“人與人之間是利益交換，哪怕自家兄弟和父母，也是如此”，我剛看到的時候接受不了，可是仔細思考之后，我認同這句話。我們來分析一下為什么：
人是物質(zhì)和精神的共同體
從法律層面來看，一旦侵害到他人的物質(zhì)利益和精神利益，都是要接受法律制裁的，這就說明人的利益有兩方面：既有物質(zhì)利益，也有精神利益。所以我們要從這兩個層面，整體來分析這句話，就比較正確了。
工作中
我們工作獲取勞動報酬，老板發(fā)工資，和老板之間是典型的利益交換關(guān)系。職場之中，同事之間的關(guān)系很難相處，勾心斗角，拉幫結(jié)派，也是一種利益交換，哪一邊給自己帶來的利益更多，就選擇哪一邊，或者權(quán)衡利益關(guān)系以后，選擇中立。自己做生意，與客戶之間也是利益交換。
生活中“多個朋友，多條路”
這是古人留下來的民間諺語，那么這條“路”，也是建立在利益交換的基礎(chǔ)之上。大家都知道一個道理，就是朋友之間應(yīng)該互相幫助，否則交不到朋友。那么這個“互相”，就是一種交換，這也證明了朋友之間的本質(zhì)，就是利益交換。
當然有些朋友之間，就沒有物質(zhì)利益之間的交換，但是卻離不開精神利益的交換。
我和我的朋友之間（知己朋友）就沒有物質(zhì)利益交換的關(guān)系，卻存在精神利益的交換。我遇到心煩的事情了，會找朋友喝點小酒傾訴一下，釋放一下精神壓力。給朋友幫忙解決了些難事，覺得特有面子，有成就感。
家里的大事小情，婚喪嫁娶，都需要朋友之間相互幫助。我原來身邊有個朋友，什么忙都不給別人幫（力所能及的），一味在朋友那索取，時間長了都沒人愛搭理他了，還都說他人品有問題?？梢娺@種交換有多重要，不交換就是人品有問題。
家庭中
“養(yǎng)兒防老”
這是中國傳統(tǒng)觀念，養(yǎng)孩子的目的，是將來給自己養(yǎng)老送終的，這也說明了父母與子女之間，也是一種利益交換關(guān)系。當然也有不求兒女回報的父母，但是他（她）們在養(yǎng)育子女的過程中，卻在精神上愉悅了自己，也是一種利益交換。還有，人老了都希望兒女?；丶铱纯?，在精神上多獲得利益，那就是天倫之樂！
我自己就是個例子，我撫養(yǎng)孩子，也不圖她將來怎么回報我，可在她長大成人的過程中，卻給我?guī)頍o窮歡樂，在精神層面上愉悅了我。孩子的學(xué)習(xí)成績一直不錯，也考上了一所名牌大學(xué)，好多朋友都特羨慕我。這滿足了我的虛榮心，覺得孩子沒白養(yǎng)，我用我物質(zhì)上對孩子的撫養(yǎng)，交換回了我精神上獲得享受的利益。
“親兄弟，明算賬”
這句古話也說明了兄弟之間也有利益交換。在家庭生活中一般都有這種情況，經(jīng)濟條件好的，遇到事情出錢多，經(jīng)濟條件差的出力多，這也是一種利益交換。兄弟之間出錢，出力多的，交換回來的利益，就是家庭地位和兄弟的尊重。我哥在家里的家庭地位就比我高，他用對家庭付出比我多，交換回了我對他的尊重。。
總結(jié)
上班好好工作，老板及時發(fā)工資；同事間和睦相處，爭取得到最大的支持；朋友之間互相幫助，排憂解難，共同發(fā)展；父母用心撫養(yǎng)教育子女，子女好好孝敬老人；兄弟之間多親多近，有錢的出錢，有力的出力，其實都是利益交換，不管是在社會，還是家庭中，這種交換無處不在。
所以從物質(zhì)和精神兩方面整體來看“人與人之間是利益交換，哪怕自家兄弟和父母，也是如此”，我認同這句話。大家要正確理解這句話，不要曲解了。
這樣說法把自家兄弟和父母的親情拋到九宵去了，而把利益交換擺在第一位置，顯然是不對的，現(xiàn)在的社會利益交換是有的，但親情之間幫助也是有的，有時親情幫助不等于利益交換，哪親情幫助和人與人之間的利益的幫助有什么不同呢？我們分析一下。
人與人之間都是利益交換嗎
由于社會分工不同，人們生活、生產(chǎn)、社會活動，都需要互相聯(lián)系又相互合作，免不了有求于別人、或別人有求于你，于是便出現(xiàn)“利益”這個詞，特別是現(xiàn)在是商品社會，人們的時間都與金錢掛上鉤了，你付出的時間和精力必然要求回報，現(xiàn)在人們要求又是實際一些的，精神上的回報是另外一種，更要在物質(zhì)上有所回報，于是我們就有了“利益交換”這個詞。
我們不能否決利益交換，因為現(xiàn)在都是經(jīng)濟社會，人們的吃、穿、住、行都要以金錢來維持，時間就是金錢，你化出了時間了，也作出一定的勞動了，所以這個時候利益交換才可能進行下去！
自家兄弟和父母，也要作出利益交換嗎？
這個顯然是不可能，親情之間不能過分以利益交換，處理親戚的關(guān)系！
我們說，父母生我們，養(yǎng)我們，把我們扶養(yǎng)成人，化去多少精力，這個精力無法以金錢來衡量的，如果同父母來利益交換，你是你這輩子還不清的！
有個故事很說明這個問題：有個母親到兒子家來住，兒子向母親要房租，母親說，你住我這里九個月還沒給房租呢？兒子問：我何時住你房沒給房租？母親說：你住我子宮里九個月沒付房租，你要付多少？兒子聽了，一下子韁住了，是的！住在母親的子宮里九個月，你要付多少房租??！
所以說親情不能利益交換的，無論是自家兄弟或父母。
綜上所述，人與人之間的利益交換，是由于在經(jīng)濟利益上的，大家為著生活而不得不為之，而自家兄弟和父母，在生活上有什么困難，有需要的幫助，切不可因利益交換而傷了感情，必競血脈相承、血濃于水，親情是不能用金錢所替代的！
我認為，你說的：有人說”人與人之間是利益交換，哪怕是自家兄弟和父母，也是如些”，是不對的，兄弟父母有親情關(guān)系，是別人所不可替代的，這里不應(yīng)該有利益交換，但是有極端的例子除外。
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關(guān)于這種說法，讓我看來，是有一定的道理，如今必竟是金錢社會嗎，但我又不能絕對地完全贊同。有句老話說：“爹有娘有，不如懷揣自有，”對于友情，親情不能一點不講，一切都先把利益擺在首位，這樣的話，一個人失去了親情，失去了友情，盡管你是財大氣粗，也會成為孤家寡人。
對于這樣的一個人，在人世間，又有什么可立足的價值呢？盡管你高人一等，也不能說一輩子不求人。
當然了，作為一名普通人，誰的金錢、財產(chǎn)，一切的一切，每一元一角一分，都是經(jīng)過打拼，用滴滴的血汗換來的，來的都不容易，但也不能旁若無人。反過來說，世界上沒有無緣無故的愛，同是五尺高的漢子，同在一個藍天下，人家為什么做得風(fēng)升水起，而你卻是一無事處，依靠別人對的憐憫，來虛度年華，難道還為此感到光彩嗎？要知道，別人只能供你一饑，不能供你百飽，如果這樣不求進取，不論是友情，還是親情，對你避而遠之是必然的。
一個人，不論是朋友圈，還是在親戚圈里，互通有無，你來我往，人際關(guān)系非常重要，但要用真心換真意，那種情意才能長久。耍小聰明，到處找小便宜，誰都不是傻子，一次兩次，吃點小虧，也許別人忍了。憑什么？別人又不欠你的！如果這樣，可時間長了，你雖然是可憐，但你也成了可恨之人。
友情是要念的，親情也是要講的。但是，親是親，財是財，不能混著來，財是建立在親情友情之上的，親友偶遇突發(fā)事情，有難了，不論是誰都應(yīng)該幫上一把，甚至是無代價的，不顧一切的，這是人之常情，不可否認。
如果在日常生活中，天下哪有免費的午餐，借要還，有時還要付有利息，但也不能排除親情友情含在里面。哪怕是父子，兄弟姐妹，必竟都生活在這個金錢的社會里，金錢是重于親情友情的。雖然金錢不是萬能的，缺少金錢，在某種情況下，誰都是難行的。人生即便不是為了金錢活著，可是沒有了金錢，真就無法活著?？从H情，看面子，看友情的說法，雖然是依然還存在，可是和老一輩比起來，卻淡薄了許多許多。利益重于一切，金錢重于一切的說法，每個人都無法否定。
總之，人生一世，想要活出個樣來給別人看，生活得有滋有味，就是要自立自強，借米要米是不能按時下鍋的，一定不能把臉總是貼在別人的鍋沿上，人不怕人窮，就怕志短。要知道，利益是互相的，有時也需要平等的，它就如同一座橋梁，橋的下面是要有友情和親情來支撐，你才能有來有往。
被人家看不起的滋味不好受，要踏踏實實地，去度過自己的人生，這才是人生根本。
這個問題要從人之本性，本能去看待，父母以人之本性和本能生養(yǎng)了我們，并非完全是為了他們老了靠我們?nèi)ベ狆B(yǎng)他們，同時我們更不應(yīng)該把這種人子倫回的恩和情等同一種人與人交往的相互利用或互換利益的方式。廣泛認為：兒女的養(yǎng)老所進的心情往往與父母生養(yǎng)我們的恩和情差別與天地。但更應(yīng)該從人的生性和本能理解，去看待，這就是做為人類生生不息的傳承輪回。
至于人在生存空間的社會范圍中，由于社會的發(fā)展，人們在積極追求完美生存生活質(zhì)量的前提下，加大、加重了對所需的物質(zhì)的需求，加上在生存生活質(zhì)量上不斷攀比攀升，當人們傾盡所能仍不能滿足物質(zhì)上需要的時候，自然而然的從精神上產(chǎn)生了對金錢的崇拜。所以人與人之間的本能交往和情誼就被金錢取而代之。甚至出現(xiàn)唯人本能、本性的互相利用，互相欺騙，唯財是道。
在三十多、四十年以前人與人交往并不是這樣的。
黨和國家近年來在加大人的本能，本性教育，正在以人為本，不忘初心的讓人心，人的本能和人的行為回歸本位。旨在樹立一種：我為人人，人人為我的生存生活和行為理念。這種我為人人，人人為我的理念正是人之本性所在。
人與人之間的關(guān)系，包括妻子兒女在內(nèi)，交換（包括利益的和精神的）才是永恒的。沒有交換關(guān)系，你就沒有親人朋友，沒有事業(yè)和工作，沒有服務(wù)與被服務(wù)，你就無法生存。一個底層的人，是無法融入上層圈子的，為什么？因為你沒有資源與上層圈子的人交換。再比如你妻子在家勞累了一天，回家后你連個笑臉都不給她，連句暖心的話都不說，你老婆就會不開心，因為她的付出沒有交換回你的溫暖和關(guān)愛。再舉個例子，都說祖父母沾不上孫輩的光，等孫輩長大了，祖輩就老了甚至去世了，但為什么還會出現(xiàn)“隔輩親”現(xiàn)象？祖輩疼愛孫輩的同時，他們也能從孫輩那里得到人生的樂趣，感受到自己生命得以延續(xù)的愉悅，這也是付出與得到的關(guān)系，也是一種交換，只是這種交換，對祖輩來講，得到的是精神層面的東西。
我非常認同這種說法，在人際關(guān)系里幾乎存在互相利用的。比如你去進廠打工，你幫廠里干活，廠里也能賺錢。反過來，你幫工廠賺了錢，廠里也拿錢出來給你發(fā)工資，也就是利用工廠賺錢，工廠也同時利用你來幫它賺錢，這種模式的確是實實在在的互相利用，謀取利益的。又好比父子生活關(guān)系吧，父親千辛萬苦把你養(yǎng)大，父親老了你又為他養(yǎng)送終呀。一個人小時候，要利用父母養(yǎng)大，父母進入老年的時候，就要利用兒女們來給他們贍養(yǎng)啊。這真是一種利益交換！
我覺得對于這種說法太過于絕對了，太忽視我們?nèi)碎g存在的真善美了，雖然我不否認有些人和人之間的交往確實是利益的交換，而且也不乏有些自家親戚甚至子女與父母之間也會存在這種現(xiàn)象，但是我個人認為這種人還是少數(shù)的，特別是父母之間，如果子女和父母之間依然存在的是利益的交換，那真的是一件非?？杀氖虑椤?/p>
要知道父母對子女那真的是不需要回報的，無私的愛，不要說利益的交換，如果真的說有利的交換，也是父母給子女無私的奉獻，不求回報的利益，不需要子女任何的交換。
如果我們現(xiàn)實生活當中每一個人都是為了利益才和別人交往，我才對你好，那你不覺得這個世界太冰冷了嗎？就算現(xiàn)在這個世界已經(jīng)在變的冰冷了，我們也應(yīng)當盡量改變這種觀念，讓我們多提倡一切真善美吧，多發(fā)布一些溫暖的文章，不要讓這個世界什么都鉆掉到錢眼兒里！
一家人也是各自結(jié)婚，成家過自己的日子，有來有往才正常。沒必要說的這么直白，象外人似的。
分享一下我個人的觀點吧，我覺得親情是用金錢沒法去衡量的，父母兄弟姐妹的親情是很微妙的。
這個是很現(xiàn)實的一句話，孩童時期一切都是純粹的，等長大了結(jié)婚生子以后很多關(guān)系都變得很微妙。
很多人不喜歡“互利”這個詞，覺得太功利，但又經(jīng)常抱怨朋友不講交情。其實說穿了，就是抱怨的人往往是由于自己的某種需求沒有獲得滿足，而這種需求也是帶有目的性的。
“互利”是相互的，不是利用，不是你用著別人的時候想起人了，用不著的時候就不去交往，這不是互利是典型的利用人。有的人說的天花亂墜，卻做著過河拆橋的事情。
?互利是相互的，你付出金錢，他付出時間，你付出耳朵，她得到傾訴?。看到一個橫幅“熱烈慶祝某某人十幾年來第一次請客”，為什么這么吝嗇的人有朋友？一定是這人付出了大量的時間與力氣。
互利不全是丑惡的，而是各取所需，人所擁有的正是你所需的，包括時間、金錢、面子、傾聽、傾訴……互利不是單方面的。互利是人際交往的基本原則，需求平衡，利息均等是人際交往的必要條件
互利既非損人利己，也不是損己利人。我們要學(xué)會珍惜人與人之間的互利，互利互惠是一種資源、能力以及利益的共享，只有學(xué)會互利互惠，才能贏得人脈的全力支持，才是人脈的最高境界。?
這個世界上只有自己的父母對你才是最無私的
不認同
跟家人最親密的人如果算的太清楚 就感覺很冰冷
沒有溫暖 家是講愛的地方 不是講利益的地方
憑什么白養(yǎng)孩子
非常贊同！現(xiàn)實的社會現(xiàn)實的人，哪怕是親情，誰有錢誰有話語權(quán)
除了父母，基本上是這么個情況。這是由社會生存關(guān)系所決定的?，F(xiàn)在的社會，如果你沒有權(quán)，或者是沒有錢，基本上是無人理睬你。社會生存關(guān)系決定人際關(guān)系。父母的無私付出除外。
認同，人用人，人吃人才能流通。
