花很多時間做純手工活意義重大。有很多手工藝已經(jīng)失傳，這對我們來說是一個重大損失。首先了解一點很多純手工活是一種藝術(shù)的傳承，是老祖宗留給我們子孫后代的葵寶。手工活不僅僅體現(xiàn)了它的經(jīng)濟價值更重要的是提現(xiàn)了它藝術(shù)價值。
純手工的工藝很多種。做純手工的從業(yè)者更是不計其數(shù)。但要說做純手工的意義怕是不可能都一樣吧！包括我也是做純手工的，下面說說自己的看法，也僅代表個人觀點。
首先個人認為往大一點說做純手工的意義是傳承。非遺文化或是傳統(tǒng)手藝的傳承！傳統(tǒng)手工藝是我國個性特征和民族凝聚力的載體，是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，也是體現(xiàn)人類文化多樣性的一個表現(xiàn)，手工制作工藝出自民間，服務于民，將實用和審美融合于一體，帶有物質(zhì)和精神的雙重性，傳承傳統(tǒng)手工藝，在社會、經(jīng)濟、文化和政治等諸多方面都有著重要的意義。
往下應該是說法會多一些。有的是為生活，有的是要成名，有的是為愛好等等……大家做手工的目的不同，所以也就有著不同的意義。
就拿我自己來說吧！一開始做的時候是為了生活，當時做根雕茶臺也還是能轉(zhuǎn)到錢的。后來改做木藝小件是因為愛好和想變現(xiàn)而改善生活。一做也是五六年！
這些年來雖然沒有達到自己的預期效果但是收獲也不小，特別是在頭條這個平臺上學到了很多關(guān)于做手工藝這方面的知識。所以現(xiàn)在做手工的想法也就不同于當初。
在頭條上看了很多做手工藝的大師。特別日本的手工藝是值得我們學習，手藝不分國界。一些日本手工藝人是一輩子甚至幾輩人只做一種工藝，一把簡單的木匙或是一只小圓木桶。工藝的細致超越我們的想象！
這方面的看得多了，再回想自己做的，想法是必不可少的。但最終的決定就是一定要堅持做一種有自己風格的工藝，并且一定要做精做細！或許這就是工匠精神吧！也是現(xiàn)在自己做手工的意義！
意義：和孩子一起做，能培養(yǎng)孩子的動手能力！鍛煉孩子的耐心！能讓自己和孩子有成就感！能讓孩子更聰明！增強自信心！磨練孩子思維！能讓自己和孩子關(guān)系更親密！
純手工制作的價值在于手工作品里飽含著創(chuàng)作者的辛勤勞動（包括構(gòu)思.制造.時間.汗水._）。所以價格高于同類產(chǎn)品（不是手工）才是正常的
我認為：純手工它能夠促進自我成長?，F(xiàn)代科學研究表明，人手、腦與智力間有著密切的聯(lián)系，人手不僅是勞動操作器官，而且具有認識功能。人手在勞動操作的影響下，通過抓舉和觸摸的感覺，形成一種技能復雜的運動分析能力，從而達到對事物的認識的目的。
做手工作為一種積極的造型力量和自由形式力量，給我們以自由的感受和愉快，創(chuàng)造出的成果，還會使我們得到一種在自己所創(chuàng)造的世界中直觀自身的審美愉悅。通過制作純手工，可以開闊我們的視野，激發(fā)人們的天然好奇心，使我們初步懂得什么是材質(zhì)美、和諧美、結(jié)構(gòu)美、工藝美等技術(shù)美學的基本特征。這些美對于幫助我們認識和改造客觀世界，認識人本身的資質(zhì)、個性、創(chuàng)造力，進而認識現(xiàn)實社會人的本質(zhì)力量都是有益的。此外，純手工制作還可以調(diào)節(jié)我們緊張生活中的疲勞，是我們在倍感壓力的生活之余中心曠神怡，這對培養(yǎng)健康的生活趣味，充實個人生活，提高生活效率，增加對生活和藝術(shù)勞動的興趣，也有一定的幫助。
我們?yōu)槭裁匆鍪止ぃ?/p>
*可以檢查材料的質(zhì)量
*可以擁有獨特的觸感
*手工作品由一個或多個人一次制作一件，培養(yǎng)興趣
*根據(jù)你自己的品味和風格，為你提供所需的東西
*更加注重作品的護理和完美，自己可以很開心
用手創(chuàng)造的東西沒有任何限制，為所欲為。
有時候，做出來的東西可能是無價的，有意義的。
例如：做一頓美味的飯，將DIY作品作為禮物送給你所愛的人。
手工制作的東西通常是因為可以從對細節(jié)和藝術(shù)性的關(guān)注中受益
一些名牌手袋也是手工制作的。他們需要很長時間才能做到。每個袋子都不同
人們通常會對手工制作的東西表現(xiàn)出更多的欣賞，這也是手工制作的好處
對于擴大就業(yè)、緩解國家的就業(yè)壓力、緩解當前金融危機都有著一定的現(xiàn)實意義；與此同時從業(yè)人員增加以后反過來促進傳統(tǒng)手工技藝的保護與傳承。
我認為手工，很有意義的，因為可以送給自己喜歡的人或者閨蜜表達自己心意，讓他們感覺到自己的心意，很不錯的
當今的時代正在急劇的變化著，
所有的事物也許會匆匆流逝。
時、心及物都迅速地成為過去。
因循守舊的重荷而使之沉淪，
而在我們的面前一切又重新翻轉(zhuǎn)過來。
未來是新的，過去也是新的。
原先習慣的世界現(xiàn)在是不可思議的世界。
在我們的眼前，
印象深刻的是再次回歸平凡的事物。
如同被擦過的鏡子一般，
照出來的都是新而鮮亮。
——摘自[日]柳宗悅《民藝論》
當今的設計現(xiàn)狀相當復雜和多樣，
既有洶洶來勢占主流地位的工業(yè)設計；
也有藝術(shù)性較強的藝術(shù)設計；
也存在著被人看作是不可延續(xù)、
無法發(fā)展的農(nóng)村手工藝和貴族手工藝，
也存在著完全處于工業(yè)體制之外，
試圖與純粹美術(shù)競爭的手工藝和裝飾藝術(shù)。
當社會的分工逐漸變得細致時，
精神文化便會以更獨立的面貌出現(xiàn)，
這意味著文化的綜合性更強，內(nèi)涵更寬，
雖然傳統(tǒng)設計賴以生存的客觀基礎(chǔ)和條件都發(fā)生了變化，
但如何去清晰地辯識其文化價值，
對尋找出適合當代的設計形式和風格，
對未來的發(fā)展和轉(zhuǎn)變?nèi)杂兄匾饬x。
傳統(tǒng)設計的精髓在于它是手工文化，
人與動物的分離就是從手開始的，
重提手和手工的重要性，
是緩沖技術(shù)和文化不一致的緊張狀態(tài)的最好手段之一。
反思歷史經(jīng)驗，觀今日設計將何去何從，
我們不僅洞察人類初期藝術(shù)形態(tài)的混沌不可分，
而且懂得無論是何種藝術(shù)形式，
都在為人類自身的發(fā)展做著同樣的工作，
同樣承擔著文化載體的角色。
當人們不在受基本物質(zhì)生存的牽制時，
就會賦予造物以更多的精神涵義。
當今一部分設計師和工藝家由技升華為道，
突破了行業(yè)限制，突破了物的實用局限，
走向了純藝術(shù)領(lǐng)域。
同時，純藝術(shù)家的媒介和載體，
也發(fā)生著深刻的變化，
不僅僅限于傳統(tǒng)的筆、紙、顏料，
更多人投入到注重材料和技術(shù)的新領(lǐng)域中來，
存在于手工藝和純藝術(shù)之間的界限也越來越模糊了。
盧梭曾說，在人類所有的職業(yè)中，
工藝是一門最古老最正直的手藝。
工藝在人的成長中功用最大，
在物品的制造中通過手將觸覺、
視覺和腦力相協(xié)調(diào)，身心合一，
使人得到健康成長。而
在這超時間、跨領(lǐng)域、跨世代的技藝里，
有著世代手藝人的堅守與專注，
他們拾起身體和工具的記憶，
觸摸那些有真實代入感的生活。
