在封神演義和西游記中，其實燃燈地位很尷尬。燃燈也是一代魔神的后代，跟元始天尊同輩，但沒辦法，元始天尊是圣人啊，燃燈為了更好的生存，只好拜入元始天尊門下。

但這讓元始天尊也很尷尬啊，燃燈跟他同輩，只是比他差一點兒，怎么能讓燃燈當(dāng)自己徒弟呢，于是，讓他當(dāng)了闡教的副教主。

所以，闡教中人，見了燃燈，肯定要叫老師的。

可是，燃燈知道自己勢單力薄后，在元始天尊面前，肯定不敢托大，還是依舊喊老師。

于是，這個尷尬的局面，就這樣形成了。還好，后來燃燈到了西方教，一起跟如來、東來佛祖，把接引、準(zhǔn)提排擠出了核心層，將西方教改組為佛教。

這下，不尷尬了。

在封神演義中，神仙的輩分非常講究，比如楊戩，雖然法力無邊，神通廣大，但論輩分僅是闡教第三代弟子，他見到實力成渣的黃龍真人，也得老老實實躬身叫聲＂師叔＂?？梢?，神仙的地位是由輩分決定的，與法力高低無關(guān)。

因此，輩分問題，絲毫不能有半點含糊，否則就亂了規(guī)矩，尤其是闡教弟子，自視為＂盤古正宗＂，享有“奉天承運御道統(tǒng)，總領(lǐng)萬仙鎮(zhèn)八方”之美譽，玉虛宮門下散仙不計其數(shù)，但非常重視禮儀門規(guī)，所以在封神演義里，闡教四代弟子可謂長幼有序、尊卑有別。

不過，在闡教中有一個人的輩分卻讓人撲朔迷離，那就是燃燈道人。在破十絕陣時，燃燈正式出場，書中稱贊他＂真是仙人班首，佛祖流源＂，然后姜子牙欠身打躬曰：“專候老師指教?！彪S后，闡教十二金仙也都稱燃燈為＂老師＂。

按照這樣的設(shè)定，燃燈的輩分應(yīng)該與姜子牙以及十二金仙的師父元始天尊一樣，但原著中又出現(xiàn)了這樣的描寫，當(dāng)元始天尊降臨時，燃燈秉香，軹道伏地曰：“弟子不知大駕來臨，有失遠(yuǎn)迎，望乞恕罪?！比紵粢姷皆继熳鹂诜Q＂弟子＂，明顯與十二金仙同一個輩分，此外，燃燈每次見到元始均稱其為＂老師＂，也坐實了他的輩分乃闡教第二代。

那么，燃燈在十二金仙面前是＂老師＂，在元始天尊面前又是＂弟子＂，他究竟是什么輩分？ 目前有觀點認(rèn)為闡教在二代弟子之前，還有一代弟子，主要有三人：燃燈道人、南極仙翁、云中子，散仙陸壓也在這個輩分當(dāng)中。不過這種觀點根本站不住腳，原著中，十二金仙及姜子牙都稱南極仙翁為＂師兄＂，稱陸壓、云中子為＂道友＂，稱元始天尊為＂老師＂。
很明顯，闡教不存在一代弟子，第一代就指元始天尊自己。

其實，燃燈的不同之處，還要從姜子牙和十二金仙與他的對話細(xì)節(jié)中去推敲，我們發(fā)現(xiàn)，燃燈對闡教二代弟子都非?？蜌?，并沒有以師長自居，而且還稱他們?yōu)椋⒌烙眩?，從中可以看出，此＂老師＂非＂彼老師＂，姜子牙等人稱燃燈＂老師＂，其實是客套話，類似于＂先生＂、＂前輩＂之意。

所以論輩分，燃燈應(yīng)該與太上老君、元始天尊平輩，書中交代他們都在鴻蒙時期就已得道，不過燃燈的法力與他們相差很遠(yuǎn)，特別是鴻鈞一道傳三友之后，差距越來越大。為了能在修為上更上一層樓，燃燈決定自降身份，拜老子、元始為師，成為闡教門人中的一員。

面對這位與自己資歷、年齡相差無幾的弟子，元始天尊與他保持亦師亦友的關(guān)系，燃燈這種特殊的身份，使他成為闡教元始天尊座下第一人，玉虛宮諸弟子不敢稱他為＂師兄＂，只好稱他＂老師＂，但這僅是尊稱，而非＂師父＂的意思。

在《封神演義》中，燃燈道人是元始天尊的弟子，其在闡教中有些極其高的地位。在十絕陣中，燃燈道人是主持破陣之人。書中說起燃燈道人，他是大羅金仙，可謂是神仙班首，佛祖源流。

燃燈道人的洞府是靈鷲山元覺洞，其雖然和闡教十二金仙都是元始天尊的弟子，如此按輩份本是師兄弟的關(guān)系，但是闡教十二金仙卻稱燃燈道人為老師。

那燃燈道人在十二金仙面前是老師，在元始天尊面前是弟子，他究竟是什么輩分呢？

確實，燃燈道人是元始天尊的弟子，在十二金仙面前是老師。如此可顯出燃燈道人在闡教中的地位。

燃燈道人本身確實是元始天尊的弟子，和十二金仙是師兄弟的關(guān)系。但是燃燈的道行很深，是混元初時就得道了，只不過元始天尊是闡教教主。如此燃燈道人和闡教各代弟子相差千年。

這樣的話，有實力、有道行的燃燈道人就常常代元始天尊代為傳授弟子。如此的話，燃燈道人可以說是闡教其他門人的師兄，也可以說闡教其他門人的老師。

在《封神演義》中，曾以韋護(hù)之口反映出燃燈道人的輩份和地位。書中韋護(hù)說:

“世間有三處，有三盞燈。玄都洞八景宮有一盞燈。玉虛宮有一盞燈。靈鷲山有一盞燈。莫非就是此燈作怪?！?/p>

馬善就是燃燈道人琉璃燈的燈芯。燃燈的琉璃燈可與玄都洞八景宮、玉虛宮的燈并列，可見燃燈的輩份之高。如此，燃燈道人在闡教中，可謂是闡教的副教主。

他根本就沒有輩份，是無限，因為修行的路上不一定遇到什么樣的妖魔鬼怪和什么樣的神仙或者菩薩，一個能上天或者入地的菩薩是因人而變化的，遇到神仙就行神仙之理，遇到鬼怪是鬼怪的對待，神仙的每個故事都有不同的結(jié)局和解讀，只是每個人接受的多少定律和解讀多少，每個人修行修的不同做的就不同，任何一個故事都是對人最大愛的付出與貢獻(xiàn)啊，書的表面是黑格爾的辯證法，而真正的馬克思列寧的唯物主義辯證法才是真實答案，都是在告訴我們后人如何做人，如何對待壞人，如何保護(hù)好自己，如果能正確的回饋社會。

他這個有點尷尬，他也曾是紫霄宮中客，但實力也就那樣了，后來拜入闡教門下，畢竟和原始天尊一起上過課，原始也不可能真收他為弟子，就讓他當(dāng)了個副教主，十二金仙表面上也尊敬他，實際怎么想就不知道了

不好說，在十二弟子面前，他肯定是老大，破十絕陣，我來指揮吧，一點不客氣。三盞燈，玉虛宮，八景宮，元覺洞各一。姜子牙稱燃燈為老師，燃燈稱元始為老師，用梁羽生武俠小說中的話，差半輩。

燃燈道人和燃燈古佛是兩個人好不好。小說嘛，你寫你的，我寫我的，反正都是假的。