不雞湯，不煽情，我想盡量客觀、全面地闡述清楚認(rèn)清自己的6大角度。
這6點(diǎn)分別是：
1、你的三觀
2、你的夢(mèng)想（欲望）
3、你的行為傾向
4、你的先天條件
5、你的能力邊界
6、你的所處環(huán)境
01 認(rèn)清自己的三觀
最近這段時(shí)間特別巧，正好碰到兩位同學(xué)同時(shí)換工作，而且都不太順心。兩人都是先裸辭再找工作的，花了一個(gè)月投了300多份簡(jiǎn)歷卻連面試邀請(qǐng)都沒接到幾個(gè)，有限的幾個(gè)面試也很糟心，所以很是受挫。
但兩人面對(duì)挫折的反應(yīng)卻截然不同。一位說“今年運(yùn)程不太好，找個(gè)時(shí)間要去寺廟里拜一下”；另一位卻說“這次換工作太大意了，不應(yīng)該先辭職再找工作的，一旦不順后心態(tài)就急了，下次還是要先找好工作再離職”。
她們兩人的反應(yīng)就體現(xiàn)了不同的世界觀是如何影響我們的態(tài)度和行為的。
第一位的世界觀是相信世上有佛，而且佛在控制著人的運(yùn)程，于是碰到問題她會(huì)想著去拜佛以改運(yùn)；
第二位的世界觀則沒有體現(xiàn)出對(duì)佛或其它超自然存在的信仰，因此碰到問題她更多會(huì)去找具體的原因。
世界觀與人生觀、價(jià)值觀一起被稱為三觀，它們決定著我們看待世界、看待人生以及看待事物價(jià)值的根本態(tài)度。
① 世界觀：世界觀是一個(gè)人對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，它影響著你的人生觀和價(jià)值觀。
比如，柏拉圖的哲學(xué)體系就是構(gòu)建在地球是宇宙中心的這個(gè)世界觀基礎(chǔ)上的。
再比如，一個(gè)相信世界是由上帝創(chuàng)造的人，跟一個(gè)純粹的唯物主義者相比，兩者眼中的世界是大不相同的，因此他們的人生觀、價(jià)值觀也會(huì)有很大的差異。
② 人生觀：生觀是一個(gè)人對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。
比如，有人的人生觀是“人生在世，吃喝二字”，也就是要過得輕松快樂。有人的人生觀則是“為下輩子或下幾輩子修煉”或“要青史留名”。
這些人生觀就是世界觀在看待人生上的體現(xiàn)，比如“為下輩子或下幾輩子修煉”的人生觀就是“相信世間有佛”的世界觀的體現(xiàn)。
③ 價(jià)值觀：價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，它一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求；另一方面表現(xiàn)為判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)尺度和準(zhǔn)則。
比如，有人將金錢視為最高的價(jià)值追求，而有人則將金錢視為身外之物甚至視為糞土。
因此，要真正認(rèn)清自己，你就要花點(diǎn)時(shí)間來捋一下自己的三觀，這樣你就會(huì)知道為何你會(huì)持有某種觀念，為何你會(huì)認(rèn)為有些人講得好有道理，為何你認(rèn)為胡說八道的人卻有很多人追捧等等。
想要進(jìn)一步確立自己的世界觀，推薦閱讀《世界觀：現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史》
02 認(rèn)清自己的夢(mèng)想（欲望）
我兒子剛上幼兒園小班，我問他：你長(zhǎng)大后的夢(mèng)想是什么？他說想做一名廚師。
我又問他：為什么你想做一名廚師呢？他回答：這樣我就可以做很多好吃的給自己吃呀。
夢(mèng)想就是現(xiàn)在想未來的事，所以哪怕是很小的小孩子，心里也是有夢(mèng)想的，雖然聽起來很搞笑，但這卻很好地體現(xiàn)了他當(dāng)下的某個(gè)欲望。
夢(mèng)想的本質(zhì)上是一個(gè)人的三觀在奮斗目標(biāo)（欲望）上的集中體現(xiàn)，之所以要將夢(mèng)想單獨(dú)拿出來認(rèn)清一番，目的在于要確認(rèn)下你的夢(mèng)想是否跟你的三觀一致。
人是一種容易從眾的社會(huì)性動(dòng)物，很多時(shí)候我們自以為的夢(mèng)想只不過是一個(gè)跟風(fēng)的目標(biāo)而已。
比如，在元朝和明朝絕大多數(shù)人讀書的夢(mèng)想就是為了中科舉做官。
改革開放初期，在造導(dǎo)彈不如賣茶葉蛋的重商氛圍下，很多人的夢(mèng)想就是做生意賺錢。
這種跟風(fēng)的夢(mèng)想與你的三觀可能是很不一致的，因此哪怕辛苦奮斗后做了官、賺了錢，你也不會(huì)覺得幸福，有一種人生虛度的感覺。在奮斗的過程中，也會(huì)比別人更焦慮。
以這些年很熱的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想為例。
如果你的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想是在“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的浪潮下產(chǎn)生的話，你就需要好好捋一捋，你的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)只是跟風(fēng)，還是你三觀的體現(xiàn)呢？
如果是前者的話，你就可以好好思考下，是否還有其它更符合你三觀的夢(mèng)想存在呢？
03 認(rèn)清自己的行為傾向
春節(jié)的時(shí)候帶小孩在景點(diǎn)玩，那人真叫一個(gè)多。稍微熱門一點(diǎn)的項(xiàng)目就是兩排長(zhǎng)長(zhǎng)的人龍，排上一個(gè)小時(shí)都不一定能輪上，幾乎人人都排得心焦氣躁的。
我記得在排隊(duì)等纜車的時(shí)候，幾乎要排到我們的時(shí)候，有位媽媽拉著小孩就插隊(duì)到我們前面了，邊插隊(duì)還邊說“我們之前就排隊(duì)了，剛剛是帶小孩去洗手間了”。
我下意識(shí)的反應(yīng)就是退后避讓。結(jié)果排我后面的一位臉色潮紅的姑娘不干了，尖著嗓子就喊了“怎么這么沒素質(zhì)，不排隊(duì)呢！”
在長(zhǎng)時(shí)間排隊(duì)耐心幾乎耗盡的情況下，這時(shí)人的行為基本就是本能的行為傾向了。
我的行為傾向是避讓，而后面姑娘的行為是攻擊。
我們的很多行為都是下意識(shí)的，比如，有人坐著晃腿，有人愛清靜獨(dú)處，有人愛發(fā)語音不愛寫文字。
這類行為傾向是很難控制的，因?yàn)槟氵€沒意識(shí)到它就已經(jīng)發(fā)生了。
因此你要先用各種測(cè)評(píng)，立體地了解下自己的行為傾向，這樣你才有可能在某些情境下對(duì)這類行為提前做干預(yù)。
為何一定要了解自己的行為傾向呢？原因有三個(gè)：
① 你可以清楚你在不控制的狀態(tài)下，最有可能形成怎樣的態(tài)度，以及產(chǎn)生怎樣的行為。
② 有條件的情況下，你可以盡量選擇更適合你行為傾向的工作或社會(huì)角色，這樣你花更少的精力卻可以做得更好。
③ 你會(huì)更愿意調(diào)節(jié)自己在具體情境下的行為，因?yàn)槟阋呀?jīng)知道自己的某些行為屬于下意識(shí)的行為傾向，這樣調(diào)節(jié)起來你的心理障礙會(huì)更小。
行為傾向可通過一些性格或人格測(cè)評(píng)工具來了解，目前市面上流行的測(cè)評(píng)工具主要有MBTI、DISC、HBDI等等，這些測(cè)評(píng)都不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有較大的概率偏差，但對(duì)了解自我的行為傾向還是有一定幫助的。
04 認(rèn)清自己的先天條件
籃球是一項(xiàng)看身高的運(yùn)動(dòng)，像CBA球員（中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)盟）的平均身高是2.01米，NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)盟）球員的平均身高也接近2米。
在這么一個(gè)長(zhǎng)人林立的圈子里，身高不足1米7的人參與進(jìn)來會(huì)怎么樣呢？
像NBA，歷史上身高不足1米7的只有9個(gè)人（還都是上世紀(jì)90年代之前的，2000年之后一位都沒有），其中最出類拔萃的斯波特韋伯（1米68）職業(yè)生涯場(chǎng)均也就9.9分2.1籃板和5.3助攻，跟其他身高正常的NBA球星動(dòng)輒場(chǎng)均20多分相比，還是失色不少的。
這就是先天條件的影響：如果你先天條件不適合某個(gè)領(lǐng)域，你再勵(lì)志，再出類拔萃也無法成為這個(gè)領(lǐng)域的頂尖人才。
因此，在了解了你態(tài)度和意識(shí)層面的三觀、夢(mèng)想、行為傾向后，你還要認(rèn)清你客觀的先天條件，在可能的條件下選擇更適合你先天條件的領(lǐng)域發(fā)展。
這些先天條件主要包括你的性別、身高、相貌、膚色等等。
05 認(rèn)清自己的能力邊界
如果我請(qǐng)你徒手舉起一個(gè)150斤重的麻包，只要舉起來的話，就給你1萬塊錢，你是不是可能會(huì)來挑戰(zhàn)下？但如果我請(qǐng)你舉起一個(gè)500斤重的麻包，你還會(huì)接受這個(gè)挑戰(zhàn)嗎？
我相信，哪怕我給你500萬你也不會(huì)接受。
這兩個(gè)挑戰(zhàn)到底有什么不同呢？
區(qū)別就在于前一個(gè)150斤的挑戰(zhàn)還在你的能力或能力成長(zhǎng)邊界內(nèi)，你努力努力還是有可能做到的；但后一個(gè)500斤的挑戰(zhàn)已經(jīng)完全超出你的能力成長(zhǎng)邊界了，你再努力也是不可能做到的。
在這個(gè)舉例里，舉重能力的能力邊界因?yàn)橄鄬?duì)比較清楚（普通人大概能舉起自己體重60%~100%的重量，經(jīng)過鍛煉的人則可以舉起比自身體重重115%~200%的重量），因此你會(huì)放棄對(duì)500斤舉重的挑戰(zhàn)。
但在現(xiàn)實(shí)中，不少事情都是對(duì)很多種能力的綜合要求，因此很多人就難以知道這件事是否已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的能力成長(zhǎng)邊界。
還以創(chuàng)業(yè)為例。
創(chuàng)業(yè)是一個(gè)對(duì)人的綜合能力要求很高的事，特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)從粗放式增長(zhǎng)的時(shí)期進(jìn)入到精細(xì)化增長(zhǎng)的時(shí)期后，除了關(guān)系國(guó)計(jì)民生的部分領(lǐng)域外，大多數(shù)領(lǐng)域都已進(jìn)入了充分市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)階段，這種階段下的創(chuàng)業(yè)要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于之前改革開放初期靠資源、靠膽量、靠政策的創(chuàng)業(yè)要求。
但絕大多數(shù)人在選擇創(chuàng)業(yè)時(shí)，只看到了創(chuàng)業(yè)可能帶來的好處，卻未評(píng)估創(chuàng)業(yè)是否超過了自己的能力成長(zhǎng)邊界。
因此，我們還需要認(rèn)清自己的能力以及能力成長(zhǎng)邊界，這樣才不會(huì)做出挑戰(zhàn)500斤舉重的事。
如何認(rèn)清自己的能力及能力成長(zhǎng)邊界呢？
一個(gè)很好的方法就是構(gòu)建出自己的能力樹和知識(shí)體系
06 認(rèn)清自己的所處環(huán)境
三觀、夢(mèng)想、行為傾向、先天條件以及能力邊界，這五項(xiàng)都是針對(duì)自己，往內(nèi)看的。
要認(rèn)清自己，除了往內(nèi)看，還要往外看，也就是認(rèn)清自己所處的環(huán)境。
舉個(gè)例子，
在中國(guó)以世襲制為主的兩晉時(shí)期，一個(gè)平民家庭的孩子，有沒有可能通過學(xué)富五車成為三公九卿呢？
就歷史記載來看，絕無可能。
首先平民家庭的孩子要做到學(xué)富五車就很艱難了，但即使當(dāng)時(shí)有人突破了這一點(diǎn)，在官員世襲的制度下想改變先天出身成為三公九卿，那也是難如登天的一件事。
這就是環(huán)境對(duì)人的限制。
自然環(huán)境會(huì)限制你的體驗(yàn)和活動(dòng)范圍；時(shí)代環(huán)境會(huì)限制你的視野和影響；你的成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)影響你的三觀和行為傾向；你所處的階層環(huán)境則會(huì)限制你的成長(zhǎng)高度。
人最大的無力感，根源就來于超出環(huán)境上限的期待。
所以，認(rèn)清自己所處的環(huán)境后，認(rèn)命 ，不做超出環(huán)境上限的期待，這樣也就不會(huì)去執(zhí)念于你得不到的東西，從而也就不會(huì)那么焦慮了。向； 你所處的階層環(huán)境則會(huì)限制你的成長(zhǎng)高度。
因此，認(rèn)清自己所處的環(huán)境后，你才會(huì)對(duì)自己有更清楚的認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)去執(zhí)念于你得不到的東西，從而也就不會(huì)那么焦慮了。
最后，
人之所以會(huì)焦慮，核心的一點(diǎn)就在于發(fā)現(xiàn)自己對(duì)未來的消極變化無能為力。
這種無能為力源于三點(diǎn)：
① 夢(mèng)想（欲望）與自己的三觀不符，也就是追逐的目標(biāo)對(duì)自己而言是消極的。
② 夢(mèng)想（欲望）超出了自身的先天條件、能力邊界以及所處環(huán)境限制。
③ 自己不知道自己該做什么、能做什么以及可以怎么做。
通過認(rèn)清自己的三觀、夢(mèng)想（欲望）、行為傾向、先天條件、能力邊界以及所處環(huán)境，你就更能夠找到自己應(yīng)該追逐的夢(mèng)想，確定自己欲望的程度，以及清楚自己適合怎么去做。
人的我可分為：胎我、本我、自我、超我四部分。
胎我就是人是胎兒的狀態(tài)，還在母體中，與母體是極度共生的狀態(tài)。
本我：是人最原始、本能的欲望構(gòu)成的，一般代表潛意識(shí)部分的思想。
自我：是在本我與超我之間的中間層，協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，屬于意識(shí)層面的思想。
一般說人難以認(rèn)識(shí)自己，是難于認(rèn)識(shí)本我的自己，因?yàn)闈撘庾R(shí)的思想自己是不一定容易撲捉到的，也跟自我的人格水平有關(guān)，高一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)本我的水平就會(huì)高一些。
超我呢，代表理想中的自我、完美的、道德的、復(fù)合社會(huì)規(guī)范的，超我是領(lǐng)導(dǎo)，控制本我不逾矩，控制的結(jié)果大概就體現(xiàn)在自我是什么樣子了。
其實(shí)很多人自己都不完全了解自己。
每個(gè)人都是自己的生活，誰有那么多時(shí)間來一直關(guān)注別人。
所謂“當(dāng)局者迷旁觀者清”，了解自己真的很難，還有一個(gè)原因就是不敢真正剖析自己內(nèi)心，不敢正視自己缺點(diǎn)，只肯定自己的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)已松對(duì)別人嚴(yán)也是每個(gè)人的通病。
其實(shí)很多人自己都不完全了解自己。
每個(gè)人都是自己的生活，誰有那么多時(shí)間來一直關(guān)注別人。
因?yàn)楝F(xiàn)在每個(gè)人都在關(guān)心自己去了，誰還有心情有時(shí)間去了解你，都渴望別人能夠了解自己知道自己想要什么。誰還會(huì)在乎別人的想法呢？
想要?jiǎng)e人了解自己，尊重自己，那么你也要去做一個(gè)了解別人的人，懂得做一個(gè)察言觀色的人。
有時(shí)確實(shí)不知自己為啥目的而舉動(dòng)，應(yīng)該是思想與環(huán)境和事態(tài)隨時(shí)變化吧！
社會(huì)的浮躁，人心的急躁，有一部分人不能正確的認(rèn)識(shí)自己的問題，更不愿意去面對(duì)自己，只是用最快的方式去走，去逃避……
為什么了解自己很難？
為什么了解自己很難，難在于不肯承認(rèn)自己的不足，不肯面對(duì)自己的缺點(diǎn)，只是客觀的擺自己出來，沒有正面面對(duì)自己。如果深層剝削自己會(huì)一一程現(xiàn)出來。
人人都善偽裝，都把自己點(diǎn)綴特美，把好的一面展示出來，擴(kuò)大化，美優(yōu)化。只看到好的一面。不好的一面家人或至友多多少少會(huì)有發(fā)現(xiàn)不足，但并沒加以指點(diǎn)已示改正。
很多人壓抑，不開心，遇事想不通自己轉(zhuǎn)牛角尖等，都不愿意與他人說，認(rèn)為別人還是不知道好，講甘多事給別人知，不好。這都是自己的缺點(diǎn)不足，而自己也沒有意識(shí)到這些，行為成習(xí)慣，誰都不認(rèn)為這是缺點(diǎn)不足。所以認(rèn)為了解自己很難。
要了解自己從自己的行為習(xí)慣優(yōu)差開始。
因?yàn)楝F(xiàn)在每個(gè)人都在關(guān)心自己去了，誰還有心情有時(shí)間去了解你，都渴望別人能夠了解自己知道自己想要什么。誰還會(huì)在乎別人的想法呢？
想要?jiǎng)e人了解自己，尊重自己，那么你也要去做一個(gè)了解別人的人，懂得做一個(gè)察言觀色的人。
有時(shí)確實(shí)不知自己為啥目的而舉動(dòng)，應(yīng)該是思想與環(huán)境和事態(tài)隨時(shí)變化吧！
社會(huì)的浮躁，人心的急躁，有一部分人不能正確的認(rèn)識(shí)自己的問題，更不愿意去面對(duì)自己，只是用最快的方式去走，去逃避……
自省力是一種能力，是以智商為基礎(chǔ)的情商的一部分，不是與生俱來的。
一個(gè)孩子誕生之初，認(rèn)知的發(fā)展是隨著生長(zhǎng)發(fā)育慢慢建立起來的。
哪怕對(duì)于我、我媽媽、世界是不同的，這樣簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，也是在孩子歷經(jīng)幾個(gè)月的成長(zhǎng)慢慢形成的認(rèn)知。
由于我們過去一直缺乏在教育過程中引進(jìn)認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等理念。導(dǎo)致很多人的自省力一直處在“野蠻生長(zhǎng)、隨意生長(zhǎng)”的自生自滅狀態(tài)，而且多數(shù)是在社會(huì)上吃一塹長(zhǎng)一智之后，慢慢形成一點(diǎn)原始的自省認(rèn)知。
因?yàn)闆]有自省力，所以不知道自己沒有自省力的怪圈很難被打破。
不過現(xiàn)在隨著人們?cè)絹碓街匾暼姘l(fā)展和能力提升。多數(shù)成規(guī)模的企業(yè)和少數(shù)有遠(yuǎn)見的學(xué)校已經(jīng)開始著手行動(dòng)。尤其是人力資源對(duì)這方面的重視程度也越來越高，相信以后會(huì)改善的。
