感謝邀請問答

這個問題，我來回答，如果說的不好的話，不喜勿噴。

在中國古典文學(xué)小說之中，任何出現(xiàn)在書中的每一個人物，都是有一定出處的，有的雖說虛構(gòu)的成分很大，但是出處和原型還是大體存在的。

打個比方說，李元霸就是一個虛構(gòu)人物，在真實的歷史上是沒有這樣一個力大無窮的人物的，李世民還有這樣一個類似神人般的弟弟，真是美死他了。

但話又說回來，原型人物還是有的，其實他是李世民的一個三弟，自幼病病歪歪的弱不禁風(fēng)，真實名字叫李玄霸。

既沒有高超的武藝、也沒有力拔山兮氣蓋世般的力氣，只是一個普通的不能再普通的可憐孩童。

在默默無聞的長到十六歲那年就病死了，過程就這么簡單。

以上只是一個比方，下一步我們就該說道說道孫悟空了。

我說過，每一個著名人物基本都有原型的，孫悟空也不例外。

應(yīng)該說，孫悟空的原型是印度神話里的神猴哈努曼。

印度神猴哈努曼在印度神話歷史一個很有名的傳說。

主要成就是解救悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰(zhàn)，并多次救助羅摩王子。

大體傳說是，神猴哈努曼是一只非常淘氣的猴子，常常喜歡對一些高高在上的大神仙們搞惡作劇。

于是諸神也和他開起了玩笑，就是讓他時不時地忘記自己超凡的力量，在斗爭過程中常常處于劣勢，但最后都能超常發(fā)揮并化險為夷。

這是一個故事很長的神話傳說，我在此就不多說了，故事的重點是孫悟空這個人物是否有原型。

有機會大家如果有興趣的話自己去百度一下就可以了！

任何一個寫小說或者傳記的人，都一定是一個博覽群書的人。

如果沒有這種扎實的基礎(chǔ)，他根本就不可能寫出小說，決不是僅僅識字就行那樣簡單，吳承恩也不例外。

應(yīng)該這樣說，吳承恩在寫小說《西游記》之前，一定閱讀過大量的有關(guān)佛學(xué)和道教之類的書籍，在積累了大量的學(xué)習(xí)經(jīng)驗之后才根據(jù)大唐玄奘法師去天竺印度取經(jīng)的故事，從而一舉寫成了長篇巨著《西游記》。

唐僧大家都知道，原型取材于唐朝的玄奘法師，而沙僧和豬八戒并不在本回答之列，所以姑且不論。

而孫悟空的原型，吳承恩一定是借助了印度神侯哈努曼的故事改編而成，而且哈努曼的身上和《西游記》中的孫悟空有著諸多的類似。

基本這樣說，吳承恩在寫《西游記》之前，一定看到過這個印度傳說故事，然后就把他搬取過來成為《西游記》中的孫悟空了！

在上世紀(jì)的九十年代，我曾經(jīng)看到過這個印度神話傳說，但早都忘了，只是大體知道有這么一個故事，在接到邀請問答之后，才猛然記起，如有疏漏望大家多多提醒。

歷史上有兩個孫悟空的原型在史學(xué)界爭論不休。

第一是舊唐書記載的車奉朝，這個人生活在唐代。雖然對于孫悟空原型的說法眾說紛紜，但這個人的可能性比較大。

如果要對祖先進(jìn)行調(diào)查，他應(yīng)該是北魏皇室鮮卑族拓跋氏的后裔。年輕的時候就開始學(xué)習(xí)武術(shù)傍身，長大從軍后成為一名小吏。

盡管車奉朝剛開始是一個無名小卒，但后來卻有了出息，在軍旅中打出了一片天。他精通武藝，驍勇善戰(zhàn)，擅長使用一桿齊眉棍。孫悟空用的重達(dá)一萬三千五百斤的如意金箍棒。棍也是和尚們特別喜歡用的武器之一，因為他沒有尖銳的鋒刃，素有槍挑一條線，棍打一大片之稱，當(dāng)時的少林棍僧更是天下聞名的存在。

第二是玄奘所著的《大唐西域記》中提到的石磐陀。

當(dāng)時玄奘正在敦煌的寺院門前徘徊為面前的大沙漠犯愁時，這時候一個身體強壯、容貌恭敬的西域人跑來禮拜，自稱名叫石磐陀，愿意受戒拜玄奘為師，并滿口答應(yīng)作向?qū)?，護送玄奘過關(guān)。但僅僅三天就多次想要殺害師傅，后來被玄奘趕走了。

這是一個與玄奘相伴僅僅三天的所謂徒弟，而且一看就是反派角色，不太可能是孫悟空的原型。

綜上所述筆者認(rèn)為車奉朝為孫悟空得可能性極大。

有啊

歷史上有孫悟空這個人的話，我想不用改朝換代了。72般變化在身，一根金箍棒在手，一個筋斗云，早以十萬八千里也；那本事就是遇神殺神，遇佛殺佛；一般凡人，如何抵擋？

西游記已經(jīng)是家喻戶曉，那孫悟空更是三歲小孩也知道；不過這么一個人，他是出現(xiàn)在哪里？神話故事里《西游記》；這就是一個虛構(gòu)的人物。歷史中絕對沒有這號人，因為太厲害了。

如果說孫悟空是哪個歷史人物的模型，那就是一廂情愿的事，在我看來誰都不是。

說起孫悟空，那今天就來戲說一番吧。不喜勿噴。

話說唐朝年間（虛構(gòu)），天下太平，大唐帝王為了江山永固，子民安康；決定派遣高僧去往印度取經(jīng)，以此回來教化子民人人向善，以善為樂。常言“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，在這基礎(chǔ)上，讓大唐整個臣民都能如此。這位高僧就是西游中的唐朝高僧。

話說回來，一個毫無縛雞之力的高僧，不遠(yuǎn)千里，去印度取經(jīng)，一路上少不了各種危險；虎豹蛇蝎，陡峭險灘、妖魔鬼怪、山高密林等等；哪一樣危險不險峻，哪一樣危險不遇到？大唐帝王明知道是不可能完成的任務(wù)，卻交給了這么一位僧人去，實在無法說清楚里面的其他原因。既然派人去，那也得派點侍衛(wèi)、保鏢之類的同去吧，或是千牛衛(wèi)什么的精銳，人可以不多，至少有個30人吧，再不行，也得有個跟班的吧。一切都是想多了，唐王直接是給了唐僧一匹馬（御馬），幾件衣服，一個化齋的碗就完事了，這哪里是叫唐僧去印度取經(jīng)，分明是要唐僧討飯，嚴(yán)重點是去送死（言重了）。

唐僧也無奈啊，因為自己無力改變唐王的事，加上自己也認(rèn)為這一路上，也不過如此吧。大不了犧牲在取經(jīng)的路上，好過不去的后果。至少自己也愿意到印度一去，因為哪里太迷人了，據(jù)說各種神一般的人物，哪里出的特別多。所以唐僧堅定了去取經(jīng)，無論唐王是出于好意還是其他用意，已經(jīng)不重要了。

唐僧告別唐王，騎著黑色馬兒；一件外衣把一切物件都包裹了，四角拉住，打一個節(jié)，往馬鞍上一掛，就完事了；送行的人一大幫，唐僧看著這些人，心里十分的希望，這其中的人，哪怕只有一個人站出來說，高僧，我陪你同去，該多好啊。唐僧墨跡了半天都沒一個人影出來，只好扭頭向西方而去。此時，唐王喊話，高僧莫慌，我有話說。唐僧連忙拉住馬韁，以為唐王要給自己派人了。誰知唐王讓人送來一根打狗棒；來人對唐僧說，唐王掛念高僧一路兇險，特令小人給你送來一根皇家御師打造的“打狗棒”，以此一路化險之用，安全到達(dá)，火速回來。

唐僧接個那物件，無奈的對那個人說：“你回話唐王，說我唐僧多謝陛下關(guān)愛，一定不辱使命，早日會報”。說完，頭也不回的走了。

唐僧大概走了七八天了，大家都知道他取經(jīng)的事，所以一路上，人們爭先恐后的來護送他，給他安排住的，吃的，還有休閑的（當(dāng)然是講解經(jīng)書之類的）；唐僧感覺取經(jīng)之路不過如此嗎？難怪唐王一個跟班都不給自己。感覺這打狗棒是多余的了，想不要，又不好給別人，因為太難看了。

十二天后，唐僧已經(jīng)走到大唐的國界線邊了，再踏步過去就是所說的西方諸國了，什么五象國、大迪國、天珠國，天梵國，地煞國等等。大唐的子民只能送唐僧到此而別，以后的路就要自己走了。很多人給唐僧準(zhǔn)備了干糧，水，衣服，甚至是雨傘；唐僧的馬兒實在載不了那么多。還好，有富裕人家送了三匹馬給他，這樣才裝下所有的必備物件。告別人們，唐僧慢慢的消失在遠(yuǎn)方，而善良的人們還在那里遙望唐僧的背影，唐僧回眸那一瞬間感動了；決定無論多么艱難，都一定要取經(jīng)早日回來。

這一路上，少了許多喧囂的聲音，偶爾只有鳥兒的鳴叫，或是幾只好奇的野兔在草叢里蹦來蹦去；不知不覺已經(jīng)日落西山，唐僧眼看前方已經(jīng)沒有了方向，只好在這不知名的地方歇息了。剛剛要下馬，忽然馬兒一個驚慌，帶動其他馬兒一起焦躁不安，唐僧不知何故，正在用力的穩(wěn)住馬兒。就在這慌亂之中，一聲虎嘯傳來，接著一個黑影，瞬間從半人高的草叢竄出來，直撲唐僧。唐僧早已嚇得失去了自主，只能任由天命了；還好坐騎機靈，一個閃躲，避開了虎爪；馬兒長嘶一聲，向密林跑去。后面的馬兒緊緊跟著，頓時轟轟的地動聲，響徹了眼前這片山林。唐僧緊緊的貼在馬背上，手抓緊馬鞍，任由著馬兒狂奔。自己的頭上，臉上，手上全被樹枝給劃傷了，大概半刻鐘過去了，馬兒已經(jīng)跑不起了，而后面的老虎卻緊緊追著。唐僧感到已經(jīng)無力回天了，不有得感慨，出師未捷身先死啊。

妖怪，哪里跑，看老孫的拳頭；話音剛落，只聽一聲“嗷”，接著聽見噼里啪啦的亂聲，再聽見微弱的一聲“嗷”。就這樣，一個滿毛發(fā)，手腳畸形的人站在了唐僧的面前；說道：“高僧休怕，那大蟲已經(jīng)被我收拾了”。唐僧看眼前大蟲的確是在一旁沒了聲息，而跟前這位，到底是人還是怪??？這也太兇險了吧，還是趕緊走的好。

此時那個看似畸形的人說話了，高僧不要怕我，我是花果山的孫悟空，上到天庭鬧過事，下到海底揭過龍宮的瓦，和天庭第一猛人二郎神對過招，戲弄過太白老兒的我，就是當(dāng)年自封的“齊天大圣”也。一席話說完，唐僧明白了，原來自己以前在書上看過這個故事，今天還真變真了不是？趕緊用手抓了一下自己的臉，還真痛啊。原來是真的。

唐僧壯著膽子問道：大圣緣何此時來救我？

孫悟空立馬說：觀世音菩薩讓我來助你西去取經(jīng)，功德圓滿之際，我就可以自由了。

唐僧也不好多問，剛才那一驚一嚇，一身早就無力了，只想倒地就睡。那自稱孫悟空的看出了端倪，便說道：高僧盡管休息，一卻有我。

唐僧也不管了，反正自己現(xiàn)在是案板上的肉，睡個好覺也好安心一點。想畢、竟然就睡了。

一夜再無事，天剛亮，唐僧已經(jīng)醒了；看自己睡的地方分明是席夢思的床墊嘛，難怪昨夜睡得那么舒服。再一抬頭，耶，這是哪里，好像是總統(tǒng)套房吧？那一旁的孫悟空也不知在哪里？唐僧正在奇怪，那個孫悟空出現(xiàn)了。唐僧一看，這哪里是人？分明是妖怪呀。孫悟空手一揮，眼前什么套房啥的全消失了。唐僧更是無語了，這還能逃嗎？在這樣的妖怪面前想都不要想個“逃”字。

唐僧只好認(rèn)命，回去不得，只能向前走；那個孫悟空是寸步不離，不日到了五象國地盤，剛踏入地盤，就遇到一個賣菜的老翁，還在吆喝呢；賣菜啦，不要錢白送。唐僧聽了好生奇怪，哪有賣菜的不用收錢，直接送菜，還吆喝別人不知道似的，怪事？一旁的孫悟空道：高僧有所不知啊，這深山老林那里來的人家要買菜？更說不上賣菜的了，99%是一妖怪來了；唐僧說：說的有道理啊，這荒無人煙的密林，那個來買菜？那個來賣菜？他們?yōu)楹稳绱?？孫悟空答道“因為你啊，他們都想吃你的肉”。唐僧更不明白了，以為孫悟空開玩笑。

這時那個賣菜的老翁已經(jīng)到跟前了，看了一眼唐僧；很和藹的說道：高僧到此地，有何貴干啊？要不要菜？白送你。唐僧雙手合十說道：貧僧途徑此地，到印度取經(jīng)，你的菜我不要。那老翁說，菜不要就不要，我這剛好有一點齋食，原奉上。說完從衣包里取出兩個白花花的饅頭來。唐僧見了，連忙說：貧僧身無分文，怎敢取老者的口糧？那老翁說道：高僧言重了，你不遠(yuǎn)千里去印度取經(jīng)，精神可嘉。今日送你兩饅頭略表存心，以示敬意。

唐僧聽這么一說，也不好再推脫；伸出雙手便要接那兩饅頭時。一旁的孫悟空大吼一聲，妖怪，哪里走，敢在我的眼皮下玩把戲，找死。說完一個彈指，一下子就把老翁給洗白了。唐僧正要說話，那已經(jīng)死去的老翁，竟然化著一縷青煙，飛了。

唐僧相信孫悟空弄死的妖怪，他也只能相信，誰怪自己打不過孫悟空，除非能制止這個畸形人，就可以不相信。

他們領(lǐng)著馬兒繼續(xù)向前，沒走多遠(yuǎn)；又遇見一個妙齡女子，身穿綾羅裙，頭扎馬尾花，腰間系著一條金黃色彩帶，背上背著一個小筐筐；邊走邊喊，賣板鴨了。

還有賣板鴨的？莫不是到了集市了？唐僧自言自語道。

又是一妖怪，不信等著看。孫悟空說道。

又是前面那種把戲，模式一樣，方式一樣，只是人不一樣。唐僧看著又被孫悟空打死的女妖怪，總結(jié)經(jīng)驗起來了。

唐僧經(jīng)過虎口被救，妖怪兩次的騷擾，都化險為夷，都靠誰呢？就是身邊這個畸形人。好了，人家救了我，我怎能如此稱呼人家呢？既然是觀世音派來的，那我就收下他吧，于是收了孫悟空為徒，一路結(jié)伴而行，向印度去了。那孫悟空十分的愿意，拜了唐僧為師。唐僧順便讓悟空幫拿一下那打狗棒，悟空連忙接過來，還沒看明白。忽然一道金光，打狗棒變成了一個飄帶，圍著悟空的腰間紛飛。唐僧看得出奇，悟空看得有意思；就這樣慢慢的圍在了悟空的腰間，以后唐僧就知道這根打狗棒的厲害了。悟空也會知道，以后這其實就是鎖住自己自由的根源所在。不過那是以后的的事，不用去說。

現(xiàn)在呢，好了，孫悟空的事就這么出現(xiàn)，反正也來了。所以呢，孫悟空就名正言順的和唐僧一起去取經(jīng)了，故事也就開始，即是開始也是結(jié)束，因為我們只說孫悟空現(xiàn)在已經(jīng)存在，不管歷史。

當(dāng)然是沒有這個人，也沒有這個猴。純屬藝術(shù)創(chuàng)作。如果說原型，就是在印度神話中，有一只神猴護法，張冠李戴寫成保唐僧的大徒弟。

肯定沒有，不但沒有孫悟空，豬八戒和沙僧小白也都是沒有的，在歷史上的唐僧不僅歷史上確有其人，他的三個徒弟也真是存在。首先說他的大徒弟辯機，在三個弟子中算是最聰明的，同時也是最坑師的。他15歲出家佛學(xué)淵博，而且還能言善辯，又幫助師父翻譯佛經(jīng)，也算是個高僧了?？墒怯幸惶毂惶铺谂畠嚎瓷狭耍侔阋T之下二人便發(fā)生了事兒，知道真相后的李世民眼淚掉下來，任公主再請求還是殺了他，此時辯機才三十歲而已，師父玄奘得名聲也受到了很大的影響。第二個徒弟是尉遲恭的侄子窺基，這個和尚雖然學(xué)識淵博，但是也是個花和尚。他出家之后酒肉不斷，出去講經(jīng)必須有三輛車，一輛拉的是佛經(jīng)，一輛為酒肉，另一輛則為家姬，反正是走到哪里就風(fēng)流到哪里，所以這家伙倒是與豬八戒相似，好色又貪吃。第三個則是圓測，他是新羅國的王子，對佛經(jīng)也是非常了解，他為人比較忠厚，規(guī)規(guī)矩矩弘揚佛法，卻從來不張揚自己。圓測在佛學(xué)的研究上高于兩位師兄，但并沒有因此而驕傲過，他的樸實憨厚、中規(guī)中矩倒是有些沙僧的味道。歷史上是沒有孫悟空都是幻想上的但真的有三個徒弟

歷史上孫悟空是存在于《西游記》之中的，時間是在明朝時期。到了現(xiàn)代，孫悟空又在電影、電視劇中出現(xiàn)，當(dāng)然，他一直存在于《西游記》中。

肯定沒有。但也肯定有。

說肯定沒有，是因為孫悟空是一個小說虛構(gòu)的神話人物。在這個世界并沒有過這樣一個具體的人物。

說肯定有，是因為孫悟空身上所表現(xiàn)出的大無畏精神，忠誠勇敢的精神，百折不撓的精神，奮發(fā)向上的精神，又是人類許許多多的人所共有的。

孫悟空離我們無限遙遠(yuǎn)，同時又離我們無比親近。

說無限遙遠(yuǎn)，是因為孫悟空神通廣大，他一個跟頭能翻十萬八千里，有七十二變化，能上天堂，入地府，長生不老，與世長存。這些是我們?nèi)祟惖膫€人無法比及的。

說無比親近，是因為孫悟空愛憎鮮明，嫉惡如仇，意志堅定，始終如一，追求真理，反對邪惡，抗暴除惡，矢志不移。這些優(yōu)良品質(zhì)又無一不和人類相通。

《西遊記》之所以被奉為四大古典文學(xué)名著，之所以為人喜愛，最主要的一點，是它塑造出了孫悟空這樣一位藝術(shù)形象。這個形象無疑是來源于生活現(xiàn)實，來源于人民大眾。而這個藝術(shù)形象又給予生活現(xiàn)實和人民大眾，以無窮的光彩，永遠(yuǎn)的激勵。

歡迎點評。

有啊，漫長的中國歷史，齊天大圣不好找，扒拉出三五個孫悟空還是沒問題的……

以上純屬玩笑，在給大家講個耳熟能詳?shù)亩巫影桑?/p>

當(dāng)年大禹治水，三過家門而不入，嗯，是沒入，因為他媳婦兒在門口等著他，于是……

大禹走后，他媳婦兒就變成了石頭——叫做望夫石，大禹很著急，一聲大喊，從石頭里生出一個孩子，大禹給他起名叫“啟”，這是中國歷史上第一個王朝夏朝的創(chuàng)始人；

故事還沒講完，后來聽說，從石頭里又蹦出個石猴，然后這個石猴到東海拿走了定海神針。

——據(jù)說定海神針是大禹治水時用來測量水位的尺子，這定海神針只聽石猴的話，這說明了一些問題……

后來孫悟空被調(diào)到天上專管蟠桃園，七仙女來摘桃，他一口氣把七仙女定住。

然后……自己就去吃桃了。

但是很奇怪，后來有七個兄弟叫做葫蘆娃， 他們和七仙女的顏色一樣，而且，七個葫蘆娃合起來，竟然是一塊大石頭的山。

孫悟空好像是從石頭里蹦出來的吧……

看到了吧，石頭里蹦出來的，你問歷史上有沒有，他哥哥啟創(chuàng)立夏朝的時候，還沒有文字，所以，孫悟空怎么會有？

沒有，夢做西游。

有

肯定沒有啦，孫悟空只不過是吳承恩筆下的西游記里的一個虛構(gòu)人物

這個問題類似昨前天我回答的:歷史上真有孫悟空這個人嗎？為什么？

我的回答已推薦頭條首頁，請查關(guān)。也可關(guān)注我，查看有關(guān)西游記方面問答。

在歷史上，應(yīng)該沒有孫悟空這個人，他只是西游記中虛幻的人物，是想象中的人物，是當(dāng)時文化下的產(chǎn)物

首先，現(xiàn)在沒有任何史料證明有神的存在

在唐朝歷史上雖有唐僧的記載，但沒有孫悟空的記載

西游記是一部神話文學(xué)作品。一切文學(xué)作品，都是現(xiàn)實生活的映射。孫悟空是作品中的一個人物。理論上說，孫悟空是一個符號，一個被作者，或者說被讀者賦予了某種精神寄托的符號。他來源于我們對這個世界的期望，來源于我們對自己的期望，來源于某個曾經(jīng)在某個方面給予我們心靈的震撼。出身草莽，艱苦奮斗，敢于抗?fàn)帲饾u成熟，終成正果。無數(shù)個孫悟空，無數(shù)個人民群眾，無數(shù)個自己。從這個意義上說，我們每個人都是孫悟空。孫悟空一直都在。

沒有

沒有

在中華五千年歷史上是沒有這個人的，但是在華夏文化神話文明中。他是確確實實存在的。

沒有孫悟空這個人，但是有唐僧取經(jīng)這個人。

孫悟空能七十二變，從空出有，為什么還要悟空呢？

悟的結(jié)果就是：有沒有！

說有呢，他是空中變出來的！

說沒有呢，他就在眼前出現(xiàn)！

否定之否定，非空非有，即空即有，隨緣現(xiàn)空現(xiàn)有。

孫悟空是表法的，表我們的真心。天地萬物都是“有沒有”的狀態(tài)，不執(zhí)著有，不執(zhí)著空，不執(zhí)著中間，卻無所不是?？沼胁欢?，即如來藏。

有沒有孫悟空這個人？

問題就是答案：有沒有！

沒有孫悟空，但有類似孫悟空這樣的人。為民除害，不畏權(quán)貴，剛正不阿的人，

《西游記》的故事是從民間傳說中逐漸演化來的，而民間傳說呢，又五花八門，不同地方的傳說里，猴子的性格也不一樣。所以才導(dǎo)致了孫悟空前后的差距。

比如說，大鬧天宮的這只猴子，就來自南方的傳說，南方的猴子都比較神通廣大。比如四川、湖南、福建，猴精的傳說就比較多，而且都很彪悍。我們看《山海經(jīng)》里就記載過，說猴精不僅搶東西，還搶女人。還有金庸先生的《越女劍》里也寫過，說在越國，也就是現(xiàn)在的浙江，有個猴精叫申陽公，申就是申猴的申，陽就是太陽的陽，變化多端，很厲害，而且也喜歡搶女人。而且，這個申陽公還有個名字，就叫齊天大圣，這就是齊天大圣這個名字比較早的出處。

不僅是齊天大圣，福建由于猴精的故事很多，當(dāng)?shù)厝司徒o這些猴精都取名叫什么大圣。什么通天大圣，彌天大圣，雪山大圣，還有豬頭大圣等等等等。到了元朝的時候，民間就已經(jīng)形成了關(guān)于這些猴精的一個故事類型，好比說齊天大圣，他占山為王了，然后到天宮去偷東西，天上偷了什么仙丹，什么御酒，什么王母娘娘的內(nèi)衣，這都偷來。偷來之后，給他老婆穿，也就是他搶來的女人。然后就把天宮惹怒了，天上就派人來把它鎮(zhèn)壓了。這個故事講到這兒就完了，是一個完整的降妖除怪的故事

沒有，孫悟空這個人物是中國四大名著之一《西游記》里的人物，是作者吳承恩虛構(gòu)出來的。但大家都非常喜歡這個人物，他功夫高強，能上天入地，火眼金晴，心中充滿了正義，他自由自在，但犯了天規(guī)，被壓在了五行山下500年，后隨唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，忠貞不渝，為取得真經(jīng)立下汗馬功勞。終得正果成為斗戰(zhàn)勝佛。所以做事要善始善終，不能半途而廢，克服一切困難，終能成功。

歷史真真假假，虛虛實實，信則有，不信則無。

寫西游記的人里，吳承恩并不是第一個。元代的時候，有個叫吳昌齡的人，編了一套元雜劇《西天取經(jīng)》，這是雛形。再有一個叫楊景賢，根據(jù)這本《西天取經(jīng)》，又寫了一套元雜劇，叫《西游記》。吳承恩同學(xué)就是繼承了楊景賢的套路，寫下了傳世的《西游記》。不過這兩本書其實還是區(qū)別蠻大的，就比如寫孫悟空的時候，元雜劇里的孫悟空是娶過老婆，而且還是一個會自夸自己丁丁很大的猴子。而在吳承恩那里，孫悟空就成了一個把仙女用定身術(shù)定下后，卻還是只會吃桃子的猴子。不過我們還是要講講孫大圣的來源，當(dāng)然了，不是他從石頭里蹦出來的，而是他是怎么在吳承恩的腦瓜子里蹦出來一個孤膽英雄的齊天大圣。孫悟空的真實來歷，史上確有此人！

第一種是孫大圣是從大禹治水時的無支祁中演化過來的。無支祁本來是一個水怪，長得很像猴子。而且最關(guān)鍵的地方在于，他下面干的事情和大圣大鬧天空后干的事情很像。在大禹治理淮水的時候，無支祁覺得自己應(yīng)該出來浪一波。大禹可沒打算跟他客氣，找來神獸夔龍把無支祁以擾亂治水的名義給逮捕了。孫悟空的真實來歷，史上確有此人！

第二種就是印度神猴哈奴曼。這個印度版本的孫大圣比上面那個上古水怪來說，戲份很足，能力很強。在印度的神話故事里，哈奴曼從小不是一個安分的主，剛出生的時候，看到天上的太陽，就想上去撈一口下來嘗嘗。上面的大神一看，這貨是能吃到的意思，立馬打了一道雷劈了下來，結(jié)果就劈到了哈奴曼的下巴。他的長相也很有意思，有四張臉八只手，武器也是如意金棍。而且哈奴曼是一個比大圣爺還孤膽英雄的英雄，受猴王的委托，從大魔王的手中救出了印度大神的妻子。這個故事在印度神話里十分流行，直到現(xiàn)在也有哈奴曼的廟宇。孫悟空的真實來歷，史上確有此人！

第三種就是在石磐陀。他是來自敦煌石窟里的畫像，畫像上是玄奘大師西行去西天取經(jīng)，身邊跟著一個像猴子一樣的外國人。這是歷史上真實的玄奘西天取經(jīng)的故事。當(dāng)玄奘到達(dá)瓜州后，就被困在敦煌不能西行。因為在唐朝初年，對于邊關(guān)依然看管得很嚴(yán)，所以玄奘要是繼續(xù)西行，就會被認(rèn)為是偷渡而被拘捕起來。當(dāng)時在瓜州有一個底層官吏李昌，他拿著大唐的通緝令來追問玄奘是否是西行的僧人。玄奘沒有隱瞞，而是如實告之。沒想到李昌當(dāng)面撕毀了通緝令，而且找來了一個當(dāng)?shù)氐纳耍瑤椭饰餍杏《?。孫悟空的真實來歷

我相信有，我家住的這個地方還有一個齊爺廟，供奉著齊天大圣，只要讓人學(xué)好，都是好神仙，齊爺保佑我家生意興隆，財源滾滾。

有的

沒有，應(yīng)該有個原型，比如唐僧 玄奘法師

有。但不是西游記的孫悟空。

歷史上沒有孫悟空這個人，只是民間傳說，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工后的形象。

沒有，孫悟空是中國古典神魔小說《西游記》中的人物，并不是現(xiàn)實中存在的。在真實的歷史中，玄奘大師赴天竺國取經(jīng)，很多時候都是一個人在前行。我國著名文學(xué)家、思想家魯迅先生提出來的，魯迅先生經(jīng)過多年的考證，最終得出了一個重要的結(jié)論，他認(rèn)為孫悟空的原型其實是《山海經(jīng)》當(dāng)中的一個怪物，名字叫做無支祁，這只怪物的長相就跟猴子一般，有著火眼金睛而且身高百丈，是個十分恐怖的怪物。由此可知孫悟空是吳承恩取材于古代神話而虛構(gòu)出來的藝術(shù)形象。

心魔心佛！

孫悟空本人肯定沒有，孫悟空性格相像的人肯定有。

主觀回答，還是客觀回答？主觀回是：問別人不如問自己?？陀^回答是：神話傳說，構(gòu)思的文學(xué)小說，屬民間文化傳承勝行。

有，在我們的心中，它一直陪伴著我們長大成人每一步作品都給我們帶來了童年的回憶，不管是男女老少，大家都非常的喜歡

沒有，是吳承恩在西游記里虛構(gòu)的人物

有肚轉(zhuǎn)孫吾空的人，哄孩子的佳作。