周伯通、一燈大師、裘千仞，參與二次華山論劍，武功高低應(yīng)該是周伯通高于一燈大師、一燈大師高于裘千仞。
第二次華山論劍離第一次華山論劍二十年，第一次華山論劍的時(shí)候，周伯通的武功只次于五絕，（當(dāng)然次于五絕的，還有裘千仞），作為武學(xué)有異常天賦、又是“武癡”的周伯通，第一次沒(méi)有入選成為“六絕”，應(yīng)該是“火候”沒(méi)有到的因素占主要部分，所以屈居個(gè)第六、第七，也算是絕頂?shù)奈涔Ω呤至恕?/p>
看看華山論劍后的四絕對(duì)周伯通的態(tài)度就知道，如果真是一般的武功高手，像黃藥師和歐陽(yáng)鋒這樣的武學(xué)宗師級(jí)的人物是不會(huì)放在眼里的，黃藥師和歐陽(yáng)鋒對(duì)周伯通的態(tài)度，已經(jīng)是比較客氣了，可見(jiàn)周伯通雖然遜于五絕，也是個(gè)不可小覷的對(duì)手。
到第二次華山論劍這二十年間，周伯通的武功已經(jīng)精進(jìn)了不少，他自己創(chuàng)造了左右互博術(shù)、又在無(wú)意中學(xué)會(huì)了《九陰真經(jīng)》，武功突飛猛進(jìn)，比當(dāng)年不可同日而語(yǔ)。
看看周伯通在桃花島上學(xué)成《九陰真經(jīng)》是怎么說(shuō)的：
“老頑童上了自己大當(dāng)，無(wú)意之中學(xué)到了《九陰真經(jīng)》上的奇功，違背師兄遺訓(xùn)，如果雙手齊上，黃老邪，你是打不過(guò)的。”
黃藥師也表示心悅誠(chéng)服：“伯通兄，你的武功的確比黃老邪強(qiáng)，我佩服得很，甘拜下風(fēng)。下次華山論劍，如果你去，我就不去了，黃藥師服你是武功天下第一。”
一燈大師的武功也非常高強(qiáng)，雖然在第一次華山論劍之后，通過(guò)郭靖和黃蓉也學(xué)習(xí)了《九陰真經(jīng)》，二十年間，一燈大師肯定是有精進(jìn)的，但是一燈大師已經(jīng)出家，對(duì)凡塵俗世、天下第一的虛名也沒(méi)有當(dāng)年那樣看重了，而且他還損耗了一些功力和修為去救黃蓉，即使恢復(fù)，也是需要一些時(shí)日的，進(jìn)退之間，自然比不上成倍式、突飛猛進(jìn)的周伯通。
至于裘千仞，第一次華山論劍因?yàn)殍F掌功尚未練成謝絕赴會(huì)，閉門(mén)苦練，想在第二次華山論劍上一舉奪得第一，但是第二次華山論劍之前，由于“邪不勝正”在氣勢(shì)上就輸給了洪七公，幸得一燈大師相救，他的武功厲害是厲害，還是遜一燈大師一籌的。
所以這三人的功夫排名應(yīng)該是：周伯通高于一燈大師、一燈大師高于裘千仞。
個(gè)人認(rèn)為，第二次華山論劍是一場(chǎng)不折不扣的“笑話”。
歐陽(yáng)鋒是個(gè)“Bug”、洪七公是位“傷兵”，東邪是個(gè)“女兒奴”，南帝是個(gè)“入世僧”，周伯通是根“攪屎棍”，郭靖是個(gè)“智障兒”，裘千仞是個(gè)“病原體”。
依我看來(lái)，“華山論劍”干脆改名叫做“老弱病殘大獎(jiǎng)賽”好了… 不過(guò)如果以上幾位絕頂高手都能參加第二次華山論劍，那么一定引發(fā)一場(chǎng)驚天動(dòng)地的武斗！
第二次華山論劍之前，洪七公被歐陽(yáng)鋒害的武功盡失，后來(lái)依靠《九陰真經(jīng)》才恢復(fù)了七到八成，所以此時(shí)洪七公的武功水平應(yīng)該在“滿狀態(tài)”的黃老邪、周伯通、歐陽(yáng)鋒、一燈之下，略強(qiáng)于郭靖、裘千仞，排名第五。 
郭靖的降龍十八掌并沒(méi)有練到家，對(duì)《九陰真經(jīng)》的領(lǐng)悟也是一知半解，所以即便洪七公只有七八乘的功力也能打贏郭靖。
雖然郭靖無(wú)法戰(zhàn)勝洪七公， 但是郭靖的內(nèi)力十分深厚，在《九陰真經(jīng)》的加持下打贏裘千仞并不是難事，故排名第六。
裘千仞的武功水平很高，可以說(shuō)僅次于“四絕”，只可惜郭靖有《九陰真經(jīng)》加持，并且“降龍十八掌” 乃是武林之中最剛猛的掌法，裘千仞的“鐵掌”雖然厲害，但在郭靖的面前卻占不到什么便宜，故排名第七。 
一燈大師的成名絕技“一陽(yáng)指”聞名天下，又學(xué)會(huì)了王重陽(yáng)的絕技“先天神功”，武功水平早已今非昔比。但是一燈大師沒(méi)有爭(zhēng)勝之心，而且他先前因?yàn)榫赛S蓉?fù)p耗了近七乘的內(nèi)力，在原著中和黃老邪、洪七公聯(lián)手對(duì)付歐陽(yáng)鋒的時(shí)候，一燈大師一陽(yáng)指并沒(méi)有克制住歐陽(yáng)鋒，可見(jiàn)一燈大師的內(nèi)力尚未完全恢復(fù)所以他只能排在第四名。 
黃藥師是《射雕英雄傳》中的“五五開(kāi)”?？此坪軓?qiáng)，實(shí)際上并沒(méi)有什么拿的出手的戰(zhàn)績(jī)，但他在第二次華山論劍之前并沒(méi)有像洪七公和一燈大師那樣身受重傷，所以他是在“滿血滿藍(lán)滿狀態(tài)”的條件下和兩個(gè)傷兵、兩個(gè)后輩、兩個(gè)瘋子比武，占了先天優(yōu)勢(shì)，但黃老邪無(wú)法擊敗練成《九陰真經(jīng)》的周伯通，更無(wú)法擊敗瘋化后的黃老邪，所以排名第三。
周伯通的武功深不可測(cè)。全真心法、九陰真經(jīng)、空明拳，外加可以同時(shí)釋放兩種技能的左右互搏之術(shù)。
周伯通的武功水平在滿狀態(tài)的黃老邪之上，但恐怕依舊不是歐陽(yáng)鋒的對(duì)手，畢竟原著中瘋化后的歐陽(yáng)鋒以一敵三，打敗了其余三絕。
倘若讓周伯通以一敵三，恐怕周伯通并不能輕易取勝。故周伯通排名第二。
逆練《九陰真經(jīng)》的歐陽(yáng)鋒內(nèi)力大增，獨(dú)自對(duì)抗其余三絕而不落下風(fēng)，他的武功在周伯通之上，故排名第一。
綜上所述，第一應(yīng)該是歐陽(yáng)鋒、第二周伯通、第三黃老邪、第四一燈大師、第五洪七公、第六郭嘉、第七裘千仞。
初次華山論劍，王重陽(yáng)奪得天下第一，待到二次華山論劍，周伯通、裘千仞、一燈大師均未在場(chǎng)，若此三人趕赴華山，眾人武功高低如何排名？首先我認(rèn)為裘千仞的武功，能與北丐、東邪、西毒等人一戰(zhàn)，然而論輕功，可勝周伯通，原著之中，已經(jīng)言明。至于眾人孰強(qiáng)孰弱，還是有待爭(zhēng)論的，畢竟武功伯仲之間，想要輕而易舉取勝實(shí)屬不易。況且歐陽(yáng)鋒逆練九陰真經(jīng)，經(jīng)脈已然大亂，武功招式怪異絕倫，若一燈大師與之一戰(zhàn)，可用一陽(yáng)指破解蛤蟆功，這套功夫，正是他的克星?？v使經(jīng)脈逆行，也恐難抵擋一陽(yáng)指，當(dāng)初給黃蓉療傷之時(shí)，疾點(diǎn)全身三十六處大穴，單憑這一點(diǎn)，歐陽(yáng)鋒就不敢小覷。
從武功路數(shù)分析，一陽(yáng)指克制蛤蟆功，不然王重陽(yáng)也不會(huì)千里迢迢趕往大理，以先天功交換一陽(yáng)指，油盡燈枯之時(shí)，唯獨(dú)此套武功的奮力一擊，可重傷歐陽(yáng)鋒。一燈大師的武功不及王重陽(yáng)，但二十五年的修煉，武功以今時(shí)不同往日，若參與二次論劍，一陽(yáng)指的威力，可持平蛤蟆功。若論武功屬性，可謂占盡上風(fēng)，不過(guò)有一點(diǎn)，當(dāng)初東邪與北丐合力將歐陽(yáng)鋒擊敗，一燈大師的武功固然精妙，也難敵二絕聯(lián)手之勢(shì)。也就是說(shuō)，一陽(yáng)指能與蛤蟆功周旋，從武功的路數(shù)，要優(yōu)于北丐和東邪，可逆練九陰真經(jīng)，一時(shí)間恐難抵擋，最終也會(huì)落敗。只是憑借武功克制的關(guān)系，能與歐陽(yáng)鋒斗得更久一些，待到纏斗之時(shí)，招式威力愈發(fā)不足，就會(huì)略有不及。
當(dāng)然歐陽(yáng)鋒也并不是無(wú)懈可擊，若老頑童周伯通參與論劍，就能與西毒一戰(zhàn)。且原著里邊黃蓉坦言，若老頑童運(yùn)用九陰真經(jīng)，當(dāng)屬天下第一，能夠擊敗其余四絕，然而棄用此套武功，就顯得略有不及。言外之意，瘋瘋癲癲的歐陽(yáng)鋒，也抵擋不住周伯通的九陰真經(jīng)，不過(guò)這里還有一個(gè)細(xì)節(jié)，此時(shí)的黃蓉，還不知?dú)W陽(yáng)鋒神志不清。但左右互搏與九陰真經(jīng)相互配合，洪七公也極為詫異，而且還是郭靖所施展的，論內(nèi)力和招式，老頑童要強(qiáng)出郭靖。至于神雕時(shí)期，二人不分伯仲，但至少二次論劍，老頑童的招式精妙絕倫，內(nèi)力也是精湛無(wú)比，郭靖勢(shì)必不敵。歐陽(yáng)鋒的強(qiáng)勁之處在于招式詭異莫測(cè)，令人難以招架，不過(guò)我認(rèn)為二次論劍時(shí)的周伯通，若全力出招，歐陽(yáng)鋒恐難取勝。
不過(guò)在人們的印象中，周伯通從未使出全力，比武纏斗對(duì)他而言，好比是嬉戲玩耍，全然不放在心上。不過(guò)此時(shí)非彼時(shí)，若與西毒相斗，必定傾盡全力，否則會(huì)有性命之憂。一旦老頑童施展全力，九陰真經(jīng)與左右互搏，就會(huì)完美的配合，招式間的銜接也是天衣無(wú)縫，任由西毒如何變化，也不會(huì)討到半點(diǎn)便宜。其實(shí)在我看來(lái)，二次論劍時(shí)的周伯通，武功已經(jīng)超越王重陽(yáng)，取勝歐陽(yáng)鋒，自然不在話下，但也不容小覷。畢竟蛤蟆功與逆練的九陰真經(jīng)也絕非等閑，至于多少招分出勝負(fù)，還是有待爭(zhēng)議，不過(guò)結(jié)果都是一樣的，周伯通擊敗歐陽(yáng)鋒，實(shí)則毋容置疑。
二次論劍裘千仞的武功，也已經(jīng)大進(jìn)，眾人之中，我始終認(rèn)為他的武功最弱，不然當(dāng)年也不會(huì)出手打傷瑛姑的孩子，以此耗費(fèi)一燈大師的內(nèi)力。此次比武交手，郭靖的武功，已然勝過(guò)裘千仞，不過(guò)只是略勝而已，畢竟鐵掌的招式，絲毫不亞于降龍十八掌。既然郭靖能接住北丐和東邪各三百招，裘千仞想在三百招內(nèi)取勝，已然難于登天。況且此時(shí)的郭靖，對(duì)于九陰真經(jīng)的理解頗深，已非當(dāng)年之時(shí)，且降龍十八掌配合左右互搏，更是如虎添翼。
裘千仞的武功定位，僅次于五絕，只不過(guò)二次華山論劍，眾人武功大進(jìn)，絕非初次華山之時(shí)。尤其是歐陽(yáng)鋒和周伯通，除了五絕之外，也未必有人擊敗裘千仞，奈何對(duì)方武功太盛，絕非自己平庸無(wú)能。倘若郭靖沒(méi)有練成九陰真經(jīng)，裘千仞或許能與之一戰(zhàn)，不過(guò)君山大會(huì)之時(shí)，裘千仞也未占盡優(yōu)勢(shì)。此時(shí)華山論劍，鐵掌的功夫勉力持平降龍十八掌，待到纏斗比拼內(nèi)力，其劣勢(shì)就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，畢竟郭靖的內(nèi)力源源不絕，二人相斗百招開(kāi)外，裘千仞的內(nèi)勁會(huì)逐漸衰退，久戰(zhàn)之下，勢(shì)必不敵郭靖。
換言之，周伯通、一燈大師、裘千仞參與二次華山論劍，若周伯通施展九陰真經(jīng)，眾人均不敵他，而一燈大師持平東邪和北丐，武功不及西毒。至于郭靖，能將裘千仞擊敗，可與其余高手相比，還是略有不及，倘若三百招之后，東邪和北丐定然取勝。故而周伯通第一，歐陽(yáng)鋒次之，東邪、北丐、南帝并列，郭靖緊隨其后，裘千仞居末。
華山論劍是金庸筆下一個(gè)非常著名的情節(jié)，說(shuō)起來(lái)華麗動(dòng)聽(tīng)，看得人熱血澎湃。
第一次華山論劍王重陽(yáng)技?jí)喝盒蹔Z得天下第一的稱號(hào)，余者無(wú)不嘆服。第二次華山論劍只有東邪黃藥師、西毒歐陽(yáng)鋒、北丐洪七公和郭靖四個(gè)人動(dòng)手了。第三次華山論劍甚至只動(dòng)了動(dòng)嘴，就把五絕排出來(lái)了。不過(guò)雖然如此，但是五絕之名一點(diǎn)水分都沒(méi)有，可見(jiàn)華山論劍還是非?？孔V的，難怪天下人都想來(lái)華山論劍爭(zhēng)奪“天下第一”的名號(hào)。
正如題目所說(shuō)，周伯通、一燈大師、裘千仞因?yàn)楦鞣N原因都沒(méi)有參加第二次華山論劍，我認(rèn)為如果參加的話排名如下：
三、裘千仞
裘千仞是僅次于五絕的高手，一手鐵掌功夫也是江湖聞名。他其實(shí)是非常想?yún)⒓尤A山論劍的，第一次華山論劍時(shí)已經(jīng)接到王重陽(yáng)的邀請(qǐng)，但是自忖鐵掌功夫尚未大成就沒(méi)來(lái)參加。而后專心練武二十五年，為的就是在第二次華山論劍一鳴驚人。
期間還專門(mén)跑去大理皇宮打傷了瑛姑的孩子，只為讓一燈大師耗費(fèi)功力救治從而不能參加華山論劍，好少一個(gè)勁敵。正因?yàn)樗綍r(shí)作惡多端，又勾結(jié)金國(guó)賣(mài)國(guó)求榮，一時(shí)成了眾矢之的，在第二次華山論劍前夕被人圍毆，最終居然放下屠刀，皈依在一燈大師座下，法號(hào)慈恩。
他沒(méi)能參加第二次華山論劍純屬自找，能夠出家抵消之前的罪孽也算是便宜了他。不過(guò)其實(shí)他的武功并不差，只不過(guò)人品上不了臺(tái)面，所以只能排名最后。書(shū)中也有證：
二、周伯通
周伯通已經(jīng)不是從前的周伯通了，鳥(niǎo)槍換炮大變樣了。第一次華山論劍還是王重陽(yáng)身邊的一個(gè)小跟班，都沒(méi)有資格參加論劍，除了搞一搞“鴛鴦織就欲雙飛”，沒(méi)有其他本事?？墒亲詮膶W(xué)了《九陰真經(jīng)》以后，這腰也不酸了，腿也不疼了，上樓都有勁了。周伯通可是第一個(gè)學(xué)全《九陰真經(jīng)》的人呢，武功突飛猛進(jìn)，直追五絕。
不過(guò)他也沒(méi)能參加第二次華山論劍，原因是他趕了個(gè)時(shí)興當(dāng)了一把跑男，不僅前腳剛剛和裘千仞比賽腳力從西域追到中原，后腳又被瑛姑追得落荒而逃，也算是比較無(wú)語(yǔ)了。不然憑借《九陰真經(jīng)》加雙手互搏，得不了第一也能拿個(gè)第二第三的玩玩。所以周伯通雖然沒(méi)有參加華山論劍，但是他的武功很強(qiáng)。
一、一燈大師
裘千仞周伯通沒(méi)能參加是由于迫不得已，一燈大師沒(méi)參加這第二次華山論劍就純粹屬于看破紅塵、視“華山論劍”為虛幻了，參加即是參加，不參加亦是參加。一燈大師自從出家那一刻起，就已經(jīng)決定不再追名逐利，為這名利二字煩惱了?？梢?jiàn)此時(shí)一燈大師的境界最高。
雖然一燈大師沒(méi)有參加華山論劍，但是以他的一陽(yáng)指勝過(guò)裘千仞和周伯通應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題。不但一陽(yáng)指是裘千仞鐵掌功夫的克星，一燈大師更是周伯通的克星，因?yàn)橹懿ㄌ觳慌碌夭慌?，生平最怕的就是一燈大師和瑛姑兩個(gè)人。
所以一燈大師在這三個(gè)人中排名第一胖友們沒(méi)有反對(duì)意見(jiàn)吧，不過(guò)可惜的是第二次華山論劍的頭籌被逆練《九陰真經(jīng)》的歐陽(yáng)“鋒”搶走，不知道金庸是不是在諷刺什么。
（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
先說(shuō)結(jié)論，周伯通＞一燈大師＞裘千仞，下面分析原因。
二論的時(shí)候，周伯通的武功其實(shí)已經(jīng)有了很大的提升，這主要體現(xiàn)在左右互搏術(shù)，九陰真經(jīng)以及七十二路空明拳。這里重點(diǎn)說(shuō)一下九陰真經(jīng)，它是整本《射雕英雄傳》里面最牛逼的無(wú)上絕學(xué)，金庸一開(kāi)始的設(shè)定就是如此，不然身懷蛤蟆功的歐陽(yáng)鋒為何屢次三番要搶奪它呢？因此，身懷九陰真經(jīng)的周伯通必然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出一燈大師和裘千仞。
至于一燈大師和裘千仞孰高孰低，其實(shí)我們可以找一個(gè)參照物——金輪國(guó)師。一燈大師曾經(jīng)與金輪國(guó)師對(duì)戰(zhàn)過(guò)，雖然有多人夾攻一人之嫌，但一燈確確實(shí)實(shí)是以一陽(yáng)指點(diǎn)中了金輪國(guó)師的穴道。由此可見(jiàn)，一燈大師強(qiáng)于金輪國(guó)師。
而書(shū)中又明確交代過(guò)，裘千仞是死在了金輪國(guó)師的手上。換言之，一燈大師＞金輪國(guó)師＞裘千仞，也就相當(dāng)于一燈大師＞裘千仞，并且，我們應(yīng)該都記得周伯通曾在蒙古大營(yíng)將金輪國(guó)師耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，可見(jiàn)他的功力也遠(yuǎn)在裘千仞之上。
此外，一燈大師曾得王重陽(yáng)傳授先天功，本也可以增強(qiáng)不少實(shí)力。但是，金庸在書(shū)中的設(shè)定是先天功克制蛤蟆功，可巧合的是周伯通不是歐陽(yáng)鋒，因此先天功對(duì)周伯通起不到任何作用。再加之一燈大師并未學(xué)會(huì)六脈神劍，沒(méi)有這么牛逼的武功在手，他無(wú)論如何都不會(huì)有戰(zhàn)勝周伯通的機(jī)會(huì)。
故而得此結(jié)論。
華山論劍是金庸小說(shuō)中的一件武林盛會(huì)，前后一共舉辦過(guò)三次。第一次華山論劍，奠定了華山老五絕的地位，即東邪西毒、南帝北丐、中神通。第二次華山論劍，郭靖也參加了，可惜郭靖沒(méi)有拿到名次，天下第一就被歐陽(yáng)鋒搶走了。第三次華山論劍，沒(méi)有真正的比武，是由黃蓉口述，嘴上點(diǎn)評(píng)，評(píng)出了天下五絕，即東邪西狂，南僧北俠，中伯通。
有兩個(gè)人，參加了三次華山論劍，一個(gè)是黃藥師，另一個(gè)就是南帝一燈大師。黃藥師是老五絕中，最年輕的一個(gè)人，第一次華山論劍的時(shí)候，他不到三十歲。二論的時(shí)候，他不到五十歲，三論的時(shí)候，他已經(jīng)將近七十歲了。
以下是第三次華山論劍，前八大高手排名。
第八，小龍女。武功絕招，雙手互搏，玉女素心劍法、全真劍法。小龍女曾經(jīng)的戰(zhàn)績(jī)，能夠擊退金輪，后來(lái)小龍女出手很少，好像武功有所退步，但也比黃蓉厲害一些。
第七，裘千仞。代表戰(zhàn)績(jī)，與金輪大戰(zhàn)一日一夜，憑的是硬碰硬，鐵砂掌剛猛第一，龍象般若功也是剛猛第一，硬碰硬沒(méi)有碰過(guò)金輪，但也堅(jiān)持了一日一夜，武功已經(jīng)達(dá)到了金輪法王的水平，成功把金輪法王拉下了不敗神壇。
第六，南帝，由于南帝學(xué)了《九陰真經(jīng)》，功力或許能夠勝過(guò)東邪，但黃藥師年輕，出手次數(shù)比較少，他一個(gè)人擒不住金輪。
第五，東邪，東邪的短板是沒(méi)學(xué)《九陰真經(jīng)》，東邪曾經(jīng)在二論五絕中的地位，是要輕微勝過(guò)學(xué)了《九陰真經(jīng)》的洪七公，南帝和洪七公差不多，東邪勝在年輕，南帝勝在《九陰真經(jīng)》，暫且把東邪排在南帝上面。
第四，金輪法王，武功絕學(xué)，龍象般若功。金輪法王的武功被裘千仞給嚴(yán)重拉低了，因?yàn)榻疠喎ㄍ跖c裘千仞大戰(zhàn)一日一夜后，才把裘千仞給打敗。這一次比武，證明了一點(diǎn)，金輪不是那么的強(qiáng)。這樣的金輪差一點(diǎn)打敗楊過(guò)，也間接證明，楊過(guò)不是那么的強(qiáng)，過(guò)兒太浮躁。
第三，楊過(guò)，楊過(guò)的最佳戰(zhàn)績(jī)是打敗了金輪法王，楊過(guò)的武器是普通鐵劍。如果楊過(guò)空手，不用玄鐵重劍，武功比起周伯通和郭靖要差很多。
第二，老頑童，周伯通。周伯通自創(chuàng)了七十二路空明拳法，這套拳法可以與黃藥師的落英神劍掌相提并論，周伯通學(xué)習(xí)《九陰真經(jīng)》的時(shí)間最長(zhǎng)，也是二論中唯一能夠和西毒一較高下的人，周伯通會(huì)雙手互搏，楊過(guò)不會(huì)，二人功力相當(dāng)，周伯通占了招式上的優(yōu)勢(shì)，所以他排第二?！肝?東門(mén)郭武俠」
第一，郭靖，人稱北俠，繼承了老叫花洪七公的衣缽，武功絕學(xué)是降龍十八掌、九陰真經(jīng)。郭靖是一個(gè)內(nèi)外兼修的高手，他修煉的《九陰真經(jīng)》最全，梵文篇他也非常的熟練，郭靖在三論的時(shí)候，年紀(jì)五十歲左右，正當(dāng)壯年，再加上他《九陰真經(jīng)》和降龍十八掌沉浸多年，天下第一當(dāng)之無(wú)愧。
周伯通一燈大師裘千仞三人參與二次華山論劍，依武功排名如下南帝一燈大師憑一陽(yáng)指排第一，鐵掌幫幫主裘千仞仗恃絕學(xué)鐵砂掌居第二，老頑童周伯通位列第三。
1周伯通
2一燈
3裘千仞
先說(shuō)下后兩位吧。
首先，我們都知道裘千仞對(duì)《九陰真經(jīng)》的執(zhí)著可謂是勢(shì)在必得的，這使得他在聽(tīng)聞第一次華山論劍的勝利者王重陽(yáng)將先天功傳給段智興（一燈大師）的時(shí)候，就失去作為一個(gè)武者最基本的比武道德，所以他潛去大理，而且在一次機(jī)會(huì)下打傷瑛姑和老頑童的兒子，只為段智興能損耗內(nèi)力救人，這說(shuō)明裘千仞是沒(méi)有把握能打敗獲得先天功的一燈的，甚至是懼怕和一燈實(shí)打?qū)嵰粦?zhàn)，都到了不惜一幫幫主的名譽(yù)的地步了。
中間裘千仞拜一燈為師，法號(hào)慈恩，也曾打傷一燈，那是因?yàn)橐粺魶](méi)還手。一燈的內(nèi)功?一陽(yáng)指對(duì)上鐵掌功，就算不能輕松取勝，也是稍勝半籌，只不過(guò)為了讓慈恩放下恩怨和仇恨打不還手罷了。
再說(shuō)一燈大師，他的技能就是先天功和一陽(yáng)指，至于王重陽(yáng)的《九陰真經(jīng)》，他和洪七公都是通過(guò)郭靖才獲得這一部分，也就是說(shuō)，他并沒(méi)有完全得到王重陽(yáng)所有神功。而周伯通是得到《九陰真經(jīng)》的。
周伯通這個(gè)人，實(shí)在是奇才，除了左右互搏，更有真經(jīng)加持。黃老邪夠厲害吧，他的落英神劍掌雖然稍遜楊過(guò)的黯然銷(xiāo)魂掌，以及郭靖的降龍十八掌，但彈指神通能和楊過(guò)打平，像他這樣的高手都想擁有真經(jīng)，你說(shuō)會(huì)真經(jīng)的周伯通能不厲害嗎？P.S雖然黃老邪因?yàn)槠拮尤ナ雷詈筮x擇不練。
周伯通還和裘千仞對(duì)上過(guò)，裘千仞曾經(jīng)和郭靖黃蓉有過(guò)節(jié)，黃蓉讓周伯通對(duì)付裘千仞，周把他打得到處亂躥，最后用蛇才嚇退周伯通也是醉了。這屬于金庸特殊安排，不算比武啊[可愛(ài)]
所以說(shuō)，排行的話，周伯通＞一燈＞裘千仞
