不該看的不看……盲人。
不該說的不說……啞巴。
不該聽的不聽……聾子。
不該想的不想……腦殘。
該干什么干什么去……線偶。
哪我們?cè)摳墒裁慈ァ銒尳心慊丶胰ィ?/p>
題目有謬誤：
1，不該看的不看
沒看到之前，無法思考。等我看到了，再來思考該看？或不該看？此時(shí)已經(jīng)看到了哦。
2，不該說的不說
如果言論是自由的，除開造謠中傷不該說，我隨時(shí)可以表達(dá)我的思想，哪怕招來批評(píng)，幫我糾錯(cuò)。是不？
3，不該聽的不聽
同第一條，把看改為聽，即可。
4，不該想的不想
我要是知道哪些不該想，其實(shí)不是也想過了嗎？
5，該干什么干什么
這個(gè)是唯一可以先考慮的。比如扶不扶。關(guān)鍵是不該干什么。
6，結(jié)論：只能畏手畏腳，不求有功但求無過，當(dāng)好懦夫！這可能就是某些人希望的。
好奇心，求知欲，質(zhì)疑精神，這些不僅是科學(xué)進(jìn)步的必要條件，還是人的本能，生存的意義。打著任何幌子不準(zhǔn)人干這些事，都是不把人當(dāng)人看，如果我們放棄這些東西，就成了行尸走肉，可以去當(dāng)炮灰，當(dāng)奴隸，但絕不會(huì)是一個(gè)真正健全的人。
就當(dāng)\"三不該\"的好奴才，做孔子的現(xiàn)代好學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)喜歡的好良民。猛虎吃肉隨它意，豺狼啃骨如它愿，惡豹喝血由它便，定能成為好傻子，溫柔一世。如果實(shí)在不愿當(dāng)傻子，就做真實(shí)的自己，自由自在，堂堂正正。
對(duì)于今天題主的問題，我的理解就是要做一個(gè)順民，有如牛馬一樣，主人拿著鞭子往哪趕，我們就往哪走。不能有任何的抵觸情緒！
看到這，我又想到有一個(gè)人口專家在研討會(huì)上曾說過，原話記不清了，那意思是說，計(jì)劃生育不能放開，將來人口不夠用，可以用外國移民！
如此說來，幾千年的中華民族，雄心何在？偉大的中國人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下，從無到有，從弱到強(qiáng)。前赴后繼。烈士的鮮血奔騰咆哮！我們的祖國希望在何方？烈士的鮮血就白白的流淌！享受著今日幸福的紙醉金迷的年青一代的共和國的公民啊，你們可曾想過？我們中華民族的子孫在金錢利益面前，為什么就可輕而易舉的丟棄幾千年的骨氣與信仰！
把耳朵割了，把眼睛挖了，每天喝點(diǎn)兒貴族洗鍋的甘水，念上一句大慈大悲的阿彌陀佛。無憂無慮地上西天去吧，最幸福。
天下人，不管天的事兒，就像豬羊一樣。
毛主席對(duì)他的人民寄予極大的信任和期待，毛主席叮囑我們，你們要關(guān)心國家大事，要把革命進(jìn)行到底
！人民是國家的主體，不是配角，對(duì)國家治理人民有參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。
題目就是實(shí)事求是的！為了自身！在當(dāng)今是必須滴
看了也不應(yīng)該說？答，在圈子里一只羔羊看到一些豺狼虎豹任意欺負(fù)或宰殺一些幼小的動(dòng)物，敢徑告訴頭羊，頭羊說！孩孑看歸看，看了就不要說，因?yàn)槲覀兪茄?，說了也沒用，還是圍在圈孑里，若出去看到這些情況的話，也不要說，長大你就會(huì)明白這些道理，要知道自己是屬于什么，因我們是羊，沒能力或條件指責(zé)于它們，，，，，。夢(mèng)中人
什么叫該什么叫不該，現(xiàn)實(shí)中有明確的分界嗎？不認(rèn)識(shí)的人摔倒了，是該扶還是不該阿？街上有人搶錢是該阻止還是不該阿？不認(rèn)識(shí)的人與你豪不相干，沒你的事，按說是不該啰，人在大社會(huì)中應(yīng)相互關(guān)心，相互幫助才是正理。
前提是“不該”，要深刻理解題意，“無關(guān)”你自己的事，最好不要當(dāng)復(fù)讀機(jī)。事關(guān)自己的事也要“實(shí)事求是”。事關(guān)正義的事，必須要挺身而出！做一個(gè)純粹的人、高尚的人、一個(gè)有道義的人，一個(gè)有益于人民的人！
自從得了精神病，感覺精神好多了。
這都怨造人的老祖當(dāng)初為什么要讓人長頭長一雙眼和耳了。中華五千多年的文明傳承，為什么會(huì)留傳至今？是代代敢說敢干愛國愛民的智者，實(shí)干者不停的在選用著前輩的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過文字記載的言傳口教，才有了優(yōu)勝劣汰到如今社會(huì)的一切的。人只所以和別的動(dòng)物不同，就是人靠頭腦接收雙眼看到的一切，雙耳聽到的所有，又經(jīng)過頭腦思維的分變對(duì)錯(cuò)信息，指揮著各自的雙腿腳走向各自要干的正確地點(diǎn)，讓雙手去做，才有了各自干出的成績的。什么是不該看的，不該說的，不該聽的，不該想的？這些不該的除非讓人的大腦都變成，現(xiàn)在用電用芯片指揮控制的機(jī)器人時(shí)，社會(huì)上的幾十億人才不會(huì)有各自的思維。才會(huì)聽從指揮讓聽啥聽啥，讓看啥看啥，讓干啥干啥。事實(shí)是，人是人，人不是電腦機(jī)器人！現(xiàn)實(shí)是，科技信息的成果，讓地球人類生活的空間，變?cè)谌祟惛髯陨钪械氖謾C(jī)上了。一切過分不公平不公證的人事，沒人能在專權(quán)武斷的長行在不翻的船中了。
人民是國家的主人，任何人必須正視、尊重、服從這一客觀事實(shí)和歷史主流。對(duì)一切違背人民意志、奴役人民精神、侵害人民利益的霸凌行徑，不僅要旗幟鮮明的勇敢說不，還必須作你死我活的堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
我認(rèn)為不倫在職場(chǎng)或官場(chǎng)，請(qǐng)記住這句話，那就是寧肯得罪君子，切莫得罪小人。因?yàn)榫幽隳呐屡c他打架打得頭破血流，但事后就沒事了。那小人就不一樣了。別說和他打架，你就是在正常的場(chǎng)合當(dāng)面給他提了意見，他都要記恨在心，在你遇到是非時(shí)，他就要往死里整你。
菩薩，不看，不聽，不說，不想，也不干。沒有靈魂性命籍象，由人罷布佈，真好菩薩也！
初初的原始心，滿滿的正能量！
條件好的可以去打牌，旅游，找小三。條件不行的，努力賺錢，一天打工兼職二份工，省吃儉用送兒女上學(xué)，傾盡半輩子積蓄買首付，下半身當(dāng)房奴。莫談國事！
毛主席教導(dǎo)我們：敢想敢說敢干一不怕苦二不怕死的革命精神！又叫導(dǎo)我們難苦奮斗不怕犧性的無產(chǎn)階級(jí)精神！
這個(gè)問題恐怕要從孔孑的\"非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿視，非禮勿行，克已復(fù)禮\"的封建禮教上去找原因。
孔子的儒教體系基本可以體現(xiàn)在\"仁.義.禮.智.信.忠.孝.節(jié)\"幾個(gè)方面。基精髓是仁。但都是相輔相成，互相依賴，互相牽連的。這里的非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿行，就是要求人們遵守他訂立的禮的行為規(guī)范。有很多例子，比如，父子之間，父親的話，兒子只有聽的份，不管對(duì)錯(cuò)都不能違反，否則就是失禮。夫妻之間，妻子也只有逆來順受的份。君臣之間就更不用說了。這就牽涉到了三綱五常，三從四德等。這些都是中庸之道。既有積極的東西，也有消極的成份。積極的方面是給人們訂立了行為規(guī)范，讓人們對(duì)自己的行為有了約束和行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。消極的是禁錮了人們的思維，束縛了人們的手腳，使人們?cè)趧?chuàng)新開拓方面不敢越雷池一步。臣對(duì)君只可愚忠，妻對(duì)夫只能逆來順受，子對(duì)父也只能肓從。這就是\"君要臣死，臣不死不忠；夫要妻死，妻不死不賢；父要子亡，子不亡不孝\"。具體到話題的內(nèi)容，也就是要求人們\"各人自掃門前雪”，\"兩耳不聞窗外事\"。雖然能讓自己少沾是非，明哲保身，但使社會(huì)失去了主持正義的動(dòng)力，作用也是消極的。也害了不少人。他連他的得意門生在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人戰(zhàn)斗時(shí)，為遵守正冠之禮而被斫成肉泥的事就是血的案例。所以現(xiàn)代我們?cè)谘芯靠鬃拥娜寮宜枷霑r(shí)都提倡\"吸取其精華，剔除其糟粕\"，這才是正確的繼承與弘揚(yáng)方式。
在今天的社會(huì)當(dāng)中，有的人或干部只會(huì)拍馬屁，這是不對(duì)的，我們應(yīng)當(dāng)看到好的一面，也要看到我們的不足一面，客觀全面看問題?？床坏讲蛔愕囊幻?，你就不能正確的看待間題，就不能很好的發(fā)揚(yáng)好的一面，改進(jìn)不足一面。做到善義的知無不言，言無不盡，這樣我們的社會(huì)才不斷進(jìn)步。
謝邀！
不該看的不看:被列入掃黃之內(nèi)的東西不該看；
不該說的不說：凡有損國家人民利益，有損同事團(tuán)結(jié)的話不該說；
不該聽的不聽：三俗的東西不該聽；
不該想的不想:一切不合實(shí)際的東西都不該去想。
該干什么干什么去，那我們干什么去?去干興國富家的事。
做為平民百姓，平安無事就是福。自古有云:\"見事莫說，問事不知，閑事休管，無事早歸，善事可做，惡事莫為\"。做人要懂得，黃金未為貴，安樂值錢多。作好自己，建設(shè)好自己和諧富裕的小家園才是平民百姓的頭等大事。
說的大了！往小了說，～持刀歹徒入室行兇，我還真不知道正確該干什么……
我理解這句話想表達(dá)的是自由和紀(jì)律的關(guān)系。所謂的“不該”應(yīng)該是指法律、法規(guī)或者是地方、部門制定的規(guī)定所排斥的行為。
“不該看的不看，不該說的不說，不該聽的不聽，不該想的不想，不該干的不干”這幾句話對(duì)公務(wù)員、特別是軍人、警察等執(zhí)行力要求較高單位的工作人員是有明確要求的，其他行業(yè)有沒有這個(gè)規(guī)定我不知道，但有一點(diǎn)可以肯定，每個(gè)圈子有每個(gè)圈子的游戲規(guī)則，如果我們自愿進(jìn)了這個(gè)圈子，就應(yīng)該遵守這個(gè)圈子所包涵的游戲規(guī)則，受不了這個(gè)游戲規(guī)則的約束就趕緊退出去。即使某人不想退出去，這個(gè)圈子也不會(huì)收留他：違反單位規(guī)則的可能會(huì)被辭退，嚴(yán)重違法構(gòu)成犯罪的可能會(huì)坐牢，就是這個(gè)道理。
除了上面法律和社會(huì)規(guī)則排斥的就不知道該做什么嗎？把這句話反過來說，某人是不是一定要看不該看的，說不該說的，想不該想的，干不該干？大家覺得這種話說得出口嗎？有這樣的想的人還有生存的空間嗎？
大家都生活在同一個(gè)地球村里，有義務(wù)才能有權(quán)利，守紀(jì)律方才有自由。
你認(rèn)可這個(gè)說法嗎？
不該看的不看？看就要看大向，聽定要聽黨話，黨系人民永不變，做永跟黨政令。知識(shí)思維發(fā)展定向，中黨政方界未來數(shù)據(jù)健康，定帶中華人民分享安康，創(chuàng)輝煌留清水綠地，共同富強(qiáng)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。二零二零近盼到來！
不看不聽怎知該不該
這時(shí)我們只有任由擺布！
哈哈哈哈哈，什么人能做到您說的這樣？最其碼是個(gè)傻子，對(duì)，更肯定點(diǎn)說，沒有思想，沒有思維意識(shí)的人才可以這么\"聽話\"，靠程序操：控的機(jī)器人完全可以做到，其次那可能就是漢奸走狗了?？蛇@些它們都不是社會(huì)真實(shí)的人呀！謝邀請(qǐng)。
所以，大清朝的人民幫外國人打北京，看著大清朝的軍艦被日本人打沉了，就高興的歡呼！
現(xiàn)在的年輕人，有文化，有知識(shí)，有正義感，有滿腔熱血，我很羨慕他們。但是，不知到該干什么，就不可取了，我更佩服農(nóng)民工兄弟，為了養(yǎng)家糊口，他們離鄉(xiāng)背景，吃苦受累就不用說了。如果不想吃苦，可以玩兒啦!什么都可以玩兒。但切記不能玩政治，政治是不能玩的。搞不好自己粉身碎骨不說，家人還會(huì)受到牽連。如果你很正直，善良，需要你幫助的人很多。如果你想改變什么，先想想自已有幾斤幾兩，偉人說什么是有時(shí)代背景的，不要用錯(cuò)了地方，我十分贊同這句話，該干什么，去干什么。
這是1619。正看是六，倒看是九，究竟是六，它還是九，我看不準(zhǔn)，你去瞅瞅，你瞅準(zhǔn)了，不必告我。我不睜眼，就知詳細(xì)。我不言語，心里有數(shù)。你嘴緊閉，想入非理。天光己黑，洗潄睡去。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書！”關(guān)鍵的是，什么才是圣賢書？有道是：“風(fēng)聲雨聲讀書，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關(guān)心?！标P(guān)心個(gè)屁！圍觀小心請(qǐng)你去喝咖啡！后來我才明白，古人還是太聰明了，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，你看這多直接！想盡一切辦法多掙錢才是就對(duì)了！過程不重要，能達(dá)到目的就行！其實(shí)就是讓大家拋開一切枷鎖，發(fā)揮個(gè)人能動(dòng)性，早日都能“五子登科”，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化，別的，我管它喝錘子！
題中所述之該與不該，皆緣于對(duì)生存環(huán)境之憂慮。生存是人之本性需求，也是人發(fā)展進(jìn)步之前提，只有生存下來，才能談發(fā)展與進(jìn)步。有時(shí)候，為了保生存，不看不聽不說不想也是必要的，沉默不一定是壞事，但是，當(dāng)環(huán)境在你不斷地忍隱退卻后，你生存環(huán)境并不好轉(zhuǎn)，仍然受打壓，受欺凌，難道你仍然會(huì)不看不說不聽不想嗎？假如人人如此，人們賴以生存的環(huán)境不就成了妖魔們表演的舞臺(tái)？人們不就成了牛鬼蛇神的奴才？相信大多數(shù)人忍隱退卻只是生存環(huán)境還沒有惡劣到無法接受的地步，就如同最近新聞聯(lián)播中某市民被采訪時(shí)說，豬肉價(jià)三十元一斤仍然在可接受的范圍內(nèi)。人類社會(huì)是要進(jìn)步的，人也是要進(jìn)步的，因?yàn)槿耸怯兴枷胗凶非蟮?，“人民，只有人民，才是推?dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力”，任何造成人們不敢看，不敢聽，不敢說，不敢想的打壓，終將被人民踩在腳下，歷史不會(huì)倒退。
要想考公務(wù)員，就是要做到這幾條，這是一個(gè)國家公務(wù)員最重要的基本要求。
不該看不該說不該聽不該想不該干，都沒有看沒有說沒有聽沒有想沒有干，怎么知道該還是不該？應(yīng)該說是看到了聽到了，就不去想不該想，不該干不該干，不說不該說的?？傊袀€(gè)接觸的前提，然后才能去思考什么是應(yīng)該的什么是不應(yīng)該的。如果想限制人，讓人不該這不該那，讓人活在真空里，是不現(xiàn)實(shí)的。
看了，聽了，想了，不說，就對(duì)了。
這是奴化思想，上帝賜給我們的眼、耳、嘴、鼻和大腦都是有用的，否則早就退化掉了！那四個(gè)要“不”，一般是奴隸主希望奴隸做到的！
威猛的不拉犁,和善的能拉犁,不拉犁的吃肉，能拉犁的吃草。
現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)這么的發(fā)達(dá)，世界上哪個(gè)國家發(fā)生了什么？
會(huì)瞬間秒遍全世界一一活著的人都會(huì)看到和知道！
只要腦子還正常運(yùn)轉(zhuǎn)的人：
怎么可能看到的不良東西一一會(huì)不說、不聽、不想該干什么干什么呢？！
除非植物人可以做到，因?yàn)閠a們已不具備思維和任何行為能力。
瞎子聾子傻子也一樣。
還有就是被禁固沒有地位、沒有話語權(quán)任人宰割的“羔羊”也可以做到「咩咩」幾聲就變成“美味”...
魯迅筆下的“阿Q”是一個(gè)可笑的小市民，他總是自我欺騙，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，許多人都將阿Q當(dāng)做嘲笑的對(duì)象。
可社會(huì)發(fā)展至今有人卻說：“我們的生活需要阿Q精神”...
這是倒退？還是進(jìn)步？
春秋末年，奴隸制經(jīng)歷著向封建制的過度，奴隸制經(jīng)歷著禮崩樂壞的社會(huì)與國家制度的動(dòng)蕩與變革。堅(jiān)持維護(hù)奴隸制政治與意識(shí)形態(tài)的孔子提出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言……”的政治主張，即凡事不符合奴隸制國家禮教的勿視、勿聽、勿說，試圖教導(dǎo)人們建立起挽救行將滅亡的奴隸制的行為規(guī)范。不知道問題提出者的目的何在？在依法治國的今天，凡是在憲法、法律、紀(jì)律的范圍內(nèi)，人們的言行都是自由的，擁有廣泛的合法的個(gè)人利益。大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，就是鼓勵(lì)全體公民創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然，任何時(shí)候，任何情況下都不存在法外之地！
