隨著近年來華夏民族主義思潮興起，冉魏皇帝冉閔作為一個以牙還牙、以血還血，報復(fù)胡族壓迫的漢民族英雄形象，被廣大懷有樸素民族情緒的大眾網(wǎng)友神格化；如贊譽他「萬夫不當之勇、天神下凡」「項羽轉(zhuǎn)世、蓋世英雄拯救漢人」「若無冉閔，漢人便將滅亡」等。
冉魏皇帝：冉閔
同時，又有另一些人，畏懼華夏民族主義思潮的興起，出于抵制這種思潮的目的，從史書細節(jié)深刻挖掘冉閔的各種所謂“黑歷史”，并由此斷言他只是個唯利是圖的軍閥，為同樣投靠胡虜、之后起兵造反的吳三桂式人物之先驅(qū)。甚至因為冉閔三改其姓，便借用《三國演義》中臺詞，蔑稱其“三姓家奴”，或以冉閔地域狹小，兵敗身亡，嘲諷他”鄴城城主“，”一勇之夫，并非名將“等等。
而諸如此類否定冉閔論調(diào)，即使不深究其目的本心，是否為逆向民族主義和民族虛無論，還是僅僅因為對“冉天王神話”的廣泛傳播中、夸張史料的反感，其實亦是刻意貶低和苛責古代英雄的偏頗之論。
（一）冉閔是不是“認賊作父”“三姓家奴”？
冉閔之父冉良，年僅12歲便被肆虐中原的石勒軍裹挾為羯虜?shù)囊粏T，背棄祖宗名姓為“石瞻”，靠著個人才干和運氣，一次次生死線上搏殺，才擺脫了為炮灰的命運，躋身羯虜高層。
冉閔自出生在這個世界起，便是暴君石虎的養(yǎng)孫，把羯趙帝國當成自己的祖國，為其出兵打仗，實為必然，這樣的人生道路并不是他一個嬰兒自己所能選擇的，也不能因此宣布他“認賊為祖、為父”的罪名。
石虎死后，冉閔擁兵支持石遵，既是趁機擴張自己勢力，也確是相當程度上相信了石遵會立他為儲君的諾言，這樣的雄心萌發(fā)也是很自然的，因為他之前的人生，確實一直把自己當成了羯趙皇族的一員。
冉閔以為憑著養(yǎng)育之親和累累戰(zhàn)功，能靠自己的卓著才能成為羯人首領(lǐng)，卻被冷酷的現(xiàn)實無情打醒，原來在這些羯虜眼里，走狗終究是走狗，他們一樣堅信「非我族類，其心必異！」
從此，曾經(jīng)助紂為虐的羯人將軍「石閔」死了，一個漢人豪杰「冉閔」出現(xiàn)在世間。
冉閔先改姓為“李”，改國號為“衛(wèi)”，來做一過渡，實為以應(yīng)讖文中“繼趙李”字樣需要，以此來增強羯趙境內(nèi)被欺壓數(shù)十年的漢人軍民的抗胡信心。這是東漢到魏晉流行的一眾習俗，正如光武帝劉秀創(chuàng)業(yè)時也曾多次利用讖文一樣，更非劣跡或過失。而最終很快堂堂正正恢復(fù)父祖的漢姓冉氏，更讓他父親冉良也得以認祖歸宗，正本清源，是對生父在天之靈的孝行，絕不當做任何指責。
客觀而論，如果說冉閔在石虎麾下時，便潛藏爪牙苦苦忍耐多年，胸懷大義，一心只為重光漢統(tǒng)，或許當有褒美之嫌。他為羯趙政權(quán)東征西討、屢立戰(zhàn)功時，顯而易見，在其人生前三十余年，羯人認同是肯定遠大于漢人認同。
直到石虎死后羯趙內(nèi)戰(zhàn)，石氏皇族對他明顯的敵視和排斥，欲謀他性命時，冉閔骨血中的漢人認同才漸漸覺醒，并聯(lián)合漢人乞活軍首領(lǐng)李農(nóng)，奪取政權(quán)，下令屠胡，將那些為惡多端的那些羯人貴族兵士一舉消滅。
然而，雖然并不符合大眾認知中對完美英雄的高標準嚴要求，但冉閔前半生的種種缺失，其實亦相當程度情有可原，更絕不應(yīng)給予“忘恩負義，三姓家奴”這樣苛刻的指責。
（二）冉閔殺盡石虎子孫，算不算“忘恩負義”“不忠不孝”？
石遵、石鑒、石祗、石琨等羯趙皇族，屢次勾連謀劃，意圖奪取冉閔性命，冉閔當然不可能坐以待斃，這些人對冉閔原本也談不上有任何恩德，與之攻戰(zhàn)絲毫不為過。
石虎對冉閔的喜愛和任用，原本是建立在他驍勇智謀兼?zhèn)?，治軍嚴明善?zhàn)，可為羯人鷹犬的前提下，而并非真有什么祖孫之情。可以看看石虎生前作為，如殺盡首任太子石邃并其兒孫一門二十六口；又殺盡次任太子石宣并其兒孫滿門九口，并親手將石宣酷刑虐殺；如此殘暴不仁之徒，他對他那些親兒子親孫子又能有什么感情可言呢？
因此冉閔為杜絕后患，殺盡石虎眾孫，也算不得對石虎本人有何“忘恩負義”，蓋因石虎這種親手殺兒屠孫禽獸暴君的早已脫離了正常人類的范疇，也絕不適用于一般人類的道德標準。
至于某些人指斥冉閔攻滅羯趙，屠滅石氏，是“不忠不孝”，更是荒謬以極。按此論調(diào)，莫非冉閔應(yīng)該甘心去做「石閔」，替禽獸非人類行的石虎家族誓死效忠，一輩子為他們助紂為虐，殘虐漢民，反倒才是忠是孝么？
會做此事想者，自然是將封建君臣和忠孝理念，放在了千秋民族大義之上。無怪乎常有人會給張弘范、施瑯之流替韃虜政權(quán)積極出力的武夫辯解，力圖摘掉他們的“漢奸”帽子。在皇冠龍椅早被砸得粉碎，封建帝制早已煙消云散的21世紀，仍有人做此是想，并以此為評判歷史人物的標準，原是一樁咄咄怪事。
確實以封建君臣和忠孝理念而論，張弘范生下來便在異族治下，并不曾食一日宋祿，效忠蒙古率軍滅宋，本無不妥；而施瑯滿門老小為鄭成功所殺，君臣之義已絕，因此他替滿清揮軍滅鄭也是天公地道。
殊不知華夏民族大義并非域外泊來，并非近代才產(chǎn)生，也并非宋明之季才格外強調(diào)，而是自管仲輔佐齊桓公尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下以來，華夏與夷狄之爭，便是關(guān)乎華夏文明與華夏民族生死存亡的頭等大事。
孔夫子的話說得好，便是華夏的君主再壞，也永遠強過夷狄的好君主。
【子曰:‘夷狄之有君,不如諸夏之無也’】——《論語·八佾》
【微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也， 如其仁， 如其仁！】——《論語·憲問篇》
這個道理其實十分淺顯，就和別人的爹媽再有錢，待你終究也不會和自己的親生父母一樣真心。
（三）冉閔曾出兵攻打東晉，又收用胡人降兵，殺死反對的大臣，是不是“漢奸”？
冉閔為羯趙將軍時，確曾出兵攻打東晉，但是在那些對冉閔咬牙切齒痛恨的人眼里，促進了漢胡和諧的大英雄王猛，不但自始至終仕官胡族政權(quán)：氐人建立的前秦，而且同樣帶兵攻打過東晉，以及東晉的藩屬、漢人執(zhí)政的前涼政權(quán)；
如果按他們以此給冉閔戴上”漢奸”的邏輯，王猛又算不算漢奸？
民族區(qū)分首先以文化和自我認知；像冉閔這樣一個從出生下來起，30多歲前民族意識和自我認知，完全就是胡人皇族的人，硬要說他如何潛藏爪牙苦苦忍耐多年，胸懷大義，一心只為重光漢統(tǒng)，當然是過分拔高和褒美，但批他是什么“漢奸”，同樣無稽之至。
“以夷制夷”一直是漢人王朝的傳統(tǒng)，漢武帝一樣大量收用匈奴的降將降兵，霍去病遠征漠北時，他們正是重要的先鋒和向?qū)?；后世的朱元璋和朱棣時期，大明王朝同樣大批使用蒙古人降將降兵，用以作為討伐蒙古的先鋒。
冉閔收用胡人降兵為己用，給自己兒子一個“大單于”封號，正說明他不是只知道殺殺殺的無腦憤青，此前的“屠羯令”，屠掉不可能和冉魏政權(quán)合作的羯人，是在羯趙殘余勢力仍很強大時，情勢所需的應(yīng)急手段。
反而是那個「反對收納降胡的漢人大臣」，也就是韋謏，此人是士族高門大姓出身，海內(nèi)一時名士，在暴君石虎時代可是太子太傅，封京兆公，比冉閔這個石虎養(yǎng)孫的爵位還高，據(jù)說還「好直諫，陳軍國之宜，多見允納」，正是高門士族和石虎密切合作的一個代表；
只因為石虎一邊殘虐底層漢人民眾，一邊又厚待高門士族，令他們「勢門童幼多為美官」，此人就心安理得做羯趙國的“忠直之臣”了。
等到冉魏帝國建立后，這個韋謏卻一副比誰都要極端的、要將投降歸順的胡兵也趕盡殺絕的嘴臉，這是給誰看的？要說“漢奸”，這個韋謏才是貨真價實的大大漢奸。冉閔斬殺這樣的投機分子，以定軍心，正是理所當然。
（四）冉閔功敗垂成，仍不失為順應(yīng)歷史發(fā)展的華夏千古英雄。
中華文明的華夷觀念從管仲、孔子之季代代相承了數(shù)千年，一直到明末思想巨人王夫之的《讀通鑒論》為集大成者，已足以建立起一套可以囊括3000年來諸王朝各政權(quán)的是非評判標準。
船山先生有云，五胡亂華之世，天下之大防者二：華夏即君子、夷狄即小人，而絕不能“以一時之君臣，廢古今夷夏之通義”。
因此，如冉閔這般最終幡然醒悟、棄暗投明，壯烈犧牲于抗擊胡虜事業(yè)之人，不論他從前有多少錯失，之后又犯下多少過失，蓋棺定論，終當?shù)玫娇隙ǎ?/p>
而如張弘范、施瑯這般，終身替胡虜政權(quán)出力，撲滅華夏最后星火，令神州陸沉、遍地腥膻者，不論他們又有多少苦衷，又如何符合所謂的“君臣之義”，私人品行又有多少美德，終究永遠要釘在恥辱柱上，為后世子孫所不齒；
——行事有缺點的戰(zhàn)士，終究還是戰(zhàn)士；私德再完美的叛徒，一樣也是叛徒。
【夷夏者，義之猶嚴者。不以一時之君臣，廢古今夷夏之通義也。敗類之儒，鬻道統(tǒng)于夷狄盜賊而使竊。豈不知中國可禪、可繼、可革！而不可使夷類間之?！?br/>【華夏之於夷狄，骸竅均也，聚析均也，而不能絕乎夷狄。所以然者何也?人不自畛以絕物，則天維裂矣。華夏不自畛以絕夷，則地維裂矣。天地制人以畛，人不能自畛以絕其黨，則人維裂矣?！?——王夫之《讀通鑒論》
在冉閔所處時代，漢胡族群矛盾尖銳，“屠胡令”實為這一矛盾爆發(fā)的歷史必然。在他的帶領(lǐng)下，漢族民眾報復(fù)、屠滅羯人這個欺壓凌辱漢人數(shù)十年的古民族，正是天理昭彰，大勢所趨。
羯人頭骨復(fù)原圖，和漢人明顯不同
石勒、石虎生前惡貫滿盈，死后妻兒受戮，連帶惡行累累的羯民族被徹底誅滅，確是歷史真正的無情審判。而臭名昭彰的羯趙政權(quán)，也以其空前暴政和種族壓迫，作為史上罕有的禽獸帝國載入史冊。
唐朝時由皇帝李世民領(lǐng)銜、宰相房玄齡編撰的官方正史《晉書》，記述石勒、石虎相關(guān)事跡時，雖然也肯定石勒“一時之杰、亦曰時英”的能力，但主要篇幅都是貶抑之辭，并認為冉閔誅滅羯人，正是對石勒“剽邑屠城、既窮其酷”，大肆殺戮晉朝軍民百姓的歷史報復(fù)。
【世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類。無德不報，斯之謂乎！中朝不競，蠻狄爭衡。塵飛五岳，霧晻三精。狡焉石氏，怙亂窮兵。流災(zāi)肆慝，剽邑屠城。始自群盜，終假鴻名。勿謂兇丑，亦曰時英。季龍篡奪，淫虐播聲。身喪國泯，其由禍盈。 】——《晉書》
很多人批判冉閔，原因有二。一是冉閔建立的冉魏時間是在太短，在他死后就灰飛煙滅了。因此用中國人的標準來衡量，冉閔是個失敗者，而國人恰恰是崇拜強者的，而對于失敗者往往是沒有好評價的。二是冉閔發(fā)布的殺胡令是在太過血腥，雖然亂世用重典，但是也與傳統(tǒng)的儒家思想格格不入，因此被很多假道學所詬病。
如果沒有冉閔，五胡亂華時期就已經(jīng)完全滅絕北方漢族了，許多漢族子民也會淪為兩腳羊。正是冉閔的殺胡令拯救了岌岌可危北方漢族文化，也徹底削弱了北方五胡力量，為北魏鮮卑族統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)，應(yīng)該慶幸的是北魏出了一個孝文帝和其祖母馮太后，開明的統(tǒng)治思想和民族融合的政策適應(yīng)了漢文化高度同化吸收的特點，給原本的農(nóng)耕文明注入了游牧文明的基因，才造就了關(guān)隴門閥軍事集團。
背叛石趙是為不忠，認賊作父是為不孝，胡亂殺人是為不仁，暗害李農(nóng)是為不義，同樣的南北朝，有祖逖劉琨這樣的漢族英雄豪杰不去吹，吹這么個既無能又無恥的貨才是真搞笑。簡單說冉閔殺人無分胡漢，而是誰反對他做皇帝他就殺誰
就像郭德綱相聲里說的，想出名就罵名人唄！
炎黃打敗了蚩尤，我們漢族就一直在這片土地上繁衍生息，到了晉卻因八王之亂導(dǎo)致中原動蕩，胡人趁虛而入，入主中原，之后對漢族百姓肆意殺戮。
直接導(dǎo)致的后果是漢族人口僅余400萬左右，400萬，一個三四線城市的人口都不到。
說是亡國滅種也不為過了。
是冉閔的殺胡令讓茍延殘喘的漢族得以生存下去，雖然殘暴，但除了以暴制暴已經(jīng)沒有其他選擇。
“閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾?！?/p>
冉閔是近代民族主義進入中國后造神的產(chǎn)物，冉閔政權(quán)一共存在兩年，從冉閔結(jié)束到隋朝少說還有一百年你覺得冉閔有什么作用。。。當時東晉還在，而且冉閔結(jié)束以后胡人政權(quán)不但沒少還更多了。。
但凡處于特殊歷史時期的名人，很少有一致的評價，夸他的人可以把他捧上天，罵他的人可以把他貶得一文不值。
那么為什么會有人罵冉閔，其中的原因又經(jīng)不經(jīng)得起推敲，我們來看看。
罵冉閔的原因之一：冉閔反胡出于私心，而不是純粹的民族大義，所以不配當民族英雄？
有這樣想法的人，估計是一直呆在象牙塔里，不知道人心的復(fù)雜，評價民族英雄，論跡不論心，私心誰都有，誰敢說自己絕對的無私？
從冉閔的做法上看，他站在了漢族立場，順應(yīng)了民意，大量消滅了入侵中國的異族，對亂華的五胡之一造成毀滅性的打擊。
單是此舉，便值得尊重。
罵冉閔的原因之二：冉閔最后失敗了。
事實上，民族英雄多數(shù)是失敗者，不過這恰恰能彰顯出他們奮斗的艱難，以及做出的犧牲之重大，以此來黑冉閔，不免有些勢利。
五胡，即指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人部落。
五胡亂華，對漢人來說簡直是一場災(zāi)難，胡人紛紛屠殺手無寸鐵的漢人，看到男的就殺，看到女的就俘虜，甚至因為他們在入侵的過程中沒有攜帶軍糧，就把這些被俘的女子當軍糧，將之命名為“雙腳羊”。
在如此亂的時期，冉閔出來反抗，不管成功也好失敗也罷，至少能激勵當時的漢人，也讓一些胡人、異族意識到屠殺不能解決一切，一些接受漢文化的異族皇帝，逐步禁止屠殺漢人，并重用漢人。比如前秦苻堅就在漢人王猛的幫助下統(tǒng)一了北方。
罵冉閔的原因之三：曾為胡人服務(wù)過
冉閔的父親冉瞻在十二歲時，曾為羯人（石虎）所俘獲，收為養(yǎng)子，而冉閔因這層關(guān)系成了石虎的義孫，也為胡羯服務(wù)過，有人據(jù)此就說他是“漢奸”。
可問題是他父親被收為養(yǎng)子時，他還沒有出生，自然也就不能決定自己的身份。
評價一個歷史人物應(yīng)該全面，如果只看冉閔早期為后趙服務(wù)，就說他是漢奸，而選擇性忽略了冉閔后期的反胡經(jīng)歷，這樣的評價自然不全面，也充滿了刻意抹黑之意。
罵冉閔的原因之四：“三姓家奴”的指責
三姓，即石、李、冉。
冉閔的父親冉瞻被石虎收為養(yǎng)子，冉閔是石虎的樣孫，所以自然也就有了石姓。
冉為本姓，冉閔滅后趙，改元稱帝，就恢復(fù)了本姓。
李姓，則出自《資治通鑒》，其中有“易姓李氏”一句，有人據(jù)此聲稱冉閔改姓為李。
不過這“易姓李氏”是比較短暫的，發(fā)生了也跟沒發(fā)生一樣，而且，這“三大姓氏”也不能說明什么，以此來抹黑自然是無稽之談。
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我不罵冉閔，但也不會像這頭條里很多漢族鼓吹冉閔，因為他本身并沒有那些人鼓吹的那么偉大。如果他真那么偉大，為什么后世的史書幾乎沒有記載？那些經(jīng)歷過的人為什么沒有傳頌？不說別的，武大郎和潘金蓮，被包公閘了的陳世美，都是被冤枉的，原本歷史上的武植和妻子潘氏，是恩愛夫妻，陳世美也不是為當駙馬殺妻的混蛋，就是被流言傳成現(xiàn)在大家熟知的情況。一個微不足道的官員，都會被傳成這樣，冉閔如果真是大英雄，即使官方?jīng)]有記載，民間也會傳播吧？可實際上呢？沒有！也就是這一兩年才開始有了所謂的“天王”“漢族救星”之類的說法，為啥學校的歷史課本上沒有呢？我之前也好奇查過一些資料，反而記載他是胡人的養(yǎng)子，一直在屠殺漢人的最前線。后來發(fā)現(xiàn)胡人養(yǎng)父沒有把皇位傳給他的意向，立刻反叛，又開始殺胡人。我很難理解，這么一個人怎么會被吹捧到這樣的地位，是不是過幾年，吃人肉的黃巢也成了拯救漢族的英雄了？屠殺成性的張獻忠也成了拯救漢族的英雄了？
失敗了而已！中國雖然記載了幾千年的歷史，但往往具體到某個人身上時，通常就會以成敗論英雄了！。歷代封建統(tǒng)治者也絕對不可能給冉閔這種不守規(guī)矩的屠夫，濃墨重彩的大書特書。那等于先給自己挖好個坑，然后就等著某一天出個冉閔，不尊重古代普世價值的家伙，好把他們給埋了。結(jié)果埋的還有理有據(jù)，合理合法！。
其實冉閔和李世民，趙匡胤，忽必烈，朱元璋，努爾哈赤的追求沒有什么區(qū)別。以上這些位太宗太祖?zhèn)儯餐瑯訚M手無辜的鮮血，但他們可能比冉閔更雄才大略，成功的上位了，而冉閔是個不守規(guī)矩的，失敗者。
罵冉閔主要是網(wǎng)吹吹的太狠了，什么挽救漢族什么的。真當千年史學家都是傻嗎？明末章太炎都指著崇禎鼻子罵君王乃天下賊了，也沒見他們給冉閔翻案。
冉閔就是個軍閥。丫認胡為父，求做胡人而不可得，一怒之下造反殺胡而已，人家第二年就馬上改正了啊，給自己兒子配的衛(wèi)隊都是一水的胡羯人，還封自己兒子是大單于。
冉閔稱帝掌權(quán)前后滿打滿算2年，控制地區(qū)也就是河北一省而已，談何拯救漢族。東晉雖然窩囊了點那也是家大業(yè)大正兒八經(jīng)的王朝正溯，哪里輪得到他來拯救。反倒是在他的統(tǒng)治下河北漢人兩年死得差不多了。
冉閔，又稱石閔，是后趙武帝石虎的養(yǎng)孫。石虎死后，本來是十一歲的太子石世繼位。結(jié)果彭城王石遵被石閔（時為征虜將軍）和姚弋仲等人一通忽悠，起兵奪位，殺了石世和他媽，當了皇帝。封石閔為武興公，都督中外諸軍事，兼輔國大將軍，錄尚書事。石閔大權(quán)在握卻并不高興，因為石遵在起兵之初，曾經(jīng)許諾讓石閔當太子，結(jié)果當了皇帝后反悔了，這下石閔心里就有疙瘩了。
石閔這個人兵權(quán)重，戰(zhàn)功大，又會籠絡(luò)人心，石遵就有點怕他，開始疏遠他，想要辦了他，跟石鑒等很多大臣商量，結(jié)果皇帝他媽不同意，說石閔功大，有缺點應(yīng)該寬容一點，不能一下就殺了啊。這件事就沒能辦成。石遵不太高興，到后宮去提提興致，剛玩了一會兒，石閔就派手下把皇帝、皇帝的媽、媳婦、兒子都給砍了。原來是石鑒去告密了，這樣，石閔立了石鑒為皇帝，他為武德王，大將軍，另一個大臣李農(nóng)為大司馬，錄尚書事。
歷史總會重演?。∈b當了皇帝也想把石閔辦了。在宮里突然動手攻擊石閔和李農(nóng)，但是石閔到底是高人一籌，他早有防備，反倒讓石鑒吃了大虧。然后，石鑒的兄弟石袛與姚弋仲等從外地聯(lián)合討伐石閔、李農(nóng)；都城里孫伏都等號召了三千羯士（注意，是羯士?。妒b討伐石閔、李農(nóng)。結(jié)果，石閔干掉了孫伏都，把三千羯士也都殺了。
石閔得勝后把皇帝石鑒囚禁在御龍觀，自己掌權(quán)。他下令，孫伏都等造反已經(jīng)平息了，此后希望大家與我同心，如果不想跟著我的可以自由離開都城。結(jié)果羯人紛紛出城，而漢人紛紛入城。石閔一看，羯人不能為我所用，不能留！因此，發(fā)布命令，漢人交一個羯人首級的文官連升三級，武官立拜牙門。這應(yīng)該就是網(wǎng)上紛傳的“殺胡令”的由來了?？梢?，殺胡令并不是石閔有什么民族氣節(jié)，實在是形勢所迫。
看或不看歷史就在那里，但是戾氣不要那么重。一個人的價值觀已經(jīng)形成了，吵來吵去注定是沒結(jié)果的，說道不如做到。最后，有的人還是多讀點書吧，最起碼有點辨別是非的能力。
這些人都是恨中國的
首先冉閔是有很大功勞，但并不代表他是個偉大的人，他是個政治家，他的很多作為更多是出于個人利益的考慮，所以也給后人留下了非議他的把柄。
其次，大部分罵他的都是假裝圣母婊。
批是正?，F(xiàn)象！因為現(xiàn)在也沒有找回華夏或者漢文明的根，因為現(xiàn)在的中國，不但民族眾多，所謂漢族人也是一個混血的幌子，很多人也不是所謂漢人！不要自大，更不要自信，也不要自卑，現(xiàn)在的中國人，無非是現(xiàn)在生活在中國而已！
