這個(gè)答案其實(shí)在1000多年前，禪宗六祖惠能就給出了答案，你要知道你入定的目的是什么？

入定的目的是出定以后，一切時(shí)中行住坐臥都在定，不要本末倒置！

下面是壇經(jīng)關(guān)于禪定的原話：

何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂。外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見(jiàn)境思境即亂。若見(jiàn)諸境心不亂者，是真定也。

外離相即禪，內(nèi)不亂即定。外禪內(nèi)定，是為禪定?！镀兴_戒經(jīng)》云：我本元自性清凈。善知識(shí)！于念念中，自見(jiàn)本性清凈，自修、自行，自成佛道。

分界線，上面是《壇經(jīng)》里的原話。

對(duì)照上面的內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多教禪定的都是舍本逐末，太注重形式，追求只有在入定中那短暫的安寧和清凈。一旦出定就會(huì)妄念不斷，煩惱不斷。那不是真定！

你入定前有恐懼感，也就是內(nèi)心不清凈，有雜念。對(duì)你自己入定的行為并不是真正信任和感知。

也就是說(shuō)你本來(lái)清凈的自性，因思考定這個(gè)念頭而亂，才會(huì)有了恐懼的感覺(jué)！

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不贊同歡迎評(píng)論指導(dǎo)，向你學(xué)習(xí)！

入定是去找那個(gè)不生不滅的自己，如果把那個(gè)自己比喻成太陽(yáng)，很多人有貪嗔癡，相當(dāng)于天空形成的烏云雷電大風(fēng)霧，這時(shí)你看不到太陽(yáng)，你會(huì)先看到這些不好的東西，尤其云或者霧會(huì)形成各種圖像，你越恐懼越看到你恐懼的事物。所以心不能住在恐懼里，看到什么想到什么都要淡然，讓這個(gè)圖像過(guò)去，一切有為法如夢(mèng)幻泡影，云彩飄走了自然就能見(jiàn)到太陽(yáng)。這時(shí)性光就出現(xiàn)了。這是初期入定，先去追求光，這樣容易產(chǎn)生力量，再用這種力量去照耀烏云大霧，都照沒(méi)了也不生了就是明心見(jiàn)性了。心一起念自己就清楚，才有力量去照耀眾生！

因?yàn)閺臎](méi)有的經(jīng)歷，如同失去知覺(jué)，進(jìn)入不可知不可預(yù)期的新陌生地帶，自然有緊張甚至恐懼。個(gè)別要有人喚醒才能出定?；蛴写舐曧懗龆?。但進(jìn)行幾次就好了。

不會(huì)，入定前有恐懼心里，是入不了定的！入定深淺是你的定力所決定。

并不是每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生恐懼感。

但是在入定之前，有一些輕安的感受，這些感受和我們?cè)谄綍r(shí)的感受完全不同或者說(shuō)感受很少，我們的認(rèn)知對(duì)這些感受是陌生的，人類對(duì)陌生事物的恐懼與生俱來(lái)，因此，這種恐懼感很正常。也正是這種恐懼感使有靈眾生一直在地球上繁衍而未消失。

比如身體突然變得沒(méi)有了，是不是會(huì)恐懼？比如外界突然沒(méi)有了，是不是會(huì)感到恐懼？比如一直在下墜，一直在縮小，一直在膨脹，看見(jiàn)不尋常的亮光、圖像，是不是會(huì)感到恐懼？當(dāng)然會(huì)。

要面對(duì)這些不尋常的感覺(jué)而不恐懼，需要自身對(duì)這種恐懼有個(gè)清晰而明確的認(rèn)識(shí)，并克服它。

克服這種恐懼，辦法有三。一是有明師，有師則能解惑；二是有信仰，有信仰則可把恐懼系于信仰而克之；如果沒(méi)有信仰，也不要緊，可以借《楞嚴(yán)經(jīng)》見(jiàn)諸像而破之。

當(dāng)你慢慢適應(yīng)這些感覺(jué)后，自然不再恐懼，然后才能漸次進(jìn)入定中。

我字多，相信我，沒(méi)錯(cuò)的。

入定，指人通過(guò)調(diào)整氣息的呼吸，暫時(shí)性屏蔽外界干擾，有主觀意識(shí)去運(yùn)氣達(dá)灶，使內(nèi)發(fā)營(yíng)衛(wèi)氣與體外場(chǎng)流(物場(chǎng)、磁場(chǎng)、氣場(chǎng))交融，而使身體血脈通暢，精氣神臻逐平衡的一個(gè)內(nèi)修過(guò)程。

入定的打坐或站樁。需要一個(gè)安靜\場(chǎng)地安全的地方。既不影響他人又不受他人反過(guò)來(lái)影響。

成語(yǔ): 聚精會(huì)神，就是這一過(guò)程的概括!

知乎所以，是人們對(duì)新事物的探究。知一不知二，往往是恐懼于事情的根連。

真進(jìn)入定界，不同的練習(xí)者會(huì)有不同的反映，或身體顫動(dòng)，或不自覺(jué)地做怪動(dòng)

作，等等，所以，會(huì)給人一種不可理解的樣子。怕，就基于此，或耽心走火入魔!

世間的任何事情，都有陰陽(yáng)兩面，不管大小事情，都該老老實(shí)實(shí)，不圖虛功，不作秀，不買乖，循序漸進(jìn)，講質(zhì)而不圖量，更不應(yīng)作死而急躁亂來(lái)。

蕓蕓眾生，能山崩于眼前不懼，跌入花海不欲，錢票繞周不伸手者，請(qǐng)問(wèn)能有幾個(gè)人？就說(shuō)上某平臺(tái)，不圖名不圖利不圖流量不作妄大，又有幾人？這就是難入定的紅塵浮生!

牽情掛隘去練佛性，一個(gè)字: 難!

能入定者，那種愉悅，真如踏彩虹弄云，身感伸縮自如神仙……

能感眉宇華光，耳聞?dòng)钪嬉?，?jiàn)松果體，覺(jué)白洞不周山，賞蓮花菩提橄欖葉，是一次靜凈的放松身體心腎之交，調(diào)五臟律和。益于大腦智力的健康進(jìn)步。

今年，受疫情干擾，很多人正常的工作和生活情況受不同程度的影響。人們對(duì)身體健康和情志有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

動(dòng)與靜是相對(duì)的，不論那一種鍛練，得明確是真為自我好，不應(yīng)是作秀給他人看，炫耀或借機(jī)圖利，現(xiàn)在，“大師滿天飛″，“磚家撒尿都碰見(jiàn)″，各種自我封佛封師封王的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，不能聽風(fēng)就是雨，任何方法，適合自己的才是好方法。動(dòng)功也好，入定打坐也好，走路練武也好，循序漸進(jìn)，適可為用。

有了安全的意識(shí)前提，就不怕入定的恐懼了!致身體健康，晚上好![玫瑰][玫瑰][玫瑰]

一一一一印真

入定之前有恐懼感，主要是心有雜念，求進(jìn)心切，潛意識(shí)地產(chǎn)生了幻想，心神不寧，說(shuō)明還沒(méi)有做到放下，有心魔。如果是一個(gè)心胸開闊，什么都不想的人去靜坐，他不會(huì)有此恐懼，只有睡意。真要到了一定的層次，有一定的修為，克服了心里障礙，也不會(huì)產(chǎn)生這種恐懼，只會(huì)在入定之中產(chǎn)生幻覺(jué)，偶然擾亂心神。如果入定前恐懼較重，須防走火入魔，切記要調(diào)整心態(tài)，不可大意。

入定是什么？當(dāng)尋常之事又被尋常之人炒作時(shí)，反而讓人愿意相信了。大家都神話起入定，誰(shuí)又敢不人云亦云呢？根據(jù)三歲出家今年已經(jīng)107歲高齡的慧圓法師口述，他的出家原因是時(shí)代造成，因?yàn)槟菚r(shí)不生產(chǎn)尿不濕。當(dāng)時(shí)生活水平低下，營(yíng)養(yǎng)不良，長(zhǎng)到三歲時(shí)，沒(méi)有一夜不尿床。沒(méi)辦法家里人商議把他送村后的土地廟過(guò)冬去。廟里有個(gè)瘸腿老和尚，背里都叫他鐵拐李。認(rèn)了師父，老和尚在慧圓頭上敲了三下，慧圓立刻明白讓他三更起來(lái)尿尿。

為了提防慧圓尿濕他的被子，老和尚教三歲的慧圓入定，也就是坐著睡覺(jué)，要尿就尿自己褲襠里，自作自受去。慧圓以親身經(jīng)歷實(shí)話實(shí)說(shuō)道，我以百歲之齡發(fā)誓，入定就是睡著了，學(xué)生上課不也坐著睡覺(jué)嘛？問(wèn)慧圓，人家都說(shuō)入定會(huì)有恐懼感?；蹐A道【切，一看就是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的，睡著流口水做惡夢(mèng)是常態(tài)，你當(dāng)都是好事娶媳婦啊】。問(wèn)慧圓，你怎么看【入定】這件事？慧圓道【這屬于扯淡，我有權(quán)保持沉默】。又問(wèn)，大師，你入定時(shí)怕不怕？慧圓點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)【有點(diǎn)怕，怕尿床被師父打】。再問(wèn)，大師，你怎么老提尿床這事？慧圓道，念一輩子經(jīng)，平平常常，沒(méi)覺(jué)得有啥靈感出現(xiàn)，哪怕嘣出一兩句雞湯欺騙蕓蕓也行啊，入一輩子定，做了許多惡夢(mèng)，被嚇醒的時(shí)候已經(jīng)無(wú)從考證。這輩子最大的成就感是人家睡床上，我尿床上……。最后問(wèn)，老爺子，蕓蕓誰(shuí)？為什么要欺騙她？忽然慧圓雙目溫柔似水道，還提那些個(gè)做甚，蕓蕓是俺的夢(mèng)中情人，要不是色了空，俺早娶了她……。

入定可能是隨著人品的不同而效果也不同，老實(shí)人就不會(huì)胡說(shuō)八道，添油加醋。到處鼓吹入了神道仙道的，一般都人品有問(wèn)題，不可相信。入定是修行到不是凡人的一種回光返照，之所以怕，就是不舍唄，不愿離開唄。

心里產(chǎn)生恐懼感，你是不可能入定的。你得問(wèn)問(wèn)自己

心相未除??！自然恐懼！！

挺有意思！沒(méi)有入定，何談入定之前？

找個(gè)信得過(guò)的人在身邊護(hù)法就可心無(wú)牽掛的入定。

我從來(lái)沒(méi)有入定過(guò)，但有時(shí)會(huì)打坐或者念菩薩名號(hào)。

我一直希望能有入定的狀態(tài)，讓我能夠真正體會(huì)到什么叫不生不滅，什么叫無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相……。

因?yàn)樾闹幸恢庇写藞?zhí)念，因?yàn)橛刑嗟膾斓K和雜念，所以從未有過(guò)入定的時(shí)候。

遇到信佛的人或者修行之人，習(xí)慣性的會(huì)追問(wèn)人家可曾入定過(guò)？每次得到的答案都是讓我失望的，基本我們這些學(xué)佛修習(xí)的普通人都沒(méi)有過(guò)入定的經(jīng)歷。

忘記去哪個(gè)寺廟拜佛時(shí)，遇到一位三十多歲的男子，問(wèn)了他同樣的問(wèn)題，他稍作沉思后緩緩的答道：我有一次拜佛時(shí)突然失去了意識(shí)，可能也就幾秒鐘的時(shí)間，但那種感覺(jué)太舒服了，我不知是不是入定了，因?yàn)閷?shí)在過(guò)于短暫。

我雖然沒(méi)有入定過(guò)，但入定之前會(huì)有恐懼感這句話我卻是深有體會(huì)，每次打坐時(shí)，散亂的思緒無(wú)邊無(wú)際的在我腦海里飄來(lái)飄去，我想要抑制住它們，終于將它們壓制回去時(shí)，又會(huì)被另外的思緒帶走。

我就這樣無(wú)休無(wú)止的與這些雜念斗爭(zhēng)，當(dāng)斗爭(zhēng)到疲憊不堪時(shí)心里會(huì)想：隨它們來(lái)、任它們?nèi)ィ还芩鼈儼桑?/p>

隨后會(huì)集中精力將全部注意力放在所念的菩薩名號(hào)上，用耳朵去聽、閉著眼去觀想菩薩的相貌，就在那么一瞬間我好像感受到了清凈，這種清凈讓我感覺(jué)到了些許的喜悅。

突然之間，心里就會(huì)產(chǎn)生莫大的恐慌，不能再這樣清凈下去了，否則我就找不到“我”了，我將失去“我”，我不知道“我”是誰(shuí)……？當(dāng)這些念頭魚貫而出時(shí)，我害怕了！

于是，我又把“我”拉回到了有我的狀態(tài)，我的思想、我的身體都還在。

我也知道這是因?yàn)椤拔覉?zhí)”太重了，每次貌似很快就要進(jìn)入一種所謂空的狀態(tài)時(shí)，就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，要么就是身體一抖給自己弄清醒了，要么就是由于害怕失去我的肉體、我固有的思維，就這樣從來(lái)也沒(méi)機(jī)緣感受過(guò)入定的狀態(tài)。

心經(jīng)曰：……故心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想究竟涅槃……

說(shuō)明心有雜念。

因?yàn)槟愦竽X原來(lái)的信息有恐懼成分，還沒(méi)有到達(dá)喜樂(lè)境地。

入定，禪修，比考清華大學(xué)還難，考大學(xué)考不上也不能死，禪修的道路走不對(duì)人就廢了，99.99%都是錯(cuò)的，所以不要煉，好好生活吧

基礎(chǔ)功夫不夠，建議不能入定，會(huì)有生命危險(xiǎn)，入定是不會(huì)產(chǎn)生恐懼的。

這個(gè)境界一般人可達(dá)不到，所謂道高一丈，魔高一尺，道高，魔也高[害羞]聽說(shuō)過(guò)辟谷減肥的人把自己減成神經(jīng)性厭食癥，搞死自己了[可愛(ài)]

沒(méi)入定過(guò)，沒(méi)體驗(yàn)。

靜坐過(guò)，卻從未入定過(guò)

求即貪念，即著相。不到火候不揭鍋，修行到了禪定自然發(fā)生。強(qiáng)行禪定兇多吉少。

因?yàn)闆](méi)入定

沒(méi)入定過(guò)，不知道。

修識(shí)如不得智慧，永遠(yuǎn)鏡中觀花，所有色界，無(wú)色界，各種無(wú)量眾生不同的主要區(qū)別就是識(shí)的層次，修識(shí)的層次不同可接觸不同界眾生，當(dāng)然也有魔，有靈，有妖了，他們也是眾生，

孤獨(dú)寂寞一直延續(xù)到虛空。

自我害怕自己死亡。

沒(méi)有過(guò)啊??？

兄弟自認(rèn)為的入定恐怕很少有超過(guò)一分鐘的……

沒(méi)有過(guò)那種恐懼的感覺(jué)。

當(dāng)然，這可能和兄弟只是個(gè)半吊子有關(guān)

那是因?yàn)槟愕膬?nèi)心不夠強(qiáng)大