與吃食物不同，吃的多、喝得多，能增加體重。文化營(yíng)養(yǎng)吸收的多，能增加思想的厚重。

平時(shí)走在大街上，能吃能喝對(duì)于大部分人而言，基本上一眼就能夠辨別得出來(lái)。(對(duì)不起在這里沒(méi)有看不起身體健碩的人，只不過(guò)是強(qiáng)調(diào)一個(gè)外在，一個(gè)內(nèi)在而已。我本人看上去就比較大腹便便。)

文化的深淺，有人說(shuō)看氣質(zhì)便略知一二。我看未必。只因?yàn)槲幕亩x十分廣泛。

一些養(yǎng)尊處優(yōu)的人，看上去氣質(zhì)非凡，可每天歷經(jīng)的是燈紅酒綠、醉生夢(mèng)死。這些人不太符合人們對(duì)文化的定義，最多只能算是低級(jí)趣味。

而一些穿著普通，甚至其貌不揚(yáng)。卻能經(jīng)常幫助弱小、扶持老人，其行為本身就符合中華文明傳承的文化標(biāo)準(zhǔn)。

遵守道德規(guī)范、堅(jiān)守法律底線。是一個(gè)人文明的標(biāo)準(zhǔn)，文明必是受文化熏陶的結(jié)果。兩者是相輔相成的。

謝謝邀請(qǐng)。

文化是指將廣泛的知識(shí)活學(xué)活用，變?yōu)槿藘?nèi)心的修養(yǎng)，表現(xiàn)在人日常生活中，是一種高雅而受人歡迎的、尊敬的品德。

有文化和沒(méi)文化，在一個(gè)人的品德、言行舉止中就可以看出，有文化的人是那種博識(shí)、智慧、品性、涵養(yǎng)為一身的人，文化于人而言，是一種美德，既稱(chēng)之為“文化”，是絕不能將知識(shí)做為一種功利性的東西，有文化是有愛(ài)心、有程度、有品位、于國(guó)于民都不計(jì)私利的有奮獻(xiàn)精神的行為。

所以說(shuō)，有文化的人是能?chē)?yán)格自律、不斷自我完善品德高尚的人。

該問(wèn)所提值考究，

凡物相對(duì)并存留：

“高等教育”非盡雅，

平民百姓素質(zhì)優(yōu)！

文化可升人視野，

舉止言談另眼眸！

“絕對(duì)”世間乏居所，

“自我修養(yǎng)”瞬息求?。。。?！

文化在狹義上指科學(xué)文化知識(shí)，廣義上指長(zhǎng)期發(fā)展形成的軟規(guī)則，比如社交文化、飯桌文化等，這個(gè)命題中的文化我們要從狹義上來(lái)分析。

1.外在氣質(zhì)不同：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀過(guò)的書(shū)會(huì)潛移默化中豐富人的內(nèi)在，外化為獨(dú)具一格的風(fēng)范。沒(méi)文化即使擁有精致的五官也是空洞乏味的皮囊。

2.言談舉止不同：有文化詞匯量豐富，語(yǔ)言貼切文雅，沒(méi)文化詞匯量匱乏，語(yǔ)言粗俗鄙陋；有文化聊天可以包括文史經(jīng)濟(jì)政治，沒(méi)文化聊天多是八卦是非；有文化會(huì)遵守秩序 比如排隊(duì)，沒(méi)文化會(huì)擾亂秩序 比如插隊(duì)。在公共場(chǎng)合尤其明顯，輕聲細(xì)語(yǔ)的多有文化，大聲喧嘩張牙舞爪的多沒(méi)文化。

3.眼界不同：有文化學(xué)到的越多見(jiàn)識(shí)越多，越敬畏文化 越覺(jué)得自己需要學(xué)的很多，越謙遜；沒(méi)文化學(xué)得越少見(jiàn)識(shí)少越容易坐井觀天 越藐視文化，盲目自信。

4.三觀不同：有文化更有利于樹(shù)立客觀的深刻的全面的獨(dú)立的三觀，沒(méi)文化的三觀更容易是主觀的淺薄的片面的。

5.理解判斷能力不同：沒(méi)文化沒(méi)有正確的三觀，無(wú)法正確理解判斷事物無(wú)法明辨是非。就像說(shuō)讀書(shū)無(wú)用的都是沒(méi)讀過(guò)書(shū)的，他根本不知道讀書(shū)的好處。

6.發(fā)展空間不同：或許在某一段時(shí)間內(nèi)二者處于同一水平，但幾年后，有文化的已非昨日阿蒙，沒(méi)文化的仍在原地踏步。

綜上所述，有文化與沒(méi)文化區(qū)別很大。

同時(shí)，我鄭重聲明，我的分析對(duì)象是大多數(shù)，是普遍性，少數(shù)個(gè)例也是有的，比如有的早早輟學(xué)的人卻謙恭有禮 思路清晰 混得風(fēng)生水起。

謝邀

原創(chuàng)

關(guān)于這個(gè)話題其實(shí)也挺容易回答的！

有文化是好事！

有區(qū)別就有差距！

我認(rèn)為有文化和沒(méi)文化的區(qū)別在于修養(yǎng)，而見(jiàn)識(shí)是其次的，為什么這樣說(shuō)呢？下面是我的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)！僅供參考！

文化的定義比較廣泛，描述起來(lái)還是比較困難的！那么我們需要知道的是文化對(duì)我們個(gè)人而言很重要，可以關(guān)系到我們的生活，工作，做事的成敗！

其實(shí)有時(shí)候我們和人交流的時(shí)候就能夠看出對(duì)方有沒(méi)有文化，文化水平怎么樣，這是一個(gè)最常見(jiàn)的區(qū)別！

有文化的人，舉止談吐得體大方讓人感覺(jué)很好，給人就是有教養(yǎng)的好感！處處辦事有規(guī)有矩讓人很舒服！

有文化的人有氣質(zhì)有內(nèi)涵有修養(yǎng)，有學(xué)識(shí)有見(jiàn)地，對(duì)待問(wèn)題也是理分的清楚！

有文化的人內(nèi)在都是有涵養(yǎng)的，給人的感覺(jué)是高貴優(yōu)雅，容易接近的！而且交流起來(lái)也方便，也許很多事情不需要說(shuō)的那么多！這就是有文化的好處和有文化的人的特點(diǎn)！

那么相反沒(méi)有文化就比較尷尬了，也許做起事來(lái)就不是那么得體，很多時(shí)候會(huì)受阻礙！

總得來(lái)說(shuō)區(qū)別還是比較明顯的，我個(gè)人建議還是好好的加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做個(gè)有文化的人！

謝謝您的關(guān)注，一起交流學(xué)習(xí)！

有文化與沒(méi)文化肯定是有區(qū)別的，這是兩個(gè)極端，是有與無(wú)的問(wèn)題。

一個(gè)有文化的人，和一個(gè)沒(méi)文化的人自是有著不同之處，首先，我們要清楚，什么是文化？文化，在我們?nèi)粘Ｉ钪衅毡榇嬖冢梢哉f(shuō)它是無(wú)處不在的，詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、傳統(tǒng)習(xí)俗、電影美食，這些都是文化，也都有各自的特色。

什么人是有文化的人？有文化的人，他能在某個(gè)領(lǐng)域侃侃而談，但更重要的在于一個(gè)有文化的人是一個(gè)有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有禮儀、有準(zhǔn)則的人，他或許是一個(gè)學(xué)生、一個(gè)青年工作者，亦或以為領(lǐng)導(dǎo)人，一個(gè)有文化的人，他能通過(guò)自己的努力去勝任每一個(gè)職位。

什么又是沒(méi)文化的人呢？自然不是說(shuō)他不懂得詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)，而是說(shuō)，一個(gè)沒(méi)文化的人，最大的沒(méi)有在于沒(méi)氣質(zhì)、沒(méi)風(fēng)度、沒(méi)禮儀、沒(méi)準(zhǔn)則。這樣的一個(gè)人，必定是要不窮兇極惡，要不碌碌無(wú)為。

那么，有文化與沒(méi)文化有什么區(qū)別呢？主要表現(xiàn)在一下三點(diǎn)：

1.處世態(tài)度的區(qū)別：一個(gè)有文化的人，自然是做事積極，態(tài)度認(rèn)真，只因?yàn)樗膬?nèi)心有一條限制自己的準(zhǔn)則，他有自己判斷是非的方法。他對(duì)于生活中遇到的事，自然是無(wú)錯(cuò)加勉，有錯(cuò)改之。

而一個(gè)沒(méi)文化的人，心中并沒(méi)有自己的是非線，只是人云亦云，毫無(wú)底線。這樣的人，遇事消極，做事懶散。

2.做事方法的區(qū)別：一個(gè)人有文化和沒(méi)文化，他的做事方法也是天差地別。一個(gè)有文化的人，他的方法更多的是來(lái)自于自己學(xué)習(xí)與思考所得，他能在實(shí)踐中不斷修正自己的方法，從而達(dá)到更好的效果。

相反的是，一個(gè)沒(méi)文化的人，不管遇到什么事情，無(wú)論大小輕重，他所采取的方法，永遠(yuǎn)是看看別人怎么做，自己就怎么做，永遠(yuǎn)無(wú)法取得進(jìn)步。

3.待人的區(qū)別：一個(gè)有文化的人是一個(gè)有禮儀、有風(fēng)度的人，他在對(duì)待別人時(shí)往往能夠?qū)⒆约簲[在合適的地方，該剛則剛，該柔則柔，讓人相處起來(lái)輕松愜意。

沒(méi)文化的人自然是天下之大，唯我獨(dú)尊，或者附和他人，毫無(wú)原則性可言，自然是招人厭煩。

所以說(shuō)，有無(wú)文化，是有著極大區(qū)別的。而現(xiàn)在我們對(duì)一個(gè)人有沒(méi)有文化的判斷，更多的是在言行、氣質(zhì)和思想方面。言行一致、氣質(zhì)良好而思想積極的人，自然是文化人，他無(wú)論去學(xué)習(xí)或者做什么事都是有理有據(jù)，成績(jī)突出。而猶如一個(gè)地痞無(wú)賴(lài)般的人誰(shuí)有愿意去和他交友呢？總是他知識(shí)豐富，卻也只能算是文盲，算不上文化人。

謝謝邀請(qǐng)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我有自己的認(rèn)識(shí)不知對(duì)否。

首先我們對(duì)＇文化`一詞進(jìn)行拆解，′文`是指文明、知識(shí)儲(chǔ)備、對(duì)以往所學(xué)各科知識(shí)的總和。′化`的字解為變通、影響、改變的意思。因此有文化可以理解為:以文改變自我，更趨于文明人、更進(jìn)步。相反沒(méi)文化的可解釋為更粗野、更原始。

其次、人類(lèi)社會(huì)是不斷地汲取前人留下的經(jīng)驗(yàn)而在改變。人類(lèi)幾千年的文明史是先人們留下的寶貴財(cái)富。這財(cái)富無(wú)形、無(wú)量、無(wú)價(jià)。用各類(lèi)文字記錄下來(lái)。每個(gè)人在幼年時(shí)期的求知欲不盡相同，或強(qiáng)烈、或隨性。青少年時(shí)期對(duì)知識(shí)的渴求更不相同了，有人因家庭環(huán)境而放棄；有人因社會(huì)環(huán)境而發(fā)奮努力；更有人因?qū)W習(xí)的目的不明確而茫然。青少年停留在感性認(rèn)知層面的多些，理性控制自我的能力弱而放棄求知。這就出現(xiàn)了有文化沒(méi)文化的差別。

最后，有文化和沒(méi)文化的區(qū)別表現(xiàn)在好多方面:腹有詩(shī)書(shū)氣自華。這里的氣是氣質(zhì)、是素氣、是影響力、是人的魅力。一句′腹有詩(shī)書(shū)氣自華’，道出了有文化的人與沒(méi)文化的人的根本區(qū)別。

有文化的人總覺(jué)得自己的文化水平不高；沒(méi)文化的人總覺(jué)得自己文化水平非常高。

做個(gè)有文化的人

尊重自然，做一個(gè)不貪婪的人。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

謝謝邀請(qǐng)！

有文化與沒(méi)文化的人區(qū)別在哪里？這個(gè)問(wèn)題看從哪個(gè)方面說(shuō)。一般來(lái)說(shuō)，有文化的人，在處理比較棘手的問(wèn)題時(shí)，考慮問(wèn)題的各個(gè)方面比較全面，比較有深度。而缺少文化的人，在處理問(wèn)題時(shí)一般都比較直接，只看到表面現(xiàn)象，一般不會(huì)在深度廣度上考慮 ，因而容易有失公允，造成處理問(wèn)題不圓滿(mǎn)，不科學(xué)，有時(shí)不能完全服眾的結(jié)果。

另外，有文化的人，一般學(xué)歷較高，平時(shí)注重個(gè)人修養(yǎng)，有時(shí)間都會(huì)進(jìn)修學(xué)習(xí)。因此，在世界觀的形成過(guò)程中循序漸進(jìn)，吸納古今經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)而留傳下來(lái)的好的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，拋棄經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)而不利于社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步的糟粕。

缺少文化或沒(méi)文化的人，一般學(xué)歷較低。大多平時(shí)也疏于學(xué)習(xí)，不太重視個(gè)人文化修養(yǎng)。因此，難于促成良好的世界觀的形成。

平時(shí)，在正常交往中，有的人待人接物彬彬有禮，談吐不俗；而有的人局促失措，窘態(tài)百出。這從一個(gè)側(cè)面反映出一個(gè)人的文化素養(yǎng)高低的問(wèn)題，也從一個(gè)側(cè)面反映出了一個(gè)人有沒(méi)文化涵養(yǎng)的區(qū)別。您說(shuō)呢？

歡迎互動(dòng)，歡迎留言，謝謝！

從我自身角度來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)南方小鎮(zhèn)的孩子，家庭雖然算不上富裕，但是父母從小非常重視我的教育，希望我將來(lái)能成為一個(gè)有文化的人，我從小學(xué)一路走來(lái)一直讀到研究生。而與我同齡的人，很多在初中就不讀書(shū)了，早早地嫁為人妻，在家?guī)Ш⒆?，想出去找工作，還要看婆家的態(tài)度，當(dāng)然我對(duì)早結(jié)婚的人沒(méi)有歧義，只是我認(rèn)為有文化的人，其實(shí)就多了一條選擇的道路。

再者，有文化的人和沒(méi)有文化的人說(shuō)話、做事方式有很大的區(qū)別，在實(shí)際生活中，我們往往把沒(méi)有文化的人稱(chēng)為“大老粗”，正是因?yàn)闆](méi)有文化的人不管是說(shuō)話還是做事，其實(shí)都存在很大的問(wèn)題，他們往往喜歡說(shuō)大話,做事業(yè)欠缺考慮，往往都會(huì)事半功倍。

首先我們對(duì)＇文化`一詞進(jìn)行拆解，′文`是指文明、知識(shí)儲(chǔ)備、對(duì)以往所學(xué)各科知識(shí)的總和?！浠痐的字解為變通、影響、改變的意思。因此有文化可以理解為:以文改變自我，更趨于文明人、更進(jìn)步。相反沒(méi)文化的可解釋為更粗野、更原始。

其次、人類(lèi)社會(huì)是不斷地汲取前人留下的經(jīng)驗(yàn)而在改變。人類(lèi)幾千年的文明史是先人們留下的寶貴財(cái)富。這財(cái)富無(wú)形、無(wú)量、無(wú)價(jià)。用各類(lèi)文字記錄下來(lái)。每個(gè)人在幼年時(shí)期的求知欲不盡相同，或強(qiáng)烈、或隨性。青少年時(shí)期對(duì)知識(shí)的渴求更不相同了，有人因家庭環(huán)境而放棄；有人因社會(huì)環(huán)境而發(fā)奮努力；更有人因?qū)W習(xí)的目的不明確而茫然。青少年停留在感性認(rèn)知層面的多些，理性控制自我的能力弱而放棄求知。這就出現(xiàn)了有文化沒(méi)文化的差別。

平時(shí)走在大街上，能吃能喝對(duì)于大部分人而言，基本上一眼就能夠辨別得出來(lái)。(對(duì)不起在這里沒(méi)有看不起身體健碩的人，只不過(guò)是強(qiáng)調(diào)一個(gè)外在，一個(gè)內(nèi)在而已。我本人看上去就比較大腹便便。)

文化的深淺，有人說(shuō)看氣質(zhì)便略知一二。我看未必。只因?yàn)槲幕亩x十分廣泛。

一些養(yǎng)尊處優(yōu)的人，看上去氣質(zhì)非凡，可每天歷經(jīng)的是燈紅酒綠、醉生夢(mèng)死。這些人不太符合人們對(duì)文化的定義，最多只能算是低級(jí)趣味。

而一些穿著普通，甚至其貌不揚(yáng)。卻能經(jīng)常幫助弱小、扶持老人，其行為本身就符合中華文明傳承的文化標(biāo)準(zhǔn)。

在我的心目中有文化和沒(méi)化沒(méi)文化的人區(qū)別。

第一，先給大家說(shuō)一個(gè)傳統(tǒng)的觀念，其實(shí)在大家的心目中有文化和沒(méi)文化最大的區(qū)別就是學(xué)歷上的區(qū)別，比方說(shuō)，在我們爸爸媽媽那一代一般對(duì)于當(dāng)老師的人，他們都蠢，統(tǒng)一稱(chēng)為文化人，覺(jué)得他們讀書(shū)多有文化，受人尊敬。

第二，對(duì)于上一代人來(lái)說(shuō)，認(rèn)為，讀書(shū)多有文化，被稱(chēng)為文化人，那么讀書(shū)少。就成了沒(méi)文化的人，其實(shí)并不是這么籠統(tǒng)，我認(rèn)為有文化不僅僅是文化知識(shí)，多受人尊敬，沒(méi)文化就不受人尊敬了，我認(rèn)為有文化的人和他的行為應(yīng)該成正比，即便是最有文化的人，如果不是一個(gè)受人尊敬的人，在我看來(lái)就是沒(méi)文化。

第三，有文化和沒(méi)文化的區(qū)別，除了學(xué)歷上的區(qū)別，除了在個(gè)人修養(yǎng)上的區(qū)別，再一個(gè)區(qū)別就是，待人處物的一個(gè)區(qū)別。有文化的人在我看來(lái)待人接物總是會(huì)給別人留一些面子，而沒(méi)文化的人，恨不得別人丟臉丟到家。

文化是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的一種社會(huì)現(xiàn)象，文指文字，書(shū)籍，化指消化，見(jiàn)識(shí)。

一個(gè)有文化的人，一般讀了很多書(shū)，積累了相當(dāng)豐富的知識(shí)，而且將這些知識(shí)用于實(shí)踐，用于行動(dòng)，用來(lái)解決生活中的困難和問(wèn)題。

他們知識(shí)淵博，談吐有節(jié)，行動(dòng)有規(guī)，出口成章，見(jiàn)識(shí)不凡，把事情理的頭頭是道，把道理講的明析易懂，尊老敬賢，合乎禮數(shù)。慈心奉獻(xiàn)，愛(ài)護(hù)幼小。與人為善，謙讓有節(jié)，止乎于禮，發(fā)乎于情，不強(qiáng)人難，不欺老弱，里外如一，至誠(chéng)君子，文質(zhì)彬彬，不出惡言，總之有文化的人，慧于內(nèi)，而秀于外，與這樣的人交往則如庭聞蘭香，余味盈室，春意昂然，處處陽(yáng)光

沒(méi)有知識(shí)的人，與此相反，見(jiàn)識(shí)淺薄，出口不遜，行為粗莽，胡攪蠻纏，不講道理，任性胡為，欺老霸道，敗壞人倫，私心膨脹，欺行霸市，暗結(jié)私黨，為匪做歹，無(wú)禮于人，粗口漫罵，打滾撒潑，有利爭(zhēng)先，無(wú)利躲遠(yuǎn)，強(qiáng)人所難，里外不一，明里一把火，暗中一把刀，奸詐有余，誠(chéng)心不足，愚蠢于外，壞水于內(nèi)，與這樣的人交往，如步荊棘之地，蒿草之鄉(xiāng)，步步艱難。

總之有文化的人，與沒(méi)文化的人有天地之別！

其實(shí)有文化的人很好區(qū)別，在很多方面能體現(xiàn)出來(lái)的，有文化的人道德觀念強(qiáng)，比較謙恭，做事更能縱觀全局富有遠(yuǎn)見(jiàn)和預(yù)知能力；處事懂得留余地，卑賤的時(shí)候鋒芒畢露，富貴的時(shí)候謹(jǐn)小慎微！

沒(méi)文化的人說(shuō)話比較直白。比較魯莽直來(lái)直去，有時(shí)會(huì)讓人很難接受的。行為舉止有時(shí)連自己也約束不了。沒(méi)文化的顯得沒(méi)有什么心眼。對(duì)人都實(shí)打?qū)崳瑫?huì)不顧及別人的感受，做事不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，容易得罪人，其實(shí)有文化和沒(méi)文化不重要，只要人好，品行端正就行了！好人一生平安……

有文化和沒(méi)文化具體差別在哪里？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我感受非常深刻，因?yàn)閺男“謰尵徒虒?dǎo)我要好好學(xué)習(xí)，做個(gè)有文化的人，因?yàn)槲覌屝r(shí)候家里條件不好，不認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)，他總是說(shuō)他出門(mén)在外的話連個(gè)路都不認(rèn)識(shí)，連個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，一輩子沒(méi)有去外面看過(guò)，所以他要求我一定要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有文化的人。

有文化和沒(méi)文化第1個(gè)區(qū)別就在于所學(xué)習(xí)的知識(shí)不一樣，上一輩的人家里條件有限，普遍很多人沒(méi)有上學(xué)，所以就成了沒(méi)有文化的一代人，不識(shí)字，不會(huì)算術(shù)，隨著國(guó)家的富強(qiáng)日漸普及的9年義務(wù)教育，現(xiàn)在很少有人不識(shí)字，這是有文化和沒(méi)文化的第1個(gè)區(qū)別。

第二個(gè)區(qū)別就是有文化的人和沒(méi)文化的人在人們的認(rèn)知里面就是學(xué)歷的差別，一般普遍認(rèn)為高學(xué)歷的人就是有文化的，低學(xué)歷的，沒(méi)有上學(xué)的人就是沒(méi)有文化的人，但這也不是一個(gè)絕對(duì)的問(wèn)題，因?yàn)楹芏喔邔W(xué)歷看似有文化的人行為上卻很讓人看不起。

第三個(gè)區(qū)別就是有文化的人和沒(méi)文化的人就業(yè)方向不一樣，在大多數(shù)情況下，有文化的人從事的工作都是一些老力勞動(dòng)而沒(méi)有文化的人就業(yè)方向大多數(shù)都是一些體力勞動(dòng)。

以上三點(diǎn)是我個(gè)人分析的，有文化和沒(méi)文化的一點(diǎn)區(qū)別，希望對(duì)你有幫助，謝謝。

有文化和沒(méi)文化的區(qū)別是怎樣的？

區(qū)別大著呢，接下來(lái)給大家分享一下有文化和沒(méi)文化的區(qū)別。

第一，給大家舉一個(gè)最最簡(jiǎn)單的例子，有文化和沒(méi)文化的區(qū)別，比方說(shuō)最經(jīng)常見(jiàn)的一件事情就是點(diǎn)名，可能在很多人看來(lái)，點(diǎn)名是一件很簡(jiǎn)單的事情，但是有文化的人會(huì)認(rèn)識(shí)很多字沒(méi)文化的人，會(huì)很容易給大家的名字叫做，這是最簡(jiǎn)單的一個(gè)區(qū)別。

第二，有文化和沒(méi)文化的區(qū)別，除了知識(shí)儲(chǔ)備量不一樣，其實(shí)在思維方式上面也不一樣，舉一個(gè)例子，比方說(shuō)一個(gè)六邊形有文化的人可能會(huì)根據(jù)數(shù)學(xué)的原理，畫(huà)一個(gè)圓，然后根據(jù)每一個(gè)角度都不一樣，給它切割成一個(gè)六邊形，但是作為一個(gè)沒(méi)文化的人可能在做這件事情呢，方法上面就很不一樣了。

第三，有文化的人和沒(méi)有文化的人在社會(huì)上的待遇不一樣，有文化的人就是比較受人尊敬，沒(méi)有文化的人有時(shí)候會(huì)受人鄙視，而且兩個(gè)人的修養(yǎng)也不一樣，有文化的人，有時(shí)候給人的感覺(jué)是很很舒適的感覺(jué)。

綜合以上是今天簡(jiǎn)單給大家分享的，有文化和沒(méi)文化的區(qū)別，歡迎補(bǔ)充，謝謝。

有文化和沒(méi)文化的區(qū)別是怎樣的？

作為一個(gè)文化領(lǐng)域的創(chuàng)作者，很高興能夠回答這個(gè)問(wèn)題，接下來(lái)給大家分享一下，在我的心目中有文化和沒(méi)化沒(méi)文化的人區(qū)別。

第一，先給大家說(shuō)一個(gè)傳統(tǒng)的觀念，其實(shí)在大家的心目中有文化和沒(méi)文化最大的區(qū)別就是學(xué)歷上的區(qū)別，比方說(shuō)，在我們爸爸媽媽那一代一般對(duì)于當(dāng)老師的人，他們都蠢，統(tǒng)一稱(chēng)為文化人，覺(jué)得他們讀書(shū)多有文化，受人尊敬。

第二，對(duì)于上一代人來(lái)說(shuō)，認(rèn)為，讀書(shū)多有文化，被稱(chēng)為文化人，那么讀書(shū)少。就成了沒(méi)文化的人，其實(shí)并不是這么籠統(tǒng)，我認(rèn)為有文化不僅僅是文化知識(shí)，多受人尊敬，沒(méi)文化就不受人尊敬了，我認(rèn)為有文化的人和他的行為應(yīng)該成正比，即便是最有文化的人，如果不是一個(gè)受人尊敬的人，在我看來(lái)就是沒(méi)文化。

第三，有文化和沒(méi)文化的區(qū)別，除了學(xué)歷上的區(qū)別，除了在個(gè)人修養(yǎng)上的區(qū)別，再一個(gè)區(qū)別就是，待人處物的一個(gè)區(qū)別。有文化的人在我看來(lái)待人接物總是會(huì)給別人留一些面子，而沒(méi)文化的人，恨不得別人丟臉丟到家。

綜合以上是我對(duì)有文化和沒(méi)文化的一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別，希望我的分享對(duì)你有用。

有沒(méi)有文化的區(qū)別在人的素質(zhì)。！！文化和科技的最終目的是提高人的素質(zhì)，人是第一可寶貴的。第一次工業(yè)革命是蒸汽機(jī)，……… …… …第四次工業(yè)革命是提高人的素質(zhì)。！素質(zhì)高低與貧富無(wú)關(guān)，人是否善良與貧富無(wú)關(guān)，眾生平等，各職業(yè)平等，在我們國(guó)家里，只有分工不同職業(yè)不同沒(méi)有身份地位高低貴賤之分。！36000行，行行出狀元。世不生羅玉鳳，如天空少一顆明亮的巨星?，謹(jǐn)記羅玉鳳大師的教誨。！5分鐘前， 當(dāng)代魯迅、作家羅玉鳳大師緊急呼吁: 只有絕大多數(shù)國(guó)人綜合素質(zhì)提高了，良心素質(zhì)提高了，國(guó)家才是真正富強(qiáng)了。！提高國(guó)人良心素質(zhì)，提高法律素質(zhì)，提高格局素質(zhì)，提高人格素質(zhì)，提高氣場(chǎng)素質(zhì)，提高安全素質(zhì)，提高心性素質(zhì)，提高性格素質(zhì)，提高脾氣素質(zhì)，提高骨氣素質(zhì)，提高耐心素質(zhì)，提高毅力素質(zhì)，提高自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，提高工匠素質(zhì)，提高洞察素質(zhì)，提高衛(wèi)生素質(zhì)，提高環(huán)保素質(zhì)，提高基因素質(zhì)，提高邏輯素質(zhì)，提高優(yōu)生優(yōu)育素質(zhì)，提高開(kāi)悟素質(zhì)，提高智商素質(zhì)提高音樂(lè)素質(zhì)，提高心理素質(zhì)，提高秩序素質(zhì)，提高消防素質(zhì)，提高契約素質(zhì)，提高納稅素質(zhì)，提高誠(chéng)信素質(zhì)提高靈魂素質(zhì)，提高禮貌素質(zhì)，提高倫理素質(zhì)，提高感恩素質(zhì)，提高責(zé)任素質(zhì)，提高敬業(yè)素質(zhì)，提高語(yǔ)言素質(zhì)，提高法律素質(zhì)，提高愛(ài)心素質(zhì)，提高科學(xué)素質(zhì)，提高佛學(xué)素質(zhì)，提高自知素質(zhì)，提高全局素質(zhì)，提高知足素質(zhì)，提高飲食素質(zhì)，提高數(shù)學(xué)素質(zhì)提高哲學(xué)素質(zhì)，提高理財(cái)素質(zhì)，提高藥學(xué)素質(zhì)，提高身體素質(zhì)，提高醫(yī)學(xué)素質(zhì)提高低碳素質(zhì)，提高定力素質(zhì)，提高正義感素質(zhì)，提高優(yōu)生優(yōu)育素質(zhì)，提高愛(ài)心素質(zhì)。。……提高綜合素質(zhì)。??！以正確的思想灌輸國(guó)人，獲無(wú)上正覺(jué)，正嗅覺(jué)，正味覺(jué)，正心覺(jué)，正視覺(jué)，正觸覺(jué)，正確對(duì)待宇宙，正確對(duì)待人生，正確對(duì)待生命，正確對(duì)待他人，正確對(duì)待社會(huì)，正確對(duì)待食物，正確對(duì)待服裝，正確對(duì)待陽(yáng)光空氣水。正確對(duì)待交通工具，確立正確的價(jià)值觀，。確立正確的人生觀，。放棄虛榮，放棄嫉妒，?。。∫婪B(yǎng)寵物，。文明做人，文明養(yǎng)狗。不給他人添麻煩。禁止低俗頹廢腐朽沒(méi)落的追星惡俗入侵校園。！鎮(zhèn)壓詐騙犯，煙… ………歌咸豬手娘炮傳銷(xiāo)賭博性騷擾碰瓷兒的邪教販毒搶劫犯人販子（不打麻藥），把人販子五馬分尸！煙…………歌強(qiáng)奸犯（不打麻藥），用燒紅的鋼棒插入強(qiáng)奸犯的肛門(mén)里。！鎮(zhèn)壓變態(tài)戾氣妄想癲狂黑惡勢(shì)力地痞流氓缺德的養(yǎng)狗人盜竊犯校園欺凌。！把罪犯送進(jìn)毒氣室里。！

文、言矣、化、人矣。英國(guó)作家、哈爾頓、編寫(xiě)一本《英國(guó)科學(xué)家的性格和修養(yǎng)》的書(shū)。采訪了、達(dá)爾文、哈爾頓問(wèn)達(dá)爾文、您的主要缺點(diǎn)是什么、何種學(xué)歷。達(dá)爾文答、不懂?dāng)?shù)學(xué)和新的語(yǔ)言、缺乏觀察力、不善于合乎邏輯地思維、不知學(xué)歷。哈爾頓又問(wèn)、你的治學(xué)態(tài)度是什么？達(dá)爾文又答、很用功、但沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法。按說(shuō)蜚聲全球的大科學(xué)家達(dá)爾文、面對(duì)作家提問(wèn)、隨便哼哼、為自己聲望或添幾圈光環(huán)、也是常理、誰(shuí)會(huì)對(duì)之產(chǎn)生異議呢？但達(dá)爾文并未如此?！@就是人之文化、修養(yǎng)、明哲。坦率、真實(shí)、謙謂、質(zhì)樸襟懷。文化、是人的高尚品德、一就是一、二就是二、文化更是書(shū)章?lián)凑Z(yǔ)、讓人聽(tīng)之喜悅、聽(tīng)之感動(dòng)！論冥頑不靈者、金石頓開(kāi)！讓怨者無(wú)干戈。有道是千古讀書(shū)、出人頭地、光宗耀祖。曾幾何時(shí)、又有多少忠士離棄學(xué)業(yè)、鞠躬盡瘁為國(guó)家置生死睹外、他們?cè)?jīng)的文幅字句乃人格、誰(shuí)尤之曉、這種文言精髓、就是中華文化庫(kù)寶?！蛾套哟呵铩?、信、乃文化五常之一、吾同心曰美德、共金蘭、漢字閱千年。中華文化傳統(tǒng)包羅萬(wàn)象、人人不可知之其一、忘之其表……。

作為一個(gè)文化領(lǐng)域的創(chuàng)作者，我非常樂(lè)意分享我的想法，其實(shí)，在我看來(lái)，有文化的人和沒(méi)有文化的人，區(qū)別還是很大的。

就拿我身邊的人舉例子吧，我的兩個(gè)表哥就是鮮明的典型，我的兩個(gè)表哥一個(gè)是有文化的，一個(gè)是沒(méi)有文化的，一個(gè)在讀書(shū)的時(shí)候，非要混日子，結(jié)果讀到初中已經(jīng)不讀書(shū)了，現(xiàn)在開(kāi)車(chē)，每個(gè)月3000左右，養(yǎng)老婆和孩子還是很不容易的。

我的另一個(gè)表哥，讀書(shū)的時(shí)候拼命學(xué)習(xí)，現(xiàn)在月入兩萬(wàn)，時(shí)不時(shí)地出國(guó)旅游，我覺(jué)得非常的好，其實(shí)除了收入，兩人的思維和說(shuō)話方式也有很大的區(qū)別，所以，有文化和沒(méi)文化還是區(qū)別很大的。

您好！

首先，是文化的定義。

很多人認(rèn)為的有文化可能只是有文憑，而不是真的有文化。

什么是真正的文化呢？我膚淺的看法和簡(jiǎn)單的總結(jié)，就是明理并且做到了。明理，就是價(jià)值觀正確，不會(huì)隨波逐流。做到了，就是把所學(xué)的在生活當(dāng)中做到。

思想和行為都是正確的，才是有文化的人，古時(shí)候叫做君子。

接著，什么才是正確的呢？親親而仁民，仁民而愛(ài)物。孝悌忠信禮義廉恥仁愛(ài)和平。五倫五常四維八德。不以自私自利為目的。生命的意義在于奉獻(xiàn)，人生的目的在于服務(wù)。孝親尊師是一切德行的根本。自愛(ài)是為了愛(ài)人，不是以愛(ài)人為目的的自愛(ài)大概就是自私。

什么有文化沒(méi)文化，本人觀點(diǎn)思想和行為主導(dǎo)，舉個(gè)例子也是我們身邊的真實(shí)事，一個(gè)進(jìn)過(guò)大學(xué)之門(mén)，一個(gè)才讀過(guò)初中，進(jìn)個(gè)大學(xué)的做人做事，他不尊重人，人人也不尊重他。只讀過(guò)初中的，誰(shuí)都愿意跟他說(shuō)話交流受人尊重。所以有文化沒(méi)文化含義太深請(qǐng)教大家。

有文化的人，外在的共性表現(xiàn)是：能說(shuō)會(huì)道、能寫(xiě)會(huì)算?！P(guān)鍵限定詞：外在、共性。

內(nèi)在個(gè)性表現(xiàn)余言不述，條友盡可自由發(fā)揮。

走正道就是有文化，走邪道就是沒(méi)文化。

有文化與無(wú)文化是一個(gè)寬泛的題目，且與現(xiàn)在大多數(shù)人切身利益有關(guān)。幾乎人人都可以回答的一個(gè)問(wèn)題。我也愿意回答。

拉的遠(yuǎn)一點(diǎn)，舊中國(guó)文化人很少，但越少越容易看出“有”和“無(wú)”的區(qū)別。比如，舊中國(guó)多少上過(guò)幾天學(xué)的人就很有用處，高一點(diǎn)的，當(dāng)軍官，當(dāng)?shù)胤焦伲?dāng)鄉(xiāng)紳等；低一點(diǎn)的，當(dāng)私塾老師，當(dāng)管家，當(dāng)賬房先生等。據(jù)老人說(shuō)，那時(shí)候文化人特別少，也特別顯眼，只要你多少識(shí)一些字，會(huì)念、會(huì)寫(xiě)一點(diǎn)文字，就會(huì)很快被人看中，給你個(gè)美差干干。不像現(xiàn)在，文化人多了，找個(gè)像模像樣的工作，往往競(jìng)爭(zhēng)力非常強(qiáng)烈，且還得托熟人找關(guān)系，費(fèi)盡九牛二虎之力，也未必如愿。

不過(guò)，現(xiàn)在社會(huì)有文化和沒(méi)文化人區(qū)別也相當(dāng)明顯。具體表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)方面，各種個(gè)體等等。例子很多。只要你細(xì)心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有文化人生活好者隨處可見(jiàn)。據(jù)各種資料表明，生活水平的高低與文化層次成正比關(guān)系。最容易理解的就是廣大農(nóng)村了，隨便舉一個(gè)例子就能分辨有、無(wú)文化的優(yōu)劣。比如，農(nóng)村少數(shù)沒(méi)文化人做苦力，開(kāi)隧道，下地窖，懸高空等干一些安全系數(shù)高的活，工資是高些，但出事故的頻率也高。有文化的人一般不去做這些活兒 。不是說(shuō)這種活兒有什么問(wèn)題，不管什么活兒都得有人干。而是說(shuō)這種不太安全的活兒是沒(méi)文化人的一種必然選擇。

主要是對(duì)事物的認(rèn)知能力。真正有文化的人淡定從容，在任何場(chǎng)合不局促，很自信。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，會(huì)散發(fā)一種強(qiáng)大的人格魅力。

在過(guò)去，人們的文化水平偏低，一般人家，覺(jué)得只要能識(shí)幾個(gè)字，不做睜眼瞎，就已經(jīng)算是有文化了。人們把教書(shū)識(shí)字的人稱(chēng)作“先生”，以示尊重。有文化的人在社會(huì)上是非常受尊重的。有錢(qián)人家更是請(qǐng)了先生來(lái)教自己家的孩子們念書(shū)，就連古代的皇家，也都有專(zhuān)門(mén)的老師給皇子們教書(shū)?？梢?jiàn)自古，人們對(duì)文化都是非常重視的。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，高度發(fā)展的今天，人們的受教育水平不斷提高，學(xué)歷也不斷提升。人們擁有更多的知識(shí)積累，來(lái)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。但知識(shí)是不是就能等同于文化呢？其實(shí)，文化這個(gè)概念實(shí)在太大了，我們不能準(zhǔn)確地去給他下一個(gè)定義。有一定的知識(shí)，不等于自己就完全擁有了文化。只能說(shuō)知識(shí)也僅僅是文化的一部分吧。

評(píng)價(jià)一個(gè)人有水平，可能是因?yàn)樗囊?jiàn)識(shí)廣闊，舉止談吐不凡，待人待物很有禮貌，頭腦反應(yīng)靈活等，給人的感覺(jué)有內(nèi)涵而不俗氣。這是一個(gè)文化人應(yīng)有的樣子。反之，同樣的問(wèn)題，另一個(gè)人的反應(yīng)卻是粗俗不堪，甚至口吐狂言，令人反感，這樣的人即便有學(xué)問(wèn)，也很難得到人們的尊重。因?yàn)樗鄙倭藗€(gè)人修養(yǎng)。

臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)就曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《文化是什么》，她在文中說(shuō)：文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。

在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人應(yīng)該懂得尊重自己，懂得尊重別人，不霸道，有品德，不掠奪。

品位、道德、智能，是文化積累的總和。

是的，我們中國(guó)人向來(lái)注重禮儀，一個(gè)人即便是不識(shí)字，可如果他懂得尊重他人，待人禮貌客氣，尊敬老人、愛(ài)護(hù)孩童，這也是一種美德，也是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。

自古以來(lái)，”禮“字很重要，它代表一個(gè)人的德行，這也是通俗意義上的，一個(gè)人有沒(méi)有文化的具體差別。

視頻加載中...

有文化和沒(méi)文化反映一個(gè)人的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)、素質(zhì)。

有知識(shí)不一定有文化，文化的范圍很廣泛的。

比如尊重他人，尊重你我；要學(xué)會(huì)相互尊重，人與人之間獲得最高水平的就是相互欣賞！

我們要做一個(gè)有學(xué)識(shí)又有文化的人，國(guó)家在發(fā)展在進(jìn)步，我們也要跟著進(jìn)步，去學(xué)習(xí)，去提升自己。

在現(xiàn)在的社會(huì)，要做到人人尊重是有點(diǎn)難度的，因?yàn)閭€(gè)人接觸的不一樣，思想也不一樣。

我們舉個(gè)例子：

有個(gè)建筑工人乘地鐵，覺(jué)得自己的衣服臟沒(méi)有坐到座位上去，旁邊的人都說(shuō)沒(méi)關(guān)系你坐吧。從這件事反映了乘客和建筑工人都是為著他人著想，體現(xiàn)出一種修養(yǎng)和素質(zhì)。

反而有些人就特別反感，馬上走開(kāi)了?？墒悄阌邢脒^(guò)別人的感受嗎，這樣體現(xiàn)出你沒(méi)素質(zhì)，沒(méi)修養(yǎng)，不懂得尊重別人。

讀書(shū)是增長(zhǎng)自己的閱歷，不是增長(zhǎng)文化。

所以不能用文化來(lái)形容一件事或一個(gè)人，它只是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)。

有文化的人必然會(huì)比沒(méi)有文化的人，對(duì)社會(huì)更好，一個(gè)會(huì)滴水之恩涌泉相報(bào)，一個(gè)時(shí)恩將仇報(bào)。

愿大家都做一個(gè)有文化，有修養(yǎng)的人。

謝謝邀請(qǐng)。

其實(shí)，每一個(gè)人都是生存在某種文化體系當(dāng)中的，只要是正常的社會(huì)人，就不能不受某種文化的影響，并接受某種文化的左右。

文化是由體系構(gòu)成的，即包含有人類(lèi)的共性和社會(huì)的共性的成份，也有其特別的特征。而這部分特別的文化特征，又是由歷史的積淀形成的。這是宏觀的文化。

就每一個(gè)人的文化特征而言，一方面社會(huì)的差別會(huì)帶來(lái)文化的差異，另一方面生活的環(huán)境不同又會(huì)產(chǎn)生次生的不同的文化認(rèn)同。

最重要的是，文化是作為體系而存在的，其文化結(jié)構(gòu)不同，是造成文化"沖突、碰撞、矛盾"的主要原因。因此，文化程度高的人，文化結(jié)構(gòu)不一定合理(教育只是以傳授知識(shí)為主，是文化中的一部分)，而文化程度不高的人，也不一定文化結(jié)構(gòu)不合理。

倫理道德又是整個(gè)文化體系中最重要的組成部分，是對(duì)人性(本能)的制約，是構(gòu)成文化不同的最主要因素。

由于以上因素的存在，文化在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)必然是多元性的，也就要求每一個(gè)人的文化結(jié)構(gòu)也應(yīng)該是多元性的。越是開(kāi)放的社會(huì)，其多元性的文化特征越突出，對(duì)不同文化結(jié)構(gòu)帶來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象也越發(fā)的認(rèn)同和包容

就文化本身而言，沒(méi)有高低貴賤之分，也沒(méi)有先進(jìn)落后之說(shuō)，只有存在的合理性。

因此，當(dāng)生活中發(fā)生"雞同鴨講"的情況時(shí)，大部分不是因?yàn)槲幕臎_突，而是雙方在文化結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了偏差，

文化就是文字化。

把事物使用文字化后的信息傳遞。

通常說(shuō)粗話的人大家認(rèn)為沒(méi)文化，其實(shí)不完全是這樣。

文化是什么？就是文字化。把一切事物變成文字的表達(dá)，你善于哪方面的表達(dá)，就是你在這方面注重學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)文化。

小學(xué)生上學(xué)就是文字化的開(kāi)始。有的人沒(méi)有上過(guò)學(xué)，沒(méi)有被文字化過(guò)，用文字表達(dá)事物和自己內(nèi)心思想的時(shí)候，表達(dá)不出來(lái)就容易發(fā)火，說(shuō)粗話，特別是在和人有爭(zhēng)議的時(shí)候。

修養(yǎng)不代表文化，修養(yǎng)是不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改進(jìn)扶植修改。

每個(gè)人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的項(xiàng)目。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專(zhuān)業(yè)。

不同的文化注重于不同的特長(zhǎng)，在某些領(lǐng)域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識(shí)，不一定對(duì)每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專(zhuān)業(yè)就不一定有文化了。就像一個(gè)醫(yī)生給人看病他有文化，但是給機(jī)器看病就無(wú)能為力了。同樣道理機(jī)械師給機(jī)器看病手到病除，給人看病就不行了，因?yàn)樗麄儽晃淖只膶?zhuān)業(yè)事物不一樣，學(xué)習(xí)的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會(huì)有這個(gè)現(xiàn)象，誰(shuí)都看不懂誰(shuí)。如果他們相互之間，一個(gè)聊病理，一個(gè)聊機(jī)械，他們誰(shuí)也聽(tīng)不懂誰(shuí)在說(shuō)什么，因?yàn)樵谒麄兊哪X海里就沒(méi)有被對(duì)方的專(zhuān)長(zhǎng)文字化過(guò)，他們都有文化，誰(shuí)能說(shuō)他們沒(méi)有文化。只是他們對(duì)事物用文字化信息表達(dá)出來(lái)的東西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面沒(méi)有文字化。

文化就是文字應(yīng)用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個(gè)一個(gè)相片組合起來(lái)的視頻。組合起來(lái)的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達(dá)自己所要描述的事物，傳遞明確的信息。讓人一看就明白。有的人對(duì)文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來(lái)拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國(guó)文化使用規(guī)律邏輯性很強(qiáng)，中國(guó)文字使用是有一定的規(guī)律的，字的前后順序不一樣意思就變了，結(jié)果就不一樣。

文化是用來(lái)傳遞信息的。邏輯性不強(qiáng)傳遞的的信息就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。

歐洲現(xiàn)代習(xí)性留給人們的印象，是攻擊.掠奪.創(chuàng)新。它們被文字描述出來(lái)就是攻擊文化，掠奪文化，創(chuàng)新文化。

他們的這些現(xiàn)代文化和他們的傳統(tǒng)文化‘本身’是分不開(kāi)的。

他們的文化本身就是守獵的傳統(tǒng)文化。狩獵的原始人都是使用弓箭的。他們的文字會(huì)和他們的生活習(xí)慣有關(guān)。就拿英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，第一重要的狩獵工具是箭頭，具有直接殺傷力，象形字就是A箭頭。B是手拿弓，C是沒(méi)有弦的弓，D是有弓弦的弓。F是斧子后面就不一一再說(shuō)了。

他們這種經(jīng)常和獵物周旋的生活，使他們養(yǎng)成了集體商進(jìn)攻圍捕的習(xí)慣。

他們不斷改進(jìn)工具，使他們有創(chuàng)新的習(xí)慣。

中國(guó)的文化習(xí)慣和歐洲不同，是從農(nóng)耕開(kāi)始的。一年四季種了收，收了種，反復(fù)循環(huán)，年復(fù)一年，經(jīng)久不變。所以，中國(guó)的文化是一種守舊的復(fù)制文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在復(fù)制，一代一代的傳下來(lái)。

任何國(guó)家的文化都值得研究。中國(guó) 傳統(tǒng)文化應(yīng)該是自古以來(lái)，大家都在使用 ，又離不開(kāi)的文字化運(yùn)用方法。

文字化就是學(xué)習(xí)文字變化運(yùn)用，小學(xué)生上學(xué)就是文字化的開(kāi)始。文字化的運(yùn)用方法，就是自古傳下來(lái)的傳統(tǒng)組合變化的方法。

不能把精神.物質(zhì).工藝.藝術(shù).技能.風(fēng)俗.習(xí)慣.服飾.城市風(fēng)格.酒.茶......都叫文化，它們的名字不叫文化，要用文字表達(dá)出來(lái)。它們的名字就是它們本身，酒就叫酒，精神就叫精神。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在后面加上文化兩個(gè)字，把這些事物用文字表達(dá)出來(lái)。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要加上文化兩個(gè)字，不加文化兩個(gè)字他們?cè)撌鞘裁醇疫€是什么家。這些都是被文字化中的一個(gè)派系。中國(guó)文化不是哪一家的。少了哪一家中國(guó)文化的根還在。

考古時(shí)曾經(jīng)挖出一種酒是綠色的，能說(shuō)它是酒文化嗎？不能，它只是酒，它可以‘被’酒文化，酒后面要加上文化兩個(gè)字，才叫酒文化。它背后的故事才是酒文化。它是哪里生產(chǎn)的，用的什么材料，它賣(mài)給了誰(shuí)，當(dāng)時(shí)誰(shuí)喝了，喝酒時(shí)猜不猜枚，有什么規(guī)矩。這些才是文字加工過(guò)的酒文化。

文物沒(méi)有文字不代表文化 ，它只有文化的信息。把古代文物骨笛信息用文字組織起來(lái)，只能證明當(dāng)時(shí)的音樂(lè)藝術(shù)的程度。韻律達(dá)到了幾個(gè)音節(jié)的運(yùn)用。玉石文物證明當(dāng)時(shí)的雕刻和審美觀。青銅器如果沒(méi)有文字，也只能證明當(dāng)時(shí)的冶金技術(shù)水平和鑄造工藝技術(shù)，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發(fā)明不是文化，是技術(shù)改革創(chuàng)新。城市遺址不是文化，證明不了誰(shuí)在那生活，他們的生活習(xí)慣是什么？，生活來(lái)源是什么？只能證明那里有人生活的痕跡，它們必須要用文字化表達(dá)出來(lái)以后叫文化。

風(fēng)俗習(xí)慣不等于文化，各國(guó)有不同的文化，也有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和相同的風(fēng)俗習(xí)慣，相同的風(fēng)俗習(xí)慣不能說(shuō)是文化相同。很多動(dòng)物也有習(xí)慣但不能叫文化。也要用文字化表達(dá)出來(lái)叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說(shuō)話的人發(fā)出來(lái)聲音和文字，聽(tīng)的人也在接收每一個(gè)文字。這種方式容易失真比如端午節(jié)，傳來(lái)傳去就不知道是誰(shuí)的風(fēng)俗習(xí)慣了。

最好的方法是文字化，寫(xiě)成文章記錄下來(lái)，這就是文化。像有些經(jīng)書(shū)就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達(dá)清楚你的思想，這就是好的文化。

中國(guó)文化是不是上下五千年我沒(méi)有證據(jù)，但是甲骨文是事實(shí)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)是:文字簡(jiǎn)練表達(dá)清楚的象形文字。這樣的文字組合起來(lái)的文化表達(dá)能力強(qiáng)，文字像照片，把文字的照片組合起來(lái)就是電影視頻，怎么組合變化，這是祖?zhèn)鞣椒ā?/p>

世界上聯(lián)合國(guó)開(kāi)會(huì)，同樣內(nèi)容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國(guó)的。外國(guó)人都覺(jué)得很不可思議，中國(guó)文化太神奇了。

中國(guó)文化的組合排列前后順序，和別的國(guó)家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達(dá)方式也不一樣。這就是中國(guó)的文字化使用方法。這就是根。

中國(guó)文化細(xì)膩邏輯性強(qiáng)簡(jiǎn)練明了。

人的智慧進(jìn)步就是人類(lèi)文字的出現(xiàn)，用文字存儲(chǔ)信息。

有了文字，人類(lèi)脫離了動(dòng)物世界成為了人。

沒(méi)有文字之前人和動(dòng)物是平等的。

人和動(dòng)物都是只有一個(gè)腦袋，用腦袋記錄往事。

有了文字之后人比動(dòng)物多出個(gè)腦袋，記錄的東西比動(dòng)物多出很多倍，記錄經(jīng)歷的一切事物經(jīng)驗(yàn)。

有了文字人的信息傳遞成幾何形式成倍增長(zhǎng)。而動(dòng)物依然停留在原來(lái)的基礎(chǔ)上。

文字記錄了過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)。文字可以傳遞全世界人類(lèi)的智慧，可以相互之間交流。

這就是人獨(dú)立于世界智慧的頂端的文字發(fā)明。

有了文字人類(lèi)智慧開(kāi)始迅速起步。

現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了電腦，它也許不屬于人類(lèi)的大腦，有可能有一天取代人類(lèi)的智慧。超越人類(lèi)，統(tǒng)治世界。

人把經(jīng)歷看到的事物轉(zhuǎn)化成文字存儲(chǔ)起來(lái)就是文化。

人看到的山，水，宇宙空間，經(jīng)歷的事情，不可能用實(shí)物存儲(chǔ)起來(lái)。

只有用轉(zhuǎn)化成文字的方法記錄下來(lái)，這就是文字化——就是文化。

有文化和沒(méi)文化的差別是，有文化的人可以把很多事物轉(zhuǎn)化成文字表達(dá)出來(lái)，而沒(méi)文化的人就很難用文字表達(dá)。

原創(chuàng)。

文化是指除政治，經(jīng)濟(jì)以外人的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，文化是一個(gè)廣義的概念，既包含著人的衣食住行等方方面面，也包含著著社會(huì)公序良俗，還包含著一個(gè)人的自身素質(zhì)，個(gè)人修養(yǎng)等。

如果單從個(gè)人來(lái)說(shuō)，有文化與沒(méi)文化還是有顯著差別的。

雖然個(gè)人文化包含著很多方面，但個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備也是文化眾多內(nèi)容之一，在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然個(gè)別沒(méi)有文化的人，也有成為大企業(yè)家，成功人士的，但對(duì)于絕大部分普通群眾來(lái)說(shuō)，知識(shí)是改變命運(yùn)最捷徑的一條道路，尤其在如今知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)高收入者大部分都是文化水平較高的人。

除此以外，有文化的人和沒(méi)文化的人在語(yǔ)言表達(dá)上也有顯著差別，語(yǔ)言是人際交往的必備，語(yǔ)言也是一門(mén)藝術(shù)，我們發(fā)現(xiàn)那些文化水平高的人，說(shuō)話讓人潛移默化的接受，并且很有興趣與之交談，但文化水平低的人卻是話不投機(jī)三兩句。

我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，有文化的人和沒(méi)文化的人對(duì)于事物的認(rèn)知能力也是有顯著差別的，文化水平高的人，往往更全面，準(zhǔn)確的分析問(wèn)題，而文化水平低的人則是片面的看待問(wèn)題，有時(shí)還會(huì)意氣用事。

所以，綜上所述，有文化的人與沒(méi)文化的人還是區(qū)別很大的。

天壤之別！觀念不同，境界不同，理想不同！

學(xué)歷并不等同于文化，更不能等同于教養(yǎng)。文化的形成來(lái)源于家庭教育和影響、學(xué)校學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的影響。有文化和沒(méi)文化最大的區(qū)別，我認(rèn)為會(huì)表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性上。

差別很大，同樣的事情，有文化的和沒(méi)文化的觀點(diǎn)和看法就很不一樣了。

這是受文詞教化程度定為文化程度的設(shè)題，因此呈識(shí)文斷字外，背過(guò)多少書(shū)籍是本型形式，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)里以文憑及學(xué)校高低級(jí)體現(xiàn)了。

所以高學(xué)院高文憑就文化高，低學(xué)校低文憑文化就低，無(wú)學(xué)校無(wú)文憑就無(wú)文化。

現(xiàn)實(shí)里，有文化的可入管理命令無(wú)文化的人，把自需要的一切做成作好，成果成就成績(jī)歸管理發(fā)命令的人，出錯(cuò)做不成的罪業(yè)歸親手做的人，與管理與發(fā)令人無(wú)關(guān)。

即：奴隸主有文化，奴隸無(wú)文化僅勞役，從而不勞而獲者是文化人，自制造生產(chǎn)者無(wú)文化。

另，吃喝玩樂(lè)鬧性，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌斌，戲劇舞曲，吹拉彈唱，表演哄托，說(shuō)學(xué)逗念頌，贊責(zé)批斥，體育競(jìng)技，雜技魔術(shù)等文化，自制做生產(chǎn)制造宜人益人利物品產(chǎn)物的無(wú)文化，歸勞役，屬牛馬。

馬克思出現(xiàn)后，雖要將此規(guī)定顛倒過(guò)來(lái)，且勵(lì)經(jīng)列寧毛澤東等一班人努力顛倒過(guò)來(lái)的嘗試，致今并沒(méi)完全顛倒過(guò)來(lái)，殘余占比仍很大。

事實(shí)上，可管理命令，指揮指示，被管理被命令被指揮者的人及人群人眾，就源于被者有文化，才得以配和執(zhí)行命令的，而無(wú)文化的草木及動(dòng)物土石等，是不聽(tīng)命令的。

從而，文化是協(xié)同協(xié)作配合，而不是其它。

悟空問(wèn)看后咱也在其上留上點(diǎn)啥。

有文化和沒(méi)文化的區(qū)別？

這是很多人都討論過(guò)的一些問(wèn)題，今天給大家舉例子說(shuō)明一下！

第一，帶著孩子去看日出，

A家長(zhǎng)說(shuō)：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 。”—— 白居易《憶江南》

B家長(zhǎng)說(shuō)：“天終于亮了，趕緊回去補(bǔ)個(gè)回籠覺(jué)”。

第二，送孩子去上學(xué)，

A家長(zhǎng)說(shuō)：“ 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)；少壯不經(jīng)勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。今天的努力學(xué)習(xí)，是為了將來(lái)的美好前程！”——《警世賢文》之勤奮篇

B家長(zhǎng)說(shuō)：“上課別講話，認(rèn)真聽(tīng)講，要是再被老師罰站，就別回家了！”

第三，帶著孩子去內(nèi)蒙大草原，

A家長(zhǎng)說(shuō)：“ 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！薄峨防崭琛?/p>

B家長(zhǎng)說(shuō)：“快看，那有羊在吃草，快去擺個(gè)Pose，我來(lái)拍照！”

是不是很有意思，你有補(bǔ)充嗎，歡迎留言！

在新的一天很高興為大家解答這個(gè)問(wèn)題，在這里讓我們一起走進(jìn)這個(gè)問(wèn)題，那現(xiàn)在讓我們一起探討一下關(guān)于這個(gè)問(wèn)題。

以下那我為大家分享，我首先分享下我個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法與想法，同時(shí)也希望我的分享能給大家?guī)?lái)幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。

對(duì)于以上的分享關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答，都是個(gè)人的意見(jiàn)與想法，同時(shí)我希望我分享的這個(gè)問(wèn)題的解答于分享能夠幫助到大家。

同時(shí)也希望大家能夠喜歡我的解答，大家如果有更好的關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答與看法，我還望分享評(píng)論出來(lái)，共同討論這話題。具體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為有文化和沒(méi)文化的主要區(qū)別有同下幾個(gè)方面：

一是思想境界不同。二是思維方式不同。三是言行舉止不同。四是處理問(wèn)題的方式方法不同。五是待人接物態(tài)度不同。

最后在這里，真誠(chéng)的祝大家每天開(kāi)開(kāi)心心工作快快樂(lè)樂(lè)，身體健康生活每一天，家和萬(wàn)事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝！

知識(shí)和文化，是有區(qū)別的。知識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而文化是對(duì)規(guī)律的把握。簡(jiǎn)單說(shuō)，有文化的典型特征是能深謀遠(yuǎn)慮！當(dāng)然，知識(shí)和文化都有就完美了。

很高興為大家解答這個(gè)問(wèn)題，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

以下我為大家分享，我個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法與想法，希望我的分享能給大家?guī)?lái)幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。

我認(rèn)為有文化的人和沒(méi)文化的人在語(yǔ)言表達(dá)上也有顯著差別，語(yǔ)言是人際交往的必備，語(yǔ)言也是一門(mén)藝術(shù)，我們發(fā)現(xiàn)那些文化水平高的人，說(shuō)話讓人潛移默化的接受，并且很有興趣與之交談，但文化水平低的人卻是話不投機(jī)三兩句。

一般有文化的人和沒(méi)文化的人在人們的認(rèn)知里面就是學(xué)歷的差別，一般普遍認(rèn)為高學(xué)歷的人就是有文化的，低學(xué)歷的，沒(méi)有上學(xué)的人就是沒(méi)有文化的人，但這也不是一個(gè)絕對(duì)的問(wèn)題，因?yàn)楹芏喔邔W(xué)歷看似有文化的人行為上卻很讓人看不起。

有文化的人和沒(méi)文化的人對(duì)于事物的認(rèn)知能力也是有顯著差別的，文化水平高的人，往往更全面，準(zhǔn)確的分析問(wèn)題，而文化水平低的人則是片面的看待問(wèn)題，有時(shí)還會(huì)意氣用事。

其實(shí)，有文化的人和沒(méi)文化的人區(qū)別還是很大的，但是不管任何時(shí)候，想要轉(zhuǎn)變都是可以的，只要你肯用心，就會(huì)成為一個(gè)有文化的人。

在以上的分享關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答都是個(gè)人的意見(jiàn)與建議，我希望我分享的這個(gè)問(wèn)題的解答能夠幫助到大家。

在這里同時(shí)也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答，還望分享評(píng)論出來(lái)共同討論這話題。

我最后在這里，祝大家每天開(kāi)開(kāi)心心工作快快樂(lè)樂(lè)生活，健康生活每一天，家和萬(wàn)事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝！

沒(méi)文化的人，就算權(quán)勢(shì)熏天，做出來(lái)的事情仍然讓人覺(jué)得上不了臺(tái)面。比如一個(gè)民國(guó)時(shí)期的山東省省長(zhǎng)，就做的一手好詩(shī):

游大明湖

大明湖，明湖大，

大明湖里有荷花。

荷花上面有蛤蟆，

一戳一蹦跶。

笑劉邦

聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽力拔山，

嚇得劉邦就要竄。

不是俺家小張良，

奶奶的早已回沛縣。

沒(méi)文化的人，遇見(jiàn)事情是這樣的:介尼瑪，尼瑪，尼瑪，臥槽！

有文化的人就不一樣啦，不但遇見(jiàn)事情不慌亂，而且出口成章，語(yǔ)言的邏輯和表達(dá)讓人欽佩。