這個問題有兩點(diǎn)值得推敲，首先是在“實(shí)名制”的今天該旅客是如何購買兩張同一天、同一時(shí)間、同一車次的車票的？或許是原計(jì)劃是兩個人同行而買的車票，由于臨時(shí)另一個人因某種原因?qū)е虏荒艹尚校识嘤嘁粡堒嚻?，因時(shí)間緊迫來不及辦理退票手續(xù)，干脆就放行李了；其次既然該旅客擁有兩張車票，在客流量不大的情況下按理說其放行李也無可挑剔，若是在節(jié)假期間客流量大、一票難求時(shí)似乎該行為有些不妥，理由有二： 一是車票是實(shí)名制，以“實(shí)名制”的意義你只能享有你名下的座位號，同事、朋友家人名下的座位號因其未到場，從法理上已成為公共服務(wù)資源，車站及列車管理人員可以重新安排他人就坐，這里還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：列車座位是供人乘坐的專用座位，行李的擱置有專用行李架，這是不同的概念，因此我們做人不能太刻薄，你有座位卻是放行李，他人無座一路辛苦站著，你卻無動于衷，似乎太缺乏人情味兒了，即使你是無理的擁有，在可能的情況下“良心發(fā)現(xiàn)”獻(xiàn)一次愛心也無不可吧……

就是說兩個人買票了，其中一人未上車，你用自己的行李“幫他占坐”，理論上是可以的，按照《合同法》之規(guī)則，這個座屬于你，毫無疑問，支配權(quán)在你的手里。

行李買票也不能占座位；車上本來就有放行李的地方，以人為本，座位是人的福利。

錢雖然很重要；但錢不是萬能的，很多事情不是錢能買得到的。

任何事情都有底線；游戲都有規(guī)則，有的市民帶小孩坐公交，小孩不買票沒錯，但是大人一座，小孩一座就不對了。

人如果超越了底線；就沒意思了。

典型的道德綁架。

前兩天在網(wǎng)上刷視頻，看到一件事。

A男子買了地下停車場的車位，但是他沒停汽車，而是停了兩臺電動車。B男子沒有停車位，想要強(qiáng)停在A男子的車位上，并放言：停電動車?yán)速M(fèi)，就該讓有汽車的人停汽車。

幸而，看到評論里還都是好人，心都放得正，都在批評B，而沒有人認(rèn)為A應(yīng)該讓出車位的。

這件事，看起來與題目所述的情況如出一轍。

買票了，合法擁有的座位，又沒有防止違禁品，那么，無論乘客在座位上放行李或是其他什么東西，或者就那么空著，都是乘客的權(quán)利。旁人管得著嗎？

如果道德綁架該乘客，認(rèn)為該乘客一定要把該座位讓出來給其他人坐，那就引出了另一個問題：

假如你家有一幢閑置的房屋沒人居住，你在房屋里放了些雜物，然后有人來對你說：還有那么多人沒房子住呢，你應(yīng)該把你的房子讓出來——這時(shí)，你當(dāng)如何？

既然買票了，合法擁有了該座位的使用權(quán)，乘客要怎么用，那都是乘客自己的事。

其他人算什么東西？憑什么道德綁架這位乘客？

讓座是美德，不是義務(wù)。

正如普京普老劍客所說：毛熊土地雖廣闊，但沒有一寸是多余的?！丝唾I到兩張座位，雖然寬敞，但也沒有一個座位是多余的。

如果強(qiáng)迫該乘客讓出座位就是好事，我相信，那一定會導(dǎo)致更多不好的事發(fā)生。

你想打土豪分田地，你怎么不去找一直壓榨你的公司老板？你道德綁架、欺負(fù)無辜者是怎么個意思？

孝、悌、忠、信、義、廉。

首先問你是怎么用一個身份證號買兩張票的，然后我再回答你。

那要看車上是怎么規(guī)定的，如果允許個人承包一節(jié)車箱，這節(jié)車箱就應(yīng)該由承包人支配使用。應(yīng)該是這樣吧

你想買一個車廂，人家得賣你！再說你冒用他人的身份證？非撿既偷，沒事找事！

沒有的事，現(xiàn)在都是實(shí)名制，一人只能買一張票，你即使拿著另一張票，那也不是你的，你也沒有權(quán)利占用。

這個事曾經(jīng)有過報(bào)道，說有個人買兩張火車票，由于火車上人多，站立的人很多，站立的人要求買兩張火車票行禮占座的讓出座位出現(xiàn)糾紛。我覺得，火車上的座位是以買票為基礎(chǔ)取得的，買票人多買一張放行禮無可厚非，如果車上人多，行禮有處放，本人想讓給老年人及其他無座的人也可以，不想讓，其他無座的人也不能搶座。

人家化錢了。想坐？化錢也要人家同意轉(zhuǎn)讓不是嗎？