人吧我覺得都是兩面的，只不過所接受的教育會(huì)讓你把丑陋的一面藏起來不去實(shí)施，為什么那些人會(huì)去犯罪呢，控制不住自己的魔鬼思想呀，我時(shí)常都會(huì)自己想象一些讓自己不愉快的人呀事情呀，想像自己會(huì)做了啥讓另自己不高興的人怎么樣怎么樣，但是都不會(huì)做，因?yàn)檫@樣做不對(duì)，想想還是可以的，別讓自己迷失就行了，就像你跟別人吵一架都想重新來一遍，沒發(fā)揮好一樣，想想就行了，還是心放寬些比較快樂
這觀點(diǎn)合情也合理，合乎表象也合乎本質(zhì)，是時(shí)事，是虛事，是事實(shí)。
貴為萬物之靈的人，其生命本就是一把雙刃劍。如果說科技是把雙刃劍，那么人類正是自然運(yùn)用科技造物的其中一個(gè)小成果。
人是大自然創(chuàng)造的事物，在自然界里的生物界，生物界里的動(dòng)物界，我們自詡為高級(jí)生物、智慧生命、高級(jí)動(dòng)物。
以人類出現(xiàn)的時(shí)間和總體體量所占的體積，人應(yīng)該處在這把雙刃劍最末端最鋒利的劍尖部分：總體和個(gè)體體積都極其微小，卻是集物質(zhì)力、智力、生命力、向心力、離心力、強(qiáng)相互作用力、弱相互作用力、電磁力、引力等力于一身的人性之力。
作為一種大自然的科技產(chǎn)品，人類與科技一脈相承，都是雙刃劍；作為一種大自然創(chuàng)造的事物，我們也符合“凡事皆有利弊”。從人的誕生到現(xiàn)在，還有未來，人類用自己的特殊經(jīng)歷和構(gòu)成，給大自然帶來了許多新鮮的事物，給大自然帶來了許多只有人類出現(xiàn)才得以出現(xiàn)的含有人性文化和人類性格特征才得以創(chuàng)造出現(xiàn)的事物。
人類利用大自然已有的事物，通過自己在自然中的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)自然的改造和整合創(chuàng)造出來的新的事物使地球這顆小小的星球出現(xiàn)了人類文明和生命創(chuàng)新的奇跡，這一切都表明人性中天使的那一部分：我們確實(shí)是智慧意識(shí)的集成者。因?yàn)槲覀兪亲匀粍?chuàng)造的，所以我們繼承了自然的創(chuàng)造性，我們崇尚只有想不到，沒有做不到，我們也知道：只要有可能，就一定能(這是因?yàn)榇笞匀凰峁┑淖匀磺疤峋蛿[在那里：凡是有可能出現(xiàn)的，就一定會(huì)出現(xiàn))。
另一方面，也正是人性的這種主觀能動(dòng)的創(chuàng)造性，也導(dǎo)致了人在地球上的一家獨(dú)大，形成了絕對(duì)的壟斷地位。無論現(xiàn)在，還是很久很久的以后，人與人之間還會(huì)因?yàn)榈赜虻臍v史的人性的意識(shí)形態(tài)差異的原因產(chǎn)生和不斷產(chǎn)生著差異和隔閡，人類世界的自相殘殺也和人類璀璨的文化和文明一樣，前者成為陪伴我們歷史的最深重的痼疾，后者成為陪伴我們質(zhì)量最優(yōu)的良藥。
魔鬼與天使，矛與盾，對(duì)立與統(tǒng)一是大自然的規(guī)律，作用在人類集體和個(gè)體的小自我上，也成了我們生存生活發(fā)展的規(guī)律。這規(guī)律腳踩兩條船，就如同我們的兩只腳所承載的這具肉身當(dāng)中的心念：善用報(bào)以善長， 惡用報(bào)以惡長，當(dāng)人生的動(dòng)歸于靜時(shí)，善惡之體是留給后來者的鋪墊。
從進(jìn)化的角度講，生物總要讓自己在大自然選擇里不被淘汰，所以生物總是趨利避害的，人類作為高級(jí)生物，更是如此，那么自私作為心魔的根本，是種天性。
但善意亦是人類本性，也是愛的根本，愛是有力量的，所以人類需要善意，并且只有人人保持善意，才能讓人類社會(huì)長足發(fā)展下去，所以說，善良不僅僅是種人格，更是種格局。
至于怎么樣去平衡自己的一半天使一半魔，人心有桿稱，總是要去平衡是非曲直。每個(gè)人的善根導(dǎo)致所有人都要面對(duì)自己的良心拷問，克制心中的魔鬼，讓自己保持良善，看似真誠面對(duì)他人，實(shí)則是為了更好的面對(duì)自己！
如果天使代表正能量，魔鬼代表負(fù)能量，正能量代表人類價(jià)值觀的順勢(shì)導(dǎo)向，所以人在做正能量事情的時(shí)候總是快樂而充盈的，那么夜深人靜，心中的天使打敗心中的小魔鬼時(shí) ，你總能對(duì)自己說一句：我問心無愧，踏實(shí)而快樂。
（圖片為《悲慘世界》截圖）
我覺得不是太對(duì)，不應(yīng)該是一半一半，但是我覺得大部分人都是天使和惡魔的組合體這是對(duì)的。
在這里，天使代表了好的一面，惡魔代表了壞的一面。
要說一個(gè)人就完全只有好沒有壞，這真的是難如登天（當(dāng)然這個(gè)壞可以是小壞）。
如我們眾所周知的唐太宗李世民。
他開創(chuàng)了大唐盛世，使當(dāng)時(shí)的大唐成為世界最強(qiáng)國，各國來朝。但是他發(fā)動(dòng)宣武門之變，殺了當(dāng)時(shí)的太子李承乾，這個(gè)是因?yàn)槭聦?shí)所逼的話，那么后來他強(qiáng)納了自己的弟媳齊王妃楊氏為妃，這卻是讓所有人所詬病的。只是在我們現(xiàn)在人看來，李世民的功太大，以至于這些小過也變成瑕不掩瑜而已。
又比如十大奸臣之一的嚴(yán)嵩。
對(duì)于提攜他的夏言恩將仇報(bào)，踩著夏言的尸體爬上首輔寶座，還結(jié)黨營私、貪贓枉法、為虎作倀、專權(quán)亂政，使明朝國力衰退，邊疆受到嚴(yán)重破壞，人民慘遭蹂躪。
但就是這樣的一個(gè)人，卻是有名的孝子。不僅對(duì)父母孝順，且對(duì)妻子忠貞，盡管身居高位，卻只有歐陽氏一個(gè)妻子。
這樣的例子太多太多，在我們的歷史長河中數(shù)不勝數(shù)。
所以我認(rèn)為，人可以有好，也可以有壞，只要你的壞不會(huì)影響到別人，或者造成不了太大的影響那就可以了。畢竟，沒人是圣賢。
人本性都是善良的，都有同情心和保護(hù)欲，就像天使一樣奉獻(xiàn)愛心。當(dāng)人的善良遭遇不公，也會(huì)本能的反抗，本能的正當(dāng)防衛(wèi)。也有一部分人心理變態(tài)，容易犯罪，就像魔鬼投胎，這種人是極少數(shù)，屬于槍斃范圍。
