中國有四五千年的歷史文明，但能稱得上“圣人”的卻寥寥無幾，我們耳熟能詳?shù)挠小拔涫ァ标P(guān)羽、“醫(yī)圣”張仲景、“詩圣”杜甫。跟這些人相比，孔子的“圣人”地位更加不可撼動，他也是中國歷史上第一位被冠以“圣人”稱號的先哲，半部《論語》就可以治天下，可見孔子的思想影響有多深。

每個人都能隨口說出幾句“子曰”的話，但作為圣人的孔子有一句話卻引起了大家極大的爭論和非議，甚至被一些好事者拿來當(dāng)做孔子“詆毀”女性的證據(jù)，這一句話就是“唯女子與小人難養(yǎng)也”，它的下半句卻很少被人提及?？鬃友劾镉袥]有把女性想的這么不堪，這句話真實的含義究竟是什么？《千古名句“唯女子與小人難養(yǎng)也”，后一句更擊人心，你可能沒聽過》為題，帶大家一起了解一下。

首先，要想弄明白“唯女子與小人難養(yǎng)也”的真實含義，我們需要明確一點：孔子的《論語》并非是他自己的著作，而是弟子們根據(jù)他平時說的話，講的課，而整理出來的“回憶錄”，涉及到方方面面。所以，在讀論語里面的話時，一定要結(jié)合當(dāng)時的語境，這樣才能明白孔子真實的含義。如果只是從字面意思理解，那就變成“斷章取義”了。就好比，我們拿孔子在閑聊時的一句話，就判斷他對一件事或一個人的看法，這是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

其次，“唯女子與小人難養(yǎng)也”這句話的原文是“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，一字之差，差之千里。那再來分析這句話的意思，“女子”指未成年的女人、婦人或者仆妾，總之是指代女性，而“小人”指一些社會下層的人物或者小孩子，總之是區(qū)別于君子的，“養(yǎng)”并非是養(yǎng)活的意思，而是“相處”，所以這句話的意思其實是說這兩種人相處起來比較難，并沒有太多的歧視意思。

最后，這句話的后一句是“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”，更狠?！皩O”通“遜”的意思，指退讓，整句話的意思就是：你對他們太好了，事事順著，長久以往他們就會變得不知道退讓；而你疏遠(yuǎn)了他們，又會生出怨言，相處過程中遠(yuǎn)近的尺度把控很重要。

相信經(jīng)過介紹大家就明白了整句話的意境，孔子并沒有絲毫看不起女性的想法。在很多人看來，孔圣人是想表達(dá)在與不同人相處的過程中，需要不同的方法和策略，這才是正確的相處之道。你認(rèn)為呢？

首先我們要理解這句話真正的含義是什么？這句話是孔子說的，后人理解是對女性有歧視性的。這句話還有后半句。后半句是：“近之不遜。遠(yuǎn)之則怨”，意思是說女人和小人一樣，你對他好了，他不知道謙虛，自高自大。你疏遠(yuǎn)他，他又充滿怨氣，說你瞧不起他。

孔子是一代圣人，他的這句話并沒有歧視女性的意思，只是告訴你，女人和小人的心理特征，我們身處人間。無論是陰險奸詐的小人，還是心胸狹窄的女人，我們要懂得與他們相處之道，可以采取相對的方式面對他們。

看完了后半句，我們應(yīng)該知道孔子的意思并不是瞧不起女人，我們更不應(yīng)該拿著孔圣人的話來罵女人。我自己本身也是一個女的，把后半句連在一起理解，我覺得是他這句話是對的。

誰愿意養(yǎng)誰養(yǎng)，我反正不養(yǎng)！

說的太對了 至于為什么 那當(dāng)然是 名利 錢財

說的很對，特別是后半句。

很容易讓人產(chǎn)生理解誤區(qū)的古人智慧。

孔子這句話說得沒錯。

在商代，“女”作名詞，表示女人。周代開始至西漢，“女”除了作名詞外，也讀作代詞(rǔ)“你的”意思。比如女子，也可以是你的孩子的意思?！叭辍笔菛|漢開始，作為代詞才取代了“女”。

為：是做事情有所作為，比如有為。

養(yǎng)：古代是指培養(yǎng)，修養(yǎng)。培養(yǎng)浩然正氣之意。不是養(yǎng)活的意思。

另外，斷句也有問題。因為“為”在當(dāng)時是作為的意思。比如“有為”，是有所作為的意思。最新的斷句還是有其道理的：

唯女子與小人為，難養(yǎng)也！近之則不孫（遜），遠(yuǎn)之則怨。

翻譯是：如果你孩子經(jīng)常和小人一起為事，孩子會跟著他的行為一樣，難以培養(yǎng)出浩然正氣，親近小人舉止不遜，疏遠(yuǎn)小人又會招致怨恨。

另外“小人”，在先秦時期不是指貶義，是指貴族的最末端“士”。小人是指妾生的貴族，屬于庶出的“小宗”之人。妻生的屬于嫡出，屬于“大宗”之人。國君的嫡子是君之子的“君子”。

先秦時期，國君嫡長子子繼承君位。其他孩子分封土地成士大夫。士大夫就屬于大宗。士大夫的孩子再繼續(xù)往下分封土地。到了“士”就沒有土地可分了?！笆俊边@時就屬于小宗。他們?yōu)榱松婢统闪酥\士，武士等等。所以，會為了利益，唯利是圖，做勾心斗角的事情。作為貶義引申也是后期事情了。