女權(quán)地位？那只是社會(huì)最底層男人的感覺而已，軍隊(duì)，以男人為主體，從上到下皆是如此，社會(huì)資源，百分之九十以上都是高端男人控制的，其它的全部都是附庸，女人地位高，那是高端男人對(duì)低端男人的降維競爭，彩禮，自由，離婚，全部都是那幫高端男人提出來的，所以呢，女權(quán)想上位，只能說任道重遠(yuǎn)
搞清楚，是平權(quán)。不是誰的權(quán)力高，也不是在中國奪權(quán)，在洋人面前當(dāng)奴才。
女權(quán)社會(huì)是人類歷史的倒退，人類不可能回到女權(quán)社會(huì)，這個(gè)不符合人類歷史發(fā)展規(guī)律。
現(xiàn)在女人爭取的是偽女權(quán)主義，實(shí)質(zhì)上是獲得更大的利益，減少自己承擔(dān)社會(huì)家庭的責(zé)任，這才是偽女權(quán)主義者的本質(zhì)。
真正的女權(quán)主義者，是爭取政治權(quán)利，還有社會(huì)平等權(quán)利，現(xiàn)在偽女權(quán)主義者爭取是物質(zhì)，更大的房子、更豪的車子和更多的彩禮，全部是物質(zhì)上索取，跟女權(quán)沒有一絲一毫的關(guān)系。
什么叫女權(quán)？這個(gè)社會(huì)男人女人都不容易，相互尊重愛護(hù)理解不好嗎？為什么搞對(duì)立，攻擊？
這個(gè)社會(huì)絕大部分危險(xiǎn)的，高技術(shù)的，特別辛苦的等等極端的工作都是男人在做。比如，軍隊(duì)，女人很少。航天員，女人也少。機(jī)械廠工人，女人也少。礦井，幾乎沒有？一線警察，女的也不多。女人在我國就是受到關(guān)愛的。不要談女權(quán)，這些危險(xiǎn)和累的工作女人占一半了再來談。
其實(shí)現(xiàn)在依然是男權(quán)社會(huì)，只不過男權(quán)社會(huì)與過去的理解發(fā)生了變化。真男人并不是跟生殖器有關(guān)，而是跟社會(huì)地位和其所掌握的資源權(quán)力有關(guān)。在過去的這幾年，由于女權(quán)運(yùn)動(dòng)污名化以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)變態(tài)化，使得人們?cè)谀袡?quán)，女權(quán)方面的問題變得很浮躁。
我們先從女權(quán)運(yùn)動(dòng)開始說起吧，其實(shí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是好的，就是要尋求男女平等，甚至馬克思和恩格斯也表達(dá)出了最關(guān)鍵的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想，那就是家庭是社會(huì)生產(chǎn)的基本結(jié)構(gòu)和細(xì)胞兒構(gòu)成，家庭的男女如果不平等的話，這個(gè)社會(huì)就無法真正地獲得解放。
因此，要想解放，就從社會(huì)的一個(gè)最微小的勞動(dòng)構(gòu)成單元，也就是家庭中開始尋求解放，其中最關(guān)鍵的就是對(duì)婦女的解放，男女真正平等，由此推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行革命性的變化，進(jìn)而推動(dòng)工人建立共產(chǎn)主義的最終勝利，世界真正意義上的平等，而不是資本家控制下的少數(shù)人的平等。這一理論在恩格斯的國家私有制起源當(dāng)中得到論證。
但是，我依然明確反對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，不是因?yàn)槲曳磳?duì)馬克思和恩格斯，而是經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)變態(tài)了。曾經(jīng)視頻允許發(fā)出來的時(shí)候，有多少人借著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的名義宣傳自己的拜物金錢觀？尋求女性社會(huì)地位的平等，除了要男女在性以及社會(huì)地位方面的平等之外，還在于女性對(duì)于社會(huì)勞動(dòng)也與男性平等。
平等并不僅僅是義務(wù)，更是責(zé)任。不能夠只享受美好的社會(huì)生活，而把所有的勞動(dòng)和生存壓力強(qiáng)加給男人，強(qiáng)加給男性這不叫女權(quán)，這叫特權(quán)。不過在現(xiàn)在來講，女權(quán)和特權(quán)真的沒什么分別，無非就是自己不參加勞動(dòng)，然后讓別人養(yǎng)理所應(yīng)當(dāng)，甚至公平正義這種理論，這種想法談不上女權(quán)，不過就是赤裸裸的金錢利益，既埋汰了國際平等運(yùn)動(dòng)，也埋汰了自己，讓自己作為女性變得更不值錢。
現(xiàn)在的女性，尤其是追求所謂的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，除了一小部分是真正想要追求男女平等的之外，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上男女平等沒有完成，女性的高管，企業(yè)家數(shù)量偏少，而且女性在就業(yè)方面的歧視也備受壓力。你生沒生孩子，生了幾個(gè)孩子，還要不要生孩子，你休多長時(shí)間的產(chǎn)假？都會(huì)直接影響女性在職場競爭當(dāng)中能否獲得就業(yè)機(jī)會(huì)的某些條件，這本身就是對(duì)女性的不平等。
所以為了征求這種平等的工作權(quán)利，我是完全支持的。但是其他的東西女性，尤其是某些可就真的有點(diǎn)兒大言不慚了，真正的女生權(quán)利運(yùn)動(dòng)，除了社會(huì)的不公平之外，更重要的在于自己的責(zé)任和承擔(dān)的義務(wù)。這些東西才是真正的解放，真正的解放并不是什么都不干，而是原來不讓你干的東西，你可以依法行使自己的權(quán)利去做。
以前在中世紀(jì)，一個(gè)家庭是只有男性能夠外出工作的，并不是他們尊重女性，而是女性根本不會(huì)被社會(huì)就業(yè)市場接納。按照現(xiàn)在的女權(quán)來講，這不是挺好嗎？女性不用工作，在家里只管生孩子帶孩子就行，但是這被婦女權(quán)利運(yùn)動(dòng)革命掉了，女性要求工作，女性要求勞動(dòng)，女性要求有獨(dú)立自主的收入，女性權(quán)利運(yùn)動(dòng)其本質(zhì)是女性渴望獲得自己勞動(dòng)機(jī)會(huì)的運(yùn)動(dòng)，而不是自己在家享福，要讓男性伺候的運(yùn)動(dòng)。
都是女權(quán)主義自己幻想的，就連女權(quán)主義者在女性中比例都少得可憐！如果有一天真的要出現(xiàn)女權(quán)社會(huì)，前提肯定有一點(diǎn)，就是絕大多數(shù)女性已經(jīng)極不贊成或者不需要“男人養(yǎng)家”這個(gè)觀念了，不再把生孩子辛苦當(dāng)成男人養(yǎng)家的理由了。如果她們連自立都做不到，談什么女權(quán)呢？不需要男人提供生活必需，男人能做到，女人就同樣做到，這是談女權(quán)的基礎(chǔ)條件，否則談什么？談奴隸制社會(huì)？讓男性成為奴隸，她們當(dāng)奴隸主？
確實(shí)進(jìn)入了， 一切順利情況下，不是特別突出！多讀楊開慧寫給毛主席沒有發(fā)出的遺書吧！那是留給民族家庭的寶貴財(cái)富！編入課本是應(yīng)該的
這么無語的問題真的是。。。先明確一個(gè)概念，什么叫女權(quán)社會(huì)。我是不明白這個(gè)詞的由來的，也不知道這個(gè)詞是怎么造出來的。
按字面的意思，應(yīng)該就是父權(quán)社會(huì)的反面。
即：社會(huì)上所有的資源都向女性傾斜，重女輕男，女人變成國家機(jī)器的主宰者。一個(gè)家庭中女性變成掙錢的主力，擁有絕對(duì)的話語權(quán)，男性承擔(dān)照顧家庭的責(zé)任并在經(jīng)濟(jì)上依附女性。社會(huì)上女科學(xué)家女官員女高層女軍人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性，即便男性學(xué)習(xí)優(yōu)異，到了年齡也會(huì)為家庭多累，停止上升通道。女性被強(qiáng)奸不再是很大的社會(huì)問題，男性被強(qiáng)奸才是。男性的外表被當(dāng)成一種資源和嫁人的籌碼，廣告里社會(huì)上都在要求男人要膚白貌美大長腿，當(dāng)然還有更多細(xì)節(jié)。
所以看看現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)狀，目前是女權(quán)社會(huì)嘛？答案當(dāng)然不是。
男性只是不適應(yīng)女性突然有了力量有了話語權(quán)有了反抗的能力，所以才慌慌的以為女性已經(jīng)翻身做主人了。其實(shí)女性的平等權(quán)利的爭取也才進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)，加上保守主義回潮，進(jìn)度并不是很樂觀。女權(quán)主義是平權(quán)主義，是為女性爭取平等的和男人一樣的權(quán)利。因?yàn)椴还苁歉笝?quán)社會(huì)還是女權(quán)社會(huì)，以某一性別作為主題都會(huì)產(chǎn)生很多隱患和社會(huì)矛盾的。只有當(dāng)人人被當(dāng)成具有自己特點(diǎn)的那個(gè)人，不分性別的去看待，社會(huì)才不會(huì)有那么多委屈和抱怨吧。
社會(huì)沒有男權(quán)女權(quán)之分。天地和，陰陽諧。男中有女，女中有男。男人體內(nèi)，有其母親的基因，女人體內(nèi)，也有其父親的基因。男權(quán)女權(quán)，只不過是擾亂視聽的假說，空有其言，毫無實(shí)義。男女應(yīng)互尊互敬，互諒互讓，少一些扯皮，多一些合作。祖國的復(fù)興，須要14億中華兒女的共同努力！
并沒有，平權(quán)社會(huì)都沒有進(jìn)入，更別提女權(quán)了。
以前看過一篇科幻小說，叫做《蘇丹娜之夢(mèng)》，可以說是女權(quán)社會(huì)。小說里面是整個(gè)把印度社會(huì)顛倒了過來，男人待在閨房里大門不出二門不邁，女人們掌管這個(gè)世界上的一切，政治，經(jīng)濟(jì)，軍事等等。
雖然只是極端女權(quán)罷了，不過這才是女權(quán)們追求的女權(quán)。現(xiàn)在的局面還遠(yuǎn)不能令她們滿意。
而現(xiàn)在也確實(shí)還是男性主權(quán)，就連女性的權(quán)利，也還是要男的來賦予，話雖難聽，但就是這樣，很多時(shí)候賦予女性的種種權(quán)利，更像是一種政治正確，顯得并不那么自然。
就好像我們高中，一共四五個(gè)校長，里面有一個(gè)女副校長，沒有什么實(shí)權(quán)和存在感，只是名義上的副校長。然后，不管怎么換屆，總有一個(gè)女副校長，不會(huì)多，也不會(huì)少，什么意思不言自明。
同樣的，女性的種種權(quán)利其實(shí)也并沒有什么保障，隨時(shí)可能被一紙政令所剝奪，而到那時(shí)候，她們并沒有多少有力的反抗方式，只是社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在這種文明，幾乎不會(huì)出現(xiàn)這樣野蠻暴力的局面。
不過自由的美國人拜登說干就干，打著平權(quán)的名義讓男人參與女性的體育比賽，明擺著惡心人，但是美國女性除了抗議游行之類的還是沒有什么有效的辦法來反對(duì)。
所以現(xiàn)在的平權(quán)其實(shí)是一種假象，女性渴望更多的權(quán)利很正常，但是像中國女拳這種行為，絕對(duì)沒有什么好下場。
想多了，現(xiàn)在仍是男權(quán)社會(huì)！
之所以現(xiàn)在有不少女權(quán)主義的言論，其實(shí)都不過是有利益牽扯罷了！究其根源，社會(huì)制度，價(jià)值體系，思想觀念，無一不是在男權(quán)社會(huì)的大環(huán)境下產(chǎn)生的。想要推倒重來，何其艱難?。?！
至于女權(quán)社會(huì)，從目前的角度來講，暫時(shí)沒有可能達(dá)到！
遠(yuǎn)遠(yuǎn)末到
政界女官員，屈指可數(shù)，只是男女平權(quán)的點(diǎn)綴而已。
女人厲害了，是弱勢(shì)男人群體的感嘆。
至今，女人，寶藏，權(quán)力依然是男人世界爭奪的資源。
母系社會(huì)早已過去。
首先提問的人就是個(gè)流皮，什么叫中國進(jìn)入女權(quán)社會(huì)？中國是標(biāo)準(zhǔn)的男權(quán)社會(huì)，國家權(quán)利機(jī)關(guān)，軍隊(duì)等重權(quán)機(jī)構(gòu)都是以男性為主體，從上到下皆是如此，社會(huì)資源，百分之九十以上都是高端男人控制的，其它的全部都是附庸，女人地位高，那是高端男人對(duì)低端男人的降維競爭，彩禮，自由，離婚，全部都是那幫高端男人提出來的，所以呢，女權(quán)想上位，只能說任道重遠(yuǎn)，也說明中國中底層男性既想展示優(yōu)越感有想讓女性無私無怨奉獻(xiàn)，最后就形成既要女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立又要你照顧好一家老小等等。
一，個(gè)人地位和其實(shí)和性別無關(guān)，而由知識(shí)、能力、收入、法律綜合決定。你既能看到女性當(dāng)家，也能看到男性當(dāng)家，他們當(dāng)家的原因不在于性別，而在于個(gè)人的綜合實(shí)力。所以無論是男權(quán)，還是女權(quán)，或是男女平權(quán)，本質(zhì)上都是一種空洞的口號(hào)和呼吁，不是生活實(shí)踐，起不了什么作用；
二，性別的地位也來自于性別的生活實(shí)踐，是在自我證明的過程中自然形成的，僅靠制造輿論和口頭爭辯是無用的。就統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)據(jù)上看，目前男性地位占優(yōu)勢(shì)者遠(yuǎn)多于女性，故形成了所謂“男權(quán)社會(huì)”的假相，但這是漫長實(shí)踐證明的結(jié)果，不是誰的刻意導(dǎo)演，要想改變這個(gè)數(shù)據(jù)，還有很遠(yuǎn)的路要走，所謂的“女權(quán)社會(huì)”還遠(yuǎn)未到來；
三，目前停留在網(wǎng)絡(luò)輿論、彩禮高漲、拜金消費(fèi)層面上的所謂女權(quán)，一是源于資本促銷，目的是為了煽動(dòng)女性消費(fèi)，刺激買買買；二是源于科技進(jìn)步，科技進(jìn)步擴(kuò)大了適合女性的就業(yè)崗位，提高了部分女性的收入即經(jīng)濟(jì)地位；三是源于境外鼓動(dòng)，是為了挑起兩性撕裂，破壞家庭結(jié)構(gòu)，有不可告人之目的?？萍歼M(jìn)步較為良性，另兩者都不是好事，但三者的主導(dǎo)力量是男性，不是女性；
四，在可見的預(yù)期里，全世界都不可能進(jìn)入女權(quán)社會(huì)，我們真正要解決的是如何樹立正確的女性觀問題。無論是將女性物品化、附庸化，還是將女性主子化、女王化，都是卑陋粗俗的。只有平等對(duì)待女性，并在此前提下盡可能地主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任才是正道。而由資本、境外勢(shì)力鼓動(dòng)的那些毒雞湯，還是能躲多遠(yuǎn)就躲多遠(yuǎn)吧。
靠女拳是不可能進(jìn)入女權(quán)社會(huì)的，現(xiàn)有根基都是男人搭建的，哪怕是地主也是擁有土地所有權(quán)，而女拳只能靠道德綁架吸血，本身沒有掌握權(quán)力的資本與能力更不用說權(quán)力。不僅如此，畸形的女拳會(huì)污染整個(gè)女性全體導(dǎo)致真正有能力的女性遭到質(zhì)疑和割裂，這些能讓女性群體站起來的女性也會(huì)逐漸墮落，最終變成男性的寄生蟲，看上去高高在上，結(jié)果如果沒有男人支持就成了廢物。
打拳的女性靠吸血維護(hù)了自己虛假的地位但也將嚴(yán)重激化男女間矛盾，最終出現(xiàn)反抗，當(dāng)真正掌握主要?jiǎng)趧?dòng)資源，擁有能力和權(quán)力的男人拒絕被道德綁架，發(fā)現(xiàn)那些女拳都是群除了道德綁架外一無是處的蚊子后，迎接這些女拳的下場就是被一巴掌拍成肉醬，最好也得活活餓死
前兩天papi醬的熱搜無意中點(diǎn)進(jìn)去瀏覽了一下我懵了，是我跟不上時(shí)代的步伐了嗎？為什么給孩子冠父姓也上熱搜，還有好多網(wǎng)友表示憤怒的，我們不是生活在一個(gè)時(shí)代嗎？身為一個(gè)女性，現(xiàn)今社會(huì)提高了，只是因?yàn)榇蟊娖毡榱私庹J(rèn)識(shí)到女性不易，這個(gè)社會(huì)也不是女權(quán)或者男權(quán)主義當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，首先我們都是一個(gè)自然人，我們有權(quán)為自己的剛出生的孩子做選擇，這不是比誰的聲音大，這是一個(gè)自然人應(yīng)有的權(quán)利。
女性今年來的地位提升是因?yàn)檫m婚年紀(jì)的男女?dāng)?shù)量差距大造成的。女性的社會(huì)地位會(huì)因?yàn)樽约旱墓ぷ髂芰ω?cái)力在一生的每個(gè)年紀(jì)階段是不同的。尤其結(jié)婚生子會(huì)非常影響女性的社會(huì)地位。所以女人都想找個(gè)比自己優(yōu)秀的男人嫁。這樣對(duì)自己對(duì)孩子都好。中國的女人必需會(huì)掙錢會(huì)生孩子最好還能漂亮點(diǎn)。普通男人取老婆定位是女超人，嫁的時(shí)候最好少要點(diǎn)彩禮。最好還能給他家減輕經(jīng)濟(jì)壓力。尤其是生完孩子重新回到職場地位會(huì)大幅度下降。所以沒有生孩子的真的要努力拼一把。不是誰都有干爹。關(guān)鍵時(shí)候還要靠自己?，F(xiàn)在的婚姻法保障的是資產(chǎn)所有者的利益。男人真的比女人現(xiàn)實(shí)的多。大多數(shù)女人會(huì)因?yàn)樘鹧悦壅Z的大餅相信男人，他在想你每個(gè)月花多少錢，花在哪里，為什么花。你花的錢是加持了他的競爭力，面，社會(huì)地位的彰顯等等利益還是就是你個(gè)人享樂所用。所以你健身為的是你自己的健康還燒錢。你父母有養(yǎng)老金社會(huì)保險(xiǎn)和重疾險(xiǎn)嗎？萬一生病了壓力在哪里。你有文化嗎？什么水準(zhǔn)的文化？能教育好他孩子嗎？符合他的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)嗎？哪里身高多少？基因怎么樣？你還覺得在想520他送你玫瑰還是口紅。在哪里吃飯住什么酒店。看什么電影。他在像資產(chǎn)評(píng)估公司一樣在評(píng)估你的投資回報(bào)比。花錢這個(gè)是我個(gè)人得親身經(jīng)歷爸爸以及我周圍的男人的言語中表露出來的。不是抄的。會(huì)花錢比會(huì)掙錢還重要。一定要正面和男人談錢，哪怕你拜金。
女人的社會(huì)地位只能說凈值高得人有。這取決于你選擇的男人的女性觀。
女性弱勢(shì)千年，所以女性借助外力來維持自身利益已是本能。社會(huì)發(fā)展，女性能很快適應(yīng)融入其中，是社會(huì)變遷風(fēng)向標(biāo)。
以前交通不發(fā)達(dá)女性普遍早婚，因?yàn)檫x擇范圍小，頭條上很多六七十年代結(jié)婚照男的歪瓜裂棗女的漂亮，子女都會(huì)感嘆自己老爸如何追到自己老媽！那時(shí)候不僅交通不發(fā)達(dá)，貧富差距也不大，嫁給工人就不錯(cuò)了，一個(gè)廠少的幾百人多的上萬人，大家工資都差不多，選誰？人品這東西就是很重要加分項(xiàng)！
當(dāng)下交通便捷跨省都要不了一天，女性選擇范圍擴(kuò)大了無數(shù)倍，這也是為什么農(nóng)村光棍越來越多，適合婚妹子都進(jìn)城了。貧富差距也越來越大，吃穿住行差距很明顯，妹子眼又不瞎。
女性地位高是社會(huì)變遷客觀表現(xiàn)，是男人之間競爭過于激烈的鍋。女性借助環(huán)境待價(jià)，和女權(quán)一毛錢都沒有！
天朝沒有女權(quán)環(huán)境，女人為難女人是傳統(tǒng)，根本不不團(tuán)結(jié)，不團(tuán)結(jié)就沒力量，就無法和男人爭奪權(quán)益。女性地位高是鷸蚌相爭漁翁得利！
人類社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)再回到女權(quán)社會(huì)，男女有差別有分工，男人負(fù)責(zé)保家衛(wèi)國、守護(hù)妻兒老小、賺錢養(yǎng)家、打拼世界改造世界，女人負(fù)責(zé)生兒育女、勤儉持家、相夫教子、輔助男人去創(chuàng)造、改造世界。女人的生理構(gòu)造和特性決定了女人只能是接納缺乏進(jìn)攻，只能是男人的附屬，是男人改造世界的助手和繁衍后代的載體。不管現(xiàn)在女人多囂張，那也只能是利益分配方面向男人為自己多爭取一些而已，這也更加夯實(shí)了女人永遠(yuǎn)是男人附屬的又一例證。男人為主女人為輔是這個(gè)自然界、也是老天爺?shù)陌才?
盡管婦女的社會(huì)地位有了很大的提高，就我們國家來說，基本上就是男女平等的社會(huì)。而所謂的女權(quán)社會(huì)的提出，不過是個(gè)偽命題，是精致利己主義者推波助瀾發(fā)明創(chuàng)造的結(jié)果。
西方女權(quán):男人能做的我也能做，消費(fèi)必須AA。中國女權(quán):男人能做的我憑什么要做，消費(fèi)必須男的買單
其實(shí)現(xiàn)在依然是男權(quán)社會(huì)，只不過男權(quán)社會(huì)與過去的理解發(fā)生了變化。真男人并不是跟生殖器有關(guān)，而是跟社會(huì)地位和其所掌握的資源權(quán)力有關(guān)。在過去的這幾年，由于女權(quán)運(yùn)動(dòng)污名化以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)變態(tài)化，使得人們?cè)谀袡?quán)，女權(quán)方面的問題變得很浮躁。
我們先從女權(quán)運(yùn)動(dòng)開始說起吧，其實(shí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是好的，就是要尋求男女平等，甚至馬克思和恩格斯也表達(dá)出了最關(guān)鍵的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想，那就是家庭是社會(huì)生產(chǎn)的基本結(jié)構(gòu)和細(xì)胞兒構(gòu)成，家庭的男女如果不平等的話，這個(gè)社會(huì)就無法真正地獲得解放。
因此，要想解放，就從社會(huì)的一個(gè)最微小的勞動(dòng)構(gòu)成單元，也就是家庭中開始尋求解放，其中最關(guān)鍵的就是對(duì)婦女的解放，男女真正平等，由此推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行革命性的變化，進(jìn)而推動(dòng)工人建立共產(chǎn)主義的最終勝利，世界真正意義上的平等，而不是資本家控制下的少數(shù)人的平等。這一理論在恩格斯的國家私有制起源當(dāng)中得到論證。
但是，我依然明確反對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，不是因?yàn)槲曳磳?duì)馬克思和恩格斯，而是經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)變態(tài)了。曾經(jīng)視頻允許發(fā)出來的時(shí)候，有多少人借著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的名義宣傳自己的拜物金錢觀？尋求女性社會(huì)地位的平等，除了要男女在性以及社會(huì)地位方面的平等之外，還在于女性對(duì)于社會(huì)勞動(dòng)也與男性平等。
平等并不僅僅是義務(wù)，更是責(zé)任。不能夠只享受美好的社會(huì)生活，而把所有的勞動(dòng)和生存壓力強(qiáng)加給男人，強(qiáng)加給男性這不叫女權(quán)，這叫特權(quán)。不過在現(xiàn)在來講，女權(quán)和特權(quán)真的沒什么分別，無非就是自己不參加勞動(dòng)，然后讓別人養(yǎng)理所應(yīng)當(dāng)，甚至公平正義這種理論，這種想法談不上女權(quán)，不過就是赤裸裸的金錢利益，既埋汰了國際平等運(yùn)動(dòng)，也埋汰了自己，讓自己作為女性變得更不值錢。
現(xiàn)在的女性，尤其是追求所謂的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，除了一小部分是真正想要追求男女平等的之外，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上男女平等沒有完成，女性的高管，企業(yè)家數(shù)量偏少，而且女性在就業(yè)方面的歧視也備受壓力。你生沒生孩子，生了幾個(gè)孩子，還要不要生孩子，你休多長時(shí)間的產(chǎn)假？都會(huì)直接影響女性在職場競爭當(dāng)中能否獲得就業(yè)機(jī)會(huì)的某些條件，這本身就是對(duì)女性的不平等。
所以為了征求這種平等的工作權(quán)利，我是完全支持的。但是其他的東西女性，尤其是某些可就真的有點(diǎn)兒大言不慚了，真正的女生權(quán)利運(yùn)動(dòng)，除了社會(huì)的不公平之外，更重要的在于自己的責(zé)任和承擔(dān)的義務(wù)。這些東西才是真正的解放，真正的解放并不是什么都不干，而是原來不讓你干的東西，你可以依法行使自己的權(quán)利去做。
以前在中世紀(jì)，一個(gè)家庭是只有男性能夠外出工作的，并不是他們尊重女性，而是女性根本不會(huì)被社會(huì)就業(yè)市場接納。按照現(xiàn)在的女權(quán)來講，這不是挺好嗎？女性不用工作，在家里只管生孩子帶孩子就行，但是這被婦女權(quán)利運(yùn)動(dòng)革命掉了，女性要求工作，女性要求勞動(dòng)，女性要求有獨(dú)立自主的收入，女性權(quán)利運(yùn)動(dòng)其本質(zhì)是女性渴望獲得自己勞動(dòng)機(jī)會(huì)的運(yùn)動(dòng)，而不是自己在家享福，要讓男性伺候的運(yùn)動(dòng)。
男女平等，很正確！有些女的搞田園女權(quán)，太過分了，而有些男的，還為女拳（不是男女平等）跪舔，搖旗吶喊，確實(shí)是不要臉。
女兒國全是女人 不是也需要男人 陰陽本來就得平衡
百分之99都處在社會(huì)底層，認(rèn)清自己最重要
如果中國再出一個(gè)武則天，我就相信中國真正進(jìn)入女權(quán)社會(huì)了。小孩跟女姓又如何？男人全入入贅！女人開飛機(jī)、火車！男人圍著女人小孩轉(zhuǎn)有何不可？女人上戰(zhàn)場，不然女權(quán)會(huì)認(rèn)為憑什么軍隊(duì)十有八九都安排男的？相信這絕對(duì)是大多男人的夢(mèng)想！
再往前走就是地獄，
底層何必再傷害底層
女權(quán)不可怕，男女平等是兩人相輔相成走完一生的基礎(chǔ)，就怕是田園女權(quán)主義，好事男女平等，女生優(yōu)先，壞事我是女生，你是男生應(yīng)該怎么怎么樣，一副雙標(biāo)誰受得了
女權(quán)≠田園女權(quán)\u0026女拳 女權(quán)是平權(quán) 是好東西…… 另外倆是一個(gè)東西 都是國內(nèi)低級(jí)女性妄想好吃懶做意淫出來的 沒有任何實(shí)施的可能…… 只會(huì)愚蠢的成為資本家收割的韭菜 成為一個(gè)笑話而已
并沒有，只是調(diào)侃，實(shí)權(quán)還是在男人手里
男人兩極分化嚴(yán)重，女人大多比較平均，女人地位高是相對(duì)于底層男人來說的。只有積極推進(jìn)共同富裕，讓兩極不那么分化，大多處于中間階層，這些問題也就解決了，不然這種問題是會(huì)長期存在下去。
男人都躺平了，女權(quán)當(dāng)?shù)烙帜苋绾?？以后就要自己買房了！
中國大致進(jìn)入了平權(quán)社會(huì)，大致是男人強(qiáng)，但是女人穩(wěn)，穩(wěn)的意思是上限雖低但是下限高，所以女兒挺好的。
