仙家出道并非凡俗，人間有執(zhí)念來延續(xù)香火，傳宗接代。
凡仙者，是凡俗的修真，斷絕紅塵俗念，專心修得真果。修得仙體的神子，不愿破戒清規(guī)戒律而還俗。俗緣是情戀，是孽緣，自傷仙體，俗事是本能求生，草木一秋。
女仙們修真不純，易受世俗情戀所迷惑，出道破天規(guī)下凡，喪失修得的真果。
男仙們古樸純凈，世俗的庸脂俗粉入不了神子的法眼，最終超脫了情關(guān)。
中國古代傳說都是女仙嫁給凡間窮小子，而沒有男仙娶凡間窮姑娘的。
外國童話里，大多數(shù)是王子娶窮姑娘，而不是公主嫁給窮小子。
在中國，窮小子吃香，一窮二白的窮小子也能娶到天仙老婆；不名一文的窮書生，一朝成名天下知，還能娶公主為妻。
在外國窮姑娘吃香，灰姑娘也能嫁給王子。外國的小說中多是窮小子愛有錢的寡婦。
為什么我國的神話傳說里，大多數(shù)是女仙嫁給凡夫俗子，而沒有男仙娶凡間女子的呢？
男人和男仙都以事業(yè)為重，女仙以感情為重。
女仙們以感情為重，易受世俗的情情愛愛所迷惑，她們?yōu)榱藧矍?，敢于做出破天?guī)的事，肯于放棄多年的修行。
男仙們以事業(yè)為重，他們理性、純凈，孜孜以求的是得道成仙。他們不會被世俗的庸脂俗粉誘惑，因此很少會為了凡間女子而破天規(guī)，放棄修行的。
女仙下凡，受的懲罰小，男仙下凡受的懲罰重。
七仙女和織女下凡，和凡人結(jié)婚，最后的結(jié)果也就是被抓回天庭，沒受到什么過重的懲罰。
《寶蓮燈》中的七圣母和《白蛇傳》中的白素貞也只是被關(guān)押。兒子有出息了，又把她們救出來了。
既然下凡的代價不大，在天庭又都是那些不懂風(fēng)情的男仙，所以女仙們就相繼私自下凡尋找真愛。
男神仙都是經(jīng)過幾千年的修行，才成為神仙的。修行不易，他們不愿意為了情情愛愛，失去好不容易得到的神仙地位。
而且天庭對于男人非常嚴(yán)格。天蓬元帥就是調(diào)戲了一下嫦娥就被貶下界，投身豬胎。被貶下界，就不再是神仙了。
男神們不敢私自下凡，不敢動凡心，從而失去好不容易得到了神仙之位。在中國男人的認(rèn)知中，江山前程比美人重要。妻子如衣服，可以隨便脫了扔掉。不愛江山愛美人的皇帝被認(rèn)為是昏君，被釘在亡國的恥辱柱上，遭后人唾棄。
男神仙經(jīng)歷過人間的生活，下凡的女仙大多數(shù)出生在天庭，沒有俗世的經(jīng)歷。
許多男神仙是凡人修煉成仙的，例如曹國舅、呂洞賓，他們經(jīng)歷了人世間的繁華，不羨慕人間的生活，向往神仙的生活，所以才修煉成仙。
私自下凡嫁給凡人的仙女都沒有在人間的生活經(jīng)歷。例如七仙女是玉皇大帝的女兒，出生在天宮，沒經(jīng)歷過人間煙火。
《史記》中說，織女的祖父為天帝，她從小生活在天上，沒在人間生活過，因此羨慕人間男耕女織的生活，所以嫁給了牛郎。
古代社會，男人可以自由行走，容易被女仙發(fā)現(xiàn)；優(yōu)秀的女人被關(guān)在繡樓里，男神仙無緣相見。
古代的男人可以在人間到處行走，大街小巷里都是男人，田間地頭也大多是男人，女神仙容易發(fā)現(xiàn)。
優(yōu)秀的、有學(xué)問的、美麗的大家閨秀都被父母藏在繡樓里，大門不出二門不邁。她們的天地只在深宅大院，重樓殿宇之中，男神仙看不見。看不見就無緣相愛。
男神仙們能看到的女子不是在田間勞作的鄉(xiāng)下女子，就是煙花女子。這些庸脂俗粉難入神仙的眼。因此男神們都不喜歡凡間女子。
歷史是中國男人寫的，各種話本也是男人寫的，反映了男人的美好愿望。
各種神話傳說，都通過話本流傳下來，寫這些話本的人大多數(shù)是窮書生。他們夢想著書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。于是幻想出美麗有道行的仙女來拯救他，讓他脫離苦難，得到幸福。既有成功也有溫香軟玉。
《聊齋志異》里的女鬼、女妖都喜歡窮書生。很多人拯救了窮書生，助他們獲得成功和幸福。
《天仙配》中，董永原來是秀才，在1952年，班友書等改編了《路遇》一折，將董永由秀才改為農(nóng)民。由于董永勤勞孝順，七仙女愛上了他。七仙女有法力，很快讓董永脫離地主的控制。于是二人男耕女織過上了幸福的生活。
《紅樓夢》中，賈母認(rèn)為才子佳人的書，都是那些落魄書生編造的。她說：“再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。”
女仙嫁給凡間男人，同樣也是落魄書生的一種美好愿望。由于這符合窮書生，窮小子的心愿，所以口口相傳，流傳下來。
告訴你吧很簡單的道理：
仙女嫁入凡間，誰也沒見過，這說明只有男人愛做美夢。
夢想著像董永一樣，上無片瓦遮身體，下無寸土立足之地。卻可以娶到仙女，還是玉皇大帝的女兒，也不用努力天上不但可以掉餡餅，還能掉娘子，還是那么漂亮能干的娘子。標(biāo)準(zhǔn)的空手套白狼。[大笑][大笑][大笑][大笑]這都是男人做美夢做出來的。
而女人呢不做那美夢，只要是踏踏實實的男人，能有安暖就可以了，從不奢望著高攀什么神仙。
明白了不？
這問題問的很有意思，凡間的男人都向往美女，天上的仙女都是美女的化身，美麗的神話里主人公董勇、牛郎。都是貧窮單身男人，天上仙女能嫁給他倆。真是交了桃花運。故事總歸故事，現(xiàn)實確是殘酷。這些故事反映一個共同問題，能得到仙女的投懷送抱的兩位男神都是窮得上無片瓦。下無立椎之地。并且父母雙方都去逝，這樣的遭遇受到善良的人們深深同情。
一個貧窮還沒有父母年輕人，哪個姑娘愿意下嫁給他們呢？好心的人們只有默默祈禱，希望這些孤男能有一個好的結(jié)局。這就出現(xiàn)天上仙女下凡，屈尊嫁給她們，讓他們不僅生活愉快，還有美滿姻緣。
世上有不少和董勇、牛郎一樣的遭遇女孩，但她們不愁嫁呀，所以，很少有男神下凡將凡間女孩帶上天庭婚配。只是《西游記》里天蓬元帥豬八戒，因調(diào)戲嫦娥被罰下天庭，雖然高老莊高員外，納它為婿，豬八戒也只是半搶半騸，高員外的女兒并不真心愛它，豬八戒婚姻是霸王硬上弓，這也不算美滿姻緣。所以，很少出現(xiàn)戲劇里歌頌天上男神屈嫁凡間女人。
現(xiàn)實生活中，再丑的女人，或家庭遭遇不幸的女人都能有下家，除非有生理問題和心里毛病的女人，死活不嫁。但是男人就不一樣，沒錢沒人要，沒能力也沒有人要，何況遭受家庭厄運的男人女孩們更不敢要。為了成全他們，才假想出仙女下嫁。
要說天上的男神仙下凡的還真有，傳說呂洞賓下凡戲白牡丹。白牡丹是開中藥鋪的美少女，詩書滿腹，凡間好多男士都強不過她的才學(xué)。呂洞賓聽說后不服氣，專找白姑娘比試，呂神仙開了個藥方：一要游子思親，二要兒無娘親，三舉目無親，四要夫妻相親。白姑娘看后微微一笑，馬上回道：游子思親當(dāng)茴香，兒無娘親苦黃連。舉目無親在生地，夫妻相親甜如蜜。通過很多比試，最后神仙男神呂洞賓甘拜下風(fēng)，返回天庭，再不敢窺視凡間女子。
所謂的傳說都是對遙不可及的夢之向往。是對美好的祈盼！所以說都是癩蛤蟆想吃天鵝肉，天鵝從來沒有想過弄個癩蛤蟆來嘗嘗啥味道的。
故事是男人寫的，男人都是這么期待的[大笑][大笑][大笑]
封建社會時期只有男人才可以考取功名，而女人是大門不出二門不邁。男人考取功名要歷經(jīng)千辛萬苦才能到達(dá)京城，在這個漫長的路途中會發(fā)生許許多多的故事，經(jīng)過書生的遐想和編撰，就形成了許神話愛情故事在人間流傳。而女人沒有這樣的機會，只能守閨房，做紅妝。
由于古代女子地位低下，一般家庭女子都沒有文化，。只有少數(shù)富裕家庭才能請個家庭教師，讓女兒斷文識字，舞弄丹青。所以也沒人為她們編男仙嫁凡女的故事。
在那個男尊女卑的封建時代，女子只不過是男人的付庸，女孩十二便可出嫁，還稱之為“人之大倫”。天上的男仙想必都是正人君子吧，怎好下凡挑逗別人家妻女，破壞人家家庭呢……所以就沒有男神仙與凡間女結(jié)合的故事。
至于為何仙女都喜歡嫁窮人，這是因為窮人身受富人的盤剝壓榨，饑寒交迫，為滿足心理上的渴望，而產(chǎn)出來的幻想及對美好生活的向往。如天河配，天仙配，畫中人，螺螄姑娘……都是這種美好的幻想而已。
前些年搞階級斗爭，把民間故事批了個遍，說這是麻醉勞動人民的精神鴉片，這是不對的。難道那些窮人做長工的，少娘無老子的孤兒，乞丐，對美好生活的向往有錯嗎？[玫瑰][玫瑰][玫瑰][贊][贊][贊][心][笑][笑][笑][祈禱][祈禱][祈禱]??
都是窮書生寫的
娶不起老婆，考不上功名
只能幻想一下了
沒想到寫出來如此受廣大婦女歡迎，居然可以流傳下去
中國古代傳說的確都是這樣。為什么？就是因為作者在向凡間世俗推廣非凡不俗的“女仙”文化，且有利于凡間世人。
什么是女仙？并不只是指男女性別之意，“女”字有更廣泛深遠(yuǎn)的孕育產(chǎn)生之意。宇宙間的萬物都有其孕育產(chǎn)生的原因和過程，如果將“女”按孕育產(chǎn)生理解，那么，“女仙”就是孕育產(chǎn)生的“仙”的原因和過程?！跋伞敝傅木褪侨怂〉眉夹g(shù)創(chuàng)新的一系列成果，人類生產(chǎn)制造綜合技術(shù)。之所以稱為“仙”，一是其作用很大且神奇；二是言雖是人類創(chuàng)新創(chuàng)造，但其已經(jīng)脫離了人的肉體；三是言其生命永恒長久，先進(jìn)生產(chǎn)制造技術(shù)具有強大的生命活力，其壽命長久?！肚f子》中的藐姑山有仙人居，不食五谷，吸風(fēng)飲露就是指的科學(xué)技術(shù)這個神仙。這就是古代傳說女仙嫁給凡間男子的原因。
比如《天仙配》，作者首先突出的是天與仙的關(guān)系，也即只有“天”才能匹配“仙”，只有自然事物的客觀存在（天）才與科學(xué)技術(shù)這個仙有著密切的關(guān)系，人類只有積極的探索未知自然的客觀存在，才可進(jìn)一步發(fā)展提高自己科學(xué)技術(shù)，才可使科技創(chuàng)新有新的希望。為什么劇中選擇“七仙女”？就是要孕育多產(chǎn)生“七人”和“仙”的意思。只有多產(chǎn)生“七人”，才能激勵促進(jìn)產(chǎn)生眾多的仙或多發(fā)生天仙配?！捌呷恕本褪侵傅挠梦幕碚摶蚶砟畲罅膭钍廊颂剿魑粗匀贿M(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的作為，鼓勵實干提高生產(chǎn)力的作為的人，倉頡、老子、莊子、釋子等都是這樣的“七人”。鼓勵世人努力上進(jìn)，莫失自己短暫的肉體人生淪落為“八人”“九人”。因為“八人”生產(chǎn)勞動能力是笨的，是恥辱的，這就是西游記中豬八戒的含義?！柏i八戒”即戒豬戒八，“豬”就是最笨的吃貨，只知拱地和小農(nóng)意識?！熬湃恕笔翘撐幕蛭ㄐ奈幕闹圃煺?，是“立人”和人類發(fā)展進(jìn)步的仇敵。只有“七人”勢眾，才能在文化理論和哲學(xué)觀念上徹底戰(zhàn)勝“九人”，掃清人們前進(jìn)道路上的障礙物，有利于整體快速前進(jìn)發(fā)展提高。這就是“七女”的重要意義。
您說的沒錯，中國古代傳說中都是女仙嫁給凡間男人的。比如織女，比如七仙女等等。為什么能這樣？
一 環(huán)境不同。
天上瓊樓玉宇，人間茅屋草舍。天上高處不勝寒，人家溫暖如春。
一個仙女在天上呆久了，就會思凡。天上雖然穿的是天衣，是無縫的，似乎不如人間的衣服好；天上吃的是鮮果，喝的是瓊漿，可
畢竟沒有人間煙火；天上是無聊寂寞的，畢竟沒有人間有生氣。
像仙女下凡就是因為總在天上看到人間處處生機，男耕女織的生活羨煞人。
二 人間自由。
仙女們認(rèn)為人間更自由，沒有天規(guī)，生活不必膽戰(zhàn)心驚，再說人間每天日出日落，每一天都是新鮮的，不像天上，一天就是地上一年。所以仙女們選擇乘王母不注意的時候， 偷著下凡，尋找自己的幸福。
為什么沒有男仙娶地上的凡間女子的？
這還用說嗎，他們敢嗎？把個凡間女子弄天上來？眾目睽睽之下，玉帝片刻之功就知道了，等待他的命運是殘酷的懲罰，豬八戒（天蓬元帥）就因為調(diào)戲了嫦娥就被貶下界；還有沙僧（卷簾大將）就因為打碎了琉璃盞，多大點事，也被貶去當(dāng)水妖。面對嚴(yán)厲的懲罰，誰敢？
以上是我對這個問題的解答，僅代表我自己的看法，歡迎大家留言，討論。
胡說，虧你還忘說仙女凡間，老話怎么講來？老不看三國，少不看西游，能提出此問題，那都是哪吒葫盧娃干的事，大人誰干這種事，提這種問題豬八戒情何堪，堂堂天蓬大元帥，天宮喝醉調(diào)戲月宮嫦娥，被逐出仙界，貶到人間，落魄高老莊，娶凡間高小姐為妻，悠哉樂哉，當(dāng)起人間乘龍快婿。即使被唐僧收徒招安后，在求取真經(jīng)的路上，念念不忘嬌妻，屢屢要求散伙，回高老莊，共享人間繁華，不是悟空唐僧個勁竄掇，一幫豬崽子早問世啦。說不定，連野豬崽也成精啦。悟空早當(dāng)大爺啦！
為什么中國古代的傳說都是仙女嫁給凡間男子？而沒有男仙娶凡間女子的？
要說明這個問題，必須結(jié)合當(dāng)時的歷史背景和民間傳說的淵源。
中國從奴隸社會到封建半封建社會，男人可三妻六妾，花街柳巷的消遙自在。婦女則是在家從父，嫁人從夫，夫喪守寡從子。幾千年的男權(quán)主義，是社會主流，婦女則處于被壓迫奴役的絕對的從屬地位。幾千年來婦女的精神情感被因于《忠孝節(jié)烈》的桎梏，根本沒有自主自由的余地。婦女在處理情感猶其是愛情方面的問題時，稍有不慎，便會被視為大逆不道，輕則一紙休書逐出家門，重則施以沉豬籠，杖斃或絞刑等家法族規(guī)。
在這種社會背景下，對婦女的精神摧殘已達(dá)極致，婦女求解放求自由的思潮湧動，便出現(xiàn)了民間關(guān)于愛情的民謠和傳說。
戲曲藝術(shù)大師關(guān)漢聊先生，根據(jù)民間傳說故事，整編出愛情戲劇，如，天仙配《牛郎織女》，《白娘子傳奇》，《梁山伯與祝英臺》等箸名的委婉凄美的愛情。這是婦女解放的先聲，亦是仙凡配故事的由來。直到新民主主義革命，婦女解放運動才一浪高過一浪。如今，我國婦女的社會地位，位居世界各國前列。
而男權(quán)主義，本身就處于社會歷史的主導(dǎo)地位，也就不會產(chǎn)生男仙娶凡女之傳說。
一己之見。供參考！
在幾千年的封建社會里，人們受封建思想的束縛下，受孔子思想影響十分嚴(yán)重，例如，女子無才便是德，在這種思想的影響下，絕大多數(shù)女人不讀書，讀書的都是男人，男人受孔子思想：萬般皆下品，為有讀書高，學(xué)而優(yōu)則仕的影響，苦讀書，讀死書，苦守寒窗十幾年，只為科舉入皇榜，經(jīng)過幾次科考，總是名落孫山，被人瞧不起，心有不甘，于是轉(zhuǎn)為寫小說，寫故事，寫愛情。所以，大部分愛情故事出自這些窮書生之手，如蒲松齡的聊齋志異。大部分內(nèi)容都是美麗的女鬼，女胡仙主動找那些窮書生，窮秀才為郎君，其目的就是叫世人看看，別看官場上不能及第，不能入士，但是，漂亮的仙女，美麗的佳麗，她們最喜歡象我一樣落魄的窮書生，這是在給窮書生臉上貼金，也是向那些富貴的官場人員宣揚，別看你們官宦富貴，都是娶美女佳麗，我們窮書生，也都是亮麗的仙女自動找上門來，比你們還優(yōu)越。我想，這是寫愛情故事的人，內(nèi)心的寫作動機之一。最主要的還是宣揚婚姻自由，反對父母包辦婚姻。這是在婚姻方面，向封建社會發(fā)起的沖鋒號，向包辦婚姻發(fā)起的挑戰(zhàn)。在封建社會具有積極的意義。
中國古代神話傳說反映的卻是人世間凡俗的現(xiàn)實生活。
在中國古代的實際生活中，其實只有男性可以自由夢想，女性是沒有這種思想自由的。男性的美夢自然就是冷不丁天上就飛來了個女仙到世上來專嫁他這個凡夫的。這幾乎是所有男士迎娶的最高境界了：老婆既美貌又能干，還能連帶自己沾上不死的仙氣。而那些既已修煉得道成仙的男士，豈有會自降身份娶個凡女的？那不是自毀前程嗎？在中國男士們的視界中，江山前程歷來比美人重要。美人歷來似衣服，穿舊了厭了可以隨便脫了扔。平時三妻四妾可娶可休自由自在慣了，得到手容易，自然極少有人不似唐玄宗那般，殺妻妾以避禍患的。
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中國幾千年來人世間凡俗的現(xiàn)實生活狀態(tài)，到底是怎樣造就出了如此不同的男婚女嫁最高境界的呢？
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人類社會自從最初較短時期的母系氏族制社會瓦解后，就正式進(jìn)入了延續(xù)至今的漫長父系氏族制社會，即男權(quán)社會。
在男權(quán)社會下，古代的女性一生基本上都是宅在家中，大門不出二門少邁的。
那時的女性，基本個個都是沒有文化、很少夢想、弱化了理想追求的蒙昧狀態(tài)的混沌人。到了豆蔻年華，本來應(yīng)是人生中如詩如夢一般的似水流年，卻被社會嚴(yán)格要求守循婦道遵從“父母之命媒妁之言”，行為舉止不僅要符合“三從四德”，社會上還有專門的“三綱五?！爸贫?，硬是把所有聰慧愚昧只要是個女人的，都統(tǒng)統(tǒng)歸納成了社會最底層的最弱勢群體。
在如此深重的精神枷鎖桎梏下的廣大女性，既使在花一樣的年華時，也無法去想象著來個男仙迎娶自己。那些膽子大一點的女子，也許就最多不過是，忍不住在男方上門提親時躲在門簾后偷偷窺視一下，小心眼里也只是怕嫁個天花麻子臉的丑郎君罷了。
哪里敢芳心暗許什么男仙子哩！
至于古代的男士們，境遇就不相同了。那些有錢人家的少爺自不必說，甚至連寒門也要砸鍋賣鐵支持自家男兒一到學(xué)齡就讀書…少男們個個都在做著“學(xué)而優(yōu)則仕“的夢想環(huán)境中長大，讀書也是拚了小命的…而書讀了，智智了，思想活躍了，所以連夢想也就自然可以上窮碧落，做到天上仙界去了…于是夢想凡夫俗子之身也可以娶來個玉帝女兒…
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《天仙配》中的“七仙女下凡“，《白蛇傳》中的“白娘子只愛許仙”…還有什么《聊齋志異》，幾乎都是超凡之仙狐專門寵愛男士們的天花亂墜般的描述…這些都是男權(quán)社會中，由讀了書的男士們一字一句寫下來，不僅自我感動，還要讓世上的男女們一起感動的作品，是男士們的思想浪漫自由盛開出的妖嬈之仙狐花朵。
那些古代的凡女俗婦們，在“女子無才便是德”的“諄諄教誨“下，在各種封建思想禁錮壓迫下，既無文才來描述她們想嫁男仙的美夢，更沒有滋出這種嫁人最華麗美夢的思想。
所以呢，咱中華從古流傳至今的古代傳說，更多的只是男士們的美夢。
至于古代女士們的美夢，本來就極稀少，又經(jīng)由歲月磋磨，極少流傳下來的了。
感謝邀請！
自古情結(jié)分類帳，
由其女紅盼朱墻。
只看銀庫否豐盈，
又察祖上出宦雄。
真愛多被不平斷，
仙女作秀喚良緣。
仙女嫁凡男：在凡間男人家生活，你看的到。
男仙娶凡女：在男仙洞府生活，你看不著，不知道！
誰都不愿自找苦吃。男仙也是如此。女仙為愛癡狂，可以不顧一切。現(xiàn)實好像也是如此。謝謝
因為男人更現(xiàn)實，仙女們也是戀愛腦。再就是這些都是男人編的，他們現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的夢想，只能在文學(xué)作品中意淫了。
謝邀，首先說結(jié)論：比較出名的神話傳說中并不是沒有男仙與凡間女人的愛情故事，如呂洞賓三戲白牡丹、奎木狼強娶百花羞等等，但客觀的說的確是仙女下嫁的故事流傳的更廣，其原因無外乎文人更加喜聞樂見意淫的仙女下嫁，而仙長娶凡女的故事則很容易給人帶來強權(quán)，惡勢力的感覺，倒是和當(dāng)今的霸道總裁愛上我的爽文正好相反，究其原因還是女權(quán)興起，意淫這種事情女生也可以了。
其實就像咱們之前說的，呂洞賓三戲白牡丹的故事就是男仙和凡女的故事，但這種故事其實免不了帶著一點猥瑣的感覺，并不像天仙配，牛郎織女那樣帶著浪漫的外衣，咱們看看呂洞賓三戲白牡丹的劇情：
一日，呂洞賓閑游洛陽城，見色起意，于是呂洞賓改容換面，又將隨身佩劍化為隨侍童子，上前問這女子身份，原來，此女名叫白牡丹，為洛陽歌舞名妓，年方二八，洞賓更是心動。白牡丹也為呂仙人顏值風(fēng)度氣質(zhì)所傾倒，于是心中如小兔亂撞，含羞答應(yīng)，欲拒還迎，兩人在白牡丹家中，擺酒對飲，席間歌舞婉轉(zhuǎn)，百媚縱生，然后借著酒勁，二人沉迷在這溫柔鄉(xiāng)中一連數(shù)日，醒來才想起此次下凡已經(jīng)太久，要是被其他道友知道怕是有麻煩，于是便找借口準(zhǔn)備離開，但這牡丹姑娘卻是在這幾天里情根深種，涕泣不舍，呂洞賓無奈，承諾過段時日再來，隨后飄然而去...
看看，這個故事中，雖然二者也是情投意合，但最終的結(jié)局卻是仙人白嫖，仙凡兩隔的悲劇，二者身份差的太遠(yuǎn)，最終的結(jié)果必然是分離，其實故事的結(jié)局天仙配、牛郎織女都差不多，最終都是不能長相廝守的，但女仙下嫁給人的感覺就是要浪漫不少，而呂洞賓三戲白牡丹最終給人的印象則是呂洞賓乃色中仙，所以這樣的故事不太便于傳播，畢竟會讓人懷疑講述人的操行品德的。
這種游戲人間的故事的傳播注定只能在私下里傳播，明面上自然是不如仙女下嫁的故事傳播范圍廣的。畢竟從這個故事中男人感受的并不只是色欲心理的滿足，還有同為凡人的失落感，不像仙女下嫁的故事，感覺上凡人是占了便宜的，這是兩種完全不同的心態(tài)。
占便宜的事情大家傳播起來總是洋洋得意，而吃虧的事情還是少說為妙，尤其是太過香艷的故事，大庭廣眾之下傳播，成何體統(tǒng)啊。
就是想體會一下，到哪里去找，也不知彩禮重不重？
在倫理道德層面上更合理一些。
“七仙女嫁給了董永，瑤姬仙子嫁給了楊天佑，織女嫁給了牛郎”，還真沒有男神仙下凡取個凡間女子！其實這個道理很簡單，神話中的那些那些神仙是按照凡人的特點來寫的，比如把玉皇大帝描述得跟皇帝沒什么區(qū)別。對于塵世間的凡人來說，如果一個男的一輩子光棍只能算過得不如意，但若是一個女的終身不嫁就顯得很悲涼，所以那些仙女總是主動下凡尋找如意郎君。
天庭自有天庭的規(guī)矩，私自下凡就等于犯了天條，男神仙和女神仙觸犯天條處罰方式是不一樣的，比如天蓬元帥調(diào)戲嫦娥直接被扔到豬圈，卷簾大將只是打翻了琉璃盞就被扔到荒無人煙的流沙河一帶成了妖怪，而七仙女、織女只是被王母娘娘帶走了。對男神仙處罰如此嚴(yán)厲，所以沒敢下凡的！
男神仙通常都是歷經(jīng)磨難修煉成仙的，成仙之路頗為不易，在修仙的時候早就過了七情六欲這一關(guān)。而那些女神仙大都是機緣巧合成為神仙的，比如王母娘娘那些女兒一出生就是仙女，沒有經(jīng)歷過磨煉，關(guān)鍵時候容易感情用事。
男人比較理性，女人比較感性，神仙也是這樣，所以男的相對來說較少因為感情犯錯誤。
對于凡間的男人來說，仙女比較吸引力，通常把美女比作“仙女”就是這個道理。但是男神仙就沒什么吸引力了，通常都是道士裝扮的，還從來沒聽說過哪個男神仙長得英俊，一般男神仙都是白胡子老頭，這肯定不會被凡間女子喜歡，就算有個別年輕點的神仙也是“鋼鐵直男”的類型，比如二郎神這樣動不動就吹胡子瞪眼的神仙，又有哪個女的會喜歡？
因為神話傳奇故事及民間傳說是從底層社會流傳開的，是底層不仕文人的夢想和奢望，我們看到的神話小說《西游記》及鬼狐故事的《聊齋》，現(xiàn)實生活中的吳承恩和蒲松齡先生，生活都是不盡人意，通過小說來表達(dá)自己的情感，故有文如其人！
有人說武俠小說是成年人的童話，而神話傳奇故事則是成年人的夢想！
在古代普通社會底層的文人墨客郁郁不得志，于是展開無邊的遐想，創(chuàng)造出膾炙人口的神話傳奇故事，以超現(xiàn)實主義的幻想來慰藉自己的心靈！
《牛郎織女》，《天仙配》，《柳毅傳書》等神話故事……
天上的織女閑來無事，去人間游玩，被牛郎的神牛看破天機，于是演繹千古絕唱《牛郎織女》，秦觀的《鵲橋仙》更是深受世人喜歡！
七仙女在天上偶爾看一下人間，恰巧看到積極向上，勤勞善良的董永，本意是可憐同情，想幫助董永擺脫困境，而卻慢慢的喜歡上董永，為董永生下孩子又被迫重回天界！
《白蛇傳》也是因為宿緣，許仙白娘子成就千古佳話！
這是中國人對善良誠實，孝道的支持和鼓勵，也就是吉人自有天相！
試想一老好老好的好人，孤苦零丁，突然感天動地，天上掉下個“林妹妹”！是何等的殊榮，何等的幸福！
盡管好事多磨，卻也讓普通社會底層的寒士看到了一絲渺茫的希望！
而神話故事的創(chuàng)作者基本上是男人，不可能寫出天上的“白馬王子″到人間“搶”自己心愛的女人！
而神話中上人間勾引欺騙，甚至掠奪人間美女的大多都是妖怪，而人間英俊少年勇斗妖魔，歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝妖魔，贏得少女芳心，歷盡磨難真情在，佳偶天成傳萬代！
另外天上男仙各司其職，所謂日月經(jīng)天，江河行地，男人是有責(zé)任的，一旦有問題耽誤大事，引起三界混亂是重罪，男仙不敢犯錯誤；相反，一些女仙，栽花種草，織錦織云，工作不太重，有很多閑遐時間！
同時女仙也是女人，也有“母愛泛濫”，同情心，憐憫心導(dǎo)致自己不能自拔！
這是本人愚見，屬于歪批三國，見笑見笑！
女仙嫁給凡間男人神奇愛情故事，最著名的好像只有天仙配白蛇傳牛郎織女，還有聊齋志異有些狐仙鬼神之類的，聽說這些作者全都是男的，更有可能是剩男光棍，閑得蛋疼想像能力豐富，就編造這些神話傳說，借此滿足自己的心愿。
最終目的可能是想感動公主富婆千金小姐，自己成為幸運兒告別單身生活。
自古至今，只有藤纏樹，哪有樹纏藤，沒有嫁不出去的女人，只有娶不到老婆的光棍，所以，才女懶得寫男仙娶凡間女子的神話故事。
“娶個仙女做老婆”，是個男人都想做個這樣的夢吧！這是人們對美好事物的無限向往和追求，無可厚非！
想當(dāng)年曹植也做過這樣的美夢啊，在曹植的《洛神賦》中，洛神的形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，讓人欲罷不能。
我們來看看洛神的樣貌:“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。”這樣的仙女實在是美妙絕倫啊！誰又不喜歡呢？
再來看看牛郎織女，放在現(xiàn)在，牛郎是個妥妥的光棍??！又窮又搓，哪個女孩子會嫁給他呢？但是仙女就和人間的女子不一樣，她們美麗異常卻不嫌貧愛富，既能吃苦耐勞，對待愛情又忠貞不渝，這樣的女人給足了男人的面子，是男人的最愛。
但這不是凡人能做到的，在現(xiàn)實生活中，因為柴米油鹽，因為貪癡嗔念，女人總會暴露出自己的很多缺點，無奈，男人們只好把自己心中的渴求寄托在了虛無縹緲的仙女身上，這些仙女也成為了男人們的精神食糧，讓他們在這個弱肉強食的真實世界中獲得一絲絲的慰藉。
男人偏愛美好的人兒，女人又何嘗不是呢？現(xiàn)代社會，女人的文化水平和家庭地位日益提高，女人們也敢于表達(dá)自己的內(nèi)心需求。
在一部部的穿越小說中就可以窺見一二，小說中的女主在現(xiàn)實生活中都是很普通的人，一朝穿越，就到了深宮或王府之中，一個普通的女人機緣巧合地遇見了一個集地位、樣貌、才情于一身的絕世好男人，而且這個男人對愛情的執(zhí)著感天動地，這樣的男人誰不愛呢？但是在現(xiàn)實生活中有這樣的男人嗎？現(xiàn)實中的很多愛情都是跟著物質(zhì)跑，男人女人都一樣。
所以，無論男女愛好美好的事物都是一種本能，一種追求，在現(xiàn)實生活中沒有的，也可以在想象的世界里滿足一下自己，讓自己的生命綻放光彩，又何嘗不可呢？
因為編這些故事的作者，都是男人！
因為中國的古代是萬惡的封建社會，人有尊貴卑賤之分，男女不平等，男尊女卑，女人沒有任何地位可言。
而且中國古代的傳說大都是民間故事，是底層百姓為了生活下去自己想象出來的自我安慰滿足的故事。
女人大都不識字不會寫，也沒有寫的權(quán)利，男人呢士族大夫忙著享受吃喝玩樂不屑于寫，寫作可是個辛苦活，貴族公子誰沒事干寫這些，幾千年也就出了一個曹雪芹。唯有那些清苦的讀書人苦讀圣賢書的時候，為了解壓就把這些YY至極的仙女嫁給凡間男人的故事寫下來，天仙配，牛郎織女，三圣母，田螺姑娘，龍女牧羊……自我陶醉自我意淫。
其實貧窮讀書人也想得到什么皇家郡主貴族小姐的青睞，來一段奇遇一步登天啥的，奈何封建社會等級森嚴(yán)，特別大家閨秀都是大門不出，二門不邁鎖在繡房，就是出門也是浩浩蕩蕩一群人跟隨，閑雜人等根本近不了身，想破了腦袋也制造不出這等人生奇遇錦繡姻緣，還不如直接肖想不存在的天仙拉到。
特別到了封建末路的清朝，仙女已經(jīng)滿足不了需求了，開始趨向女鬼女妖精，足可見封建制度下底層人民水深火熱的螻蟻生活，思想禁錮對讀書人思想精神的束縛摧殘，怕玷污了九天之上的仙女，也只有鬼氣森森才配得上人間煉獄，可見民間生活的疾苦。
至于男仙娶凡間女子，古代男權(quán)社會大丈夫何患無妻，有點身份地位三妻四妾太平常了，這都到了男仙的級別，為啥要娶凡間女子，不應(yīng)該是門當(dāng)戶對嗎？
所以我們真的要慶幸身在新社會新時代，要心懷感恩。文明社會高度發(fā)展在文學(xué)創(chuàng)作中就彰顯出來了，且不說男頻泛濫的后宮文種馬文，女頻的女尊文修仙文女強文總裁文……現(xiàn)在不是仙女下嫁平凡男子，現(xiàn)在是總裁帝君男神仙愛上平凡女人們，一生一世一雙人已經(jīng)不能滿足了，還得要三生三世十里桃花，要么就是女人們翻云覆雨做君王開后宮，也是夠夠的了，作為讀者實在表示無語=_=。
文學(xué)創(chuàng)作是為了弘揚真善美，宣傳正能量的，就算仙女愛上凡人，也是因為那個凡人的淳樸，善良，勤勞，勇敢的美好品質(zhì)打動了仙女，再看看現(xiàn)在網(wǎng)文小說里的凡人，到底有啥能讓總裁帝君神仙們喜歡的呢？到底有啥呢？
女仙嫁給凡間男人，多數(shù)是玉皇大帝的親眷（妹子、女兒、外孫女）。張家有疏于管教之嫌，或者是“燈下黑”；再則，她們嫁的是窮書生窮小子；可以說，她們是下來“扶貧”的。現(xiàn)在的窮小子可不能存此幻想！[靈光一閃][害羞]
戲曲作者為吸人眼球，創(chuàng)造性地發(fā)揮。世間本多鳳求凰，仙妖反卻女追男。
我覺得有兩個原因:一個原因是，這些故事只是一些癡男人的夢想，希望能夠借仙女之力發(fā)財脫貧。也許是造幾個故事，給窮人一個行善的信念，讓人們多做好事。因為只有善良的窮人（像董永），才可以得到仙女的青睞。第二個原因是，男性仙人都在忙各種天上的工作，沒有閑功夫下界來尋親。還有，一個下界的女人，對天上的工作毫無幫助意義，天上仙女眾多，用不著下凡找老婆。況且，男仙一旦下凡，天上的職位就沒有了，誰肯？只有違反天規(guī)的男仙，才被打向人間來受苦受累。也可以看到，天上的女人，凡下凡的，都是在天上安逸閑適的女人。她們往往因為閑來無事，喜歡一些新鮮做法，尋求一點新鮮刺激。這種現(xiàn)象，不僅天上有，人間也有。在人間，用對聯(lián)招親的，也只聽說一些女人聯(lián)對招婿；而鮮聽男人用對聯(lián)招親的。
因為古代的一般女人很少讀書的，而這些故事都由讀書人編造或記錄下來的，也就是說，編故事的都是男人。男人編故事，自然要編仙女嫁窮書生了。如果女人來編，大概就不同了。
這些古代傳說多為讀書人杜撰或者地方流傳的故事被人民神話。
天上的仙女待不住冰冷的天宮，下到凡間，或被讀書人的才氣吸引，或被其品格所打動，嫁其為妻。
然后被神仙知曉后拆散 ，當(dāng)然，最后都是大團圓結(jié)局 ，很多這種古代傳說都包含了讀書人和古代勞動人民對這種跨越身份，階級，愛情的向往。
為什么沒有或者很少有男仙娶凡間女子的故事，一是古代女子身份的局限性，并不支持這種故事。
二是神話故事中的男仙，多是著名的道士，傳說中的人物，還有各種真實歷史人物其經(jīng)歷被神話所被封為神，他們原本的故事脈絡(luò)已經(jīng)被大眾所接受，新的故事不具有傳頌性。
其實仙人愛上凡人這種故事，大多苦勞大眾對仙凡這種跨越身份等級的禁忌愛情的向往，編造而成。
那如果真的有仙人存在，我想他們大概不會愛上凡人，因為仙凡有別，凡人和仙人已經(jīng)不是一個級別，或者說構(gòu)造。
所謂仙肌玉骨，仙人中除了那種特異的神仙外，一般都極為俊美，動人，一旦成仙構(gòu)造就不一樣了。仙人食氣而長生，他們不履凡塵，不惹塵埃，而人類不同，人類吃五谷雜糧，身上多有雜氣，污濁之氣，以及各種附著的人體表面的寄生物。
我想再帥氣，再美麗的凡人，身上都會有寄生類的微生物，如螨蟲。
大家想象一下，一個在凡間稱得上是帥氣或者美麗的男人或者女人，在仙人的眼睛看去，就像x光一樣，頭發(fā)上的皮屑，眼屎，毛孔中的微生物，身上的氣味，這如何都稱不上一個美字，更別提對這樣的畫面產(chǎn)生愛意。
我萬萬想不到，仙人會和凡人結(jié)合。除了這是普羅大眾對愛情的向往，那么在這樣的故事中。
仙凡戀中的凡人男主或者女主，要么是天生道體，集天地靈秀，天生仙姿玉骨，飄然若仙，要么就是前世是非凡人物。否則就算愛情的力量再大，仙人第一眼就看到這樣污濁的儀態(tài)，也絕不會產(chǎn)生什么感情。
有沒有感覺很熟悉[玫瑰]
多、古圣都是男仙吧丶成家傳比多凡人
中國古代傳說大都是讀書人編的。古代讀書人基本上都是男人，比較喜歡這種題材的故事吧。
古代的話本大部分是窮書生寫的，異想天開呢，想著會有仙女看上他們這樣“懷才不遇”的讀書人，幫助他們飛黃騰達(dá)。
嗯，還有一種可能，據(jù)說古代話本的女主角都是青樓女子，青樓女子雅稱仙女（意為脫離世俗的女子），話本寫的是某些公子哥跟這些姑娘之間的愛情故事。
那為什么沒有男仙娶凡間女子，受古代男尊女卑思想影響，女子很少讀書，就是讀書也被要求三從四德，恪守本分，或者大家閨秀家教嚴(yán)格，哪有想著寫嫁人故事的，寫出來輕則被取笑，重則名節(jié)有虧。
你看現(xiàn)在的言情劇，大部分都是傻白甜女主遇上霸道總裁男主，或者某小仙女/精怪，被大神/大仙愛上了，一樣的。
因為古代傳說話本都是窮書生寫的
謝邀！中國古代傳說都是女仙嫁給凡間男人，而沒有男仙娶凡間女子的。這是古代傳說，口耳相傳。這是主要是吃人的封建禮教，男尊女卑。
我來簡說湯顯祖的巜牡丹亭》，通過官宦小姐杜麗娘與書生柳夢梅的神奇的愛情故事。
女主角杜麗娘是福建南安郡太守杜寶的女兒，天生麗質(zhì)，聰慧嬌艷，自小接受家庭和塾師的封建倫理道德教育，幽居深閨，生活拘束而單調(diào)，后來，讀了巜詩經(jīng)》中的愛情詩篇，觀賞了花園的大好春光，激起了她的個性覺醒和對愛情的憧憬，在夢中與一個少年書生大膽幽會、夢醒后因相思得病，懨懨而亡。
廣州書生柳夢梅去臨安應(yīng)試，路經(jīng)南安郡，拾得杜麗娘畫像，深為愛慕，得杜麗娘幽魂再現(xiàn)，一見鐘情，訂立婚約。冥府判官同情杜麗娘的遭遇，讓她死而復(fù)生，后來幾經(jīng)周折，終于與柳夢梅結(jié)為終身伴侶。
湯顯祖自己說：“一生四夢，得意處惟在巜牡丹亭》?！睂Α赌档ねぁ愤@個劇本您怎么看？
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男仙娶凡間女子是可以的，就沒什么故事可言了。
