秦檜這個(gè)臭名昭著的大奸賊，滿肚子壞水，一生只會(huì)忙于鉆研害人的權(quán)謀，它大權(quán)獨(dú)攬，排除異己，殘害忠良，禍國殃民，壞事干盡，搞的天怒人怨。這種人怎么會(huì)去寫詩？即使寫出來，也沒人會(huì)去欣嘗。
秦檜不是無才，能做到他那種程度的官，不可能沒本事?；噬夏苜p識他，那是他有那個(gè)本事?。∽髟娛鞘裁?？無能者的事兒，作詩的大都不會(huì)做官。
才能與人品德行無關(guān)。秦檜的品行那是歷史的，不好評論，因?yàn)槲抑恢缿蚯械?，而戲曲中的人物不是歷史中的，戲曲中的人物跟作者喜好品行有關(guān)。戲曲的作者也有可能把好人寫成壞的。
秦檜文采不行嗎？
秦檜本人！由其人生作為事實(shí)證明：能夠官之重臣，掌握朝中生殺大權(quán)，處于一人之下萬人之上，足以證實(shí)秦檜本人的文采，及文化思想是具有獨(dú)到一面的，這是不能否認(rèn)的事實(shí)。
根據(jù)秦檜表現(xiàn)的“文采?文化思想”的獨(dú)到性，這個(gè)現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)：秦檜！對人文的謀利，權(quán)術(shù)驅(qū)使人生通達(dá)的文采，及文化思想，是深通無惑的，淋漓盡致的，同時(shí)達(dá)到了極致，并且謀得人生高位。由此說明：秦檜，人生獲得應(yīng)用的文采文化思想！是人生思想自私自利，亡失正義公道，獨(dú)特的損人利己的一面。
由上述，可以說明：秦檜其人！不是文采文化不行，而且是很行或太過；其行為證實(shí)，行的～可以獨(dú)絕玩弄文化思想極端邪惡的一面，與人文正道的思想文化=善道背離，從而人性泯滅，造成行為罪大惡極（殘害岳飛），與正義對立，最終成為千古罪人。
為什么（秦檜）從來不寫詩詞？
這個(gè)問題，真是提到點(diǎn)上了。為啥這樣說？因?yàn)椋涸娫~！有關(guān)文化藝術(shù)。藝術(shù)的真諦，有關(guān)真理；也就是說：人通過文化藝術(shù)的修養(yǎng)，可以修德養(yǎng)性，升華人文思想境界，從而得到藝術(shù)有關(guān)人生情感對～人生真諦——正道（正義）的認(rèn)識，心生悲憫情懷，抑制邪念，唯道是從，棄絕人性私欲邪念的滋生與擴(kuò)張，保證人性品行的正直。
秦檜其人！從來不寫詩詞？正好說明的是：秦檜本人的文化思想，未曾得到文化藝術(shù)的滋養(yǎng)，是秦檜本人文化藝術(shù)思想的缺失，最終才造成秦檜本人，文化思想傾向邪惡，背離正道之真理，鑄成最大惡極，亡失本性，終為千古罪人。
百度是個(gè)好東西，在提問之前，為什么不先百度呢？
題范文正公書伯夷頌后
宋 · 秦檜
高賢邈已遠(yuǎn)，
凜凜生氣存。
韓范不時(shí)有，
此心誰與論。
秦檜（1090—1155年），字會(huì)之，生于黃州，籍貫江寧（今江蘇南京）。政和五年（1115年），秦檜進(jìn)士及第。
秦檜既然能高中進(jìn)士，肯定文彩也很出眾。在詩詞流行的唐宋，作為一個(gè)文人，不寫詩詞肯定也不符合當(dāng)時(shí)的潮流。特別是作為一名知名的宰相，秀一秀文筆，博一博眼球完全有可能。但他的詩詞為什么流傳很少？其實(shí)與他的人品有關(guān)。
由于他是出名的奸相，若誰敢吟他的詩詞，一定會(huì)遭世人唾罵。誰寫文章敢引用他的章句，一定會(huì)被打入冷宮，甚至引來災(zāi)禍。民間的道德法庭，最終封殺了他的“杰作”，文因人嗅。由于民間無人吟、無人看他的詩詞，政府也不刊印他的著作，隨著歲月的流失，他的著作就留世很少。
流傳下來的有《句》：若得水田三百畝，這番不做猴孫王?！额}范文正公書伯夷頌后》：高賢邈已遠(yuǎn)，凜凜生氣存。韓范不時(shí)有，此心誰與論。等少量著作。
秦檜雖是奸相，但他的書法造詣非常高，我們現(xiàn)在常用的宋體字，就是秦檜所創(chuàng)，當(dāng)時(shí)叫“秦體字”，只不過民間十分痛恨秦檜這個(gè)人，后來人把“秦體字”改叫“宋體字”。秦檜最終連知識產(chǎn)權(quán)也沒有了。
一個(gè)仕途能夠達(dá)到這種程度的人，會(huì)去做詩嗎？做詩的大部分是個(gè)性狹隘，仕途不順，還自以為是并且高驕狂妄的人，在事業(yè)不作為下才抒情詩中，歷史上沒有幾個(gè)有成就者豪氣沖天地寫出氣吞山河詩來。
誰說的？難到《滿江紅》就是岳飛寫的而就不能是秦檜寫的么？？？？！?。?！
秦檜并非文采不好，此人很有才學(xué)。不寫詩詞的原因可能有以下幾點(diǎn)：首先，詩以言志，寫詩人把自己的理想都寄托在詩歌之內(nèi)，無形當(dāng)中就會(huì)讓大家了解詩人的本性，雖不排除有些人隱藏的很深，但普遍如此。這對于有著不可告人目的的人是絕不允許的。其次，投機(jī)鉆營的人沒心思去發(fā)現(xiàn)大自然的美好和人民的疾苦，怎么達(dá)到個(gè)人目的才是重點(diǎn)。第三，你讓那些每天都想害人的人寫詩歌，是讓他們害人的體會(huì)嗎？這東西寫出來估計(jì)他自己看著都害怕。所以，秦檜這類人不寫詩詞。
能做到巨奸 智商那絕對是上上之選 文化程度也絕對不低 品行太差遭后人唾棄 就像蔡京字寫得好 一般人還真不知道宋體緣自這老頭
秦檜很有文采的，科舉中的英才，字寫得很漂亮，很有心計(jì)的，只因岳飛的死落下了壞名聲罷了。
秦檜，在一開始并非“秦檜”。秦檜之所以成為“秦檜”，是有歷史背景的。高宗趙構(gòu)建南宋，秦檜中狀元后，也曾建議北伐收復(fù)失地，迎接“二圣”還朝。豈料，高宗對此并不“感冒”，反露反感之色！這些被善于察言觀色的秦檜發(fā)現(xiàn)后，秦檜開始背離自己的主張，反去迎合高宗的旨意，這就有了陷害岳飛、風(fēng)波亭事件。從此秦檜就變成了“秦檜”！
至于說詩詞方面，秦檜是狀元，不是草包，自然也能作詩。比如，“若得水田三百畝，這番不做猢猻王”和《題范文正公書伯夷頌后》等。這兩句“若得水田三百畝，這番不做猢猻王”，還被當(dāng)做教師的勸誡之言。
秦檜不是不能作詩，而是和其書法一樣，因?yàn)槭恰扒貦u”的緣故，無法廣泛流傳于世而已。
當(dāng)時(shí)政策需要讓他背鍋，
政府的水軍又罵他、攻擊他，
被愚弄的民眾隨波逐流。
就是有也不能拿出來了。
其實(shí)一個(gè)搞政治的，就不要搞什么詩詞了
他是狀元，怎么會(huì)文采不行？
秦檜是狀元出身，文采怎么能不行呢 ?反過來，沒聽說那個(gè)寫詩的，寫出來個(gè)狀元來。
無論是奸是賢，能到相位，肯定是有點(diǎn)水平的。
但是秦檜名聲太臭。
不知道并不代表沒有
秦檜文采在南宋數(shù)一數(shù)二人物，但他的文采被他的名聲蓋了
秦檜是欽宗時(shí)狀元及第，文才自不必論。寫過不少詩的。只是因?yàn)槠淦沸袉栴}，后人沒敢歌頌。歷史上的大奸，如嚴(yán)嵩父子，和坤都是文才蓋世，相貌驚人的。只是戲曲中丑化而已。曹操更是歷史上少有多面手，于思想，書法文章，軍事政治集一身，可謂漢后杰出人才首屈一指
秦檜是政治家，不是文學(xué)家.秦檜是狀元文彩肯定不會(huì)差。秦檜的書法也是書法界的極品。
秦檜是有記錄的三元及第狀元，文采肯定好！只是做人和品性太差，沒有遺留，也沒有人去欣賞保留了
不是沒寫，而是你看不到。
那時(shí)考試要考策論賦，不會(huì)寫詩填詞怎么中進(jìn)士?；实酆梦娜A，上有所好，下必甚焉。只是秦才子名聲太臭，有也淹沒了。現(xiàn)在的宋體字也是他搞出來的。有人說他冤，我看沒什么冤的，見風(fēng)使舵，落井下石，栽贓陷害，都干了，哪冤？不是主謀，也是次謀。
詩以言志，言為心聲，只有心口一至才能寫出好詩。
搞陰謀的人（秦檜之流），是不可以公開“言志”的，寫不出好詩來。再說了“陰謀家”，有空去琢磨去害人，那有空寫詩。即便寫詩，因言與心不一至，偽飾寫詩難度大。言行不一，徒讓人嘲笑。
當(dāng)然，有時(shí)“陰謀家”遭難了，被全國人民唾棄了，寫詩“偽裝冤枉”、給自己“貼金”也時(shí)有的。
此言差矣！寫詩就能有文采嗎？諸葛亮早就說了，不著作兵法就不會(huì)打仗嗎？
秦檜可是狀元郎，最終做了一人之下萬人之上的宰相，也是歷史上著名的大奸臣，其才氣、心智絕對是超群的，而且其書法在當(dāng)時(shí)也是一絕。但是因其所作所為在歷史上被人詬病，其文學(xué)作品也就難以廣泛傳播，傳世之作甚少。
慶余堂
這個(gè)題目本身就有邏輯問題，你沒看到，就是人家沒寫？
奸臣多有權(quán)謀，有才能多用在在權(quán)利上，不會(huì)用功于文學(xué)，習(xí)文者多苦難者，奸臣不會(huì)枉費(fèi)心力而為之。
