世界上最早的學(xué)校誕生在蘇美爾，這就是“泥版書(shū)屋”。20世紀(jì)30年代，法國(guó)考古學(xué)家安德烈·帕羅特在兩河流域上游的名城馬里發(fā)掘出了一所房舍，被認(rèn)為是現(xiàn)今發(fā)掘的世界上最早的學(xué)校。這所房舍包括一條通道和兩間房屋，大間房屋長(zhǎng)44英尺、寬25英尺；小間面積為大間的1/3。大間排列著4排石凳，可坐45人左右；小間排列著3排石凳，可坐20人左右，很像一所學(xué)校的教室。房中沒(méi)有講課用的講臺(tái)，但發(fā)現(xiàn)了很多泥版，像是學(xué)生的作業(yè)。這所房舍靠近王宮，附近還有泥版文書(shū)的儲(chǔ)存地，因此，考古學(xué)家推斷，這是一所學(xué)校，建造時(shí)間在公元前3500年左右，是人類(lèi)最早的學(xué)校。如果這一推斷正確，那么美索不達(dá)米亞的學(xué)校要比古埃及于公元前2500年出現(xiàn)宮廷學(xué)校早1000年左右！

其實(shí)，早在20世紀(jì)初，考古學(xué)家在蘇美爾的重要城市舒路帕克發(fā)掘出了許多學(xué)校的“教科書(shū)”。這些泥版“教科書(shū)”的時(shí)間確定為公元前2500年左右。這也說(shuō)明這一時(shí)期學(xué)校已經(jīng)存在于蘇美爾了。

迄今為止，考古學(xué)家所發(fā)掘的學(xué)校遺址，大致包括三種類(lèi)型：一是王宮附近的學(xué)校，包括在拉爾薩、烏魯克和馬里等地發(fā)掘的學(xué)校遺址，這類(lèi)學(xué)?？赡苡赏鯇m設(shè)立；二是靠近神廟的學(xué)校，它們可能是由神廟建立的；三是臨近書(shū)吏居住區(qū)的學(xué)校，這類(lèi)學(xué)校遺址主要在尼普爾和基什（今阿爾海米爾）。這三類(lèi)學(xué)校究竟誰(shuí)占據(jù)主要地位，就現(xiàn)有材料來(lái)說(shuō)還無(wú)法作出結(jié)論。有的學(xué)者認(rèn)為神廟學(xué)校可能居于主導(dǎo)地位，但缺乏有力證據(jù)。

蘇美爾的學(xué)校稱(chēng)“埃杜巴”，意思是“泥版書(shū)屋”，又可稱(chēng)書(shū)吏學(xué)校。其辦學(xué)目的主要是為王室和神廟培養(yǎng)書(shū)吏或書(shū)記員，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。與此相適應(yīng)，在課程設(shè)置上，大體上分為三類(lèi)——語(yǔ)言、科技知識(shí)以及文學(xué)創(chuàng)作。語(yǔ)言是最基礎(chǔ)的課程，首先要學(xué)蘇美爾語(yǔ)，以便適應(yīng)神廟祭祀和宗教活動(dòng)的需要。蘇美爾語(yǔ)是顯貴階層的語(yǔ)言，在古巴比倫時(shí)期，懂得蘇美爾語(yǔ)被視為有學(xué)識(shí)、有教養(yǎng)的標(biāo)志。除此之外，學(xué)生還要學(xué)習(xí)計(jì)算、幾何以及其他科學(xué)知識(shí)，以適應(yīng)管理土地和商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的需要。在蘇美爾出土的一些教科書(shū)，內(nèi)容涉及植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)以及天文、地理等多種學(xué)科。

在組織和管理上，泥版書(shū)屋已經(jīng)與現(xiàn)代學(xué)校有些類(lèi)似了。在蘇美爾，學(xué)校最高領(lǐng)導(dǎo)叫“烏米亞”，意思是專(zhuān)家、教授，因其學(xué)識(shí)淵博而受到學(xué)生們頂禮膜拜，被稱(chēng)頌為“你是我敬仰的神”。教師在蘇美爾語(yǔ)中叫“泥版書(shū)屋的書(shū)寫(xiě)者”，每個(gè)教師負(fù)責(zé)一門(mén)學(xué)科。助教稱(chēng)“大師兄”，負(fù)責(zé)給學(xué)生準(zhǔn)備泥版、檢查作業(yè)等。學(xué)校還有一些教輔人員，叫“泥版書(shū)屋的管理者”，負(fù)責(zé)圖書(shū)館和其他后勤工作。對(duì)學(xué)生，則實(shí)行獎(jiǎng)懲分明的制度來(lái)管理。表現(xiàn)好的給予表?yè)P(yáng)，對(duì)違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生則實(shí)施處罰，一般是用鞭子抽打或用銅鏈鎖住雙腳關(guān)禁閉，嚴(yán)重的開(kāi)除學(xué)籍。

應(yīng)該是孔老夫子吧！

中國(guó)歷史上，我所知道的最早的學(xué)府應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田氏齊國(guó)所建立的稷下學(xué)宮。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上蔚為壯觀的各種學(xué)術(shù)思想齊現(xiàn)的場(chǎng)景，就是以稷下學(xué)宮為中心展開(kāi)的。因選址于齊國(guó)都城臨淄城稷門(mén)附近，故曰“稷下學(xué)宮”。

學(xué)宮由齊威王所建，所以是一所官辦學(xué)校，諸子百家都可以來(lái)此講學(xué)，其中大家耳熟能詳?shù)拿献?、鄒衍、荀子都曾在此宣講各自的學(xué)說(shuō)，尤其是荀子，三次擔(dān)任過(guò)學(xué)宮的校長(zhǎng)，所以說(shuō)是私家主持性質(zhì)，這些學(xué)者在這里相互爭(zhēng)辯，又相互學(xué)習(xí)，很多學(xué)說(shuō)巨著因此面世。

稷下學(xué)宮的成員可以做政府的智囊團(tuán)，可以著書(shū)立說(shuō)，也可以廣收門(mén)徒，普及教育，其意義不亞于一所綜合性的大學(xué)，中國(guó)的各種文化思潮差不多都能在這里找到源頭。

西周時(shí)稱(chēng)學(xué)校為“辟雍”，是少數(shù)奴隸主貴族讀書(shū)的場(chǎng)所。古代的學(xué)校稱(chēng)為庠、序、學(xué)、校、塾。在開(kāi)始產(chǎn)生時(shí)并不都是專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，而兼為習(xí)射、養(yǎng)老的場(chǎng)所

西漢時(shí)學(xué)校分中央和地方兩種，中央設(shè)太學(xué)，是國(guó)家最高學(xué)府，相當(dāng)于今天的大學(xué)。地方上置學(xué)宮

唐時(shí)代辦學(xué)達(dá)到古代極盛時(shí)期，學(xué)校分類(lèi)更細(xì)，明清時(shí)的學(xué)?；臼浅幸u隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學(xué)校成為科舉制的附庸和裝飾品

清末，開(kāi)始興辦近代教育，光緒二十八年（1902年）的《欽定學(xué)堂章程》中稱(chēng)學(xué)校為學(xué)堂。到1907年，新式學(xué)堂遍設(shè)各地

辛亥革命以后，教育部公布新學(xué)制，“學(xué)堂”一律改稱(chēng)“學(xué)校”，并一直沿用至今。

孔子前就有的學(xué)校

宗教——儒，道，佛……等等

孔子興辦私塾是中國(guó)最早的民間學(xué)校啦！而那個(gè)時(shí)候國(guó)家的祭祀有點(diǎn)學(xué)校性質(zhì)不過(guò)不能稱(chēng)之為學(xué)校~孔子最早的了