蒙曼和于丹，路數(shù)差不多，只不過一個更偏學(xué)術(shù)，一個更偏市場。
于丹的悲劇在于，不知道適可而止。平心而論，她講論語還是應(yīng)該得到肯定的，于丹的《論語》和易中天的《品三國》一度成為百家講壇的兩張王牌，對于傳統(tǒng)文化的普及意義重大。但于丹沒有自知之明，最后居然敢去講《莊子》，《莊子》難度極大，民國大師劉文典稱世上只有莊子和他懂《莊子》，再加上于丹在北師大升官之后，囂張跋扈，跑到北大演講被轟下臺，聲名大挫，所以于丹是死在自己的自我膨脹上。
蒙曼成名晚一點(diǎn)，也低調(diào)一點(diǎn)。和于丹北師大中文系和古典文學(xué)專業(yè)畢業(yè)差不多，蒙曼也是正規(guī)的北大古代史專業(yè)畢業(yè)，先后師從李鴻彬和榮新江，后來到中央民族大學(xué)任教。所以她在百家講壇講武則天也好，在中國詩詞大會當(dāng)評委也好，作為專家大家基本是服氣的。而不是像于丹和陳果那樣，兜售雞湯哲學(xué)，要和這個世界妥協(xié)，最終背負(fù)罵名。所以蒙曼的社會認(rèn)可度要高于于丹，當(dāng)選為全國婦聯(lián)副主席。
拿古代文人的標(biāo)準(zhǔn)，蒙曼和于丹二人都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。但二人中蒙曼更像傳統(tǒng)文人，于丹更像市場營銷中的文化作秀。
中華民族的傳統(tǒng)文化，在國人心中根深蒂固。不論是文人學(xué)者，還是一般老百姓，還是在網(wǎng)上，幾千年的傳統(tǒng)文化耳濡目染，想拒絕都很難。所以，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)的當(dāng)代，國人對傳統(tǒng)文化越來越顯得迫切而渴望。心目中的傳統(tǒng)文化大使形象，不斷在國人舞臺中心輪換出現(xiàn)。
于丹的出現(xiàn)，就是在此背景下產(chǎn)生的一位傳統(tǒng)文化女神。盡管目前我們看起來有許多不足，但還算美麗的外表，如行云流水般的語言，抑揚(yáng)頓挫的聲音，打動了億萬國人對傳統(tǒng)文化的渴望。
一個人的視覺沖擊力取決于一個人的個性特征。于丹之所以迅速走紅大江南北，在于她張揚(yáng)的外向個性。而外向個性的最大缺陷在于內(nèi)斂不足。內(nèi)斂是以厚積薄發(fā)為主要古文人特征的源動力。隨著于丹演講場次的增多、市場化思維濃度的提高，其不足漸漸暴露并遭受同行的不悅。
歷史在不斷地重現(xiàn)。實(shí)際上傳統(tǒng)文化大使形象，也在不斷地更替。蒙曼教授就是以含蓄、謙卑、內(nèi)斂、優(yōu)雅、端莊出現(xiàn)。
我們不敢肯定蒙曼教授能持久到多久，但我們相信隨著大眾審美水平的提高，可能還有更好更高的傳統(tǒng)文化大使形象出現(xiàn)。這種輪番更替，其實(shí)對我們提高傳統(tǒng)文化的傳承和提高有著積極的意義。
蒙曼和于丹兩個都博學(xué)多才，口才都是一流。從兩個人的社會行為表現(xiàn)來看，她們的性格是完全不同的類型，下面分享一下我的看法，與諸君交流。
于丹老師是從解讀《論語》進(jìn)入大家的關(guān)注的，后面又是《莊子》，還有昆曲，她不論是在演講時、上課時、被采訪時都是侃侃而談，出口成章，辭藻華麗，聲音抑揚(yáng)頓挫，你很容易被她所說感染而被吸引，她的論說更普及的讓當(dāng)今人去讀《論語》《莊子》，———這就是于丹的魅力吧。
當(dāng)于丹后期大紅大紫后，她背離了她所宣傳的謙卑、仁義、道德。跋扈的性格快速膨脹，不能自持自己行為——這就是德不配位，知行背離，這樣的學(xué)者當(dāng)然會被大家慢慢拋下。
蒙曼教授，她在演講時的現(xiàn)場感染力比于丹差一些，她相對要平鋪一些，內(nèi)斂一些，她的肢體語言表達(dá)也沒有這么豐富。但恰恰可能更適合中國人的持久胃口，中華民族的傳統(tǒng)美德就是含蓄、謙卑、內(nèi)斂、優(yōu)雅、端莊——蒙曼教授都有這些特質(zhì)。
不論是誰，博學(xué)多聞都是讓人傾慕的，但是只有高貴品質(zhì)才能讓其持久留存。
要用高的德去匹配博學(xué)，用謙遜的品質(zhì)推廣自己的知。越是高知識的傳播人越要有良知
于丹的百家講壇就看了兩期再沒看，剛開始覺得講的還不錯可是越聽越不喜歡，滿嘴的之乎者也，賣弄學(xué)識，飄飄然也，講的太虛了，蒙曼恰恰相反，剛開始挺不是很喜歡恕我以貌取人了而且嗓音也不喜歡（人的劣根性）因?yàn)樗v的是武則天，我很喜歡唐朝文化所以堅持聽了下去，這一下一發(fā)不可收拾，講的非常好，有理有據(jù)，引經(jīng)據(jù)典，張弛有度非常的接地氣，后來又接連聽蒙曼講了太平公主等等都非常喜歡，電視看過又在電腦搜了看了好幾遍挺過癮的，也學(xué)到了不少歷史知識
對于她們兩位，我有著截然相反的看法： 蒙曼務(wù)實(shí)，于丹務(wù)虛。聽蒙曼，有收獲，聽于丹，盡忽悠。
應(yīng)該說，蒙曼對于隋唐時期的那一段歷史，有較為深入的了解和自己獨(dú)特的解讀。大隋風(fēng)云、長恨歌、武則天等講座，都是娓娓道來，有理有據(jù)，能為你講述一段經(jīng)典的歷史。說實(shí)話，在百家講壇的幾位主講人中，她是較為出色的一位。
而于丹則不一樣，她選擇的論語、莊子之類的話題，基本務(wù)虛。但她靠的不是扎實(shí)知識、獨(dú)特的見解，而是專注于別具一格的講授方法。她的講授方法，具體來說，就是說一些“放之四海而皆準(zhǔn)之”的抽象概念，大幅度的扭動肢體動作，滔滔不絕、口若懸河、排比句連篇的夸張表達(dá)方式。讓人咋一聽，好像頗有點(diǎn)與眾不同的意思。仔細(xì)一回味，其實(shí)等于啥也沒說！
兩相對比，高下立判。
蒙曼是北京大學(xué)中國古代史專業(yè)畢業(yè)的，現(xiàn)在是中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博導(dǎo)，她的文學(xué)方面的素養(yǎng)與文化底蘊(yùn)通過她在中國詩詞大會上的點(diǎn)評就可以看出；而于丹是個知名的文化學(xué)者，她是北師大中文系畢業(yè)的，之后又攻讀古典文學(xué)專業(yè)的研究生畢業(yè)后留校任教，是個地地道道的國語大師，她把中國古典文學(xué)的內(nèi)容以現(xiàn)代的方式呈現(xiàn)給大眾，以通俗易懂的方式傳播中國的古典文化，她講的《論語》就是好，大家就是愛聽，她的文學(xué)素養(yǎng)，文化底蘊(yùn)之深大家有目共睹，她的大學(xué)教授，博導(dǎo)的頭銜是當(dāng)之無愧的！當(dāng)初正是因?yàn)樗t了，太受大眾歡迎，在市場經(jīng)濟(jì)驅(qū)動下，她參加一些商業(yè)活動而得到豐厚的收入也無可厚非，但是卻遭到了一些歷史學(xué)者以及一些文人的抨擊，我覺得是她動了一些人的奶酪，一個國際級的文化學(xué)者就這樣夭折了 ，實(shí)在是可悲至極！
不敢評價。原來我就認(rèn)為我爸就是我老子。我就是我兒子的老子。沒有想到還有一個老子。[呲牙][呲牙][呲牙]
個人偏愛蒙曼老師多一些。
眾所周知，于丹老師最早是在《百家講壇》講論語，對文本做了一些延伸，后來又經(jīng)常參加訪談類節(jié)目，出書，做發(fā)布會，研究學(xué)術(shù)的時間可能也隨之相應(yīng)減少了。變成了孔子“周游列國式”的四處兜售觀點(diǎn)，販賣思想。而且隨著其接觸的商業(yè)化環(huán)境越來越多，難免會受到一些影響，顯得有些浮夸。
而蒙曼老師，同樣是《百家講壇》走出來的學(xué)者，百轉(zhuǎn)千回之后，她依然是當(dāng)初那個講述武則天歷史故事、英氣逼人的女子。而且，因?yàn)閰⒓庸?jié)目的次數(shù)增多，也更加開朗、更加接地氣了。最難能可貴的是，雖然她現(xiàn)在有些名氣，卻依然保有一顆赤子之心，拿第四季詩詞大會來說，第一集中飛行員在“自救緩解”選擇了她，她當(dāng)時表示有些緊張，怕因?yàn)樽约旱氖д`導(dǎo)致選手不能繼續(xù)比賽。后來，她雖然盡了力，但選手真的沒能繼續(xù)的時候，她也表現(xiàn)出了遺憾和惋惜。甚至在整個過程中，都讓人覺得她處于一種緊張狀態(tài)，比選手還緊張，這顆為他人著想的心，真的特別可貴。
同時，她在點(diǎn)評過程中既大氣又不失幽默，感覺好像看到了女版“紀(jì)連?！薄Ｕ嬲\希望蒙曼老師能一直保持這樣樸實(shí)不俗的風(fēng)格，一路走下去，越走越寬。
蒙曼有真才實(shí)學(xué)，跟她可以學(xué)到很多東西。而于丹則不一樣了，才疏學(xué)淺，言辭浮躁，沒有實(shí)質(zhì)東西，更多的是毒雞湯。
蒙曼有真才實(shí)學(xué)
蒙曼畢業(yè)于北大古代史專業(yè)，研究生學(xué)歷，博士學(xué)位，現(xiàn)任全國婦聯(lián)副主席、中央民族大學(xué)黨委委員、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、中國古代史碩導(dǎo)組長。主要研究領(lǐng)域?yàn)樗逄莆宕芳爸袊糯允贰?br/>
自2007年以來，5次登上央視《百家講壇》的講臺，主講《太平公主》、《長恨歌》、《武則天》、《唐玄宗與楊貴妃》、《大隋風(fēng)云》，并出版了相應(yīng)書籍。
擔(dān)任過中央電視臺《中國成語大會》、《中國謎語大會》、《中國詩詞大會》的點(diǎn)評評委。
蒙曼是一個非常專業(yè)的歷史老師，是有真才實(shí)學(xué)的。
看過《百家講壇》的人都有一個感覺，蒙曼的講課樸實(shí)無華，知識面很廣，實(shí)事求是，不妄加揣測，比較尊重歷史的本質(zhì)。尤其《武則天》講的不錯，聽她講課時，仿佛又回到了那個大唐的繁榮時期，親自見證過歷史中的故事一樣。
蒙曼講課的時候端莊大方，印象中的國學(xué)代表就是她這樣的，娓娓道來，讓人回味無窮。所以，蒙曼的風(fēng)格是非常受歡迎的。
于丹太浮夸
于丹的身份只是北師大教授，一名普通的大學(xué)教師而已，與蒙曼的身份相比起來差的太遠(yuǎn)。
于丹并不是專業(yè)研究歷史的，她講《論語》、《莊子》、《昆曲》，在專業(yè)性上就差很多，而且講這些內(nèi)容的時候，摻雜了太多的個人觀點(diǎn)，容易誤導(dǎo)大眾。
于丹講課詞藻過于華麗，有太多的個人動作，對歷史的認(rèn)識不深刻，也不精準(zhǔn)。觀眾本就是想多了解一些歷史知識，不需要講課者過多的添加色彩，但于丹的這種風(fēng)格，很明顯讓歷史失去了本真。后來講到某些歷史知識的時候，觀眾都有疑問，這是真的還是假的？
于丹剛開始講課的時候，還有一點(diǎn)吸引人，讓人覺得激情澎湃，后面聽多了就特別反感，毒雞湯太多，最終就是索然無味。
憑借《百家講壇》走紅以后，于丹便開始撈錢了，各種走秀，賣書，卻不鉆研專業(yè)，還有很多負(fù)面新聞傳出來，引起網(wǎng)友的反感。
到后來，于丹在北大演講，被學(xué)生當(dāng)場轟下臺，很是尷尬，從此以后便跌落神壇。
國學(xué)大師就得有真本事，還要低調(diào)
蒙曼和于丹都曾經(jīng)是有名的國學(xué)大師，但于丹走紅比較早，蒙曼走紅晚一點(diǎn)?？傻浆F(xiàn)在為止，蒙曼依然相當(dāng)?shù)驼{(diào)，年收入不得而知，而于丹有段時間大紅大紫過，還登上福布斯富豪榜作家排名第2位，成為了名副其實(shí)的有錢作家。
太高調(diào)了，終究沒有好處，只會讓人覺得她身上充滿了銅臭味，有失中國文人的氣節(jié)。于丹現(xiàn)在越來越讓人反感，網(wǎng)友沒人對她感興趣，卻一如既往的喜歡蒙曼。
關(guān)鍵是蒙曼對歷史有深入的了解和個人解讀，確實(shí)是在向觀眾傳播歷史知識，而于丹則不務(wù)實(shí)。
于丹所選擇的《莊子》、《孔子》的話題都很虛。而且她在講課的時候滔滔不絕，有很夸張的表達(dá)方式，肢體扭動的厲害，看似很有激情，實(shí)際上什么都沒聽出來。
沒有內(nèi)容，時間久了肯定走不遠(yuǎn)。
我是“贏在高三”，專注教育，歡迎關(guān)注！
蒙曼，現(xiàn)任全國婦聯(lián)副主席，中央民族大學(xué)黨委委員；于丹，不久前被解除北京師范大學(xué)院長的職務(wù)。
蒙曼，中央民族大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士，北京大學(xué)歷史學(xué)博士；于丹，北京師范大學(xué)（分校：北京聯(lián)合大學(xué)），文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。
蒙曼，5次登上《百家講壇》，講32集《武則天》，講18集《太平公主》，講41集《長恨歌》，講《大隋風(fēng)云》，講16集《唐玄宗與楊貴妃》；于丹2次登上《百家講壇》，講7集《論語》心得，講10集《莊子》心得。
蒙曼，火了以后當(dāng)嘉賓，當(dāng)《中國成語大會》、《中國詩詞大會》、《中國謎語大會》嘉賓；于丹，火了以后寫書賣書，參加了無數(shù)的演講。
于丹，身價曾經(jīng)以1060萬元登上福布斯富豪榜作家第二位；蒙曼，具體收入不得而知。
有人說：于丹是一本正經(jīng)的胡說八道，聽時讓人激情澎湃，之后感覺索然無味；蒙曼是娓娓道來，但是讓人回味無窮！
蒙曼，不漂亮，但是“腹有詩書氣自華”，給人古典美；于丹，珠光寶氣，卻讓人覺著俗氣。
蒙曼和于丹都是從央視百家講壇出名的。蒙曼是有真才實(shí)學(xué)的才女。講課是: 唐詩真了不起，謙虛，不驕不躁，以學(xué)術(shù)示人。于丹總給人感覺夸夸其談，善于表演，嘴皮子耍的溜，個人更喜歡蒙曼教授。
論學(xué)問各人的側(cè)重有不同，當(dāng)今社會能在某一段歷史或某一方面有專長己經(jīng)是很了不起了，要求是全才型大師級別也不現(xiàn)實(shí)，二位老師在學(xué)問上己經(jīng)是出類拔萃的了，不能用性格上或道德方面去苛求人，畢竟人無完人。象民國時期的幾位大師都有鮮明的個性，甚至有時旁人無法理解他的行為，但也并不妨礙在學(xué)問上其成為公認(rèn)的大師。對于二位老師的影響力的持久性，就象看了一場戲，散場后應(yīng)該有值得回味之處，不管是傳統(tǒng)也好、創(chuàng)新也罷，能讓人記住有這么一出好戲，己經(jīng)很不容易了。
兩位都是名人教授，女中豪杰。于丹是玲瓏剔透，講壇《國語》，妙趣橫生，侃侃而談。蒙曼則優(yōu)雅漫妙，精修歷史，神閑氣定，娓娓道來。兩個人所功專業(yè)不同，風(fēng)格也大相徑庭。一個是張揚(yáng)外露，一個則溫文爾雅；一個是紅極一時，一個則四季長青；一個是轟下講壇，一個則躋身政壇(全國婦聯(lián)副主席)。于丹雖然淡出人們的視線，但其確為才高八斗，蒙曼依舊活躍講壇，堪稱學(xué)富五車。不管她們紅與不紅，二位的學(xué)識總是令人嘆服的。
蒙曼和于丹兩位女士，都是著名學(xué)者，大學(xué)教授，國學(xué)功底深厚，知識儲備淵博。如果僅以學(xué)術(shù)水平來講，我輩普通群眾和她們差之千里望塵莫及。所以，非同行同輩人士，是沒有資格和能力對她們學(xué)術(shù)水平的高低展開評價的。
但是，她們畢竟通過電視這個大眾媒體走上了社會層面，成為了公眾人物。既然是公眾人物，就必須要接受人民大眾的評價和檢驗(yàn)，這是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
拋開學(xué)術(shù)學(xué)平不談，僅就她們在公開場合的舉止言行和為人處事，僅就她們在同等環(huán)境和條件下的所作所為，兩相對照卻形成了強(qiáng)烈反差。
世界上沒有一片相同的樹葉，自然也就沒一對相同的人，人與人畢竟都是有區(qū)別的。但是做為同樣的學(xué)者和教授，這個差別如果特別顯著，就說明了另一個問題——膚淺和深沉，人品的優(yōu)劣。
綜合起來看，這兩位女士可以用一個天上，一個地下來形容。
一、一個是張揚(yáng)膚淺盲目自信，一個是深沉含蓄頓挫悠揚(yáng)。
2006年春節(jié)，我從偏僻遙遠(yuǎn)的西域邊陲返回內(nèi)地休假。去書城看書時，進(jìn)門就被迎面大屏幕上一個女人的演講畫面吸引住了。那夸張的手勢，那炫耀的動作，一個接一個華麗的詞藻噴薄而出，用夸夸其談口吐蓮花來形容絕不夸張。
必須承認(rèn)，剛一開始，我確實(shí)被她吸引住了，站在那里全神貫注地看起來。但是沒過多久，我的心態(tài)就急轉(zhuǎn)直下：這是在干什么呀，不就是講《論語》么，你就實(shí)實(shí)在在地講唄，用著得這樣夸張地表演么？后來有一位知名評論員評論：她講的句句都是真理，但句句都是廢話。所以，絕不是有什么先見之明，我當(dāng)時便有一股厭煩心理油然而生。這種強(qiáng)烈的第一印象在我心里留下了深深烙印，多少年也揮之不去。
又過了許多年，重新在電視上看到了蒙曼女士的講課。同樣是在“百家講壇”的平臺，同樣是講課，蒙女士樸實(shí)深沉的講課風(fēng)格，自然給人帶來一種親和感，一下子就讓我想起前些年那位的影子，自覺不自覺地把她們二位進(jìn)行了比較。
還是那句話，對于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，我輩沒有資格進(jìn)行評價，但是在表達(dá)的方式方法上，在語言的遣詞造句上，在表述風(fēng)格的截然不同上，二者形成了極為鮮明的反差。在仰慕佩服后者的同時，不由自主地再一次對前者生發(fā)了厭惡之情。
二、一個是心理錯位的忘乎所以，一個是樸實(shí)無華的傳授知識。
不知道于女士在課堂上是怎樣給學(xué)生講課的，但從電視上看她的演講方式和風(fēng)格，分明是把百家講壇的觀眾當(dāng)成了嗷嗷待哺的學(xué)子，分明是把觀眾當(dāng)成了伶聽她教誨的學(xué)生，這顯然是一種心理錯位。相信每一位觀眾聽她的課，都是想學(xué)到一點(diǎn)新的知識，不可能想聽她那些所謂的做人的道理，更不是來接受她那種高高在上給人訓(xùn)話的姿態(tài)。
相形之下，蒙女士那種嫻靜典雅又不失濃濃書卷氣的講課方式，瞬間就能把聽課人帶入到學(xué)習(xí)的氛圍之中。她不單純是學(xué)識淵博的展示，更是把高深的專業(yè)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)較好結(jié)合起來的典范。給人留下了極為深刻的良好印象。
兩相對照，前者顯然是不懂得夾著尾巴做人的心理學(xué)常識，虛榮和浮華是她的代表性特征，張揚(yáng)炫耀是她的外在表現(xiàn)，膚淺自戀是她的內(nèi)在動因。這樣的學(xué)者只適合呆在象牙塔里自我欣賞，不適合拿到大庭廣眾之下賣弄炫耀。因?yàn)橐毁u弄勢必就會露餡兒。也正因如此，最終被北大學(xué)生哄下臺去，對她本人來說絕對是一付清醒劑，是一件大好事。
而后者只要堅持這種與人民大眾良性互動的原則，就一定會走得更遠(yuǎn)。
喜歡她們講的東西，她們把深奧枯燥的東西，用我聽得懂的方式講給我聽！
蒙曼的講演樸實(shí)無華，我的印象是既有學(xué)問又有引人入勝的藝術(shù)！她像一塊強(qiáng)大的磁場，吸引著觀眾！她在"文明之旅"節(jié)目中和詩詞大會上的講演留給我們美好的回憶！于丹的講演高談闊論，很簡單的東西，經(jīng)過她談天說地般的描述，弄的天花亂墜，開始我認(rèn)為這人特有學(xué)問，久而久之，我發(fā)現(xiàn)，一個本來很一般的事物經(jīng)她一分析，立即變成了陽春白雪！令人無法接近。最后，只感覺自己水平太差，接受不了這些高深莫測的理論！
于丹教授，一個曾經(jīng)風(fēng)靡全國的品牌，用她淵博的知識、縝密的思辨、“口含天憲”的犀利征服了億萬中國人，一瞬間刮起“于丹風(fēng)暴”，讓多少人為之振奮，多少人為之吶喊！然而，狂風(fēng)吹盡不見金，見到的卻是遍地垃圾。
先不說于丹教授出名后的闊綽、跋扈，只就其學(xué)術(shù)思想而言，就可以認(rèn)定為她的所謂學(xué)術(shù)純粹是垃圾。曾經(jīng)，我不認(rèn)為以她那樣的學(xué)養(yǎng)、境界，會如此淺薄地詮釋孔子、莊子，我會認(rèn)為，她可能另有隱衷或者深意?？墒呛髞黻P(guān)于她的負(fù)面報道越來越多，我真的在想，如此糟蹋經(jīng)典，給國內(nèi)的觀眾講講也就算了，居然在與外國學(xué)者一起探討文化交流時，明白無誤地告訴外國與會者：“我們中國的孔子早在二千年前就給你們開出了文化構(gòu)建的良方，只有從那里才能找到未來的出路”云云，在那樣的國際會議上，如此不尊重客人，也難怪她被北大請來又被學(xué)生轟走。
對于于丹現(xiàn)象，至今我不愿意責(zé)怪于丹教授，要怪也只能怪我們這個文化環(huán)境的不健康。這樣的話題好像說多了會引起不良反應(yīng)。但是改革開放后成長起來的新一代年輕們，眼界更加開闊，與于丹們生活的年代是有點(diǎn)代溝的，開始灌輸雞湯的時候，好像有點(diǎn)新鮮，但是壞舊壞在于丹教授的雞湯天天樂此不疲地灌下去，學(xué)生們就有了不適應(yīng)了：我們不是哈腰一族，我們要就業(yè)，要吃飯要生存，喝你的雞湯能解決問題嗎？
于丹教授沒有正視已經(jīng)很嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題，繼續(xù)曲解經(jīng)典，加大灌湯力度，要大家對于所有的問題都要從自身找起：我們逝去的就是感恩之心，敬畏之心，這個社會已經(jīng)給我們提供了足夠成長的廣闊平臺，云云。而她所加工的雞湯，多是以經(jīng)典的語言為輔料，加工改造后，配以曲解后的詮釋為主料，肆意附會，讓人心生不快，如鯁在喉。
聽過蒙曼教授的講壇，很平實(shí)很真實(shí)，她是在認(rèn)真做學(xué)問，她根本沒有試圖說服誰，她的出發(fā)點(diǎn)就是交流，與大家互動，分享知識的快樂。
兩相比較，于丹教授是高高在上凌然不可侵犯的教主，蒙曼教授是春風(fēng)化雨平實(shí)質(zhì)樸的師友；一個在教化，一個在交流；一個空對空，一個實(shí)打?qū)崳灰粋€走郭沫若路線，一個走陳寅恪路線。
套用于丹教授的話：你只要有真學(xué)問，你就能再一次站起來。真的希望于丹教授能放棄傲慢、偏執(zhí)、狹隘，重新站起來。不然，真的可惜了滿肚子學(xué)問。
都挺好，都喜歡！
于丹老師好！
蒙曼老師好。
于丹和蒙曼都是因?yàn)椤栋偌抑v壇》而走入大眾視野，可以說是兩代文化大眾明星，蒙曼巔峰的聲量沒有于丹大，但蒙曼似乎比于丹遭受的負(fù)面聲音要少得多。
兩人的學(xué)歷都沒得說，蒙曼是北大的歷史博士，于丹是北師范的文學(xué)博士，兩人都在高校任職，都是教授，學(xué)歷上沒問題都很高，按理說，學(xué)識應(yīng)該也高。
但于丹最受人詬病的就是學(xué)識，她的曲解論語本意的方式，以及心靈雞湯式的解讀，都讓于丹成了某種雞湯的代表。
蒙曼在這方面要好不少，起碼沒有霧霾時候關(guān)上窗戶敞開心窗這種雞湯說辭。但可能是大量在電視媒體曝光的原因，蒙曼也出現(xiàn)一些娛樂化的面向，也讓一些觀眾發(fā)夠。
近幾年，隨著電視的衰落，文化類精品節(jié)目的減少，讓之前很火的文化明星式微，不會很長時間就會從大眾視野中消失。
你喜歡于丹還是蒙曼多一些？歡迎在下方留言討論。
兩個人都杰出。
我認(rèn)為如果放在一起比較，蒙曼無論是文化造詣上還是在品行上都更勝一籌；如果單個進(jìn)行評價，我認(rèn)為蒙曼是低調(diào)奢華有內(nèi)涵的才女，于丹是德不配位的“圣母”。
蒙曼和于丹的百家講壇我都有看過，并且更先接觸了解的于丹，她的講解是把通俗易懂的話講的是高深莫測，神乎其神，喜歡用華麗的語言辭藻，而且講解多處偏離歷史事實(shí)，這里借用老梁的一句話：“于丹的講解都正確，能讓人聽得贊佩，但說的都是正確的廢話，毒雞湯?！痹僬f人品，個人認(rèn)為確實(shí)不怎么樣，喜歡抬高自己，頻繁出席各種商業(yè)場合和一些政府講座宣傳走穴，學(xué)識和修養(yǎng)都有待提升。
蒙曼是后來接觸了解的，成語大會也有做嘉賓，給我的一種感覺是氣場很足，很謙虛，我專門找到她百家講壇的課堂講解，語言詼諧幽默、類比恰當(dāng)、引經(jīng)據(jù)典，講解的深入人心，特別喜歡她講武則天的幾期，能讓人升華知識，更加端正史觀?？赡茉S多人不知道，2012年3月由蒙曼主講的《大隋風(fēng)云》其中主題歌就是她作的曲，特別有才，和酈波老師一樣是我的一個心中偶像。
以上觀點(diǎn)，如有不妥，求同存異
還是喜歡蒙曼的低調(diào)。學(xué)識和素質(zhì)教育應(yīng)有機(jī)的結(jié)合在一起。
蒙曼誠實(shí)，于丹虛浮;蒙曼低調(diào)，于丹高調(diào);蒙曼內(nèi)斂貼切，于丹賣弄浮吹。
眾所周知，于丹教授和蒙曼教授，都是從中央電視臺的熱門節(jié)目《百家論壇》脫穎而出的。
蒙曼，滿族人，歷史學(xué)博士、著名歷史學(xué)者、中央民族大學(xué)教授。從2007年開始，蒙曼先后五次登上《百家講壇》，主講《武則天》、《太平公主》等，之后蒙曼又走紅《中國詩詞大會》，以女性的獨(dú)有視角解析古典詩詞，更是給大家留下了深刻印象。
于丹，博士生導(dǎo)師，知名女學(xué)者，北京師范大學(xué)教授。在《百家講壇》主講《論語》和《莊子心得》后，掀起一陣于丹熱，更是讓國學(xué)走進(jìn)了千家萬戶。
要對這兩位做一個比較，可以從以下幾方面來看：
1，從知識學(xué)歷和學(xué)術(shù)研究方向看，蒙曼是研究歷史學(xué)的，是歷史學(xué)博士；而于丹是研究古代文學(xué)的，是古代文學(xué)碩士和影視學(xué)博士。
2，蒙曼從2007年登上《百家講壇》和《武則天》、《太平公主》、《大唐風(fēng)云》等開始，之后又通過《中國詩詞大會》和《中國成語大會》，展示了其淵博的知識和深厚的造詣。而于丹從2006年登上《百家講壇》，解讀《論語》和《莊子》，開始名聲大噪，人氣一路飆升，接著著書立說，獲得2015“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”文化貢獻(xiàn)獎。
3，從兩人的歷史文化功底來看，蒙曼更為扎實(shí)一點(diǎn)，于丹在講解《論語》時，出現(xiàn)了不少爭議，原因是她的解讀有時牽強(qiáng)附會，有時錯誤跌出，還有心靈雞湯之嫌，顯得過猶不及。蒙曼的解讀則是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚?，她講出來的名言、典故，常常是八九不離十。
4，從講臺的表現(xiàn)來看，蒙曼的風(fēng)格更受歡迎，相對沉穩(wěn)，解讀優(yōu)美，適可而止，有學(xué)者氣息，讓人如沐春風(fēng)。而于丹媒體經(jīng)驗(yàn)豐富，講話滔滔不絕，富有感染力，很會營造氣氛。
5，最后，作為學(xué)者，于丹的負(fù)面新聞要比蒙曼多得多，她在公共場合的發(fā)言有著雞湯之嫌，蒙曼則是幾乎沒有什么負(fù)面新聞。
蒙曼務(wù)實(shí)，于丹投機(jī)。
兩位女士都是中國的女才人.對中國的歷史文化有著深厚的底潤.。并且都有出色的口材.。
你說的不符合事實(shí)， 誰說于丹的演講都是照稿念的？我看過于丹的很多演講，都是無搞演講和現(xiàn)場發(fā)揮。于丹在訪問臺灣時，與星云大師的對話和演講，哪有什么稿子？都是現(xiàn)場發(fā)揮，主持人想提什么問題根本就不知道，全靠知識儲備和現(xiàn)場發(fā)揮。那場與星云大師的對話，在場有許多臺灣的知名學(xué)者。于丹的發(fā)言，充分展示了他的知識淵博，應(yīng)變能力，妙語連珠，獲得在場的眾多學(xué)者的贊美和長時間的掌聲。于丹是學(xué)古典文學(xué)的，她有超強(qiáng)的記憶和天分，孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神，因此知識淵博。人怕出名，豬怕壯。自從于丹出了名之后，方方面面的攻擊不斷，不把于丹搞臭，不打倒于丹四不罷休。論真才實(shí)學(xué)和口才演講能力，于丹勝過蒙曼。我也看過于丹當(dāng)綜藝節(jié)目嘉賓時的點(diǎn)評，真是精彩，引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，相比之下，其他的嘉賓黯然失色。聽于丹的點(diǎn)評，真是一種享受。如果中國詩詞大會有于丹做嘉賓點(diǎn)評，肯定是蓬蓽生輝，光彩四射，更會提升詩詞大會的看點(diǎn)?？偣魟e人的人是小人。
兩個才女，一雙美女。
驢子與騾子。
她們兩共同點(diǎn)都是講國學(xué)。學(xué)了點(diǎn)皮毛就“披掛上陣”，迎合國民的胃口，正好被一無所知者奉為國學(xué)“大師”。背誦幾段經(jīng)典，就把觀眾給忽悠的暈頭轉(zhuǎn)向。然后夾帶私貨，講的都對，都是正確的廢話。
她倆共同特點(diǎn)就是書卷氣太濃，脫離生活。夾帶書卷氣，是為了顯示她們有水平，與眾不同，讓人刮目相看。脫離生活，是她們不能準(zhǔn)確詮釋古文古義。古文用現(xiàn)代思維去理解你不是南轅北轍么。自己私下里玩玩也就是了，偏要招搖過市，媒體上信口雌黃，誤人子弟，這就是你的不是了。
中國古文化，博大精深，古人尚且十年寒窗，也未必能究其深意。有些國學(xué)大師，甚至一輩子都在盤桓。你一個膚白貌美，區(qū)區(qū)四十不到，前十年精力都花費(fèi)在現(xiàn)代白話文研習(xí)上的黃毛丫頭，能通曉國學(xué)精義？除非你祖墳冒青煙，出了蓋世之天才。
除舊布新的十年，割斷了古文化與現(xiàn)代漢語的銜接。老的國學(xué)大師因?yàn)樾聦W(xué)得不到傳承，也就無疾而終?，F(xiàn)代漢語教學(xué)，以白話文為基調(diào)。初中語文穿插些古漢語，作為附錄存在，而教師的古文功底淺薄，滿足不了學(xué)生的需要。
洋文化沖擊文化市場，與古文化一較高下。國人堆里有人想回頭看看老祖宗留下的古董。抽檢幾句發(fā)現(xiàn)不但順口易誦，還簡明扼要，于是乎自己不行，要在孩子身上打造，國學(xué)里蒙學(xué)讀物便進(jìn)入了千家萬戶。普通民眾，一提到國學(xué)，不是《三字經(jīng)》，就是《弟子規(guī)》，再深一點(diǎn)就是子曰學(xué)《論語》。其實(shí)破蒙讀物有高級品種，如《幼學(xué)瓊林》。
《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》其中涵蓋的內(nèi)容，有的與當(dāng)下生活價值觀格格不入，有的已經(jīng)無法效仿和兌現(xiàn)。所以只停留在墻壁上，畫報上，不能落地生根，也沒有實(shí)用價值。從小讀過《弟子規(guī)》，倒背如流者，長大未必明了其義，即便明了其義，未必能一以貫之。
國學(xué)熱過后，國人開始沉靜下來。兩位大師該干嘛干嘛，孩童學(xué)了那么多，對就業(yè)也沒多大幫助。倒是販賣國學(xué)書籍的批發(fā)商，大賺了一把。
國學(xué)的基礎(chǔ)，越小越好，現(xiàn)在的娃娃非常聰明，懂事之年齡大大提前了。滿四歲的孩子完全可以灌輸國學(xué)。描紅也要從小開始。當(dāng)然，教授孩童，不是背幾句*鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”就萬事大吉，“畢其功于一役”。文火慢煎時見其效。
于丹給蒙曼當(dāng)學(xué)生也未必是個好學(xué)生！
通過《中國詩詞大會》認(rèn)識蒙曼老師，她給人的印象是知識淵博，平易近人。
謝謝石塘網(wǎng)的邀請，今天是周四，我今天的第二個題來回答一下關(guān)于蒙曼老師和于丹老師的問題。
對于蒙曼和于丹，你怎么評價？
首先，我必須要承認(rèn)的是，這兩個人的學(xué)術(shù)造詣都已經(jīng)是同專業(yè)人中比較頂級的了。于丹老師和蒙曼老師的節(jié)目我沒有看過，但由于我是中央民族大學(xué)歷史系畢業(yè)的學(xué)生，所以有幸上過蒙曼老師的兩門課，我如果沒有記錯的話，應(yīng)該是專業(yè)英語和西方史學(xué)史。
我覺得蒙曼老師是那種，不光是古代唐朝女性史在行的教授，同時也是對西方史學(xué)有著很深刻的理解的那種歷史學(xué)者。她講課是很風(fēng)趣的，并且能夠旁征博引，私底下和同學(xué)的關(guān)系也比較不錯。能和學(xué)生打成一片。
而在蒙曼老師有機(jī)會登上百家講壇之后，她也并沒有和學(xué)生，以及和學(xué)院走的很遠(yuǎn)。也就是說，她沒有像于丹老師那樣，走上了仕途。
歡迎大家探討。
蒙蔓，一個堅守夲色，不以取悅大眾而戲說歷史夲來的真學(xué)者，比起于丹，易中天之流為迎合大眾心里，油嘴滑舌，游戲古典取得了別人哈哈一笑，過后什么也不知的效果
，，才高博學(xué)之較，，二者都行，，不分上下，，只有小點(diǎn)專嗜不同，，所以都行，，要在我農(nóng)二上過的最貧困山村小學(xué)教語文勉強(qiáng)都行，，
，，兩者比較，，一個儒雅斯文，，余韻無盡，，人回味，，一個太驕潑韻，，卻忘了內(nèi)沁，，只顧眾人說已大能而專行，，缺柔韻，，
。。如多年傲慢的北大禮堂就是檢驗(yàn)頂級儆嬌的戰(zhàn)場，，敬一丹大姐和巖松同去，，一丹大姐雅歌暢盈，，可老白委屈遭哄，，于丹在昆曲劇前大侃昆曲來源，， 同樣挨哄尷尬，，星爺多點(diǎn)文化，，學(xué)子當(dāng)哥狂歡，，，
。。何為？一切源于自身的涵養(yǎng)骨沁，，表達(dá)的口氣，氣勢，語韻，節(jié)奏，唱腔，滋性，柔美和謙憨，，，也就是問君是否真正徹透老北京地攤賣藝人說相聲的沁律而已，，不帶叮點(diǎn)兒華慢俯瞰滴，，全是悶騷仰星辰，，全身內(nèi)外土渣風(fēng)，，把你整笑蕩輕松，，，
。。另外我曾嘆過復(fù)旦大學(xué)兩位博士教授的演講，，風(fēng)情儒雅的陳果教授讓農(nóng)二死愛，，，另一位上臺就是連珠炮狂轟，，好像憋尿，，急忙講完得去淋尿，，，叮點(diǎn)語美的韻律都不懂，，自樂躍人嘲，，
。。所以題中的兩位淵博導(dǎo)師，，農(nóng)二內(nèi)心敬服無比，，只是在語韻上有點(diǎn)偏愛，，勿怪！，，，就此
，，美步行，，浪漫瀟瀟灑灑，，凡事看誰行…？
北大學(xué)生“轟下于丹"并不是憑真本事，憑著野蠻的手法，并不光彩。有真知灼見，可以現(xiàn)場打掩臺，“奪席談經(jīng)非五鹿"，學(xué)術(shù)知識見識只有在正常交流和辯論中，才能去偽存真，由表及里的。再者有人說于丹伶牙俐齒，人又長得漂亮，客觀上又成了不足或缺點(diǎn)。這些都是無稽之談，根本上是在對他人的忌妬和攻擊。當(dāng)前學(xué)術(shù)的浮躁從這一不理智的行為中可見端倪，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，反證了北大學(xué)生的高分低能。一位偉人曾經(jīng)教導(dǎo)我們:知識的問題是個科學(xué)的問題，來不得半點(diǎn)虛假和驕傲，決是的需要的倒是其反面誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。人無完人，金無足赤。文章合為時而著，歌詩合為事而作。學(xué)習(xí)文章和理解文章，側(cè)重點(diǎn)不同，各抒己見本屬正常，你有不同見解，拿出來切磋嘛，未嘗不可，用粗暴取代文明，野蠻代替理性，在人們的印像中留下非常不好的負(fù)面影響。全國都在黨中央的倡導(dǎo)下，掀起一股全民讀書熱，形成人人愛讀書，讀好書的熱烈氛圍，暢所欲言，寫心得談感想，使人人在各自的角度和視野，歌頌祖國和我們美好的生活。士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！因?yàn)樵谀撤N情況下，事修而謗興，德高而毀來，但愿此種情況盡量避免。
蒙曼和于丹都是在《百家講壇》一舉成名的人物，但兩個人之間有云泥之別，可以說不可同日而語。
蒙曼在百家講壇上主要講的是歷史，比如秦國歷史。作為歷史學(xué)的教授，通過她講的內(nèi)容就能夠看出深厚的歷史學(xué)功底和獨(dú)特的個人見地。
于丹在百家講壇主要講的是《論語》和《莊子》，講得非常精彩。但聽完以后仔細(xì)分析，卻發(fā)現(xiàn)她講的是自己的思想，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說是掛羊頭賣狗肉，披著國學(xué)的思想販賣現(xiàn)在的文化。
其實(shí)要想搞清楚這兩個人之間的區(qū)別，從他們的專業(yè)就能夠分析得出來。蒙曼教授原本就是學(xué)歷史教歷史的教師，專業(yè)性是不言而喻的。倒過頭來我們看于丹就不是那么一回事兒，于丹是教授傳媒學(xué)的。
傳媒學(xué)是干什么的呢？通俗一點(diǎn)講就是搞包裝的，類似于經(jīng)過市場營銷的方式來販賣一些產(chǎn)品和思想。也就是說，于丹在包裝方面的能力要遠(yuǎn)超過于她講國學(xué)的水準(zhǔn)。
于丹在百家講壇講的內(nèi)容在普通老百姓聽來是很有道理的，因此也非常有市場，這就是她成名的根本原因。
但我們要明白，于丹講的根本就不是原汁原味的國學(xué)。這也就是于丹在北京大學(xué)演講的時候被趕出去的原因，普通老百姓很好忽悠，但是北京大學(xué)的學(xué)生就沒那么好欺騙了，更不容易被洗腦。
在趙本山和范偉的小品中，有句臺詞說不看兵法的廚師不是好廚師。于丹原本是教授傳媒學(xué)的，但她跨界了?？缃缡亲罱鼛啄瓯容^流行的一個詞，原本也沒有錯。
如果于丹想出來講一講《論語》和《莊子》也是可以的，但是不應(yīng)該用雞湯的方式包裝出來忽悠人，這跟傳銷又有什么區(qū)別呢？因此最近這些年的于丹相對來說默默無聞，她搞的那一套早就不吃香了。
蒙曼教授的有些觀點(diǎn)雖然也有待商榷，但作為學(xué)術(shù)觀點(diǎn)還是有一定價值的。作為歷史學(xué)的教授出來講歷史，自然是是事實(shí)清楚，論證結(jié)構(gòu)合理，用通俗的方式講出來肯定受歡迎。
真正有價值的東西都要能經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，很顯然于丹老師沒有能夠經(jīng)受住考驗(yàn)，這就讓她掉下了神壇。蒙曼教授到現(xiàn)在依然還在教授歷史學(xué)，百家講壇雖然沒落了，但大學(xué)里的課堂仍然還在。
勿庸置疑，她倆都是才高八斗的學(xué)術(shù)精英，為推廣和傳播祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了巨大貢獻(xiàn)。愿蒙曼教授早日找到如意郎君！
都是大師了，表達(dá)風(fēng)格各自不同而已，一個激情澎湃，一個穩(wěn)重自如
這二個人夸夸其談都不行。于丹是表演系的，講課書面語言，詞藻華麗。女兒買了個黃蓓佳的《中國童話》，也是一樣極盡用詞漂亮，真乃毒害下一代。于丹內(nèi)容空洞，解釋古文缺少考據(jù)，只是把它和現(xiàn)代理解結(jié)合，然后一番烏七八糟感慨，讓人做書呆子沉浸在自我意淫中。蒙曼說書的，講故事買一些關(guān)子，也在暗中誘導(dǎo)人上她的道，也沒什么精神主題，掉掉歷史書袋子，聽后一地雞毛，轉(zhuǎn)眼忘掉。相對客觀些，沒于丹那么主觀，粉飾高雅，都不咋的，中國就這么不出人才？還有個說書的易中天，匯總下野史傳聞，也敢稱學(xué)者？
都是有學(xué)問的人
