南宋以還，主和與主戰(zhàn)的朝議之爭成忠奸順逆之別。主和即為奸佞，主戰(zhàn)即為忠臣。繩之以一，概莫能外。此種歷史觀直豆棚瓜架水平耳。

趙翼《廿二史劄記》卷二十六“和議”條：“以和保邦，猶不失為圖全之善策，而耳食者徒以和議為辱，真所謂知義理而不知時勢者也?！壁w氏并引秦檜所言“諸君爭取大名以去，如檜等但欲了國家事耳”，為秦檜辯誣之意皎然。主戰(zhàn)者，多激于義氣，更下者則大言誤國，以邀美名。秦檜所言“了事”，即大事化小，小事化無，此堪為弱國外交萬古不易之方針。大事化小，小事化無，才有和平發(fā)展之安定環(huán)境。豈可因一時激憤，而以社稷為虛擲耶?！晚清郭嵩濤之外交亦在在以“了事”為與西人周旋之基本原則，或正得益于秦氏，亦未可知。

英人戈登清光緒六年離華前有致李鴻章臨別贈言十條，其六曰：中國有不能戰(zhàn)而好言戰(zhàn)者，皆當(dāng)斬。如戈登者，是真懂中國者也。奈何十五年后即有不當(dāng)戰(zhàn)而戰(zhàn)之甲午，國事遂至不可收拾。

以故，秦檜之奸，在其攬權(quán)納賭，任用私人，傾陷善類，視異己者如寇仇，而不在其主和議。