明朝到了晚期真的沒有什么可以留戀的了，可清朝規(guī)矩更苛刻，要漢人全部剃成那種大辯子頭，裝束全部換成滿裝，對漢人實(shí)行文字獄，任意打壓，屠殺，引起公憤，民間多地喊出反清復(fù)明的口號(hào)，對比才知道明朝統(tǒng)治要寬松得多，但想恢復(fù)明朝也不是易事！
明朝是受到很多人關(guān)注的朝代，他不僅僅是漢人統(tǒng)治的最后一個(gè)王朝，而且這個(gè)朝代在整個(gè)中國歷史上都起著非常重要的作用，這個(gè)朝代是農(nóng)民朱元璋建立的朝代，這也是一個(gè)大一統(tǒng)王朝，國祚為276年。
還有一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象就是從明朝滅亡，一直到清朝的建立，就一直有人要起來反清復(fù)明，哪怕是到了乾隆、嘉慶年間也依然有起義的旗幟，為什么反清復(fù)明的氣焰撲不下去呢？這到底是怎么一回事，其實(shí)可以從以下其他方面就行探索。
第一個(gè)個(gè)原因，滿清前期統(tǒng)治太過于殘暴，如嘉定三屠、揚(yáng)州十日等等，對漢民族進(jìn)行屠殺，老百姓不管是誰統(tǒng)治天下，只要他們能有糧有耕地，老百姓就不會(huì)起來造反；最讓人不滿意的時(shí)候，清朝入關(guān)以后就強(qiáng)制人民進(jìn)行剃發(fā)易服，否則留頭部留發(fā)，留發(fā)不留頭，這是一項(xiàng)非常殘酷的統(tǒng)治。
清朝入關(guān)以后隨時(shí)都在打仗，老百姓最討厭的就是打仗，打仗就要強(qiáng)行征稅，本來老百姓盼望著盛世和平，結(jié)果還不如明朝晚期好，老百姓肯定要起來造反。
第二就是明朝立國得正，朱元璋是貧苦人家出身，帶領(lǐng)大家推翻了殘暴的元朝政府，而且滿清建立以后，滿人的地位比漢人的好，隨時(shí)都在壓著漢人，這樣的政權(quán)老百姓是不會(huì)支持的。
第三就是滿清政權(quán)來路不正，滿清的政權(quán)是從李自成的手里奪取而來的，而且滿人總是從他們滿人的那一套來管理漢人，這個(gè)肯定要造反影響。
第四清朝實(shí)行文字獄，而且文字獄非常嚴(yán)格，稍微有點(diǎn)差錯(cuò)，就會(huì)被殺頭。
第五明朝是漢人建立的，對于異族建立的朝代老百姓還是排斥。
明朝當(dāng)然沒有什么可以留戀的。反清復(fù)明的實(shí)質(zhì)是恢復(fù)漢民族統(tǒng)治中國的主體地位。
從推翻入主中原不久尚立足未穩(wěn)的滿清政權(quán)的斗爭需要看，反清復(fù)明較為實(shí)際，利于號(hào)召民眾起來斗爭。
到了清末，反清復(fù)明的口號(hào)就不再被提起，代之驅(qū)逐靼虜，恢復(fù)中華這個(gè)更為切實(shí)的口號(hào)。這里，靼虜指的就是滿清政權(quán)。后來加入了西方列強(qiáng)的內(nèi)容。
這個(gè)問題牽扯的事兒很多，在這里先聲明一下，只談歷史，不談民族。
反清復(fù)明是清兵入關(guān)后，各種反清勢力提出的一個(gè)口號(hào)。
為什么反清要復(fù)明，因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)合理合法{這個(gè)法不是法律，是儒家禮法。}
其實(shí)，明朝并沒有給人留下什么留戀的，當(dāng)時(shí)那些反清人士，即使真的推翻清朝統(tǒng)治，也不見得就恢復(fù)明朝。只是因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)能號(hào)召大多數(shù)民眾，起碼當(dāng)時(shí)那些反清的人士是這么想的。
中國從漢朝的董仲舒提出‘獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家’之后，儒家文化開始逐漸地滲透整個(gè)社會(huì)，尤其是以漢族人為主體的社會(huì)中。
從東晉到五代十國時(shí)期，儒家、佛家和道家文化互相沖突，互相借鑒融合。有時(shí)候是佛教占上風(fēng)，有時(shí)候是道家占上風(fēng)，但是儒家，尤其是儒家文化培養(yǎng)出來的士人，一直是各個(gè)朝代朝廷的骨干。
宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化大發(fā)展，儒家文化進(jìn)入華夏大地的每一個(gè)角落，影響著生活在這片大地上的每一個(gè)人。
儒家最講究的是禮法，三綱五常，尊卑有序，這些禮法即維持了社會(huì)穩(wěn)定，又束縛了百姓的手腳，讓人安于清平。
清兵入關(guān)后大肆殺戮，揚(yáng)州十日嘉定三屠，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，跑馬圈地。清兵的各種做法，讓百姓苦不堪言。
那里有壓迫，那里就有反抗。滿清政權(quán)還沒穩(wěn)固，各種反清勢力就開始出現(xiàn)。提出反清復(fù)明，一是利用了百姓的民族情緒，二是利用了明朝遺老遺少的正統(tǒng)思想{明朝的遺老遺少都是士人，都是儒生，他們是遵守儒家禮法的，是認(rèn)為明朝皇室才是正統(tǒng)。}
其實(shí)明朝到晚期的時(shí)候真的是個(gè)很垃圾的王朝，但是也不只有明朝在晚期的時(shí)候很垃圾，所有朝代都是一樣的，到晚期要么是衰敗要么是直接亡國，而且明朝雖然不大好，但是清朝太慘無人道了，在清朝出現(xiàn)之前，從未有過如此流行的文字獄，正可謂“文字獄年年有，清朝大豐收”，把老百姓整得苦不堪言，而明朝又是以清朝最近的朝代，所以反清復(fù)明更可以打倒清朝的政權(quán)，且清朝比其他朝代要腐敗一些，雖說經(jīng)歷了幾代明君，但是當(dāng)年雍正皇帝玩的文字獄真的讓人無言以對，到乾隆后期的時(shí)候基本頹敗，雖說沒有完全壞掉，但是在后面清朝就一蹶不振了，講句老實(shí)話，當(dāng)年清朝要不那么對待漢人，說不定沒有人打著反清復(fù)明的說法去抵抗清朝，切記，是不帶著這個(gè)說法，而不是不反抗清朝，畢竟賊心肯定會(huì)有，過到清朝晚期的時(shí)候，那就不叫賊心了
殖民地人民推翻殖民者的必然訴求！失去了才知道明朝再不濟(jì)也遠(yuǎn)勝滿清殖民政權(quán)！
主要是明朝滅亡的有些可惜，如果不是清朝抓住了歷史的機(jī)遇 明朝還能在堅(jiān)持幾年，如果崇禎不上吊 去 南京可以繼續(xù)當(dāng)皇帝，明朝太剛了 ，幾十萬軍民調(diào)壓自殺，天子守國門 君王死社稷。這話害了明朝
沒什么留戀的，只是漢人不屑于外族統(tǒng)治而已。
主要是民族思想的問題，就像扶清滅洋一樣。
明朝是漢人天下，清朝是滿族，滿族在擊敗明朝的戰(zhàn)爭中比較血腥，制造了許多慘案，所以當(dāng)時(shí)漢族人比較激憤，提出反清復(fù)明的口號(hào)。
這只是表現(xiàn)了漢族人的不甘心而已！
其實(shí)，并不是明朝有多么讓人留戀，只不過是一種民族情結(jié)而已。明朝的江山有一種標(biāo)志：漢人天下。但清朝就不一樣了，那是“韃虜”入侵。
也正因?yàn)槿绱耍援?dāng)時(shí)的人們并不是將“反清復(fù)明”放在首位，而是要“驅(qū)逐韃虜，還我河山”。你看，這樣一說是不是就非常清晰明了了？
明朝在當(dāng)時(shí)并沒多少人留戀，但這就像是一個(gè)國家的內(nèi)務(wù)，能夠解決它的，只有漢人。而清人為關(guān)外移民，他們是沒資格站在別人家的地盤指揮江山的。
但是呢，清人滅的是明朝，自然，想要將清人趕出漢土，那就自然就是恢復(fù)明朝天下了。這樣就有了“反清復(fù)明”的說法。
畢竟，想要實(shí)現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的歸屬，那是必須要有一個(gè)政權(quán)來接手的。明朝皇帝老朱家?guī)缀蹙褪菧缃^了，你說這政權(quán)要給誰呢？似乎在沒有新的人能站出來主持大局的情況下，只有恢復(fù)明朝舊制才是最合格的說法。
當(dāng)時(shí)，清朝皇帝愛新覺羅氏對此心知肚明，所以他們極力要將漢人異化，所謂“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”就是一個(gè)改造大計(jì)。但這也正好刺中了漢人最大的民族情結(jié)：傳承了幾千年的文化，在異族份子的淫威之下，被強(qiáng)行改變了。
這似乎就可以從影視劇中演的情節(jié)看出一點(diǎn)端倪，不管是誰在與清朝對峙，他們打的都是“反清復(fù)明”的幌子。所謂得人心者得天下，反清復(fù)明是漢人的一種心愿，它能激起一部分人的沖動(dòng)與不滿，從而名正言順地與清朝對抗。
還有，大多數(shù)的反清復(fù)明者，幾乎都是將一個(gè)看不到的“朱三太子”當(dāng)成領(lǐng)袖，打著為其伸張正義的大旗來與清朝硬懟。
可我們分明理解，這個(gè)天下的皇帝其實(shí)并非只有朱三太子有資格來做，換了誰都一樣。更何況，當(dāng)時(shí)就算有朱三太子這個(gè)人，他也是人單力孤，單木難成林。
但人們一旦提出這個(gè)人的名字，那他的行為就被標(biāo)榜上了“正義”，于是就會(huì)成為天下順應(yīng)的正義之師。
可見，打著一個(gè)正確的名號(hào)對一種行為是何等的重要。反清復(fù)明就算只是一種說法，但依舊讓漢人熱血沸騰。但每個(gè)人心里都清楚，老朱家不可能坐天下了，再恢復(fù)的也不過是漢人自制的另一番景象而已。
并非如此，歷史上并不是只有反清復(fù)明！你是因?yàn)樾≌f電視看多了才有這個(gè)認(rèn)知。元末農(nóng)民大起義，紅巾軍領(lǐng)袖韓林兒自稱小明王，國號(hào)宋，年號(hào)龍鳳，打的旗號(hào)是反元復(fù)宋，結(jié)果被朱元璋搞死了。
不管是反清復(fù)明，還是反元復(fù)宋，其實(shí)都是為了籠絡(luò)人心，號(hào)召天下，并不是留戀前朝！
壓迫導(dǎo)致反抗
在我國歷史上，隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)了很多的朝代更替，有些朝代更替屬于順應(yīng)民意，但是有的時(shí)候卻是依靠著自己的實(shí)力強(qiáng)行推翻原本的朝代。一直以來很多人覺得非常的疑惑，因?yàn)榍灞谌腙P(guān)之后獲得了所有百姓的抵抗，當(dāng)時(shí)民間有很多組織，希望能夠恢復(fù)明朝的統(tǒng)治。但是元朝在建立的時(shí)候，卻很少有人想要恢復(fù)宋朝，你知道是因?yàn)槭裁丛騿?？下面就來帶大家了解一下?/p>
相信很多人都有這樣一個(gè)疑惑，元朝和清朝都是少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期，為什么只有反清復(fù)明，卻沒有反元復(fù)宋？難道宋朝做了什么天怒人怨的事情？當(dāng)然不是，真實(shí)原因令人唏噓，因?yàn)樘F(xiàn)實(shí)了。因?yàn)闊o論是反清復(fù)明，還是反元復(fù)宋，目的都并不單純，只不過是一些反叛分子為了爭奪江山，給出的一個(gè)比較光明正大的理由而已。
明朝時(shí)期百姓過的生活也并不是特別的好，當(dāng)時(shí)也有很多皇帝非常的昏庸，甚至有的皇帝從來都沒有上過朝，不過明朝擁有一個(gè)非常成熟的事務(wù)處理機(jī)制，所以就算是皇帝不上朝，但是國家依舊能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。其實(shí)這件事情和民族有很大的關(guān)系，大家都知道明朝時(shí)期的統(tǒng)治者是漢人，因此在明朝統(tǒng)治時(shí)期，漢人的地位是比較高的，至少漢人一直都是整個(gè)社會(huì)當(dāng)中的主流。
而在元朝時(shí)期，大家都知道當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者是蒙古族人，是一個(gè)游牧民族，因?yàn)楸旧韺?shí)力非常的強(qiáng)大，所以才能夠入主中原并且成立的元朝，所以就算是他們能夠成立一個(gè)朝代，但是百姓心里還是非常不服氣的，尤其是整個(gè)國家漢人比較多，當(dāng)然不愿意遭受壓迫。在元朝比較強(qiáng)大的時(shí)候，百姓可能會(huì)乖乖聽話，但是等到元朝逐漸低落下去，民間組織當(dāng)然會(huì)不斷的發(fā)動(dòng)起義，希望能夠推翻原本的朝代。
而清朝時(shí)期同樣也是這個(gè)道理，清朝也是少數(shù)民族，而且清朝原本沒想到自己能夠統(tǒng)治整個(gè)中原，最開始清朝是把東北當(dāng)作自己的大后方，現(xiàn)如今在沈陽還有另外一座小型的故宮，也就是說當(dāng)時(shí)就連皇帝自己都沒有把握，主要就是因?yàn)闈h人實(shí)在是太多了。
而且當(dāng)一個(gè)朝代衰落下去的時(shí)候，不管打著什么樣的旗號(hào)，實(shí)際上每一個(gè)人都是想要自己稱王，只不過是打著一個(gè)響亮的名號(hào)而已，在明朝末年的時(shí)候民間也有李自成起義軍，打著的也是推翻明朝的名號(hào)，只不過最終讓清朝得利而已。
所以不管在哪一個(gè)朝代都有反對的人，只不過是想要師出有名而已，網(wǎng)友們怎樣看待這種情況？為什么只有反清復(fù)明，卻沒有反元復(fù)宋？原因令人唏噓，太現(xiàn)實(shí)了
明朝，在經(jīng)過了兩百多年的統(tǒng)治之后，終于還是走到盡頭，北京城破，崇禎在一棵歪脖子樹上自殺，大明正統(tǒng)結(jié)束，后面來了一個(gè)南明小朝廷，還有就是孤懸海外的鄭氏家族折騰了幾十年，然后的大清就一直有著反清復(fù)明的余波，什么白蓮教等等。
作為漢民族建立的最后一個(gè)封建王朝，其實(shí)大明一開始對老百姓還是不錯(cuò)的，就是對商人不好，其他的就還行，可是慢慢的，所有封建王朝的最大問題，土地兼并就越來越嚴(yán)重，當(dāng)官的，商人，貴族，皇親國戚，等等，他們占有了大量的土地，但是呢不交稅，這樣國家就越來越窮了，然后就加稅，人們生活不下去了，就造反唄。
有哪些留戀的，首先就是國家歸屬感問題，清軍入關(guān)后，打的旗號(hào)還是為了崇禎皇帝報(bào)仇，因?yàn)樗焕钭猿杀频蒙系踝詺⒘?，可是一個(gè)群山惡水出來的民族，居然要做這個(gè)國家新的領(lǐng)導(dǎo)層。階級(jí)矛盾依然很明顯，滿族，蒙古族都是上等人民，什么提籠架鳥的，不干正事，主要的士大夫階層，還得稱“奴才”，這就更加懷念大明那種文官之上的生活了。
這是民族矛盾。
留戀明朝，因?yàn)槊鞒菨h人的江山，亡國的人時(shí)刻想著復(fù)國，就這么簡單
有幾個(gè)方面的原因吧。首先，這些口號(hào)本來就是明朝舊臣提出，明朝的官員當(dāng)然忠于明朝；其次，明朝是漢人政權(quán)，清朝是滿族，屬于外族入侵，漢人當(dāng)然要恢復(fù)漢人政權(quán)；再次，清朝之前就是明朝，當(dāng)然是提復(fù)明，總不能是復(fù)漢或者復(fù)唐；最后，明朝統(tǒng)治雖然施行高壓嚴(yán)管政策，但早期還是有一些可圈可點(diǎn)的，特別是嚴(yán)懲貪官，對基層老百姓生活有關(guān)心安撫之處，經(jīng)濟(jì)也得到較好恢復(fù)和發(fā)展。
因?yàn)槊鞒抢现旖⑵鸬臐h人民族，而滿清是外來入侵的游目民族，所以漢人起來反抗外來入侵，這叫反清復(fù)明
你個(gè)白癡，雖然從大明王朝過猶不及開始閉關(guān)自守一覺不醒，但是，她畢竟是領(lǐng)先世界的大漢帝國，滿清是侵略者，歷史就是面鏡子警醒自己后世民族避免重蹈覆轍——世界唯一完整延續(xù)的民族歷史脊梁就這樣產(chǎn)生的并將繼續(xù)引領(lǐng)主宰人類世界走向更加燦爛輝煌的未來！
反清復(fù)明這個(gè)口號(hào)號(hào)召力大，各階層都能參加，其實(shí)就是要恢復(fù)漢人政權(quán)，后來孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)提出的口號(hào)驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華跟反清復(fù)明一個(gè)意思，只是更近了一步
反清復(fù)明的肯定是滿人之外的漢人。史上入主中原的少數(shù)民族不在少數(shù)，成功如鮮卑、蒙古、滿洲，為什么反清居多？需要反思。
百姓其實(shí)不在乎誰當(dāng)皇帝，只要能讓自己過上好日子。
游牧和農(nóng)耕是兩種截然不同的生活環(huán)境和文化，一動(dòng)一靜，一貧一富。
適者生存，鮮卑自魏孝文帝的漢化其實(shí)應(yīng)該叫農(nóng)耕化，適應(yīng)環(huán)境的舉措。再加上原本的彪悍，才有了隋唐文治武攻的盛世。
蒙古則是任用漢人仕紳，自己坐享其成，所以也沒長久。
大明的烏煙瘴氣，是上層的朝廷，從朱元璋以來對民間（尤其南方）很寬仁，稅賦非常低。
大清入主后，表面上延續(xù)了大明的構(gòu)架，但人文始終沒有融合，滿外禁錮森嚴(yán)空前，滿漢對立貫穿始終。結(jié)果兩敗俱傷，清末以外辱不斷。
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