西周實行分封制與宗法制。

分封制的產(chǎn)生有其現(xiàn)實必然性。武王滅紂后，新的國家疆域空前廣大，大大超過了商的面積。于是，為方便管理，同時為了開發(fā)祖國邊疆，更好的抵御外敵，周天子把王幾以外的地區(qū)分封給同性或部分功臣子弟，包括殷商的后裔等等。

但分封制也有弊端。就是王朝衰弱時，將會出現(xiàn)諸侯各自為政，天子無力制的局面。因為周天子并不能對每個諸侯國實行有效的統(tǒng)治，這也是先秦時期中央集權(quán)較弱的一個重要表現(xiàn)。西周時，周天子“有周原千里”，保括東都洛邑，方圓千里以上，而大諸侯國只有方圓百里，便不能與周天子對抗 ，此時統(tǒng)治相對穩(wěn)定；但平王東遷，大賜功臣，尤其是平王對秦國許諾“若能驅(qū)除戎狄，岐豐之地，汝自為之。”便是將周朝故地都給了秦。于是周天子直接統(tǒng)治區(qū)域大為減少，力量大不如前，東周初始實力僅相當(dāng)于一個中等諸侯國，而且于是，東周弱肉強(qiáng)食、群雄爭霸的時代到來了。

而宗法制便是配套分封制，也是適應(yīng)現(xiàn)實需要。既然分封以定，便要確定尊卑，以更好的維系統(tǒng)治。宗法制同樣產(chǎn)生與西周初年，主要規(guī)定了各個等級（爵位）、通行禮儀、各個等級的權(quán)力義務(wù)等等。

宗法制是實現(xiàn)分封制的必要保障，實行宗法制的基礎(chǔ)是分封制。二者不可分割。由于宗法制的基礎(chǔ)便是分封制，所以宗法制能否順利實行受到社會環(huán)境的影響。東周“諸侯割據(jù)”，便宣告了“禮崩樂壞”時代的到來。

事實從某種程度來說，西周才是“真正的封建社會”（雖然那時是奴隸社會）。因為“所謂封建，便是分邦建國?！保m然它有弊端，但是它符合現(xiàn)實的需要，它在政治和精神各方面形成的紐帶，最終讓周王朝延續(xù)了八百年的國祚。

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據(jù)近人考究，宗法制的制度大致是這樣的：天子世代相傳，每世的天子都是以嫡長子繼承父位，奉戴始祖，是為大宗；他們的兒子（包括嫡長子的諸母弟與庶子）封為諸侯，是為小宗。每世的諸侯也是以嫡長子繼承父位，奉始祖為大宗；他們的眾子封為卿大夫，是為小宗。每世的卿大夫也以嫡長子繼承父位，奉始祖為大宗；他們的眾子各有食地為小宗。大宗必須是始祖的嫡裔，小宗對大宗都稱為庶。諸侯對天子為小宗，但在本國則為大宗；卿大夫?qū)χT侯為小宗，但在本族則為大宗。宗法制是從嫡庶制來的，商代以前沒有嫡庶制。周人創(chuàng)立嫡庶制，本為天子、諸侯等繼統(tǒng)法而設(shè)，從繼統(tǒng)法推到分封法，就產(chǎn)生出宗法制來。

分封制度是以同姓為原則，天子封諸侯，諸侯封大夫，都依照宗法制進(jìn)行。所以分封制是由宗法制延展而成的政治系統(tǒng)。有學(xué)者認(rèn)為，中國真正的封建社會在時間上僅限于周代，主要原因是因為宗法制和分封制的施行。因為無論夏、商，還是周代以后的王朝，都是實行中央集權(quán)政治制度，尤其自秦之后，中國開始推行郡縣制，分封制遭到大規(guī)模削弱，因此也不是嚴(yán)格上的封建社會。在周代，所謂天下的土地，名義上都是“王土”，住在土地上的人，在名義上都是“王臣”。但實際上當(dāng)時的天下是被分割成無數(shù)塊的經(jīng)濟(jì)和政治上的單位。周天子把他勢力所及的土地分封給他的親族、姻親和功臣，這就是諸侯。諸侯以下有卿大夫士，他們也會受到諸侯分封的土地。卿士大夫?qū)儆凇笆俊钡碾A層，士以下有庶民工商：庶民是附屬于土地的農(nóng)民，也有官府服役的低級人員。工商是附屬于官府的執(zhí)事人員，他們地位稍高。當(dāng)然也包括私人從事工商業(yè)的。士以上是貴族階層，庶民工商是平民階層。貴族與平民的地位是世代相傳，不可改變的。

以上就是西周的政治制度。