我一點也不喜歡孔子。
因為沒有理由啊。
有人說，孔孟之道盛行兩千年，四書五經(jīng)家喻戶曉，這還不足以說明孔子的偉大嗎？還不是個充足的理由嗎？
當然不是，因為這是明顯的結果論，邏輯上不成立。就像一個八十歲的抽煙喝酒不運動的人說，你看，抽煙喝酒沒有什么危害吧，我的生活方式是正確的值得推廣的吧。
孔子也是一樣，有他沒他，難道中華民族就不繁衍了，中國文化就不產(chǎn)生不進步了？沒有孔孟之道還會有張王之道，趙錢之道，孫李之道，但是中華民族一定是有今天的，也一定會有一個什么道的文化的，因此這里的邏輯是，不是什么道成就了今天的中華民族，而是中華民族成就了這個道。
孔子不過是當時的諸子百家中的普通一家而已，并沒有任何的過人之處。統(tǒng)治階級在嘗試諸多思想工具后覺得孔子這把工具比較好用，用起來得心應手，就決定用它了，在后續(xù)的產(chǎn)品設計和生產(chǎn)過程中，也直接標準化產(chǎn)品，讓這個工具得以使用，僅此而已。
因為孔子思想是把六角螺絲扳手，所以社會上使用的就都是六角螺絲了，孔子思想如果是把內(nèi)六角，那今天的社會就全是內(nèi)六角螺絲了。不是因為六角螺絲或內(nèi)六角螺絲好，而是因為只有這個扳手。
這就是我不喜歡孔子的原因。
孔子是世界級的思想家、政治家、教育家和儒家學派創(chuàng)始人，被后尊為孔圣人、至圣、至圣先師等，是“世界十大文化名人”之首。孔子開創(chuàng)的儒學，影響了中國乃至世界2500多年。
孔子曾跟隨老子學習，學成后帶領著一眾弟子周游列國十余年。晚年時孔子修訂了《詩》《書》等六經(jīng)。據(jù)傳，孔子門下有三千弟子，其中德才兼?zhèn)涞娜擞衅呤€。在孔子去世后，他的弟子以及他弟子的弟子將孔子和他弟子的言語行為和思想記錄下來，并整理成冊，命名為《論語》，此書后來成為了儒家的經(jīng)典典籍。
孔子作為一個思想家，在思想方面的成就非常大?？鬃觿?chuàng)始的儒家思想的核心就是“禮”和“仁”，他主張道德上的仁愛思想、政治上的禮治思想，并且崇尚世界大同，天下為公。不僅是道德與政治方面，孔子還提出了不少其他方面的思想。例如他提出了重義輕利的義利觀和富民思想;因材施教、不恥下問的教育思想;重視實事求是的史學思想等。
除了在道德和經(jīng)濟方面，孔子在其他領域比如旅游方面、藝術方面等都有一定的思想成就。而這些使孔子成為偉大思想家的同時，也對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠的影響。
孔子的學術思想，不僅在古代很有意義，即便是在今天，也很有現(xiàn)實意義，依然是指導人們做人、生活、學習、工作等的規(guī)范?？鬃釉谒诘哪甏?，就能系統(tǒng)的教授弟子們各方面的知識，在今天看來幾乎都是不可能的事，何況是在2500多年前，可以想象孔子有多偉大了?？鬃拥某删?500多年了，都沒有一個人能超越他。
他教會了我們?nèi)柿x道德，教會了我們做人的道理。教會了我們道德是基石，仁義走遍天下！一個人人品好才能一切都好！否則如果人品不好，就是現(xiàn)在好那也是暫時的。這是永久恒古不變的真理
很高興回答這個問題。
最初認識孔子，應該是初中的一篇文章叫兩小兒辯日。還有論語上的幾篇文章，當時并不理解里面的意思。只是覺得都是些不必要的道德理論，束縛人們的思想觀念無用之書。
這個觀念一直到生二寶后，我想我不能再這樣繼續(xù)下去了，要學習如何教育孩子，應該讓自己多看一些書了，于是我又重新搜索起了一些教育家如何教育孩子的一些視頻。偶然翻到了一些教育家講這個論語，一下子被里面的內(nèi)容吸引住了，從里面的“首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親人。行有余力則與學文?！痹瓉砦覀兊囊郧暗乃枷攵煎e了，不應該以金錢作為主導，而是要先學會如何孝敬父母友愛兄長，這些最基本的道德倫理，有多余的精力了再去學習文化知識。
這個觀念就是我喜歡孔子的開端，仿佛找到了靈魂的家。喜歡孔子的主要有三個方面：
第一，孔子的家國情懷，他深愛自己的國家，努力學習，希望能走上仕途，在官場上有所發(fā)揮，盡自己最大程度幫助魯國國君恢復周禮，讓百姓過上安居樂業(yè)的生活。但當時禮崩樂壞，他的政治思想觸碰了，當時的貴族階層的利益，魯國國君不得不停用孔子。但他沒有放棄和地址，帶著弟子周游列國，希望把自己的思想傳播下去。他的這種愛國親民情懷，深深感動了我。
第二，他創(chuàng)辦了中國歷史上第一個私學，打破了只有貴族階層才有受教育權利的思想。
子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！薄墩撜Z》：述而篇①束脩（xiū）：一束干肉，即十條干肉，是古代一種最菲薄的見面禮?？鬃诱f：“只要是主動給我十條干肉作為見面禮物的，我從沒有不給予教誨的。”
孔子只要最薄的見面禮。可見孔子是真心把傳播知識教育作為一生的追求，真正的仁義之師。讓我想起現(xiàn)在的各種培訓班和天價學費……
第三，孔子關于孝的思想，如何做才是真正的孝順父母。
論語里面有這么一句話。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”意思是：子游問孔子怎樣才是孝?？鬃诱f：“現(xiàn)在的所謂孝，認為能夠供養(yǎng)父母就行了。照這樣，連犬馬也有人喂養(yǎng)著。如果不存孝敬之心，供養(yǎng)父母與喂養(yǎng)犬馬有何區(qū)別？”
拿到現(xiàn)在來說，孝順父母不單單是每月給父母多少錢的事兒，更重要的是在感情上還有陪伴的時間上要多多關心父母，對父母真正的從內(nèi)心里感恩他們，對待父母更要和顏悅色。否則和你喂牛馬是沒有區(qū)別的。
我這沒真正領會這句話之前也是對父母的態(tài)度不好，覺得只要給父母錢，那就是孝順了，現(xiàn)在看來這是最大的愚孝。
總之孔子的思想真的是很偉大，他讓我懂得了如何做人如何孝順父母如何，為人處是真正的改變了，我的思想甚至改變了，我以后的人生。
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圖片來源于網(wǎng)絡。@天山童姥生活vlog
因為他不是”完人”，也不是“神人”，所以招人喜歡。
理由之一，就是孔子讓野蠻社會走向文明社會，
很簡單，因為孔子是東方的，是中國人，可以加強中國人的思想凝聚力。后來的許多西方思想家的理論有和孔子相符的地方，有超越的地方，有不同的地方。我覺得我們可以以孔子及諸子百家的思想為本，結合外來的思想，作為一個民族的基本思想靈魂。而不是全盤西化，拿西方思想為本，用中華傳統(tǒng)文化做裝飾。
其實也就是魯迅說過的拿來主義，魯迅生前對左派是有興趣的，但是他絕對沒有加入過某個黨派。我覺得他寫的拿來主義說明了他的態(tài)度，取其所長為我所用，日本對于西方文明的變通利用他是看在眼里的。西方的技術，政治制度，部分先進文化。。?？茖W，教育，經(jīng)濟，行政等等，都可以拿來學習應用，但是國家的大和魂不變，不可能用耶穌或者馬克思取代日本的神道諸神，不會去做亞伯拉罕一神教的天堂夢，也不會做猶太大胡子的烏托邦夢。而是踏踏實實的發(fā)展教育，發(fā)展經(jīng)濟。
回到國家凝聚力上，美國人是被憲法凝聚，日本人是神道，俄羅斯人是東正教。每一個國家都一些能夠凝聚國民的點。這個點可能是偉大的思想家可能是政治家可能是宗教可能是理念，印度的絕大多數(shù)人口信仰印度教，所以印度教是印度的信仰主流，近乎國家信仰。美國人立國主體民族信仰基督教，所以不管總統(tǒng)是不是教徒，都必須以圣經(jīng)名義宣誓就職。日本名義國家元首天皇就是神道里的現(xiàn)人神。。。雖然戰(zhàn)敗后有否定但是至今依然默認這個地位。俄羅斯歷史上一邊用東正教凝聚民族東方抗擊蒙古人入侵和穆斯林的滲透，一邊用東正教西邊團結斯拉夫人對抗西歐天主教國家的壓力。這些用來凝聚民族國家的文化都有百年千年的歷史，甚至成為國家的象征國家的形象。
日本人不出去搞神道學院，大家也都知道日本是有天皇的國家，并且是傳承不斷的世界第一皇室，還有豐富的傳統(tǒng)文化。不過我們呢，拿出去展示的是孔子學院，是書法國畫京劇，是論語老子莊子，但是誰都知道你本質(zhì)上不是這樣的，而是一個紅色意識形態(tài)國家，是僅存幾個猶太大胡子思想國家里最大的那個，這個才是中國在外面的形象，其實和所謂的孔子沒什么關系。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。春秋時期魯國人，儒家學派的創(chuàng)始人。主要成就分為政治和教育兩個方面。
孔子被聯(lián)合國教科文組織列為世界十大文化名人之首，是對孔子思想的肯定，也可以看出目前儒家文化產(chǎn)生的世界影響力。
如果問為什么很多人喜歡孔子？我覺得一是因為歷朝歷代統(tǒng)治者的對儒家思想的重視，對孔子本人的尊崇，簡單說就是縱觀整個歷史，對儒家學說及孔子思想的輿論宣傳是代代相延的，從沒中斷過。
孔子思想對人類社會的貢獻簡單說一下：
一是治國理念，提出“仁”的學說，即主張統(tǒng)治者要施行仁政，愛惜民力。這個思想有利于緩解社會階級矛盾，有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治，因此，從漢武帝開始，儒家思想成為歷朝歷代的正統(tǒng)思想。這一觀點至今仍有進步意義。
二是教育。我覺得這是孔子思想領域最有價值的部分?？鬃邮俏覈鴼v史上第一個開辦學校的人，第一個嚴格意義上的老師。
他提出“有教無類”，消除教育的階級壁壘，貧寒子弟也可以通過教育改變自己的命運。
他提出“因材施教”，根據(jù)每個人不同的性格和學習特點，選擇不同的教育方式。
他提出“教學相長”，教和學是相對而言的，角色可以互換，兩個方面才可以共同提高。
另外，在個人修養(yǎng)，處事原則等方面孔子也有很多經(jīng)典的論述，在此不再一一論述。
孔子是最棒的老師。
1. 有教無類，使平民家孩子也可以學習。
2.同情窮人，只需行“束脩之禮”。
3.因材施教，根據(jù)學生不同特點來教育。
4.關心學生，給窮學生“發(fā)工資”。
5.誨人不倦，從來沒有保留。
6.可敬可愛，還常常很幽默。
7.視如己出，學生去世時悲痛萬分。
想要讀懂中國，先要讀懂孔子。
（暫時只想到這么多）
他的思想大智慧，使我們后人受益匪淺、做出了很大的貢獻。
歷朝歷代打江時反孔，坐江山時尊孔。具體到個人而言，三人行必有吾師，是我最相奉的真理，因材施教是我最崇拜的理由。不過我很反感孔子。
三綱五常幾千年害死無數(shù)英靈，沒有理由喜歡孔子。
德不孤，必有鄰。
管它哪個非謗滿天，堅持自己認為對的，必定會有志同道合的人，何必因為害怕被孤立無助就放任自流，人能安于己，何處不自安！
不應該說喜歡，應該說尊敬或者說崇拜?？鬃颖环Q為萬世師表，文圣人，肯定有其被人尊敬的充分理由?？鬃邮谴蠼逃掖笏枷爰?。
大教育家
孔子是中國教育史上第一位公開教育的教育家。他推行有教無類，因材施教，讓平民也得到了教育的機會。
他作為教育家，總結出一套行之有效的教育方法，千百年來他的教育思想一直影響著教育事業(yè)發(fā)展。有教無類，因材施教，德育為先，全面發(fā)展等等。孔子強調(diào)學校教育必須把道德教育放在首位，做到\"忠、義、禮、智、信\"。最近網(wǎng)上頻頻爆出的留學生辱國事件，就充分證明了孔子的先見之明，更說明了以前不分精華糟粕，一窩蜂一股腦打倒孔家店的不智。孔子的思想也是歷史上眾多愛國志士拋頭顱灑熱血的思想源泉。孔子提出君子六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)，通過教育讓學生得到全面發(fā)展。
孔子作為大教育家，還總結出一套切實可行的學習方法。
學而時習之，不亦樂乎。
學而不思則罔，思而不學則殆。
三人行必有我?guī)煛?/p>
不恥下問。
這些學習方法放在兩千多年后的今天，依然有強大的指導意義。
大思想家
孔子是中國大一統(tǒng)思想的奠基人之一，這也是后世中國能夠保持統(tǒng)一或向往統(tǒng)一的一個思想基礎。孔子編訂的《詩經(jīng)》中有：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，孔子自己也曾說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議”?！疤鞜o二日，土無二王，家無二主，尊無二上”孔子認為，要使社會有序，必須尊崇周天子，維護周天子的絕對權威，恢復大一統(tǒng)的政治局面。孔子的儒家思想兩千多年來一直維系著國家體系的運行。
孔子的儒家思想仁義禮智信構建了中國的道德體系?？鬃拥乃枷胍恢痹跐撘颇杏绊懼藗兊乃枷?。如己所不欲勿施于人，君子坦蕩蕩，三省吾身，人無遠慮必有近憂等等，這些都已經(jīng)深入人的骨髓里?，F(xiàn)在社會風氣不好的時候，我們常常說，世風日下，人心不古。這個古就是仁義禮智信為基礎的儒家思想。
孔子使得普通人有了受教育的機會，又提出了切實可行的教育方法，還是大一統(tǒng)思想的奠基者，所以才有“天不生仲尼萬古如長夜”的說法。當時限于時代，孔子的部分思想可能不適合這個時代，但不能否定他的偉大。
至于那些不分好歹，肆意貶低污蔑孔子和儒家思想的人，只能是“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！?/p>
孔子生活的時代離我們很遠，但你看他的語錄，感覺就是身邊的老師、大叔，親切又熟悉，睿智又風趣。
孔子的思想是中華民族的珍貴寶魂。他規(guī)范了人們的禮儀廉恥及道德標準，是一個人做人處世的重要基石。歷經(jīng)幾千年經(jīng)久不衰，至今人們還是代代相傳，輩輩受益。
明熊不說暗話，我只想要贊
就認為孔子他是人類第1個用唯物主義思想創(chuàng)辦思想教育的。
孔子，在春秋戰(zhàn)國時期提出自己的主張。
他主張的核心是仁，禮。仁者愛人，他主張有等級的愛。 主張貴賤有序的周禮和克己復禮的方法。主張的政治是德治，反對苛政。
主張的人性觀是性本善，性相近。哲學觀，鬼神而遠之，重視政事與人事。
教育，辦私學，有教無類，因材施教，學思結合，實事求是?？鬃訌亩Y、樂、射、御、書、數(shù)、六個方面培養(yǎng)學生，注重人的全面發(fā)展，從而對我國的教育發(fā)展做出重要貢獻。
對于孔圣，用“喜歡”，不恰當；要用“尊敬”，才合適。
他編纂的春秋真好
孔子是儒家思想的代表人物，是思想家，教育家，他的思想是儒家思想的淵源，2000多年來一直影響著我們！
孔子是中國古代思想家，教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。其思想對中國和世界都有深遠的影響。博大精深以文，約我以禮。所以我特別喜歡孔子。。。
我從來沒有喜歡過孔子呀？你為什么這樣問我。創(chuàng)業(yè)時我反孔，因為他的虛偽說教束縛了我，業(yè)成時我尊孔，因為我希望他去束縛別人不要與我爭利?？鬃又皇枪ぞ叨?。
我喜歡孔子的論語?！俺劦?，夕死足矣”?？鬃拥恼撜Z，可以讓人們懂得仁德是人一生的根本?？鬃拥闹t虛，讓我看到了孔子的高尚品德。孔子說“我不是圣人，我只是一個君子”?？鬃佑械茏?2人，學生3000。而孔子對顏回的評價是很高的。孔子說，顏回這個學生很有天賦，很刻苦。但是他英年早逝。24歲就死了。所以說，孔子學院可以在世界各地傳播，是因為孔子的理論深入人心。我學習孔子的論語，可以提高自己的分析能力，提高自己的寫作水平。
我認為，對于孔子不能用喜歡，或者不喜歡，來表達自己對孔子的情感。正如你對中華文化是喜歡還是不喜歡，我覺得用認同孔子比較合適。正如中華兒女，并不是一個用地界來限定的概念，黃皮膚黑眼睛只是一個表面，真正的中華兒女是對中華文化有著高度認同感的，這也就是為什么我們國家五十六個民族是一家的原因，因為我們源于共同的文化認同和文化價值?？鬃幼鳛橹腥A文化的核心代表人物，已經(jīng)不是主觀情感可以表達的，而是源于內(nèi)心的文化認同，這是根基在血脈里的價值認同。
孔子偉大的地方有很多，隨便問一個中國人都能說上一堆，甚至三歲小孩都能說上論語的一兩句名言，這就是文化的根基。因此，我不想再用過多的筆墨去夸耀孔子的偉大以及他對中國文化的影響。很多時候，孔子在人們心中是一個圣人的形象，是不可企及的，是高山仰止的。由此，孔子更多時候更像一個文化標簽和文化符號。
但是，我想談談我對孔子這個個體的人的一些看法，首先，要明確的是，他也是一個普通人，一樣是從娘胎里出來的，不是石頭里蹦出來的，也不是什么上帝之子。關注孔子的身世的朋友都知道，孔子的出身其實也不是很正當，史上稱其老父和其母“野合”，因為孔子的父親差不多五六十歲娶的孔子母親。不僅如此，孔子幼年時期就喪父，沒有父親的陪伴和教育，這在現(xiàn)在是單親家庭，很容易出現(xiàn)心理問題。此外，孔子不得不早年做很多工作以過活，生活也是相當?shù)霓讚?jù)。那么，即使在這樣的“困難戶”家庭中，孔子學而不厭，不斷提升自己的文化知識和素質(zhì)涵養(yǎng)，得到社會的認同。這本身就是一個相當勵志的成長故事，放在現(xiàn)在也可以算時代楷模。這樣平凡的家庭出身，一樣可以孕育傳承千年的圣人，難怪古人言“堯舜至于涂人一也”。這也是為什么孔子在我心中一直是“雖不能至，心向往之”的形象。
圣人的思想是人類文明的啟迪，幾千年來實踐證明中庸之道付合人類潮流的可持續(xù)發(fā)展。
過去只當孔老夫子，是位熱心提倡“師嚴，然后道尊、敬學”的杏壇先生。后來，偶爾讀罷諸多儒學大師，敘述如何于文革迫于淫威，違心批孔的懺悔文字，方才恍然大悟：中華無有孔子，民族何來仁義、耕讀、慈孝？
故而，不敢喜歡，只有敬重。
孔子把人的陰暗面都總結出來了而且還指出了修行方法和技術。君君臣臣等統(tǒng)治方法技巧性很強。三綱五常三從四德，這外國人想破了頭也不會那么完美無瑕的總結出來。
我尊重。
我喜歡他的原因是:他的思想對人們做出了很大的貢獻，很正確，很前衛(wèi)，使我們后人受益匪淺！
不喜歡，他的主張思維屬自己，過天真，只適合于春秋戰(zhàn)國，到現(xiàn)在你們覺得仁政行的通嗎:
孔子圣不圣的兩說，首先孔子是一個人，面對打瞌睡的學生，孔子會憤怒:“朽木不可雕也”，面對喜歡的學生離世，孔子會悲嘆:“天喪予”，并“子哭之憂”，面對唱歌好聽的人，孔子會請他再唱一遍，并應和他，他很實際“敬鬼神而遠之”，在古代他的思想很突出，很正確，很前衛(wèi)，使我們后人受益匪淺
因為他是孔方的兄弟呀[大笑][大笑]
沒有喜歡，只是有興趣了解一下！
因為他不做老大，只做老二[我想靜靜]我也排行老二
隨著年齡增長，理解力的提高，我越來越喜歡孔子。因為，當人成熟、經(jīng)過一些事情之后，再讀《論語》，能夠讀出字面背后的很多微妙的內(nèi)容了。
現(xiàn)在感覺，《論語》里有許多話，看似平淡，但是文筆極妙。不是仔細琢磨，真不容易體會其中的滋味。
順便在這里說一下，外國人，往往很瞧不起孔子。比如，對于孔子及其學說，黑格爾投以鄙薄的態(tài)度。
他說：實際上，在孔子那里，“只是一種常識道德，這種常識道德我們在哪里都找得到，在哪一個民族里都找得到，可能還要好些，這是毫無出色之點的東西。孔子只是一個實際的世間智者，在他那里思辨的哲學是一點也沒有的，只有一些善良的、老練的、道德的教訓，從里面我們不能獲得什么特殊的東西。西塞羅留下給我們的‘政治義務論’，便是一本道德教訓的書，比孔子所有的書內(nèi)容豐富，而且更好?！睆谋磉_形式上看，《論語》充滿警句箴言，反復申述，“毫無出色之點”。
之所以，這樣，就是因為黑格爾這種老外，不可能體會出《論語》文字意外傳達的內(nèi)容。
比如，以《論語》中這一小段的內(nèi)容來看，我覺得老外們看翻譯過去外文版，是不可能體會其中的滋味的，那就更談不上理解了。
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>
這段小故事，傳達出的意思就非常豐富。尤其是孔子這一問：盍各言爾志？極其精妙。
這些年有個心得：
琢磨中國古代文學，尤其要理解古人的情緒，這是非常重要，但又特別容易被忽略的。一定要深加留意！“盍各言爾志？”這五個字，所透露出來的情緒，就很能讓人玩味！
這種情感上的理解，是一種只可意會，不可言表的內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)士人專屬獨有的一種精神世界，不是智力方面的內(nèi)容，所以，黑格爾等鬼佬不可能理解。
盍，意思是“何不如何如何”？
只這一個字，就能看出來孔子的“極其高明”來。
中國傳統(tǒng)的士大夫，一般不輕易問對方的志趣，因為這是個很嚴肅的事情，等于要扒了別人的底褲，看人家的尺寸。
盡管孔子是老師，可以問弟子，但實際上也給弟子留了余地：“你們要是不好意思，也可以不回答”。所以，孔子先說個“何不”，讓兩人卸下包袱；但同時也讓弟子明白：如果回答，一定要認真回答?！?/p>
實際上，孔子是在惆悵于自己的衣缽今后的傳承問題，他當時最大的憂慮，就是道喪學絕的問題！
這句話問的看似隨意：“何不，各自說說你們的志向？”
我們不要忘了，此時孔子問的兩個人，一個是顏淵--也就是顏回，一個是子路。顏回是孔子最看好的有潛力傳承自己學問體系的弟子，子路是自己最親近的弟子。
但即便如此，孔子也是看似漫不經(jīng)心，實則小心翼翼的問出這句話來：“何不，各自說說你們的志向？”而不是派頭十足的對著這兩位說：“你們來說說自己的志向吧”！
而這個“盍”字，也透露出了孔子對天地，對人生，對萬物的理解，以及他最終所選擇的如何面對的態(tài)度。
孔子很清楚，雖然他很希望自己的弟子，能接過他的衣缽，可自己的弟子極有可能（事實上，是一定的），和他的想法不一樣。
這倒不是說，孔子覺得自己的志趣太高，弟子們都比不上他。而是他知道，任何兩個人，志趣都不一樣。這個是沒有辦法的事。那么道統(tǒng)的傳承，靠的畢竟是人，那么今后會走樣成什么樣子？他老人家心里也沒譜。
我們舉個比較好理解的例子：
一個手藝人，想把玩了一輩子的手藝傳給兒子。但兒子，可能不大看得上。
一個手藝人，到了晚年，把手藝看得比命都重要。因為自己一輩子的心血，已經(jīng)凝結在里邊了。那個東西，其實是他生命的延續(xù)。
就算兒子也喜歡這一行，也學，但兒子的理解總是和父親不一樣，總會摻點自己的東西進來，把父親認為很重要的一些東西，丟掉。
不是兒子不孝順，而是任何兩個人，性情都不同。追求也不同，志趣也不同。
其實孔子他老人家，把自己這一生實踐、參悟的道統(tǒng)，看的像這位作為父親的手藝人，看待自己的手藝一樣。怕他斷絕，怕他走樣。即使，在面對自己最欣賞的弟子和最親近的弟子。
他不能過度的表達，只有以最不著痕跡的方式，極其自然的流露出來。就像金庸筆下，晚年的張三豐，給張無忌演示太極拳時一樣，每一動都厚重如山，又輕靈似羽。這是一種異常珍視的態(tài)度，卻又流露的揮灑自如。
而且還向兩位最親近的弟子傳達出了一種意思：我接受，你們有自己的理解，沒有關系，就算和我的不一樣，又有什么關系呢，說說吧，反正和我了解的也八九不離十。
后面果然，顏回和子路各自的表達，都是剝?nèi)チ藢訉油庖?，既表達當時最最本真的內(nèi)心，而又不流于輕率毛躁。
不要以為，孔夫子的“大成至圣先師”僅僅是后世什么出于統(tǒng)治階級的需要，硬往他臉上貼金貼上去的，孔子的教育，高明至極，真的達到了無招勝有招的境界，這才是我現(xiàn)在越來越喜歡孔子的原因。
以上回答內(nèi)容，純屬個人看法。如有不妥，請多包涵。歡迎留言討論。
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感謝邀請作答。
首先，立題意義框架得很死。
你問我為什么喜歡孔子？
初看這個問題，讓人感覺有點別扭，說不上來的不舒適感。
為什么會這樣？
很明顯，問題本身在引導你，你是喜歡孔子的。但是，你的真心內(nèi)心，可能并非如此，可能你是喜歡的，可能你是不喜歡的，也有可能你是談不上喜歡與不喜歡的，甚至呢，你是無感的。
于我而言，我不喜歡孔子，我喜歡老子。
為什么呢？
因為老子愿意。
因為我從很早就知道人們把孔子尊為孔圣人，還知道中國從漢代起就獨尊儒術了。我小時看過的書都是一些歷史故事，像三國、水滸、岳傳、說唐等等，那里的人物給我留下了深刻的印象。如關羽、秦瓊、岳飛、宋江等等，我感到在他們身上都有著仁義禮智信等等這些儒家思想的理念，因此對儒家思想就頗有好感了，并因此而初步形成我的人生觀和價值觀了。隨著年令的增長又看了些儒家的書籍，更使我對儒家思想有了新的更深的了解和認識。我以為儒家思想是做人的思想，身為人類，不學習何以為人？我所以喜歡孔子全在于此呀。
謝謝悟空的邀請！
孔子被譽為萬世師表，是儒家學說的創(chuàng)始人，他的論語是指導人們齊家，治國，平天下的根本大綱和行為準則。
孔子是我國古代的文學家，思想家，教育家，有著淵博的學識，見多識廣，有大智慧，是中國學者崇拜的對象。
孔子施行仁政，治理國家受到老百姓的擁護和愛戴，這一主張一直流傳到現(xiàn)在，仍有現(xiàn)實意義。所以，我喜歡孔子。
中國有人真的喜歡“喜歡”孔子嗎？
我想不會，只不過很早前就被罷黜百家，獨尊儒術這樣的運動給扎了針兒而已。
