封神演義里的燃燈道人，能勝任闡教的副教主嗎？

在封神演義里，有一燃燈道人，他的修道之所在靈鷲山。

許多小伙伴都說燃燈道人是闡教的副教主，而且與元始天尊的關(guān)系是亦師亦友。

但事實真的如此嗎？

燃燈道人其實算不得闡教副教主，他只是元始天尊的弟子，或者可以說是記名弟子，也可能和元始天尊關(guān)系比較密切，而元始天尊也比較器重他，但他絕對不是闡教副教主。

元始天尊正大光明的下山有三次，一次是破三霄娘娘的九曲黃河陣，一次是破通天教主的誅仙陣，另外一次便是破萬仙陣。

但是，元始天尊這三次下山，老子這三次也下山了。

第一次元始天尊進(jìn)九曲黃河陣出來，燃燈道人詢問，為何不破了此陣？

元始笑曰：“此教雖是貧道掌，尚有師長，必當(dāng)請問過道兄，方才可行?！?/p>

后來老子下山，對元始天尊說了一番話，老子曰：“三仙童子設(shè)一“黃河陣”，吾教下門人俱厄于此，你可曾去看？”

從老子與元始天尊的一番對話當(dāng)中，可以看出，老子說吾教下門人，就是說我教下門人。

九曲黃河陣?yán)е囊仓挥惺鹣?、楊戩等人，這些人都是闡教弟子。

但老子卻說是他的門人，那么這就說明，闡教的大掌教是老子，二掌教才是元始天尊。

但老子這個大掌教基本上是什么都不管，他還是喜歡做他的人教教主。

但因為又是闡教大掌教，現(xiàn)在十二金仙都被困在黃河陣，他不現(xiàn)身名義上也說不過去，所以這才來到了人間。

在封神演義里，是沒有副教主這個稱呼的，只有教主和二教主，西方教有兩位教主，教主是準(zhǔn)提道人，二教主是接引道人。

老子不管闡教的事，只是在有需要的時候來幫忙，可以說元始天尊才是闡教真正的掌權(quán)人。

假如說有副教主的話，闡教的副教主也輪不到燃燈，而是元始天尊。

但燃燈道人在封神里的表現(xiàn)，能否勝任闡教的副教主呢？

在小劉看來，燃燈足以勝任闡教的副教主。

在封神演義里，燃燈做了好幾年大事。

一，代替姜子牙主持大局，破截教十天君的十絕陣。

聞仲請來了十天君擺下了十絕陣，姜子牙不是對手。

此時十二金仙都來到了人間，但他們無人愿意替姜子牙主掌帥印，直到燃燈道人來了，他主動接過帥印，替姜子牙主持大局。

而在主持大局的時候，他老早就知道破十絕陣要損傷多名道友。

而且燃燈道人主持破陣，十二金仙完全遵從他的命令。

這就說明，燃燈是適合做闡教的副教主的，元始天尊也知道，他更知道姜子牙主持大局，根本就鎮(zhèn)壓不住十二金仙，所以他派來了一個讓十二金仙都服氣的燃燈。

二，十二金仙被三霄娘娘困在九曲黃河陣，燃燈趕忙到玉虛宮請來了元始天尊下山。

燃燈為了闡教的封神，為了十二金仙的殺劫這么勞心勞力的，雖然沒有副教主之名，但這已經(jīng)有了副教主之實。

三，孔宣兵阻金雞嶺，燃燈道人來到人間，阻止姜子牙班師回朝，另外還去與孔宣大戰(zhàn)了一番。

其實，燃燈對戰(zhàn)孔宣，如果能勝利，那么準(zhǔn)提道人就沒機(jī)會來收了孔宣。

但因為燃燈不是對手，只能讓準(zhǔn)提道人來了。

燃燈阻攔姜子牙回西岐，是為了闡教扶助明主的大業(yè)。

還有燃燈和姜子牙一定要殺了殷郊，這是讓商朝后繼無人，依然是為了鳳鳴岐山的闡教任務(wù)。

四，在破誅仙陣之時，元始天尊把一個很重要的任務(wù)交給了燃燈道人。

元始天尊命燃燈：“你站在空中；若通天教主往上走，你可把定海珠往下打，他自然著傷。一來也知我闡教道法無邊。”

元始天尊把偷襲通天教主，讓他知道闡教道法無邊的重任交給了燃燈，可見他對燃燈的能力是信任的，對他也是十分器重的。

所以，燃燈的能力還有威望，是可以勝任闡教的副教主，可惜的是他有實無名。

小劉侃封神，請關(guān)注。

燃燈道人也就是后來的燃燈古佛，實則乃是天地初開之時混沌老祖座下兩大弟子之一，混沌老祖座下兩大弟子一曰接引道人（后重新輪回轉(zhuǎn)世成為如來佛祖），另一曰便就是燃燈古佛......

天地萬物在生成之前，世界本來是一片虛空，無邊無際，無始無終，無前無后，無上無下，無明無暗，無長無短，無大無小，是其自身后來所生之物不能描述的形態(tài)，謂之為：道，也叫做洪荒時期。

“道”永生于無盡過去、凌駕于現(xiàn)在，瞭望于未來。萬物未生而道已生，萬物終滅而道猶存。因此其后之萬物皆以道來，皆遵從“道”之法則。

就在那無盡的過去之一刻，不知具體何時，也不知具體何處，“道”生出一元，此元初始無尺寸大小，無方向空間，但變化極為迅速，瞬間向四面八方演化，其速度之快，其變化之巨大，無法描述，只從表象，現(xiàn)出極熱、極快、極大、極亮之形態(tài)，謂之為：一元初始。

一元已初始，迅即生出萬物之初相無數(shù)，生出光華無數(shù)，又生出上下前后，從此有實有空,有始有終。又不知過去多少劫，一元演化出無數(shù)虛實。那無數(shù)實像化為太極，太極為一元之相，內(nèi)為二元環(huán)繞之形，太極之內(nèi)萬千變化，無以計數(shù)。在這無數(shù)太極之中，其一謂之為：混沌，這便是混沌老祖的來歷。

之后來，鴻鈞道祖（也就是三清的師傅）在九十九重天講道的時候收了原始天尊，通天教主，太上老君三人為徒弟，而混沌老祖也收了兩個徒弟，這兩個徒弟一個曰接引，一個便就是燃燈道人。

與鴻鈞老祖不同，混沌老祖喜歡神游天地，喜歡自由自在，不喜歡傳宗授道，故他雖然收了兩個徒弟，卻很少與他們授道。

就這樣，他的兩個徒弟也效法師傅終日遨游于天地間，追尋屬于自己的道法......

無獨有偶，有一次他們在遨游中聽見了鴻鈞老祖的講道，頓時便感神清氣爽，立刻便被吸引住了。

然，他們兩個屬于混沌門下，不屬于這個天地，因此想要更深一層次的聽道，就必須改換門庭，投胎到這個天地間。

為了能夠聽鴻鈞更深層次的講道，兩人本來是要同時投胎入鴻鈞老祖那個天地的，然，凡是投胎之后，前世記憶便會全部抹除，這樣如果兩人同時投胎的話，等到轉(zhuǎn)世之后，兩人便就不知道自己是誰了，聽鴻鈞老祖講道自然也就成了空談，所以投胎便就只能是一人，而另一人則要作為前世的引導(dǎo)者留在世間。

于是，接引投胎轉(zhuǎn)世成了如來，而燃燈則留在了世間作為接引的引導(dǎo)者。

后來，燃燈便先入了通天的闡教，成為了副教主，以等待接引的轉(zhuǎn)世。

因此，作為與元始天尊，通天教主，太上老君同級別的大咖，燃燈不是能不能勝任闡教副教主，而是綽綽有余，甚至都有點委屈了。

燃燈道人和燃燈古佛，都是道教、佛教幾老之一

能力很強但是道教。