現(xiàn)在很多人看不懂《易經(jīng)》的主要原因還是功夫不夠，缺乏正確的指導(dǎo)和真?zhèn)鳎貏e是生活節(jié)奏加快的當(dāng)今社會，人們的生活思想壓力大，在維持正常生活的情況下，很難讓思想放空，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》是整體思維，沒有靜心的時間是很難學(xué)懂的，首先要想通，再實踐，與現(xiàn)實生活一致的就是真經(jīng)。一般精通《易經(jīng)》的是苦命人或命薄之人占多數(shù)，因為他們體弱多病或無財運，也就是活著費勁生活難，前途迷盲之人，這些人需要尋道而行，所以他們是為改變自己的命運而學(xué)《易經(jīng)》的，舍得出時間，舍得出精力。很少有當(dāng)官發(fā)財之人精通《易經(jīng)》的，既使是有也是精通《易經(jīng)》后才發(fā)達的或是祖?zhèn)鞯摹?/p>

謝邀。

豈止是現(xiàn)在，自古至今，人類能夠讀懂易經(jīng)者，根本就是少之又少，能夠理解，并進而用之者，更是寥寥。

孔子有，五十知天命之說，更有，五十而易之說。大意是，當(dāng)人活到五十歲的時侯，對人情事故，社會準(zhǔn)則，行為規(guī)范，以及生老病死，精進有為，自然法度等等，都有了一個相對于，更加深刻的理解與認(rèn)識，這個時侯的你，才仿佛能夠看清楚易經(jīng)的脈絡(luò)與氣象，也才能夠比較準(zhǔn)確的融匯貫通其中的要義，并且能夠加以運用得當(dāng)，以至于不會因阻塞誤為，被引入岐途。

言而總之，易經(jīng)，對普通人而言，就是一本天書。

為什么有些人讀不懂易經(jīng)！

這個問題涉獵問題比較多一點。

大概有這么幾個問題。

一，易經(jīng)是講陰陽，即矛盾的學(xué)說。

二，即然講陰陽，

就得知道什么是無極，太極，兩儀，四象，八卦（先天圖，后天圖，易象），河圖洛書等。

這里大概說說易象。

易象分為七個部分！

一，八卦之象，

乾坤震巽坎離艮兌。

二，六畫之象，即六爻的六個位置，從初到上，由兩個經(jīng)卦組成。

三，爻位之象，

四，像形之象，

五，方位之象，

六，反對之象

七，互休之象，

就得熟知五形。

五形有相生，相克，相乘，相侮等。相生相克，我想大家基本知道，這里說說相乘，相侮。

相乘，是侵襲的意思，是相克太過，超過了正常的制約程度，使五形之間失去了正常的協(xié)調(diào)。

舉個例子，金克木，金克太過，無木可生，以此類推。

相侮，被克的一方不受限制，反克，比方說，金克木，木旺則反克金，稱木侮金，以此類推。

天干，地支的用法，這里就不解釋了，因為太多，愛好易經(jīng)的自己去找，我在這里只說個名稱。

易經(jīng)，在儒學(xué)十三經(jīng)里，列為首經(jīng)。和老子的道德經(jīng)，莊子，并稱三玄。它基本包含了中國的傳統(tǒng)文化，中國成名的圣哲們基本上都留下了他們的足跡。

讀易經(jīng)的工具書太多，包含的學(xué)術(shù)太廣。

致愛好易經(jīng)的學(xué)者！

功夫不負(fù)有心人，功到有然一成！

歇后語，以正為基，以占為進，窮理盡性。

謝！一般人都讀不懂《易經(jīng)》，包括本人我！誤解《易經(jīng)》者亦甚！

傳說《易經(jīng)》是伏羲乃始作俑者，神農(nóng)氏炎帝作《連山易》，軒轅氏黃帝作《歸藏易》，周文王推演《周易》，而我們現(xiàn)在所說的《易經(jīng)》即為《周易》，包據(jù)周公旦的《爻辭》孔子的《十翼》！其它《易經(jīng)》均已失傳！

《易經(jīng)》源于河圖洛書，河圖洛書是我們?nèi)A夏先民的智者們，在長期日積月累的生活中，對已認(rèn)知大自然的某些現(xiàn)象或規(guī)律，用兩幅神秘的圖案表現(xiàn)出來，以示后人！更正確地說用天體星座的租對位置表示相應(yīng)自然現(xiàn)象！而《易經(jīng)》在這兩幅神秘圖案之基礎(chǔ)上，加以發(fā)展，用更多的符號代表更多的認(rèn)知或發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律或現(xiàn)象！

用圖案或符號記錄相關(guān)事物，是在文字誕生之前常用的方法！當(dāng)文字出現(xiàn)后，又用文字去解釋詮釋這圖案或符號的意含，而解讀者認(rèn)知不一，理解深度廣度不同，也有曲解誤解者，更有演變成予知未來的工具！其實易被解釋為簡易，便易，變易！是用來指導(dǎo)生活，方便生活，更主要的是把這些己認(rèn)知知識或經(jīng)驗傳于后代！

讀解《易經(jīng)》應(yīng)站在古人的角度去揣摩，更要結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的態(tài)度去理解！

謝邀:

很多人讀不懂《易經(jīng)》，屬于正?，F(xiàn)象。

現(xiàn)在?！端臅贰段褰?jīng)》，應(yīng)該是大學(xué)選修課。中醫(yī)必修。

易，八十年代，剛剛允許出版。且大部分影印。其中，太多繁體字。而國人接觸的，已經(jīng)簡化了字體。

易，有其專用屬語。

很多人，易只是算卦。其實不然。

一陰一陽之謂道。陰陽論。本體論。

生生之謂易。

法象，統(tǒng)整，經(jīng)綸，事業(yè)。天理亦人道。

性命，道德，窮理，知命，占筮。

國家，家庭，朋友，處世。

包羅萬象。且要一定古文常識

，，，，，

僅此

謝邀！

謝悟空之邀！

《易經(jīng)》就是婊子的牌坊！《周易》是民族文化《易》學(xué)的完備，所以，應(yīng)該稱《周易》。

有些人讀不懂《周易》？汝讀懂了？誰聽說過有讀懂者？死了的活著的都算在內(nèi)，那怕是只有一個！

《周易》的成書純粹就是天意！也只不過是為了保存民族文化思想的″火種\"而已。

為什么這樣講呢？

因為，在《周易》著成前，中華《易》學(xué)在整體上就已經(jīng)衰微了。這是寡人在讀《春秋》后的結(jié)論。正所謂″凡人一開口，既知汝有沒有\(zhòng)"。

在《春秋》筮例中，史巫們就已經(jīng)把《周易》《易徑》化了！什么意思？意思是在告訴你，在緊接著西周的《春秋》初期，《易》學(xué)中的基礎(chǔ)應(yīng)用象與數(shù)就已經(jīng)失傳了。這與《周易》著成的西周末期，幾乎是屬于同時。而文化的丟失，絕對不是一朝一夕之事，是要有一個較長時期的過程的！

古今為什么要舍《周易》而就《易經(jīng)》呢？

表面上看起來，《易經(jīng)》更接近于現(xiàn)實！她把抽象的《易》學(xué)基礎(chǔ)八象乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌，用具象天、地、水(月)、火(日)、雷、風(fēng)、山、澤，直接的呈現(xiàn)在學(xué)者們的眼前，以便于后世學(xué)者們應(yīng)用；而實際上《易經(jīng)》卻是完全違背或無知于《易》學(xué)之道了。

為什么？

因為，經(jīng)過了西周的《易》學(xué)向《春秋》時期的《易經(jīng)》過度！此一時我們的民族文化就已經(jīng)把我們民族所傳承的文化思想顛覆了。

此論證據(jù)何在？

《易》學(xué)是什么？《易》學(xué)是詮釋人類共同的啟蒙思想文化、祭祀文化的民族思想文化！所以，《易》或易字的本義就是賜，賞賜給予也！誰在賞賜給予誰，則不在今之論述中。

是以，《易》學(xué)是″不以大、無以見小\"的民族文化假設(shè)的邏輯智慧！而她所直接呈現(xiàn)的則是以祭祀而展現(xiàn)的規(guī)范。

《易》學(xué)過程或發(fā)展史在《春秋》時期，對《易》學(xué)不辨真假的隨俗簡易應(yīng)用，使《易》學(xué)完全的淪落為了《易經(jīng)》。

而儒學(xué)不過是順應(yīng)《易》學(xué)史的謬誤，更加無知的把《周易》引入了歧途而已！并且，于西漢時以儒學(xué)文化的各種附加、加之于《周易》中，從而定名為《易經(jīng)》。

所以，《易經(jīng)》就是《周易》，《周易》卻絕對不是《易經(jīng)》。

《周易》完備了《易》學(xué)。成著作二千八百年以來，唯寡人在做了八年多《易》學(xué)基本功后，才從《易經(jīng)》中擺脫出來，回歸于了《周易》所代表的《易》學(xué)正道。

是以，《易》學(xué)就是″勤于時間的沉淀\"！

勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉勵。

作為一個《周易》近乎癡迷的人來說，我是非常感謝被邀請的。先說聲謝謝。

古人說過“學(xué)之者，不如好之者，好之者，不如樂之者”?，F(xiàn)在的人，學(xué)生們?yōu)榱顺煽優(yōu)榱丝紝W(xué)，每天埋頭于題海。成人們每天都為了生活起早貪黑奮力拼搏。說實在的要研讀《周易》的確是需要時間和精力的。當(dāng)然還得有過硬的古文基礎(chǔ)。試問天下蕓蕓眾生，有幾人能泰山崩于前而不懼者？又有幾人能矻矻窮年而上下求索者？還能有幾人能囊橐無余，餉餸不繼且意志堅定毫不動搖苦學(xué)之志者？“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，不下一番苦功夫，想要讀懂《周易》，那是太簡單的想法。就算是下了苦功夫但是也會因為天賦資質(zhì)的原因難得登堂入室，何況想輕而易舉的就能在門外窺探更加是癡心妄想。當(dāng)然，古人又說“有志者事竟成”，“三更明燈五更雞，正是男兒立志時”。對于有志者來說無論多么艱辛的苦難都是可以克服的，也不論多么嚴(yán)峻的險阻都是擋不住有志者的前進的腳步的。只要有毅力有恒心，勤學(xué)，勤實踐，打開《周易》的智慧之門也是指日可待的。所謂天道酬勤，上蒼對勤勞誠懇的人總是會眷顧的。所以說讀書莫畏懼于難讀，“世上無難事，只怕有心人”，只要肯下功夫，也是可以從《周易》中得到智慧的。這些當(dāng)然是那些沒下點功夫就對《周易》指指點點的人所永遠(yuǎn)得不到的。做個“樂之者”，是在得到了《易經(jīng)》智慧之后給人生和前程有了正確指引并從中受益后喜悅所呈現(xiàn)的無與倫比的歡喜者而言的。沒有“經(jīng)歷風(fēng)雨”，怎么“能見得彩虹”呢？所言定是錯亂雜呈，惟愿與諸君共勉耳。

不是有些人讀不懂易經(jīng)，而是很多人都讀不懂易經(jīng)。

一方面易經(jīng)古文版，很多文字，詞組和語句本身就很難懂，甚至很多生僻字，而且很多字經(jīng)過千年發(fā)展，早已轉(zhuǎn)化為其他意思，因此，沒有一定的古文基礎(chǔ)，是很難讀懂易經(jīng)的。另一方面，很多人讀易經(jīng)，誤以為易經(jīng)是算命用的，因此過分關(guān)注里面的卦象等，而沒有去挖掘每一個卦的卦辭、卦象和爻辭包含的深刻哲理。

這問題說實話挺難回答的，嚴(yán)格點說絕大部分人都讀不懂《易經(jīng)》啊。

要回答這個問題我們要知道：

什么是《易經(jīng)》

什么才是“讀懂《易經(jīng)》”

什么才是“讀不懂《易經(jīng)》”

如果標(biāo)準(zhǔn)都搞不清楚，那最后也只能各執(zhí)一端，雞同鴨講了。

《易經(jīng)》一般來說有《連山》、《歸藏》和《周易》三個不同的版本，前兩者雖然有記載但是已經(jīng)失傳，如果你問《連山》和《歸藏》，可以說99.9999%的人都沒讀過，也自然談不上懂與不懂了。

好，我們限制條件為《周易》，請問認(rèn)識《周易》里面寫的字，大概了解白話文翻譯后的內(nèi)容，是不是就算“讀懂《易經(jīng)》”了呢？

如果這個不算的話，那么讀懂《易經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么呢？

是要開宗立派，成為一代易經(jīng)宗師才算讀懂呢？

是要能掐會算，能預(yù)知未來才算讀懂呢？

還是成為學(xué)術(shù)大牛，發(fā)表多篇《易經(jīng)》論文才算讀懂呢？

如果我們搞不懂評判的標(biāo)準(zhǔn)，只是簡單的問“為什么有些人讀不懂《易經(jīng)》？”

是不可能得到正確的回答的，也不符合《易經(jīng)》的精神。

客觀講，重在天賦，有無機緣，是否屬學(xué)易之才，形而上思維，心學(xué)觀悟能力強，對事物盡可能客觀公正，不貪名利，不宜升官發(fā)財。

古代祖先能編寫出來易經(jīng)，能應(yīng)用?，F(xiàn)在的人看不懂，為什么？

呵呵!易學(xué)大師,你看懂了么?

那你說說,《易經(jīng)》要說明什么?表達什么?傳遞什么信息?指導(dǎo)人們該怎樣做?要尊守什么規(guī)則?達到什么目的或目標(biāo)?而不是卜卜卦預(yù)測人或事兇吉禍福,事業(yè)難順,家族興衰...等等那么簡單吧!

你現(xiàn)在想做什么呢?要達到什么目的呢?想靠他出書,賺點版費?或是給人預(yù)測前途命運吃飯?或是想當(dāng)教主,做萬人跟從的大神?

洗洗睡了吧!現(xiàn)代人不好忽悠,弄不好會進大牢.或被人打個半殘的,那可不好受,先測測自已吧。

整天把古懂翻出來曬,也變不出啥改變命運的花樣出來。

題主此問，似乎在說很多人是能讀懂易經(jīng)的，只有一些人無法讀懂，不知為什么會這樣。但是事實上雖然自周文王演易以后，三千多年以來，各種關(guān)于易經(jīng)的解釋已不計其數(shù)，觀點各異，花樣萬千，有短篇也有巨著，如果要對應(yīng)易經(jīng)本經(jīng)的卦和爻的描術(shù)，卻又萬萬不能。由此可見，即使是那些留下了流芳百世著述的歷代圣賢大師們，亦不能斷定他們就讀懂了易經(jīng)。

亢悔亨貞認(rèn)為，如果要以流傳的著述作為判斷依據(jù)，東周以來能讀懂易經(jīng)的人屈指可數(shù)，《道德經(jīng)》作者老子首當(dāng)其一，《道德經(jīng)》中雖沒有片言只語提到易經(jīng)，但《道德經(jīng)》通篇論述均符合易經(jīng)所闡明的規(guī)律，并把易經(jīng)的內(nèi)容放于“道”的最高位置，老子若不完全清楚解讀易經(jīng)，是不可能寫下如此精妙的《道德經(jīng)》五千言的。

亢悔亨貞認(rèn)為，第二個基本讀懂易經(jīng)或者說是部份讀懂易經(jīng)的人，就是東漢時期的焦延壽，焦延壽所著《易林》屢有能對應(yīng)易經(jīng)爻義的描述，但并不是可以全部對應(yīng)，所以才說焦氏只是基本讀懂易經(jīng)。

亢悔亨貞認(rèn)為，第三位疑似讀懂易經(jīng)的人，就是現(xiàn)代偉人毛澤東了，讀毛選，偉人對各方面論述的理據(jù)、其邏輯性以及各種關(guān)鍵決策，幾乎都可以從易經(jīng)中找到對應(yīng)的卦例或爻詞，符合易經(jīng)所指引的方法。毛偉人著述的《實線論》中的觀點，全面符合連、歸、周三易的進化順序，所寫的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，符合易經(jīng)“革”卦的指引，《三大紀(jì)律六項注意》的制定及后來的《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)略決策，則完全符合“師”卦的相關(guān)論述;建國后還提出過“深挖洞，廣積糧，不稱霸”的決策，更是“屯”卦六二爻的直接運用，以及對“屯”卦卦辭“利建侯”的反用，如此等等，比比皆是。由于并未見到偉人有關(guān)易經(jīng)方面的專門論述，故只能主觀地認(rèn)為毛偉人是讀懂易經(jīng)的人之一。

另有一人就是朱元璋的謀士，這人叫朱升，不知是他也讀懂了易經(jīng)還是巧合，他向朱元璋提出“高筑墻，廣積糧，晚稱王”的謀略，是易經(jīng)“屯”卦原理的變通運用，甚是高明。

除上述四位以外，再沒有看到任何人的著述可以和易經(jīng)本經(jīng)的論述能夠?qū)?yīng)起來的，說只有一些人讀不懂易經(jīng)，不知依據(jù)的是什么？那些天天收學(xué)生教易經(jīng)的大師，那些幾個奧秘就搞定易經(jīng)的大師，那些甚至只用三個字就能概括易經(jīng)的大師，以及各種形形色色的大師，若能把高見一一對應(yīng)于易經(jīng)本經(jīng)，亢悔亨貞自然虛心求教，尊而為師并從之。

看了以上各路大神的點評……

說說本人的觀點～不是現(xiàn)代人看不懂易經(jīng)，古代人也很少有人能看懂！

也不是只有孔子看懂了！其實孔子講的是仁義禮智信，并不是易經(jīng)！

易經(jīng)的鼻祖是周文王，文王居而演周易，仲尼厄而著春秋……

看懂看不懂易經(jīng)，與年齡，學(xué)歷無關(guān)！

主要是你用沒用心去鉆研，涉及多方面的知識，天文地理，陰陽五行，自然規(guī)律……

最點型的就是中醫(yī)理論！它是易經(jīng)的代表！

只要潛心研究，理論加實踐，再有明師指點，也不是高不可攀！

因為現(xiàn)在很多年輕人不去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，而對古代哲學(xué)不是那了解，只圖走捿徑，而不去深刻琢磨古人的智彗。所以一提到古理的東西就摸不著頭腦的。

易經(jīng)是玄學(xué)，邏輯思維能力超強的人才能掌握。

現(xiàn)在的人看不懂《易經(jīng)》，主要的原因就是我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)和古代人的生活狀態(tài)有了非常大的變化！人們對于外在的事物感受和當(dāng)時有了很多的變化，從而思維方式方法也不同了。而且語言文字的表達方式方法也有了很大的不同。很多在當(dāng)時司空見慣的事情，現(xiàn)在的人們得借助考古、研究才能破解！最根本的問題是，由于對于中華民族文化的錯誤的理解和對待，直接導(dǎo)致了中國幾代人的文化斷層！所以，中國現(xiàn)在的所謂的國學(xué)大師，所說所講所寫的東西最好還是不要去看了，看了反而會把自己弄糊涂了！

多看看經(jīng)典的東西，比如《弟子規(guī)》《大學(xué)》《中庸》《易經(jīng)》《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》只有這些個經(jīng)典的書藉才是打開我們智慧的鑰匙！尤其是佛經(jīng)中的經(jīng)典，更能讓人快速開智！

易經(jīng)是中國故人留下來的一門科學(xué)，神迷，不是普通人能理解的，也不是普通能看透的，也無解釋，可是它確實存在。

不只現(xiàn)在。古時只有道學(xué)人士及老中醫(yī)才能理解大概。因此說中華文化博大精深！

應(yīng)該是從古至今懂易經(jīng)的寥寥無幾，老子算一位，孔子算一位，還有誰呢？

不是現(xiàn)在人看不懂，古人也是一樣的，很多看不懂。古代讀書人很少，缺書少師，自學(xué)的很難有書學(xué)，易經(jīng)更加是難得如上青天。

天下人大都算不來命，當(dāng)然看不懂易經(jīng)。

謝邀請！《易經(jīng)》系中國上古經(jīng)典，又為群經(jīng)之首，我個人認(rèn)為\"讀不懂為正常，輕爾益舉看明白了，反而不正常了。\"當(dāng)然這不是把《易經(jīng)》人為神祕化?？资ト司驼f過:假我五十卒于易，可無大過矣。連圣人之師也這么講，可見研易之途充滿苦難、辛酸與汗水。學(xué)易須有根囂，須拜名師，須反復(fù)研讀、偶然得之，當(dāng)然也須體用合一。有決心學(xué)易是好事，看不懂、一直看下去，只到有體會時為止。

有什么必要許多人看懂易經(jīng)？

為什么現(xiàn)在很多人，看不懂“易經(jīng)”？

我認(rèn)為，主要有三個原因：

1.沒有古文和相關(guān)知識基礎(chǔ)，那當(dāng)然是看不明白的了。

比如，你都不知道1和2，怎么會懂得一加二等于三呢？

2，被蒙騙了。

易經(jīng)，其實沒啥的。最早，就是一些卦爻型與卦解辭。也就是占卜卦例與解。這些東西，不是絕對真理和準(zhǔn)確的東西。即使是演示出來的主人周王，也不是靠它來得天下?？梢哉f，是周王坐牢時的無聊，在前人的占卜基礎(chǔ)上推理出來的占卜術(shù)。

易經(jīng)之所以，被人推到很高的地位，是因為，它的每一個卦解，都是以大地上萬物的自然生長規(guī)律，作為樣板來解說的。這是明擺著的人人都公認(rèn)的大道理。經(jīng)過孔子的再一番解說后，這些大道理，更為人們所接受。其實，這些大道理，都是自然規(guī)律的馬后炮，大白話。跟早睡早起身體好。沒多大區(qū)別。所以，想從易經(jīng)那獲得什么神功，那你被蒙了。歷史上，中國許多所謂的易經(jīng)大師，都是一批可伶人。

3，想歪了。易經(jīng)的神秘，讓人不知了了，是因為，后來的儒家弟子，將道家的河圖洛書，陰陽五行八卦，太極圖等等拿來當(dāng)了“易經(jīng)”的“狗頭”。而這些道家解說事物的符號和圖形，要周易的卦，怎么來解？牛頭不對馬嘴。所以，不是有好多人學(xué)周易，都學(xué)得變神經(jīng)病了嗎，原因就在這里。

4，周易表現(xiàn)的，只是中華玄學(xué)的一小部分。也只是說大白話大道理的一本無解天書罷了。實際上，在我們每個人的人生中，實在做好自己的事情，按你老爸老媽教你的好好做人，都比周易說的大道理重要。

大多數(shù)人都能讀懂的，那是連環(huán)畫，不是易經(jīng)。本來愿讀的人就少，讀而能懂的就更是極少，懂而能精的就鳳毛麟角了。有些翻過幾遍，粗通皮毛，能以卦象算個命，做個預(yù)測忽悠一下沒讀過的人，就以為懂易經(jīng)，真懂了么？卦象封辭爻辭所包含的宇宙萬物的運行變化規(guī)律，修身處世哲學(xué)，那是窮一生之心力，而難以參悟窮盡的?，F(xiàn)在的人們，古文功底薄，大多之乎者也都難理清，好多大學(xué)生亦是如此，再加上社會節(jié)奏越來越快，生活壓力越來越大，有條件有精力靜下心來研讀的人就愈發(fā)少了。近來發(fā)現(xiàn)好多中小學(xué)，又在注意提高孩子們對傳統(tǒng)文化的興趣，鼓勵孩子們閱讀國學(xué)書籍，這對培養(yǎng)人們的文化自信絕對是種好現(xiàn)象。

因為，不知《周易》里面講的是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、應(yīng)用數(shù)學(xué)、龍學(xué)啟蒙的一位數(shù)以內(nèi)乘法這一簡單的基礎(chǔ)工具，遇到問題可以在書中找到答案。

具體地說，《周易》是“宇宙代數(shù)”，即用代數(shù)一至九這一條龍數(shù)字相乘，得出人類生存利益最大化的真理結(jié)論、答案。如果不知這些代數(shù)所代的文化內(nèi)容，就根本讀不懂。

所以《周易》第一卦乾卦第一條說:“潛龍勿用”，意即不懂龍，就不要學(xué)用《周易》說的活，解釋不清楚龍的翻譯《周易》的書不要相信，不要用！

知道一至九這一條龍數(shù)字相乘的代數(shù)所代的文化內(nèi)容，會九九乘法口訣的每一個人，就能像買日用的白菜口算價格那樣，簡單容易地讀懂《周易》了。

附:

文化的確切定義就是：應(yīng)用數(shù)學(xué)的科學(xué)法則正確處理自己與對方的關(guān)系，和諧有序地發(fā)展的文明開化活動。

簡單地說，“文”就是應(yīng)用數(shù)學(xué)一二三四五六七八九這一條龍，“化”就是制止壓制“文”這一條龍中的“六”，即制止壓制對方選擇不同目標(biāo)、意見的行為，把“文”“化”二字合起來，就是以“文”“化”人和事物，制止壓制對方選擇不同目標(biāo)、意見的行為的文明開化活動。

一條龍數(shù)字代數(shù)代表的內(nèi)容：

1．“一”——自己要明確樹立整體目標(biāo)，提出一個意見即“德”/乾；

2.“二”——對方根據(jù)自己的需要提出不同的目標(biāo)、意見，自己要包容、愛護對方的不同的目標(biāo)、意見，即“愛”/艮；

3.“三”——自己與對方從雙方討價還價的目標(biāo)、意見中競爭出明白的創(chuàng)新共識目標(biāo)、意見，即“新”/離;

4.“四”——雙方競爭創(chuàng)新共識目標(biāo)、意見，要共同遵守人們選擇認(rèn)同的法則、法紀(jì)、規(guī)矩，即“規(guī)”/巽；

5.“五”——雙方競爭創(chuàng)新共識目標(biāo)、意見，要公正、公開，經(jīng)過核心成員投票決定，即“公”/龍:虛擬一至九一條龍，無具體卦；

6.“六”——核心成員投票決定出的目標(biāo)、意見，交對方全體人員民主選擇，即“民”/坤；

7.“七”——對方全體人員民主選擇，要通過票決、交換，要大膽反映自己的意愿，即“道”/兌;

8.“八”——對方全體人員在票決、交換中，要選擇能補自己不足的、最需要的目標(biāo)、意見，投票、付款，即“善”/坎；

9.“九”——自己在看待、管理如上活動程序時，不能在私下反對，即“管”/震。

這正如俗話所說的：“一龍生九種，九種不相同?！敝袊鴿h字的圖像象形字都是由它們組合或代出來的。

例如:乾卦:一乘一得一，答案是按文化一條龍內(nèi)容中的第一條內(nèi)容辦。

詳見拙著《大眾龍學(xué)一一應(yīng)用數(shù)學(xué)周易的破譯》。

(文/劉樹成)

能懂易經(jīng)的誰看頭條？

為什么現(xiàn)在很多人看不懂《易經(jīng)》？你的意思是古人很容易看懂《易經(jīng)》？

其實古人也不容易看懂《易經(jīng)》?！墩撜Z》中孔子也說過：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣”。說明孔子認(rèn)為五十歲之前是看不懂《易經(jīng)》的。既然以孔子的智慧五十歲之前還不能看懂《易經(jīng)》，更不用說其他人了。很多人認(rèn)為自己看懂了，其實理解的都很膚淺，反正我覺得我是不能真正看懂。

咱們現(xiàn)在看的《易經(jīng)》和孔子看的不一樣。很孔子在《易經(jīng)》中做了很多添加和修改，孔子之后的儒家弟子也有添加一些東西在《易經(jīng)》里。我們現(xiàn)在看到的是不同的人，不同的時代所著的《易經(jīng)》，所以不容易理出脈絡(luò)。

怎樣看待和學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。因為里面有很多很有哲理的話，應(yīng)該抱著能有所收獲就好的態(tài)度，不要逐卦，逐字逐句的去理解，把它當(dāng)做“充電寶”。

網(wǎng)上有很多講《易經(jīng)》的，我也看了，反正幾乎沒有能真正搞懂的，所以大家在看的時候應(yīng)該，抱著懷疑的態(tài)度去看去學(xué)。

不是有些人讀不懂《易經(jīng)》，而是有幾個人讀懂了《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》如果很容易讀懂，那還叫《易經(jīng)》嗎？

聽口氣，你很懂《易經(jīng)》。你可以開宗立派了！高人！高高人！

讀不懂是因為嘈雜了自己臆想揣測，以及參考了扯犢子偽家的主觀注水！

《易經(jīng)》三部對應(yīng)的殷商時期，人們限于人力所不及的天（四季）、地（四面八方山川河流）、人（身體）的基本歸納總結(jié)，得出一定的規(guī)律和算式，用于簡單的分析和推演人事物發(fā)展的邏輯！

直到道德經(jīng)才開始注入思想，把這些規(guī)律、算式加以運用！

簡單對比，100年前的大清朝，尚且愚昧搞笑！3000年前的祖先，剛從茅草窩子部落，過度到土坯房子氏族，何來高深玄奧的哲理和預(yù)測！

讀懂易經(jīng)不難，忘記自己和別人的東西，遵照歷史背景，不要瞎揣??！就三個方面“天時、地理、人體”最基本的觀察總結(jié)！很多東西在現(xiàn)代科技的研究下，大多數(shù)已經(jīng)證偽和過時了！比如在飛機面前，地理就不是很大問題了、在空調(diào)面前，天時氣候就過時了、在解剖面前，歧黃之術(shù)就過時了....

假如承認(rèn)古代有高等文明存在并主宰地球，那么研究易經(jīng)沒屁用！假如遵循進化論，3000年前的古人智慧深奧到現(xiàn)代我們理解不了，那就是純扯犢子！

普通人看不懂易經(jīng)，秀才也看不懂，舉人也看不懂，進士也看不懂，都看不懂，為什么呢？易經(jīng)不是純粹的理論，更加不是單科理論，易經(jīng)聯(lián)系到的東西太多了，它不是能夠?qū)W會的，是潛心研究一生才能搞懂一點點。普通人只能研究研究易經(jīng)的理象數(shù)，背誦卦辭彖辭，給人算算“命”指點迷津，討論討論可能發(fā)生的事，這些只是易經(jīng)學(xué)問的一層皮毛。孔子講“玩索”。

過去學(xué)易不為良相就為明醫(yī)。

現(xiàn)代人喜歡研究西方“科學(xué)”……《易經(jīng)》是東方文化的范疇，《易經(jīng)《講的是整個宇宙的奧秘……它不屬于西方“科學(xué)”研究割裂局部，片面的分學(xué)科領(lǐng)域的范疇里面的東西！東方文化講整體……西方文化講局部，片面……這是東西方文化的差別！

生活中的點點滴滴都在易理里面靠自己悟。

不入逆境誰學(xué)這個。

《易經(jīng)》，沒有什么難懂的，不就是六十四個卦符，卦辭，爻辭嗎？只要有點古文基礎(chǔ)，不難看懂。

之所以給人難懂的印象，是托名孔子《易傳》與其混為一體之故。

從《易經(jīng)》卦辭爻辭看，盡是筮占吉兇之辭，根本找不出“陰陽”二字，更不存在什么“一陰一陽之謂道”、“太極”，也不存在什么乾為天坤為地之說。這些都是《易傳》的說法。

至于什么太極圖、先天八卦、后天八卦、河圖、洛書、奇門遁甲、梅花易數(shù)，，，等等，都是后儒及道教的說法，互相混淆又互相矛盾，玄之又玄，令人摸不著頭腦而已。

易經(jīng)比較抽象，拗口，不具體，詞語比較冷，需要聯(lián)想法。

這玩意看懂有什么用?真有那么神奇，幾千年了也沒見老祖宗憑借易經(jīng)研究出啥自然科學(xué)、堅船利炮，都是一幫神棍在那故弄玄虛，再不濟你預(yù)測個股市漲跌也行！

做任何事情都需要方法，方法的來源有二種渠道，一種是自悟，一種是師傅的指點。學(xué)習(xí)易經(jīng)也是如此。我現(xiàn)在簡單的談一下，學(xué)易經(jīng)先要從學(xué)卦象開始。你將每一卦當(dāng)成一幅畫掛在墻上觀看，如歸妹卦，下兌上震，上震為長男為老大哥。下兌為少女也就是一個小妹妹。然后你考慮一下，小妹妹為什么不愿意跟著老大哥在一起生活。因大哥正在壯年，一大家人全靠他是家中頂梁柱，所以肯定不會整天去和小妹妹秀恩愛。而小妹妹又天真浪漫，卻當(dāng)起了家中的大嫂。這種組合，時間一長，小妹妹能不產(chǎn)生離大哥而去的思想嗎？所以叫歸妹。歸妹就是少女要離大哥而去，想回娘家。講的是婚嫁之道。在我的空間里我還專門分析了這一卦，在此就不多談了。大家可以在頭條搜一下，

溫馨188823870。因此學(xué)易經(jīng)千萬不要去往高深處鉆，高深的道理往往就體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪?。要深入淺出，如果易經(jīng)像某些大師所講那樣高深，這門古老的傳統(tǒng)文化怎么會流傳到現(xiàn)在。所以，千萬不要讀偏，理解過程中要加上推理的思考。為什么講推理很重要呢？因易經(jīng)恰恰是講事物變化的各種情況。你不用推理羅輯怎么去分析理解它的變化規(guī)律呢？不成了死讀書嗎？不少人說去背易經(jīng)，一點用也沒有，它又不是唐詩宋詞你去背它有何用。用推理的思維將易經(jīng)讀活了，能從中看出每卦易的點和動向來，才算會讀易經(jīng)，才能讀懂易經(jīng)。