梁啟超的詩歌觀念
梁啟超在文學(xué)界的活動和他的政治活動緊密相關(guān)，與“戊戌變法”同時進(jìn)行的，便是所謂的“詩界革命”?！霸娊绺锩钡倪M(jìn)程，基本可以反映梁啟超的詩歌觀念及變化。
戊戌變法時期，梁啟超等人開始創(chuàng)作“新詩”，新詩的特點(diǎn)在于形式上仍然是古詩，但在內(nèi)容上主要表現(xiàn)資產(chǎn)階級思想。然而中國本身便缺乏資本主義，使得新詩既脫離傳統(tǒng)，又脫離現(xiàn)實(shí)，囿于形式主義。戊戌變法失敗以后，梁啟超將主要精力放在文學(xué)宣傳上，正式提出“詩界革命”的口號。詩界革命要求“以舊風(fēng)格含新意境”，此時梁啟超已經(jīng)認(rèn)識到詩歌創(chuàng)作應(yīng)以意境為先，拋棄了之前選用外國典故的形式主義，開始創(chuàng)作真正符合中國現(xiàn)狀的古詩體詩歌。
胡適的詩歌觀念
1915年之后，胡適等人占據(jù)了中國文學(xué)的主要地位。在白話文運(yùn)動的同時，胡適發(fā)起“白話詩運(yùn)動”。所謂“白話詩”，就是用白話文寫就、不講格律、不拘長短的詩。這種詩和古典詩有極大的區(qū)別，在藝術(shù)上，白話詩顯然不能與舊體詩相比，因?yàn)榕f體詩是一種發(fā)展成熟的詩歌，有自身的韻律；而白話詩是從胡適發(fā)表《嘗試集》開始的，本身沒有成熟的藝術(shù)形式。但在情感表達(dá)上，白話詩較舊體詩抒情更為直接，它不需要引用典故，也不受限于形式，甚至可以不用意象，這種抒情方式與自古以來中國的文學(xué)傳統(tǒng)不相符合。
總的來說，站在藝術(shù)角度上，梁啟超的詩歌觀念更加符合中國的文學(xué)傳統(tǒng)，代表中國文化的審美，而胡適的詩歌觀念與文學(xué)運(yùn)動更加密切，政治性更強(qiáng)。
胡適是國學(xué)大師，樹立了正宗國學(xué)的旗幟！梁啟超是現(xiàn)代詩歌大師，樹立了蒸蒸日上的現(xiàn)代詩歌旗幟！
因?yàn)橛袝r間和歷史的錯位，雖然很簡短，但是兩個人的定位不同，一個定位國學(xué)大師，一個定位現(xiàn)代詩人，所以說直觀上給出我們的視角也是不同的。
