為什么要看別人評(píng)價(jià)？問心無(wú)愧就好，別人評(píng)價(jià)讓他評(píng)價(jià)好了，我又不是錢人人喜歡，有人誰(shuí)不好，不和他玩就好，有人認(rèn)可我和他玩就好，狗咬我，我去咬狗，我不和狗一個(gè)檔次了嗎？盡量不缺德不違法就好，管那么多徒增煩惱，他又不違法，揍他我違法，無(wú)視就好。我又不吃他的，用他的，嘴長(zhǎng)他身上，愛咋地咋地。

有人以德為先，亦有人以金錢為最高目標(biāo)，前者影響后者的甚少，而后者往往在左右著前者的發(fā)展，悲哀！

錢重要，道德是什么！不能吃不能喝，我想當(dāng)先富起來(lái)的人。

《道德與金錢》

道德與金錢，

息息相關(guān)聯(lián)；

有德沒有錢；

肚子不能圓；

有錢沒有德，

迷失方向盤；

兩者兼顧之，

才能算完全。

社會(huì)道德是因人而異了，各人都在維護(hù)個(gè)人的利益。道德在利益面前顯的很蒼白無(wú)力。道德的建立還是需文化教育，和制度的保障。具體到人，有富則達(dá)濟(jì)天下的，有為富不仁，胡作非為的。通過錢也可以看出一個(gè)人的品質(zhì)。老話講，與人一共銀錢事，就能看出骨頭來(lái)。不無(wú)道理。

我觀念改了，道德標(biāo)準(zhǔn)難以掌握，以法律為準(zhǔn)，錢當(dāng)然越多越好，物價(jià)一值在漲，一定是勞動(dòng)所得。

在我們國(guó)家，現(xiàn)代本來(lái)看待一個(gè)人是看他的道德水準(zhǔn)。而現(xiàn)在一些人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)改變了?，F(xiàn)在有相當(dāng)部分的人，是以財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)，衡量一個(gè)人是否成功。這種標(biāo)準(zhǔn)，想在舊中國(guó)，或者現(xiàn)代西方，的確是一個(gè)金標(biāo)準(zhǔn)。但是，在我們國(guó)家，將財(cái)富做為標(biāo)準(zhǔn)，問題太多。像潘石屹這樣的人，是全國(guó)巨富，是否是有道德的愛國(guó)人士。像一些成了名，也有了巨額財(cái)富的某明星，穿著日本軍服炫耀，是否是有道德的人。像馬云，一個(gè)階段受人吹捧。而馬云內(nèi)心是怎樣一個(gè)人，真的需要推敲。提出要改造銀行，辦企業(yè)家大學(xué)。這些到底在想什么，值得多打幾個(gè)問號(hào)。所以，財(cái)富作為成功標(biāo)準(zhǔn)問題太多。但是，有人事業(yè)有成。例如任正非，曹德旺等人，一心一意為國(guó)家，這樣的成功人士，當(dāng)然需要尊重。例如張桂梅，雖然沒有物質(zhì)財(cái)富，但是她的精神財(cái)富，受到全國(guó)人民的尊重。如最近離開我們的袁隆平老人，如果他愛財(cái)富，會(huì)是世界上最富有的人?？墒牵舷壬氲氖侨绾巫尷习傩粘燥?。這些人是我們真正要尊重的人。當(dāng)然，錢是需要，我們需要奮斗，努力把國(guó)家建設(shè)好。國(guó)家富了，我們個(gè)人都會(huì)好的。當(dāng)然，這可能對(duì)一些人感到需要等待。不能解決現(xiàn)實(shí)生活的問題。事情總要一件一件的辦。何況，現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)很復(fù)雜。總之，重要的是我們要努力。

這叫人無(wú)法評(píng)價(jià)，因?yàn)槊總€(gè)人的思維和態(tài)度，文化素質(zhì)都不在一個(gè)檔次層面，處事能各有所能，反證我的底線是君子愛財(cái)，取之有道，笑看人生！

簡(jiǎn)直就是扯蛋！道德情操是個(gè)人素質(zhì)教育問題！金錢物質(zhì)保障體系是個(gè)人努力和背景問題！又沖突嗎？沒有！有錢人可以裝低調(diào)悶聲發(fā)財(cái)！沒錢人可以裝有錢人忽悠人到處套路陷阱那些單純簡(jiǎn)單的人！那么這個(gè)世界上就很健康合理啦！警察叔叔有事做了！到處抓騙子！到處維護(hù)有錢人的安全！

有道德的人巨富少！有錢的人道德綁架老百姓卻賺的盆滿缽滿?。。。?！

謝謝邀請(qǐng)回答o當(dāng)今社會(huì)，在以追求金錢物質(zhì)為主流的行為和以擁有多少金錢物質(zhì)作為衡量一個(gè)人的成功和一個(gè)家庭富有的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講，道德文明已被眾多百姓看作是從屬的地位了o“笑貧不笑娼”有之，走歪門邪道獲取多多金錢物質(zhì)者，被旁人稱贊為有本事者有之，而堅(jiān)守道德文明，遵紀(jì)守法，去追求金錢物質(zhì)者，由于獲得少之又少，被不少旁人看不起，因?yàn)楦Fo當(dāng)然也有對(duì)后者贊譽(yù)的，但屬少數(shù)o當(dāng)然在當(dāng)今社會(huì)，還是有不少遵紀(jì)守法，堅(jiān)守道德文明，去追求金錢物質(zhì)，而獲取多多者，這類人既體現(xiàn)出物質(zhì)方面的文明，也體現(xiàn)出精神方面的文明，既為社會(huì)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，又體現(xiàn)出社會(huì)的道德文明，這才是真正的富有，才是值得提倡的o

我們常講的人無(wú)德不立，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家也可以這樣講，因此，我們應(yīng)樹立正確的金錢物質(zhì)觀，這樣我們才會(huì)走上可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)之路，在思想道德文明的制約下，穩(wěn)步向前o

我個(gè)人的看法當(dāng)今社會(huì)是重金錢缺道德的社會(huì)。無(wú)論那個(gè)領(lǐng)域都是以金錢掛帥為主。正如鄭強(qiáng)教授所說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)校在教學(xué)中也是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橄龋赖戮秃苌偈诮桃虼?，?dāng)今的學(xué)生將近半數(shù)以上都不知道什么是道德什么是孝什么是尊敬長(zhǎng)輩。

錢固然重要，但這個(gè)社會(huì)如丟棄了道德這個(gè)國(guó)家也失去靈魂，所以道德比較全錢更重要

有錢就有道德，早以成為社會(huì)的普遍認(rèn)同。之所以會(huì)變化成這樣就是利己與務(wù)實(shí)主義占據(jù)了社會(huì)主流價(jià)值觀，過去存在于人們心中的普世價(jià)值助人為樂、與人為善、貢獻(xiàn)精神等反被人取笑傻子行為。更有教育與宣傳方面的缺失才使利己務(wù)實(shí)主義大行其道，普世價(jià)值觀掄落為笑柄。這也許就是一代或幾代人的悲哀，中華美德的遺失。