的那么多，你信孔子還是司馬遷？
題主沒有腦子沒關(guān)系，多讀書也行。你連書也不讀，直接引用百度，這個(gè)就是學(xué)術(shù)上的懶惰了。魏則西就是信百度釀成悲劇的，你忘了嗎
說明一下，大多數(shù)史學(xué)家不是否認(rèn)“夏”或者別的什么王國存在于商之前，但是不能認(rèn)同中國傳統(tǒng)史書所記載的夏朝編年史！
有什么理由呢？！簡單點(diǎn)，中國歷史上君主平均在位時(shí)間第一的王朝是清，共計(jì)十帝，享國276年，在康熙乾隆兩人就占用了121年的情況下，平均也就27年余。而夏呢？享國472年，十七王，算起來每人27年，略低于清，但是其中有四人是兄弟關(guān)系，所以只傳13代，就是平均36.3年！這是什么概念？夏大多數(shù)君主都不是出生就繼位，有些需要等父死兄死，還有些需要復(fù)國，也就是說他們基本都要活到五十歲以上了。你覺得三四千年前人的壽命是多少？尤其是夏桀，在位53年，也就是說，六十好幾還能酒池肉林夜夜笙歌？！說給你聽你信不信？！
基于此，國外史學(xué)家難以相信沒有實(shí)物支撐的，如傳說一般的史前編年史！在國際史學(xué)界看來，中國三千五百年以前的歷史，猶如“中州歷史”一樣，屬于傳說大于史實(shí)的范圍，就像我們也不相信高麗的上古傳奇一個(gè)道理！
那么，我們怎么辦呢？當(dāng)然是已經(jīng)進(jìn)行了多年的夏商周斷代工程咯！目前已經(jīng)完成了周，基本完成了商，并且得到國際廣泛認(rèn)可。值得注意的是，這兩個(gè)朝代，經(jīng)過修正，編年都有相當(dāng)程度的變化，明顯減少了總年代。所以，我們目前所知的夏的歷史，或許并不是未來十年公布的結(jié)果。如今我們所說，也是上下四千年而不是五千年了！
中國歷史，從商朝3700年前開始，才步入「方國時(shí)代」，才算比較統(tǒng)一，朝廷對方國的管轄，才比較嚴(yán)。以前的夏禹、虞舜、唐堯，雖然也是霸主/方伯，但是并不統(tǒng)一，不太敢管盟國的事，頂多就是個(gè)武林盟主而已，沒有獨(dú)攬大權(quán)，算是「邦國時(shí)代」。
等到姬周推翻殷商，開辟了封建諸侯制度，比以前的邦國時(shí)代、方國時(shí)代，又進(jìn)一步、管得更嚴(yán)，天下步入「封建時(shí)代」，諸侯都是周天子的親戚、功臣，有義務(wù)勤王。
等到秦朝推翻周朝，開辟了集權(quán)郡縣制度，比以前更嚴(yán)格?？たh長官，都是直接由皇帝任命的，不能太囂張、太自由。皇帝掌握著郡縣官的任免權(quán)。
這就是中國歷史的政治嬗變歷程^_^理解了集權(quán)的程度增長，就理解了夏禹算不算朝代的問題。其實(shí)，夏朝前半期算邦國盟主、后半期算方國盟主，只是剛好碰到殷商崛起。
你的邏輯很奇怪，有商就必須有夏？那夏的天下又是從哪里來的？是不是前面無窮了？
一、 本土說。
二、 夏在印度河流域哈拉帕。
三、 夏在尼羅河古埃及。
四、 夏在兩河流域。
看看埃夏一體論怎么說。
圖片大部摘自鷹蛇之夏
蘇三提醒人們，在古埃及皇家大墓場中，很早就出現(xiàn)了中國人熟悉的墓道，這是中國商朝才有的一種定規(guī)，而且世界上恐怕只有這兩個(gè)地方的人長期保持了事死如生的墓葬習(xí)慣。
《鷹蛇之夏》一書實(shí)際上已經(jīng)證明喜克索斯入侵埃及的百年時(shí)間就是中國記載的太康失國百年時(shí)間。并且已經(jīng)完全證明所謂“商湯滅夏”實(shí)際是周人偽造的。詳證暫不公布。
《史記》把太康直接說成是啟的兒子，相當(dāng)于丟掉了從啟到太康的1300多年的夏歷史。畢竟司馬遷時(shí)代距離黃帝到太康時(shí)代也有2000-3000年了，他關(guān)于三皇五帝等記載也是根據(jù)他尋訪有學(xué)問的人之后記錄的，顯然啟之后1000多年歷史太過復(fù)雜，沒有書籍光靠口傳很難完整記錄下來。比如“伊洛竭而夏亡”在《史記》中沒有體現(xiàn)。又比如關(guān)于楚人的記載中，昆吾氏做過夏國王，但在《史記》關(guān)于夏國王譜系中并沒有昆吾氏的位置，但如果與西方古埃及史一對比，昆即胡夫，真相立馬就水落石出。估計(jì)秦始皇燒毀了很多周人來源和歷史的書籍，也可能是出于對曾經(jīng)作為周人奴隸的秦人報(bào)復(fù)。
關(guān)于商的來源及殷墟人種，可參考兵策同志發(fā)的公眾號，不多說。
搞學(xué)術(shù)研究要有胸襟和格局，希望堅(jiān)持本土論的專家們眼界再寬點(diǎn)，格局再大點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，認(rèn)真考究論證，尊重客觀現(xiàn)實(shí)，只有格物致知，才能心正意誠。所謂本土論、外來說，都是今人按民族、區(qū)劃的狹隘觀點(diǎn)看問題，古人從來沒這個(gè)概念，人類的遷徙原因和過程是很復(fù)雜的，堅(jiān)持本土論其實(shí)是一種民粹主義，堅(jiān)持外來說也不存在辱國辱民，關(guān)鍵是以科學(xué)推理和實(shí)物證據(jù)為支撐。
我認(rèn)為有夏朝。商代的文字是一種比較成熟的文字，不可能一夜間產(chǎn)生。我們看考古發(fā)現(xiàn)的氏族時(shí)期的陶符、陶文，就知道是商代甲骨文一脈相承的源頭。夏朝的文獻(xiàn)究竟去哪了？第一，夏朝實(shí)際還處于氏族的高級階段，文獻(xiàn)載體很少，而且不象商代有專門機(jī)構(gòu)整理和集中保存?！拔┮笙热耍袃杂械洹?。說明夏代的文獻(xiàn)載體散亂，沒有系統(tǒng)保管。這也是為何商代甲骨文獻(xiàn)大量集中發(fā)現(xiàn)的原因。而夏的文獻(xiàn)載體可能選了不能長期保存的材料。其次，也有可能是商滅夏后，為防止復(fù)辟，集中銷毀了夏的文獻(xiàn)檔案和有文字的器物，關(guān)押、招降或殺害了書寫者。所以只剩下沒有文字的器物流傳下來。
歷史學(xué)術(shù)判定是很嚴(yán)苛的，必須要有遺址文物、史傳典籍、文字等多方面的綜合佐證才能判定。商朝被確認(rèn)存在是因?yàn)橛幸笮?、甲骨文等的出土，即使如此，清末甲骨文初現(xiàn)時(shí)，國際學(xué)者還是有很大爭議的，直至上世紀(jì)安陽殷墟現(xiàn)世才按下。夏朝不被大多數(shù)學(xué)者承認(rèn)的原因是我們至今只能從先秦典籍等“后世文學(xué)”中找到它存在的痕跡，目前已出土的夏朝遺跡只有陶器、銅器等工藝品，并無可以直接證明其存在的文字記錄，這一點(diǎn)尤為關(guān)鍵。畢竟相隔越久，所需證據(jù)就應(yīng)越確鑿，清朝不用證明學(xué)者也知其存在。然而，即使是離夏朝最近的商朝，已出的甲骨文文獻(xiàn)中也沒有直接的夏朝記述，對于歷代歷史記錄完備的中國王朝而言，商朝最起碼也該有滅夏立商的記錄吧，可是至今我們也沒發(fā)現(xiàn)這些記錄，所以夏朝的存在才令學(xué)術(shù)界質(zhì)疑。這與民族情感無關(guān)，只是治學(xué)者對于學(xué)問的嚴(yán)苛要求而已
西方不承認(rèn)中國的夏朝，有些慕洋犬就跟風(fēng)叫囂而已，就是這么簡單！真是可笑，中國幾千年都承認(rèn)的事，現(xiàn)在變成這樣！
承認(rèn)了夏朝，那夏朝又從何而來?沒有出土文物做證據(jù)的歷史暫時(shí)存疑是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，既然有人說現(xiàn)在沒證據(jù)，以后會(huì)有的，那就耐心一點(diǎn)等以后有證據(jù)了再補(bǔ)上唄
從邏輯上來說，不能用商湯得天下來反推夏朝的存在。如果按照這個(gè)邏輯，那夏朝的天下是怎么得來的呢？是不是夏朝之前還有王朝？
文明誕生的最主要標(biāo)志就是文字。正是因?yàn)榇罅考坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)，才確認(rèn)了商朝的存在。而在此以前，歪果仁是連商朝存不存在都是十分懷疑的。
商朝的甲骨文是系統(tǒng)性的文字，是現(xiàn)代漢字的直系祖先，是無可辯駁的鐵證。而在此之前的文字符號，只能算是文字雛形，或是簡單文字，缺乏系統(tǒng)性。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，盡管發(fā)掘出了大量夏朝存在的考古遺址，甚至是大量制作精美的遠(yuǎn)古玉器，但最關(guān)鍵的文字證據(jù)仍然薄弱，所以才給了少數(shù)人質(zhì)疑的依據(jù)。
天下共主，皇中皇，在全球史上天賦中國名字基石，象征億年歷史起源，也是獨(dú)一無二唯有獨(dú)尊，是罕有性，特殊性，天生性，難得牲，有超越天下，比天高歷史價(jià)值，有歷史研究價(jià)值，天下共主開創(chuàng)末來，只在其一，不在其二，史上獨(dú)有。
真正對中國最具影響，革命的朝代是：商朝時(shí)期、商朝前后600年，開啟了中國成熟文字，姓氏，歷法，數(shù)學(xué)，醫(yī)學(xué)，龍鳳祥云圖，十二月節(jié)氣……也有學(xué)者認(rèn)為：所謂的"夏"有可能就是早商時(shí)期
中民民族的歷史由人民群眾來書寫，由五千年來的炎黃子孫、華夏兒女來繁衍和傳承。不是幾個(gè)專家學(xué)者學(xué)術(shù)考證得來的。勇立潮頭，干在當(dāng)下，成就自我，為中華民族復(fù)興大業(yè)不懈奮斗是每個(gè)中國人的使命和追求。用不著杞人憂天，更不須妄自菲薄，歷史自有后人評說。
不是不承認(rèn)夏朝，也不是說夏朝不存在，只是不承認(rèn)夏朝作為一個(gè)文明，只能認(rèn)為他是一個(gè)原始部落。還沒有達(dá)到文明的水平，以現(xiàn)有的考古發(fā)掘中國古代文明的形成是在商代中期
不承認(rèn)夏朝，是指不承認(rèn)這個(gè)國號，商湯之前肯定是有所謂天下共主的，也就是后來叫朝廷的政權(quán)。但現(xiàn)在沒有確切的證據(jù)說明這個(gè)政權(quán)叫什么名字，如果各地大量出土帶有銘文的青銅器，交叉證明，現(xiàn)在到是有可能暫時(shí)這么叫，但如果有更新的證據(jù)，以后說不好叫什么呢
西方不承認(rèn)中國的夏朝，有些慕洋犬就跟風(fēng)叫囂而已，就是這么簡單！
中國各族人民上下5000年的融合發(fā)展壯大歷史，中國各族人民幾千年來都在不繼傳承和認(rèn)可。目前，中國考古工作不繼取得好成績！西方人認(rèn)可不認(rèn)可，無足輕重。實(shí)現(xiàn)中國繁榮富強(qiáng)和中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨和中國人民的遠(yuǎn)大理想。
你告訴我商湯哪里來的？你用一個(gè)假設(shè)來推論另一個(gè)假設(shè)，基本的邏輯思維都沒有。
說得好，穿著衣服的商湯！從猴子那，得來的江山？
并行。不要拿成熟的中央集權(quán)的大一統(tǒng)來看原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過渡的這段時(shí)間。這個(gè)時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)大致是城邦國家聯(lián)盟的形式，類似于希臘的城邦聯(lián)盟的形式。大的由于生產(chǎn)力低下，人類克服改造自然環(huán)境的能力也很低下，大的國家控制著幾個(gè)十幾個(gè)所謂的城市或部落，小的可能就一個(gè)城市，住著幾百上千人。大的國家是聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者，周圍的小邦國得聽它的，打仗出人，每年送點(diǎn)新糧食過去，除此之外，就是貿(mào)易，平時(shí)各過各的。商、周、夏，包括什么義渠、良渚啊、古蜀啊，都是存在的，每個(gè)時(shí)期有個(gè)盟主。比如夏不一定比商發(fā)達(dá)，但是夏會(huì)治水，解決了大家的大問題，屬于貢獻(xiàn)大的，而且?guī)ь^治水過程中，積累了不少實(shí)力，當(dāng)盟主沒問題吧，商不服氣也沒辦法，你當(dāng)吧。這種聯(lián)盟的形式到周就演化為分封制，形式還是接近的。
中國現(xiàn)在的專家就是鉆，鉆什么？鉆牛角尖！他們信奉眼見為實(shí)，而不相信歷史記載，更不相信歷史傳說，他們只相信自己。這其實(shí)是對史官的不尊重，更是對勞動(dòng)人民的不敬，因?yàn)闅v史書籍是由史官如實(shí)記錄的，是要被審核的，不能隨便記錄，你如果連這個(gè)都不相信，你又有什么資格研究歷史呢？有些內(nèi)容正史不便記錄或者是有意刪除了，那便有民間傳說口口相傳，這也可以從側(cè)面了解歷史。如果你都不信，只相信自己看到的東西，那你又能研究什么呢？歷史是實(shí)實(shí)在在的，不是因?yàn)槟愕牟幌嘈哦鴼绲?，你只相信文字記載，那文字發(fā)明以前是不是就根本不存在了呢？
沒有夏朝商朝來不了，那么夏朝又是怎么來的呢？
商可能是西域兩河地區(qū)遷來的高度文明統(tǒng)治當(dāng)?shù)芈浜蠓N族。商王是白種人
首先聲明：我是絕對支持有夏朝存在這一史實(shí)的。
問題是，你提出的這個(gè)反問它有問題??？那么夏朝的天下是從誰手里得到的？
夏都可能在水里泡著，遺跡也不好保存。夏可能不用龜甲記載文字，也不用石頭，竹簡更不可能，如果用的是濕泥巴，那我們就永遠(yuǎn)難以找到夏朝存在的證據(jù)，除非有件磁器上有文字。
清華大學(xué)建于1911年，第一任校長是唐國安，男性。請問唐國安是從誰的手中接任清華校長的。
所以，提問題前還是...
夏朝存在不存在的問題，遠(yuǎn)沒有你這個(gè)問題本身的問題大。。。商朝的存在可以推導(dǎo)出商朝的天下一定是從夏朝繼承來的？從而證明了夏朝存在? 那夏朝的天下哪兒來的? 沒腦子就別討論這種純杠的問題。
沒有人否認(rèn)夏，我必須強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，除了以訛傳訛的神經(jīng)病，沒有人會(huì)否認(rèn)夏朝的存在，因?yàn)樯虦豢赡苁菓{空出世的。
但是，夏朝真的叫“夏”嗎？夏朝到底在哪里？有怎樣的風(fēng)俗和制度？是怎樣的文明？國王有幾位，互相如何傳承？這些才是尚未定論的重點(diǎn)。
另外，因?yàn)橐陨蠁栴}未定，即沒有夏朝的可信記載，所以炎黃帝以及堯舜禹這些是否真實(shí)存在，現(xiàn)在仍然懸疑。
注意一點(diǎn)，歷史研究的慣例是疑者從無，也就是不確定的就是不存的，而且歷史是一門科學(xué)，只有科學(xué)證據(jù)可以佐證結(jié)果，其他任何人或者任何觀念都不能改變，這既是對科學(xué)的尊重，也是對科學(xué)的敬畏。
科學(xué)是唯一神圣的信仰。
考古學(xué)和基因?qū)W的很多證據(jù)指向夏從西亞經(jīng)新疆遷徙過來，與早期生活在這里的原住民融合，在中原肥沃土地定居，夏和商有多一半的白種人血統(tǒng)。商被來自北方的以黃種人為主的游牧民族-周所滅。雖然沒有完整證據(jù)，還在推測中，但有很大的可能性。
并不是不承認(rèn)，而是對夏朝的疆域沒考察清楚，對夏都有爭議。
別國不承認(rèn)你很正常，自己都否認(rèn)自己，就有點(diǎn)傻了，很多專家樂此不疲的做這件事，……要不韓國趕緊說夏朝是你們的吧，
根據(jù)史記記載，上古的君主動(dòng)不動(dòng)就是幾十年的壽命，甚至還上百年，這不合邏輯啊，難道古代人壽命反而比現(xiàn)代人長？這個(gè)沒理由啊
夏朝是中國歷史上最古老最神秘的一個(gè)王朝。因?yàn)橄某瘺]有文字，商朝甲骨文亦沒有提到夏，整個(gè)夏朝的歷史是在周朝編寫出來的，于是出現(xiàn)很多論調(diào)，有說中國夏朝是虛構(gòu)的，更有說夏朝就是古埃及王朝的。
說夏朝就是古埃及觀點(diǎn)的人主要有幾點(diǎn)憑據(jù)。
首先，夏商周統(tǒng)治者皆稱王，而不是皇帝。
其次，埃及象形文字和中國文字有相似之處。
第三，史書記載說大禹興于西羌、西夷，他們認(rèn)為西羌就是古埃及。
也有人提出，4500年前的良渚文化，在一千多年后突然消失，其實(shí)并不是消失，而是遷徙到古埃及，發(fā)展了后續(xù)的古埃及文化。
這兩種相反觀點(diǎn)，都是在說夏朝和古埃及必然存在某種不為人知的關(guān)系。
但現(xiàn)在DNA鑒定技術(shù)已經(jīng)掌握的很全面，中國人和非洲人的基因遺傳距離很大，證明夏朝與古埃及沒有關(guān)系。
商朝的甲骨文是現(xiàn)代漢字的直系祖先，是無可辯駁的鐵證。而在此之前的文字符號，只能算是文字雛形，或是簡單文字，缺乏系統(tǒng)性。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，盡管發(fā)掘出了大量夏朝存在的考古遺址，甚至是大量制作精美的遠(yuǎn)古玉器，但最關(guān)鍵的文字證據(jù)仍然薄弱，因此商朝與夏朝的繼承聯(lián)系仍然缺乏直接證據(jù)，現(xiàn)在夏朝的歷史與民間傳說沒有太大區(qū)別。
你這是個(gè)遞歸問題、如果承認(rèn)了夏朝、依你的邏輯再編出一個(gè)春朝、因?yàn)闆]有春朝、夏朝哪來的？由此可以追溯到宇宙起源。歷史起碼要有物證、光靠民間傳說的話、朝鮮也是半萬年歷史了。
文字記錄的都是已經(jīng)發(fā)生的事情
不承認(rèn)的都是美國和以色列留學(xué)歸來的
商湯有提到夏朝嗎？ 整個(gè)歷代商朝甲骨有提到他們前面有個(gè)夏朝嗎？
是我們的思維有問題:把歷史讓給考古，把寫歷史讓給洋人。
夏的確沒有強(qiáng)有力的考古證據(jù)表明其存在。按照奧卡姆剃刀原理，那就是不存在。那種缺乏基本科學(xué)素養(yǎng)的在這嚷嚷夏是存在的只是證據(jù)還沒被發(fā)掘的，自己先去接受點(diǎn)科學(xué)觀教育，就不用出來丟人了。
那古埃及，蘇美爾文明又是從哪掉下來的呢？
