你去分析一下后來武則天派人為高宗選擇陵址時(shí)，為什么會(huì)出現(xiàn)袁天罡的針插在李淳風(fēng)的錢眼里！

山在那里擺著，在所有風(fēng)水大師的眼里，穴位在那里，大家看法是一致的！

前幾年，考古專家在發(fā)掘周公廟前，就有人已經(jīng)盜墓。盜墓賊不需要發(fā)掘，就精準(zhǔn)地將盜洞打在正中間。考古人員人員經(jīng)過多日鉆探才發(fā)現(xiàn)，人家打的地方就是十字形墓葬的最中心！

山勢走向與高度就基本上決定了陵墓選址的基本位置！

不要替古人擔(dān)心，操心自己知識(shí)太少！更不要黑黃帝陵。

當(dāng)然，秦靈公拜黃帝不一定在漢武帝拜謁黃帝的橋山就是今天黃帝陵的所在地！再說了，中國政府在這里已經(jīng)祭祀先祖2000多年了！

橋山不是麥加，只要你心里有祖先，為了他的榮光，為了華夏繁榮昌盛，為了中華民族而鞠躬盡瘁，你就是真正的炎黃子孫！

橋山又比麥加莊嚴(yán)，因?yàn)槲覀冊谶@里祭奠歷史偉人，而不是宗教神祗。再說5000年歷史比2500年佛教，2000年基督教，1500年伊斯蘭教要久遠(yuǎn)的多。而佛教公元后才傳到中原，六世紀(jì)，基督教才傳來，七世紀(jì)伊斯蘭教隨著波斯帝國衰落（650）才逐漸進(jìn)來！

橋山，就是祖先圣山！

秦靈公祭拜黃帝的地方是雍城四畤中的吳陽上畤，并不是唐宋時(shí)才出現(xiàn)的中部縣（黃陵縣）黃帝陵。說秦靈公祭拜黃帝陵，不過是有人想模糊其他地方的歷史記載而已！

歷史上不同時(shí)期祭祀黃帝之所各有不同，并不是在一個(gè)地方。秦靈公作吳陽上畤祀黃帝，是在雍城（今鳳翔）；漢武帝北巡還祭黃帝冢橋山，是在上郡陽周（今靖邊東南）。

北魏在甘肅設(shè)陽周縣（正寧），又有黃帝冢在正寧子午山一說。

甘肅正寧黃帝冢

同時(shí)期或更早，涿鹿橋山也祭拜黃帝。

涿鹿橋山

至于今日黃陵縣橋山，則是唐宋時(shí)才有的。

《中國歷史地圖集》上唐朝地圖未標(biāo)注坊州（中部縣）黃帝陵

宋朝地圖上第一次出現(xiàn)中部縣黃帝陵

《史記·封禪書》載：

其后百馀年，秦靈公（前424年—前415年在位）作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。

吳陽上畔即今鳳翔血池遺址。

陜西鳳翔秦漢血池遺址入圍2016年十大考古新發(fā)現(xiàn)。在對雍山血池遺址出土的建筑材料和陶片進(jìn)行分類整理時(shí)，陜西的考古工作者從幾塊陶器殘片上發(fā)現(xiàn)了“上”、“上畤”等幾個(gè)漢代人書寫的隸書陶文。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，陜西省考古研究院研究員田亞岐認(rèn)為，這些文字指的應(yīng)該是吳陽上疇，而這也是自上世紀(jì)30年代以來，雍城遺址內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確定性疇的實(shí)物證據(jù)。

雍山血池秦漢祭祀遺址俯視圖

雍山血池秦漢祭祀遺址側(cè)視圖

“吳陽上畤”是指距今2400年前，由秦靈公在雍城郊外建立，用于祭祀黃帝的活動(dòng)場所。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦人先后在都城雍地建立了包括鄜畤（白帝少昊）、密畤（青帝）、吳陽上畤（黃帝）、吳陽下畤（炎帝）在內(nèi)的雍四畤祭祀系統(tǒng)，使雍城不但成為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心，而且成為國家最高等級(jí)的祭祀中心。西漢早期,劉邦在繼承秦人四畤基礎(chǔ)上，又在這里增設(shè)北畤（黑帝），形成漢代完整的雍五畤祭祀五帝系統(tǒng)。

2、上郡陽周黃帝冢橋山

到了漢朝，則有漢武帝北巡還祭黃帝冢橋山的記載。

《史記·封禪書》載：

其來年冬，上議曰：“古者先振兵澤旅，然后封禪?！蹦怂毂毖菜贩?，勒兵十馀萬，還祭黃帝冢橋山，澤兵須如。上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”或?qū)υ唬骸包S帝已仙上天，群臣葬其衣冠?！奔粗粮嗜瑸榍矣檬绿┥?，先類祠泰一。

《史記》載：“黃帝崩，葬橋山?！?/p>

劉宋裴馬因《史記集解》注釋云：“黃帝冢在上郡橋山”；

唐司馬貞《史記索隱》注釋：“橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也”；

《皇覽》曰：“黃帝冢在上郡橋山”；

北魏酈道元《水經(jīng)注》云：“陽周縣故城南橋山。昔二世賜蒙恬死于此。王莽更名上陵畤，山上有黃帝冢故也。帝崩，惟弓劍存焉，故世稱黃帝仙矣?！?/p>

《地理志》云：“橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也”；

黃帝，中華始祖，是人呢？還是神，若是存在，黃帝距離秦靈公時(shí)代也有二千年了，沒有歷史記載，只是從上輩口口流傳下來的傳說，故事是很有吸引力，秦靈公非常向往:“那就去尋找黃帝的故跡吧”。一天，秦靈公走到一座山上，風(fēng)景優(yōu)美，令他心曠神怡，秦靈公遙望山川大地，這不就是黃帝升天的所在地嗎？秦靈公挖了一個(gè)坑，把自己身上的物件取下，埋了起來，堆上土堆，有模有樣的祭拜一番。秦靈公回到家就跟其他人講:“我找到了黃帝陵”。后人一代一代的傳下去，代代皇帝都來祭拜，成為了歷史，成為了文化。

正司馬遷《史記·封禪書》載秦靈公“設(shè)吳陽上疇祭黃帝;設(shè)下疇,祭炎帝?！鼻仂`公于雍之吳山置疇祭祀炎帝、黃帝,這是秦人秦國發(fā)展史上一項(xiàng)非凡之舉,其意義深遠(yuǎn)。秦人為何要祭炎帝、黃帝！最大的目的就是告訴世人自己是華夏正統(tǒng)！陜西黃帝陵，炎帝陵也就是從這個(gè)時(shí)候有的！這個(gè)時(shí)候離黃帝，炎帝去世已經(jīng)有兩千五百年了！

春秋戰(zhàn)國秦靈公是一位隔代繼位的國君，由于他爺爺秦懷公死后，太子秦昭子死得早，大臣們就擁立秦懷公的孫子、秦昭子的兒子贏肅為國君。雖然秦靈公在位時(shí)間并不長，總共只有十年時(shí)間，卻做了兩件對后世影響深遠(yuǎn)的大事。我們一起來看看，秦靈公做了哪兩件大事？

第一件大事，首次公祭黃炎二帝。大家知道，軒轅黃帝是遠(yuǎn)古華夏時(shí)代的共祖，時(shí)值今日，每年都有不同程度的大小公祭活動(dòng)。但這一活動(dòng)的創(chuàng)始人卻是春秋戰(zhàn)國秦國的第二十五代君主秦靈公。那么，秦靈公為什么要首開公祭黃炎二帝先河呢？

秦國從建國開始，就一直有一個(gè)奮斗目標(biāo)，那就是把向東拓展領(lǐng)土，統(tǒng)一華夏作為歷代君王的追求。在西秦的文明發(fā)展中，他們也一直把東方的東夷諸神作為崇奉對象，但隨著跟中原文化的對接，秦人發(fā)現(xiàn)，華夏文明遠(yuǎn)比想象的要豐富多彩和源遠(yuǎn)流長。早在秦文公當(dāng)政的時(shí)候，秦國就開始把公祭白帝、青帝納入國家重要祭祀活動(dòng)。到了秦靈公繼位后，他把這一活動(dòng)向更高層次發(fā)展了一步，他在吳陽修建了上下兩畤，專門公祭黃帝和炎帝，這一弘揚(yáng)華夏優(yōu)良文化的傳統(tǒng)從那時(shí)候開始，秦國歷個(gè)朝代就延襲下來，而且都按最高規(guī)格的標(biāo)準(zhǔn)來做這件事。

做夢夢到黃帝陵的

呢大告訴他的