多觀古人論，少追星抖粉，槐老經(jīng)歷富，竹翠貴人傾。時之逆即道，法之空見心。
立足經(jīng)典，學(xué)思結(jié)合。修身齊家，放眼世界。治國安民，復(fù)興中華。
不會演戲不等于不會看戲！
“人人不寫書法”不代表
“人人不用書法”！
確定書法是大眾審美依據(jù)是“實用”而非“不寫”！
沒有書法，繪畫不能獨立存在！
沒有繪畫，書法能夠獨立存在。
這就是實用與藝術(shù)區(qū)別。
楷書產(chǎn)生了張芝張旭，
晉楷產(chǎn)生了羲之獻(xiàn)之，
唐楷盛期產(chǎn)生了懷素，
楷樂毅論產(chǎn)生蘭亭序！
楷多寶塔產(chǎn)生祭侄稿！
楷表忠觀產(chǎn)生寒食帖。
顏楷 書產(chǎn)生了宋四家！
無楷產(chǎn)生丑吼射俗瞎！
楷如立是書法，
文字立是寫字，
“戊戍戌”“己已巳”
從非楷入手如何“識讀”？
沒有“識讀”只有“用筆”是繪畫！
把“書法藝術(shù)”“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”
說成“書法是藝術(shù)”“領(lǐng)導(dǎo)是藝術(shù)”，
離“書法外行”已經(jīng)不遠(yuǎn)了！
中國文化博大精深歷來如此：
德成而上，
文成而中，
藝成而下。
格物致知
學(xué)習(xí)哲學(xué)。
問題很大很復(fù)雜。我的答案卻很簡單。經(jīng)史子集，頓漸齊修。
知世界天地人各自與相互間陰陽辯證天道法理，才能明歷史，知現(xiàn)在，而預(yù)見未來。這是當(dāng)今認(rèn)知中國陰陽哲學(xué)社會科學(xué)的最大瓶頸！
如何才能更好地研究并學(xué)習(xí)——國學(xué)、歷史、人性？因為“國學(xué)、歷史、人性”都在“以人為主的哲學(xué)社會科學(xué)思想文化體系”里，所以：只有并且必然研究并學(xué)習(xí)“以人為主的哲學(xué)社會科學(xué)思想文化體系”，才能完整地、系統(tǒng)地、科學(xué)地認(rèn)識“國學(xué)、歷史與人性”。
