阮籍能獨(dú)占竹林七賢鰲頭，與他多詩(shī)醉酒以及詩(shī)里表達(dá)的深度憂(yōu)思有關(guān)，而尤以能酒最為人所稱(chēng)道那何以能酒醉酒而最知名？

韋力在《覓詩(shī)記》中記述阮籍墓竟有三座，并感慨：醉酒之名遠(yuǎn)大于詩(shī)名。可是他卻是寫(xiě)下八十首《詠懷詩(shī)》的魏晉一流大詩(shī)人。

記得自己給學(xué)生講阮籍詩(shī)時(shí)，津津樂(lè)道的卻是他的驚世駭俗驚為仙人的醉酒軼事，可稱(chēng)為是一流行為藝術(shù)家。

何以酒名大于詩(shī)名，而其詩(shī)作不為大眾所熟悉？近日讀北大教授傅剛學(xué)術(shù)專(zhuān)著似有答案。他認(rèn)為‘‘遙深’’是阮籍風(fēng)格，表面放達(dá)而內(nèi)心孤寂并有極深憂(yōu)思與寄托，因此詩(shī)復(fù)雜豐富深刻而更堪于其他詩(shī)人，因而難以得其奧堂且共鳴欣賞，他的詩(shī)是要用一番研讀功夫方能得其真滋味的，而陶淵明似乎與他相反，索性不去想那政治與人生大事，專(zhuān)注于田園生活歌吟，也醉酒而有佳話(huà)軼事，而詩(shī)作卻能極討大眾喜愛(ài)。