如今步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，處于新媒體環(huán)境下，媒介技術(shù)飛速變遷，傳統(tǒng)媒體的受眾變成了新媒體的用戶，用戶自主性提高，傳收合一且互動(dòng)性增強(qiáng)，傳播內(nèi)容豐富且形式多樣，最大化的滿足用戶的知情權(quán)，同時(shí)運(yùn)用5g，大數(shù)據(jù)，云計(jì)算，人工智能，區(qū)塊鏈等最新技術(shù)，融入新聞采集，生產(chǎn)，加工，制作，發(fā)布以及反饋的各個(gè)環(huán)節(jié)，提升用戶的閱讀體驗(yàn)。
大眾傳播按照媒介技術(shù)的演變主要分為如下幾個(gè)過程，口語媒介時(shí)代，文字媒介時(shí)代，印刷媒介時(shí)代，電子媒介時(shí)代以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；
按照傳播者和收受者之間的關(guān)系主要分為三個(gè)過程，單向過程，雙向過程，以及共生過程，可以通俗解釋為由上到下，一傳多過程，傳收互動(dòng)雙向過程，傳播者就是收受者共生過程。
以麥克盧漢的理論來說，“媒介即訊息”，從漫長的人類發(fā)展歷程來看，因?yàn)橛辛四撤N媒介之后才有了與之相對應(yīng)的傳播模式和活動(dòng)，真正有意義的訊息，并不是此時(shí)代所傳播的媒介內(nèi)容，而是該時(shí)代媒介工具的性質(zhì)，開創(chuàng)的可能性以及所帶來的社會(huì)變革。
大眾傳播過程亦是如此，隨著媒介技術(shù)的變遷，傳播過程也會(huì)隨之發(fā)生改變。
計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的發(fā)展，使得互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)以來，多種新媒體的誕生和飛速發(fā)展，極大改變了傳統(tǒng)的社會(huì)傳播環(huán)境，原有的傳播秩序和格局被打破。目前國內(nèi)外頗具影響力的傳播學(xué)理論多是基于世界大戰(zhàn)時(shí)期西方對大眾傳播的關(guān)注與研究，在此背景下形成了早期的傳播學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)，因此目前傳播學(xué)的重要理論框架多為大眾傳播的產(chǎn)物。然而，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)傳播形態(tài)絕同以往的大眾傳播在傳播渠道、議程設(shè)置、把關(guān)方式以及輿論形成機(jī)制方面都存在很大的差異。傳統(tǒng)基于大眾傳播的傳播學(xué)理論已經(jīng)明顯不能充分解釋現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)傳播現(xiàn)象，故此，本文就新媒介環(huán)境下，幾種重要的傳播學(xué)理論如何變遷展開討論。
一、議程設(shè)置理論
（一）議程設(shè)置產(chǎn)生的源起
該理論起源于1972年美國學(xué)者麥考姆斯和肖對議程設(shè)置假說的一項(xiàng)研究，旨在探尋大眾媒體議題和公眾議題之間的關(guān)系。該議題最終驗(yàn)證了議程設(shè)置假設(shè)：大眾媒介為政治運(yùn)動(dòng)設(shè)置議程，影響政治事件的顯著度?！白h題設(shè)置”的核心理論是：在很大程度上，公眾認(rèn)為的重要事件和議題是由媒體提供和設(shè)置的，媒體通過傳遞顯著度來影響事件在受眾心中的重要程度。
這一理論形成的背景是大眾傳播研究成為傳播學(xué)主要議題。大眾媒介成為傳播中心，為受眾提供重要議題，單向地影響公眾議程，在形成社會(huì)輿論方面占據(jù)核心地位。此種假設(shè)下，大眾媒介處于議程設(shè)置的主導(dǎo)地位，受眾被認(rèn)為是完全被動(dòng)的信息接收者,不參與社會(huì)的議程制造。此種思路下，大眾媒介擁有絕對的話語權(quán)，媒介不僅告訴我們該想些什么，而且也告訴我們該怎樣想。此種研究思路是基于傳統(tǒng)大眾媒體固有的“點(diǎn)對多”的單向傳播模式，由于傳播條件的限制，受眾無法在社會(huì)議程設(shè)置的過程中發(fā)揮重要作用。傳播模式表現(xiàn)為單一的議程來源、單向的傳播渠道、閉合的傳播空間以及受眾的低效性影響。
（二）新媒體時(shí)代議程設(shè)置理論的變遷
技術(shù)革命催生了全新的傳播技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒介的普及造就了全新的傳播環(huán)境，降低了受眾使用媒介進(jìn)入媒體的門檻,受眾也擁有了內(nèi)容生產(chǎn)和選擇議題的權(quán)利。個(gè)體用戶也分別成為分散的、多元的內(nèi)容供應(yīng)者，傳統(tǒng)大眾媒體的中心地位受到挑戰(zhàn)，社會(huì)重大議題不再完全由媒體設(shè)置和主導(dǎo)，更多時(shí)候，個(gè)體和社群成為重要的議題源頭。至此，媒介環(huán)境發(fā)生了顛覆性變化，“異質(zhì)的個(gè)人議程所導(dǎo)致的結(jié)果將是一個(gè)多元的、分散的公眾議程”或“個(gè)體議程的松散組合”。
前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，媒體提供一種單向、線性、單層的傳播方式，受眾被動(dòng)的接收議程且無法擁有有效的反饋渠道，個(gè)體意見難以形成群體議程。而新媒介環(huán)境下，新媒介為受眾提供傳播平臺，多元的個(gè)體議程通過“自媒體”得以傳播，眾多的社群平臺，例如微博、朋友圈等促使個(gè)人議程擴(kuò)展為社群議程，又依托大眾媒介平臺得以形成重要的社會(huì)議題。因而，個(gè)體議程和社群議程成為大眾媒介議程的重要補(bǔ)充源，兩者形成合力，改變著傳統(tǒng)的媒介議程設(shè)置，形成了新媒體時(shí)代議程設(shè)置的一種新形態(tài)。
二、把關(guān)人理論
（一）“把關(guān)人”理論的提出及運(yùn)用
“把關(guān)人”理論最早由美國著名社會(huì)心理學(xué)家盧因提出。他認(rèn)為：群體傳播中存在“把關(guān)人”，信息傳播中充滿把關(guān)人，只有符合“把關(guān)人”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和群體規(guī)范的信息才能進(jìn)入傳播渠道。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，媒體人作為新聞傳播活動(dòng)的“把關(guān)人”，是根據(jù)自身的主觀標(biāo)準(zhǔn)判斷和取舍新聞內(nèi)容，記者和編輯成為信息加工過程中的重要把關(guān)人。但個(gè)體把關(guān)人絕不是完全獨(dú)立的，傳統(tǒng)媒體的信息生產(chǎn)不止受到組織內(nèi)部的壓力影響，而且受到社會(huì)其他組織和社會(huì)總體的影響。
（二）新媒介環(huán)境下“把關(guān)人”理論的演變
1.平民把關(guān)人發(fā)揮作用
新媒體時(shí)代，因傳播方式的改變，交互性傳播使得廣大網(wǎng)友的反饋意見成為影響新聞生產(chǎn)的重要因素。傳統(tǒng)媒體中，主要的把關(guān)人是媒體和政府人員，只有符合政府政策條規(guī)和媒體人篩選條件的新聞信息才能進(jìn)入信息市場。而在這個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，廣大網(wǎng)友也成為重要的把關(guān)人之一。網(wǎng)絡(luò)空間為廣大網(wǎng)友提供公平的意見平臺，網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和低準(zhǔn)入性降低了參與信息傳播的門檻。不同于傳統(tǒng)把關(guān)人的過濾性把關(guān)，廣大網(wǎng)友的意見和觀點(diǎn)成為影響媒體信息發(fā)布的潛在把關(guān)因素。比如許多新聞網(wǎng)站的首頁都設(shè)有展示“最受歡迎新聞”的版塊，網(wǎng)民通過閱讀這些新聞提高點(diǎn)擊量，高點(diǎn)擊量又吸引著下一次的點(diǎn)擊閱讀，這就通過注意力把關(guān)形成了新型的網(wǎng)絡(luò)把關(guān)機(jī)制。
2.新媒介環(huán)境帶來把關(guān)方式的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)媒體時(shí)代，電視、廣播、報(bào)刊等主流媒體是信息流通的主要渠道，受眾基本只能通過這些渠道獲得信息。而這幾種主要的信息發(fā)布平臺都處在政府和媒體人的把關(guān)之下，屬于源頭把關(guān)，并不存在網(wǎng)友的二次把關(guān)。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)平臺是開放的、自由的，網(wǎng)民通過匿名參與表達(dá)意見，參與社會(huì)事務(wù)的討論與信息的傳播，形成社會(huì)輿論。社會(huì)輿論形成的把關(guān)效應(yīng)不同于記者、編輯的前期把關(guān)，這種把關(guān)是延遲的、滯后的，“把關(guān)”行為發(fā)生在初始信息傳播之后，針對初始信息形成的強(qiáng)效輿論很大程度上影響網(wǎng)站新聞的選題與報(bào)道。另外，網(wǎng)友對網(wǎng)絡(luò)商品、網(wǎng)絡(luò)信息的評價(jià)和選擇會(huì)形成一種參考意見，影響后續(xù)網(wǎng)友的選擇，成為一種評價(jià)性把關(guān)。比如網(wǎng)絡(luò)平臺的買家評論、電影評分以及點(diǎn)擊量最高的新聞內(nèi)容，這些都屬于評價(jià)性把關(guān)的表現(xiàn)形式。
三、沉默的螺旋理論
（一）沉默的螺旋假說的基本內(nèi)容
這一假說是由德國學(xué)者伊麗莎白·諾爾·諾依曼提出，她在《沉默的螺旋：輿論——我們的社會(huì)皮膚》一書中對這一理論進(jìn)行的全面的論述。她提出，在輿論形成的過程中，意見的表明和“沉默” 的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過程。也就是說, 一方的“沉默” 造成另一方意見的增勢, 使“優(yōu)勢” 意見顯得更加強(qiáng)大, 這種強(qiáng)大反過來又迫使更多的持不同意見者轉(zhuǎn)向“沉默”。如此循環(huán), 便形成了一個(gè)“一方越來越大聲疾呼, 而另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”。這一假說是基于個(gè)人對社會(huì)孤立的恐懼和“意見氣候”作用于人們懼怕孤立的心理。輿論的形成不是一次性的，而是“劣勢意見逐漸沉默”和“優(yōu)勢意見大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過程。
（二）互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下“沉默的螺旋”理論的討論
1.“沉默的螺旋”依舊發(fā)揮作用
雖說網(wǎng)絡(luò)溝通的“匿名性”特點(diǎn)降低了人們對在現(xiàn)實(shí)群體中的認(rèn)知程度，但“人對社會(huì)孤立的恐懼”并不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而消失?！拜浾摗北徽J(rèn)為是“多數(shù)人共有的、能夠在公開場合公開表明的意見”，網(wǎng)絡(luò)輿論同樣誕生于多數(shù)人的公開場合，這樣，“被群體孤立”的擔(dān)憂就必然存在。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“匿名”狀態(tài)也絕非完全“匿名”，網(wǎng)民的線上活動(dòng)往往包含了一部分個(gè)人的現(xiàn)實(shí)信息。絕大多數(shù)人認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系或多或少被帶入網(wǎng)絡(luò)空間中，從而影響人們的網(wǎng)絡(luò)行為。這就是說，網(wǎng)絡(luò)依然會(huì)對現(xiàn)實(shí)關(guān)系產(chǎn)生影響，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，群體意識和規(guī)范同樣發(fā)揮作用，對個(gè)人產(chǎn)生和現(xiàn)實(shí)類似的孤立壓力。
2.“中堅(jiān)分子”的強(qiáng)烈影響
也有觀點(diǎn)認(rèn)為，在輿論形成的過程中，不光是“多數(shù)”和“優(yōu)勢”意見在發(fā)揮作用，部分少數(shù)的“中堅(jiān)分子”由于其堅(jiān)定的意見和強(qiáng)烈的態(tài)度，能夠動(dòng)搖多數(shù)意見甚至產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)性的影響，這種改變原有的群體意見形成新的合意的過程，有人稱為“反沉默螺旋”。這一提法表明，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，匿名程度的加強(qiáng)在一定程度上減輕了個(gè)人的群體壓力和從眾心理，敢于堅(jiān)持個(gè)人意見的比例有所增加。這些“中堅(jiān)分子”往往是獨(dú)立思考能力強(qiáng)、對自我判斷信任度高的少數(shù)群體。因此，在網(wǎng)絡(luò)空間，“沉默的螺旋”并沒有消失，但基于網(wǎng)絡(luò)的特殊環(huán)境和匿名特點(diǎn)，少數(shù)意見同樣發(fā)揮作用。
四、結(jié)語
新媒體時(shí)代，基于大眾傳播框架形成的傳播學(xué)理論已不能充分適用于互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境，在此背景下，分析討論理論的變遷軌跡并完善原有的理論框架成為必要的功課。瞬息萬變的新媒體時(shí)代，不僅要求信息的時(shí)效，更要求理論的與時(shí)俱進(jìn)，如此，才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，運(yùn)用新理論解決新問題。
現(xiàn)在的傳播環(huán)境是很有前景的，發(fā)展的機(jī)會(huì)不如前兩年了，但是隨著5G的到來，整個(gè)中國也包括整個(gè)全球的大環(huán)境會(huì)變得更好。
大眾傳播的演變主要是傳播媒介以及傳播受眾群體的一個(gè)整體素質(zhì)的一步步的提升，我在視頻里有大體的介紹。
關(guān)于現(xiàn)在媒體環(huán)境是怎樣的，我認(rèn)為主要有這樣幾個(gè)方面：1、如今社會(huì)高速發(fā)展，媒體形式真的是千變?nèi)f化的。如今媒體主要有這幾個(gè)方向：電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)（信息網(wǎng)站、自媒體等）以及各樣直播短視頻等等。這些類型相互補(bǔ)充，相互發(fā)展，各有特點(diǎn)。2、現(xiàn)今每個(gè)人都可以是一個(gè)媒體源，各種信息呈現(xiàn)爆炸性傳播，可以說我們現(xiàn)在生活在一個(gè)內(nèi)容的海洋中。3、媒體內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生一定的變化，追求信息的快速獲??；內(nèi)容的表現(xiàn)形式也有了一定的變化，要的是一個(gè)引爆點(diǎn)，進(jìn)入人們的視野。
大眾傳播的演變可以分為這樣的三個(gè)過程：1、傳統(tǒng)紙媒階段：這一階段主要靠的是書籍報(bào)紙進(jìn)行；2、電視、廣播等媒體階段：這一階段電視、收音機(jī)承擔(dān)了信息傳播的主流；3、如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代：電腦、手機(jī)通過互聯(lián)網(wǎng)獲得信息的及時(shí)性大大增強(qiáng)，獲取面也變得更加廣闊。
希望可以幫到你，有什么想討論的可以進(jìn)行評論，相互討論。
現(xiàn)在傳播的環(huán)境從平臺而言是歷史最好時(shí)期，但是從傳播的質(zhì)量來看還需要優(yōu)化和規(guī)范，總體而言不斷向好！傳播可以分為平面媒體，廣播電視媒體和網(wǎng)絡(luò)融合媒體三個(gè)階段。
當(dāng)一個(gè)人拿著手機(jī)對著你，你要小心了。要么你就是在抖音上爆了。要么你就是在火山上火了。你要是公仆，就好好為人民服務(wù)，你要是百姓，就要遵守規(guī)則。今后你的生活時(shí)時(shí)刻刻被傳播環(huán)境左右著。[贊]
當(dāng)下的傳播環(huán)境是百花齊放，各領(lǐng)風(fēng)騷。極大地豐富了大眾的娛樂生活。
在沒有達(dá)到今天這種局面之前，大眾傳媒經(jīng)歷了4個(gè)過程：
1、報(bào)刊業(yè)的發(fā)展。
1873年，中國最早的報(bào)刊《昭文新報(bào)》誕生。
特別右改革開放之后，中國報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)了一片繁華景象。報(bào)紙的總數(shù)從1978年的186家，發(fā)展到2000的2027家?？锏姆N類也急劇增加，由1978年的930種增加到2000年的8725種。
現(xiàn)在的傳播環(huán)境自然是以網(wǎng)絡(luò)傳播為主，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展既給我們創(chuàng)造了全新的人的生活環(huán)境，也創(chuàng)造了全新的傳播學(xué)研究的環(huán)境，顛覆了傳統(tǒng)的傳播學(xué)研究成果。
大眾傳播有五大要素：傳者、媒介、內(nèi)容、受眾、效果，而大眾傳播演變到現(xiàn)在，共經(jīng)歷了五種傳播革命。
1.語言傳播革命
語言傳播是人類的重要特征，使人類從動(dòng)物世界進(jìn)入人類社會(huì)，由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代。
2.文字傳播革命
文字傳播使人類可以開始記錄，有據(jù)可依，并超越了時(shí)間和空間的限制進(jìn)行傳播。
3.印刷傳播革命
印刷傳播打破了少數(shù)人的傳播特權(quán)，普及了文化和教育，擴(kuò)散了知識與思想，使人類由人際傳播時(shí)代進(jìn)入大眾傳播時(shí)代。
4.電子傳播革命
電子傳播把人類引向國際傳播。
5.網(wǎng)絡(luò)傳播革命
網(wǎng)絡(luò)傳播將單一傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合傳播，單功能媒體轉(zhuǎn)向多功能媒體，將人類由工業(yè)社會(huì)帶入信息社會(huì)。
正如麥克盧漢在接受記者采訪時(shí)所說，“每當(dāng)社會(huì)開發(fā)出使自身延伸的技術(shù)時(shí)，社會(huì)中的其他一切功能都要改變，以適應(yīng)那種技術(shù)的形式。一旦新技術(shù)深入社會(huì)，它就立刻滲透到社會(huì)的一切制度之中。因此，新技術(shù)是一種革命的動(dòng)因。”這五次傳播革命，每一次都極大的提高了人類的傳播能力，而且從物質(zhì)到精神都給人類帶來前所未有的巨大變化，我相信在未來，傳播的革命還會(huì)一直進(jìn)行下去。
大家好，非常榮幸可以有這個(gè)機(jī)會(huì)解答這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下吧。
關(guān)于目前的媒體環(huán)境，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面:1 .隨著社會(huì)的快速發(fā)展，媒體形式也在不斷變化。如今，媒體主要有以下幾個(gè)方向:電視、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)(信息網(wǎng)站、自媒體等)。)和各種實(shí)況短片等。這些類型相互補(bǔ)充，相互發(fā)展，各有特點(diǎn)。2.今天，每個(gè)人都可以成為媒體的來源，各種各樣的信息正在爆炸性地傳播?？梢哉f，我們現(xiàn)在生活在內(nèi)容的海洋中。3.媒體內(nèi)容發(fā)生了一定程度的變化，尋求快速獲取信息；內(nèi)容的表達(dá)形式也發(fā)生了一定程度的變化。需要的是一個(gè)進(jìn)入人們視野的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
大眾傳播的演變可以分為三個(gè)過程:1 .傳統(tǒng)紙媒階段:這一階段主要是通過圖書和報(bào)紙來進(jìn)行；2.電視、廣播等媒體階段:在這一階段，電視和廣播已經(jīng)成為信息傳播的主流；3.在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，計(jì)算機(jī)和手機(jī)通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的及時(shí)性大大提高，獲取信息的范圍也越來越廣。
以上這些就是我對于這個(gè)問題的一些個(gè)人看法和見解，分享給大家，希望大家能開開心心的做頭條，頭條作品能更進(jìn)一步，最后希望大家能夠喜歡我的回答，謝謝大家，祝大家每天工作開開心心，生活快快樂樂，健康生活每一天，家和萬事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝！
傳播發(fā)展總體發(fā)展是正觀正念
1傳播社會(huì)主流正想導(dǎo)向
2推動(dòng)積極正面人文價(jià)值觀
3引導(dǎo)社會(huì)人群規(guī)范生活規(guī)律準(zhǔn)則
4發(fā)展影響法律法規(guī)的行為準(zhǔn)則
5單一傳播新聞形式轉(zhuǎn)向多項(xiàng)傳達(dá)和反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象
6亂像無標(biāo)準(zhǔn)向正規(guī)有序
傳播環(huán)境與社會(huì)文明開放同步
