宇宙是無(wú)窮大的永遠(yuǎn)無(wú)邊無(wú)際的…
按照宇宙場(chǎng)論的觀點(diǎn)，宇宙是由同一性質(zhì)的能量構(gòu)成的能量場(chǎng)。在宇宙中，所有的物質(zhì)現(xiàn)象，空間現(xiàn)象，運(yùn)動(dòng)規(guī)律，能量現(xiàn)象，都是這種同一性質(zhì)的能量的表現(xiàn)形式。這種性質(zhì)同一的能量，稱之為純宇宙能量，簡(jiǎn)稱純宇能。同一性質(zhì)的純宇能構(gòu)成一個(gè)宇宙。不同性質(zhì)的純宇能構(gòu)成不同的宇宙。因此，我們的宇宙之外是純宇能的性質(zhì)與我們的宇宙不同的宇宙。無(wú)窮無(wú)盡。
沙漠是宇宙的一粒沙
佛家說(shuō)世界如恒河沙。
一沙一世界，有恒河沙數(shù)世界。
多世界即一世界。
一世界即一真法界。
一真法界即一心真如。
比喻還行，宇宙象一粒沙子，那別的沙粒同樣是宇宙，整個(gè)沙灘都是宇宙，這個(gè)就是平行宇宙，實(shí)際上平行宇宙的數(shù)量恐怕比沙灘的沙粒數(shù)還要多的多，記住宇宙其大無(wú)外其小無(wú)內(nèi)
如果可觀測(cè)宇宙是有序宇宙，那么宇宙之外還有無(wú)序宇宙，一片混沌！而且有序宇宙擴(kuò)張之處會(huì)把無(wú)序宇宙改造成有序宇宙！另外，無(wú)序宇宙海中還有很多有序宇宙，只是遵循不同的宇宙公理運(yùn)行！
是很多像宇宙一樣的砂子組成的漠
一想到宇宙無(wú)限大，想不到盡頭自己感覺(jué)就要瘋
無(wú)數(shù)個(gè)宇宙啊，本來(lái)就是這個(gè)樣子的。
始于一，隨風(fēng)動(dòng)，聚以千億，橫掃荒宇……
那么就是一大片宇宙
宇宙海！這個(gè)名字是霍金的一個(gè)學(xué)生起的
一就是多，多就是一。十法界就是一真法界。把宇宙比喻一粒沙子，那么沙漠就是該粒沙子的化身。
沙漠是沙子的家。
假如宇宙是一粒沙子，沙漠無(wú)疑就是平行宇宙（又稱多元宇宙、多重宇宙），當(dāng)然平行宇宙比沙漠復(fù)雜太多。
一顆沙子非常渺小，地球上隨處可見(jiàn)，在沙漠中更是數(shù)不勝數(shù)。而平行宇宙除了科學(xué)著作和科幻劇看到外，在現(xiàn)實(shí)世界里卻無(wú)法觀測(cè)到絲毫端倪，就連最精密儀器也不能探測(cè)到它的蹤影。
于是有人會(huì)問(wèn)：我們從來(lái)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的平行宇宙，為什么那么肯定說(shuō)它存在？為什要說(shuō)平行宇宙就像沙漠？
在一些科幻劇《哈利波特》、《鬼武者3》、《蜘蛛俠-平行宇宙》中，都將多元宇宙作為背景題材，多元宇宙之說(shuō)也逐漸被世人熟知。
二十世紀(jì)五十年代，有物理學(xué)家研究量子力學(xué)時(shí)，在實(shí)驗(yàn)室做了個(gè)量子實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)每次觀察同一個(gè)量子時(shí)，量子的狀態(tài)都不一樣。但世界都是由量子構(gòu)成的，既然量子狀態(tài)都不會(huì)相同，那么宇宙也可能有不止一個(gè)，很可能有無(wú)數(shù)個(gè)，就像沙漠之沙，而我們的宇宙只是其中之一。
證明平行宇宙存在的實(shí)驗(yàn)也有很多，其中就有個(gè)難到無(wú)數(shù)科學(xué)家的思想實(shí)驗(yàn)——“薛定諤的貓”：將一只貓放進(jìn)一個(gè)裝有機(jī)關(guān)控制的放射源箱子里。這只貓?jiān)诖蜷_(kāi)箱子前既有可能被放射源毒死;也有可能放射源并沒(méi)有釋放出毒氣，貓得以存活。也就是生氣疊加態(tài)。但在打開(kāi)箱子一霎那，兩個(gè)狀態(tài)就會(huì)坍縮為一個(gè)狀態(tài)：要么貓是活著的，要么是死的。
另外還有著名的“單電子雙縫干涉實(shí)驗(yàn)”，它的特殊之處就是單個(gè)電子通過(guò)雙縫板時(shí)，照樣會(huì)出現(xiàn)干涉條紋現(xiàn)象;而當(dāng)實(shí)驗(yàn)者去觀測(cè)時(shí)，干涉現(xiàn)象卻消失了。美國(guó)著名物理學(xué)家玻爾為此做出了著名的“哥本哈根解釋”：當(dāng)這個(gè)電子被測(cè)量時(shí)，它就會(huì)具備了確切路徑位置，也就是電子波函數(shù)在觀測(cè)的剎那“坍縮”到了其中一點(diǎn)。
為此，物理學(xué)家埃弗雷特提出了一個(gè)全新觀點(diǎn)：如果疊加態(tài)的電子或量子不被發(fā)現(xiàn)或干擾，那么就會(huì)一直處于疊加態(tài)，它們處于一個(gè)疊加的雙重世界，甚至無(wú)數(shù)重世界：在“左邊世界”看到的是電子通過(guò)了左邊的狹縫;“右邊世界”看到的電子通過(guò)的是右邊的狹縫。當(dāng)有人觀測(cè)時(shí)，便分裂出了兩個(gè)狀態(tài)，要么都往左的狀態(tài)，要么都往右?！把Χㄖ@的貓”也是如此，在開(kāi)箱的剎那，就分裂出了貓“死”或“活”的兩個(gè)結(jié)果。
在量子力學(xué)里，平行宇宙得到了充分的解釋，就是在我們的物質(zhì)世界里，每一個(gè)變化，都有可能會(huì)分裂衍生出一個(gè)相似的宇宙。如此一來(lái)，宇宙之?dāng)?shù)自然多不勝數(shù)。
所以個(gè)人推測(cè)：如果宇宙是一粒沙子，那么平行宇宙就是一個(gè)沙漠。
有網(wǎng)友調(diào)侃說(shuō)：吃一次東西，每個(gè)咀嚼都會(huì)衍生出一個(gè)宇宙，我不是比滅霸還厲害！
種種科學(xué)實(shí)驗(yàn)都證明了平行宇宙的存在，可是現(xiàn)在的科技水平無(wú)法切實(shí)觀測(cè)到。有人認(rèn)為它存在于時(shí)空的夾縫中，或大或小，但要觀測(cè)到多元宇宙的存在尚需時(shí)日。
樓主好！該話在不同語(yǔ)境下，有不同含義，本質(zhì)都指“世界觀”，故初學(xué)人不宜用獵奇眼光對(duì)待，若換個(gè)角度深究下去，將有大收獲！下面簡(jiǎn)介些結(jié)論，供參考。
【1，在現(xiàn)代文里，暗指人的心態(tài)】
類(lèi)似句子在今人的詩(shī)歌和散文里都出現(xiàn)過(guò)，主要想表達(dá)四個(gè)意思:（1）失去理想和追求的迷茫感。（2）理想豐滿、現(xiàn)實(shí)無(wú)情的矛盾感。（3）生命有限、世界無(wú)限的時(shí)空困厄感。（4）煩惱下的無(wú)奈感和孤獨(dú)感。
【2，在哲學(xué)里，指空間的無(wú)限性和時(shí)間的同時(shí)性】
中國(guó)古人樸素哲學(xué)里，早就發(fā)現(xiàn)世界在時(shí)空上是“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”，用今天的科學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)就是“時(shí)空有無(wú)限的維次”，即從空間上看，大中含小，無(wú)窮無(wú)盡；小中含大，也無(wú)窮無(wú)盡；從時(shí)間上看，不論何處的時(shí)間可以同時(shí)，可以不同時(shí)，且還可同時(shí)互通，永無(wú)障礙。
【3，“宇宙和沙”的含義】
在古文里，“宇”的本意指空間，“宙”的本意指時(shí)間，故“宇宙”泛指世界和虛空，是“乾坤、天地、洪荒、自然、大道”的等義詞，且還是個(gè)整體性意思的總合語(yǔ)，引申義是“高而無(wú)上、大而無(wú)邊”?！吧场笔莻€(gè)體，引申義是“小而有限、微而難知”?？梢?jiàn)，此話也是“大中有小”的意思，依上段含義能推知，若把一粒沙看做宇宙，則里面還有無(wú)窮盡的世界、無(wú)窮盡的沙；沙漠是每粒沙組成的世界海。以此類(lèi)推，世界中有世界，重重?zé)o盡，永遠(yuǎn)沒(méi)終點(diǎn)。同理，此話中的“宇宙、沙和沙漠”的位置互換一下，含義也成立，且三句話等義。
【4，時(shí)空是人心的錯(cuò)覺(jué)】
此次人類(lèi)的科技不能看破時(shí)空的真相，永遠(yuǎn)在錯(cuò)誤中摸索，是你產(chǎn)生疑問(wèn)的一個(gè)主要原因，其實(shí)，時(shí)空并不真實(shí)存在，因心而有，人能隨時(shí)突破。例如，民國(guó)時(shí)期，上海某寺有位修德極高的法師，一次閉門(mén)專心為佛經(jīng)寫(xiě)注解，忽然覺(jué)察忘記某事，就走出門(mén)外；到了屋外，又忽然覺(jué)察自己并沒(méi)開(kāi)門(mén)，怎么就出來(lái)了？回頭推門(mén)，里面還在鎖著，只好讓弟子從窗而入，才打開(kāi)門(mén)。
【5，時(shí)空是心動(dòng)的結(jié)果】
把時(shí)空當(dāng)實(shí)有，把大小的矛盾看的絕對(duì)，是你產(chǎn)生疑問(wèn)的另一個(gè)原因。愛(ài)因斯坦在晚年的研究筆記里曾講過(guò)，懷疑時(shí)空是人心靈的感覺(jué)，而不是真實(shí)的，苦于無(wú)法用試驗(yàn)證明。其實(shí)這個(gè)結(jié)論可被人人實(shí)證，并不神秘。人都有做夢(mèng)的體悟，在夢(mèng)中的時(shí)空感就不強(qiáng)，可飛、可隨意快、可肆意到任何處，自己和世界都變成虛浮不實(shí)的。我們總把夢(mèng)當(dāng)錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)夢(mèng)境恰恰是相反的真實(shí)，早就在幾千年前的古印度和千年前的道教里，被屢屢證明過(guò)的。
【6，時(shí)空的真相是什么？】
此次人類(lèi)歷史上對(duì)時(shí)空真理的圓滿認(rèn)知體系，在釋迦牟尼開(kāi)創(chuàng)的佛教里。略舉五例:（1）《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，法界（比世界和宇宙更大的概念）是無(wú)盡的，沒(méi)有時(shí)空的，大就是小，小就是大，“大”中的“小”無(wú)窮，反之亦然。華藏世界海的一切佛菩薩都已看到和證明這個(gè)真理，普賢菩薩還詳細(xì)描述了時(shí)空無(wú)限的真相。（2）《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，因心有無(wú)明而妄動(dòng)，最終產(chǎn)生了無(wú)窮盡的世界；若虛空是一片云，與真心相比，小的可以忽略不計(jì)。（3）《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》里，阿奢世王的宮門(mén)侍衛(wèi)就親眼見(jiàn)到佛陀和弟子們的身體在空中自由來(lái)去，而自己卻無(wú)能為力。（4）《維摩詰經(jīng)》里說(shuō)，維摩詰居士用手可隨意象切豆腐一樣切割空間，還把切下來(lái)的空間隨意扔到任何之處，而空間里的時(shí)空都無(wú)變化，里面的眾生也毫無(wú)察覺(jué)。（5）《心經(jīng)》里說(shuō)，佛菩薩在深度禪定里見(jiàn)到“世界無(wú)一物”，連時(shí)空也沒(méi)有，是唯一的真相。
【7，世人實(shí)證的佛教真理】
略舉三例:（1）唐朝大詩(shī)人白居易是佛教徒，聽(tīng)說(shuō)“須彌納芥子，芥子納須彌”的佛教時(shí)空觀，不能理解為何“小能含大”？于是去問(wèn)某位高僧，懷疑是不是佛教搞錯(cuò)了。高僧說(shuō)，聽(tīng)聞大學(xué)士您學(xué)富五車(chē)，讀書(shū)何止萬(wàn)卷，應(yīng)是幾間房也裝不下的一大堆！但在我眼里看，你身高不過(guò)寸許（眼睛里的影像很?。?，而你讀過(guò)的書(shū)在哪里呢？白居易頓然醒悟，從此不再疑惑。（2）唐朝有位開(kāi)悟的禪宗弟子，一次路過(guò)安徽境內(nèi)，見(jiàn)兩軍打仗，禍害生靈，生大慈悲心，在戰(zhàn)場(chǎng)一瞬間將身體變得與山一樣大，橫眉怒目，使雙方都畏懼，化解了這場(chǎng)災(zāi)難。（3）民國(guó)高僧虛云老和尚打坐功夫很高，經(jīng)常一入定，就十幾天或個(gè)把月都不動(dòng)，不吃不喝，如同石人。有次，他在終南山修行，煮了一鍋芋頭，在篝火邊就入定了，半月后有僧人來(lái)訪，喚醒了他，他還說(shuō)正好一起吃，一看鍋里，芋頭早就發(fā)霉了！所以，在佛教里，“時(shí)空是假象”不僅是教理，而且是人人能證實(shí)的真理。
【8，人為何被時(shí)空假象迷惑？】
此義很深，用佛經(jīng)常說(shuō)的比喻表達(dá):一切眾生的心如一盆水，里面有泥沙，平時(shí)混沌不堪，照不出天上的日月；一旦泥沙下沉，水面平靜，就能鏡映出日月?？梢?jiàn)，人的智慧程度取決于心定的程度，心亂如渾水，就只能見(jiàn)時(shí)空假象，被其迷惑，永遠(yuǎn)看不到真相！佛教的根本就是引導(dǎo)世人打破包括時(shí)空在內(nèi)的一切幻想，恢復(fù)自己圓滿遍知一切實(shí)相的本能。
宇宙是純能量構(gòu)成，沒(méi)有大小高矮的本質(zhì)區(qū)別，可以無(wú)限小（能量壓縮坍塌），也可以無(wú)限大（能量釋放爆炸。）
沙漠是 空
沙漠就是無(wú)數(shù)宇宙
沙漠就是無(wú)量沙數(shù)宇宙。
筒單：沙漠還是沙漠。
還是宇宙 分形遞歸
宇宙不是一粒沙子，是一團(tuán)散沙
假設(shè)宇宙是一粒沙，那么沙漠還是是沙，就是有很多很多的沙組成的，叫沙漠。我們知道：世界是由物質(zhì)組成的。只是個(gè)量變的問(wèn)題，由一粒沙至很多個(gè)沙的組合。往深里說(shuō)，這是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。
沙漠還是宇宙。
本末倒置，不成立
宇宙必做一粒沙子，沙子只能是比做能量了
