孫大圣未曾戀愛(ài)，是因?yàn)樗菩弁w，繁衍后代，拔毛一吹就是一群猴子。哪里用得著勞心費(fèi)神的去談戀愛(ài)。君不見(jiàn)，現(xiàn)在戀愛(ài)結(jié)婚有多難。弄不好幾天又散伙了。還是孫大圣的辦法簡(jiǎn)單有效。
大家都知道，孫悟空是個(gè)石猴，是一塊石頭長(zhǎng)時(shí)間吸收日月精華才變幻成個(gè)猴子，根本不是爹娘養(yǎng)的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也是個(gè)“妖精”，既然是塊石頭，肯定會(huì)無(wú)情無(wú)欲，更沒(méi)有生育能力。女媧造人時(shí)最后向每個(gè)泥人身上都吹了口氣，泥人才有了生命。這塊石頭可能就缺少一口“仙氣”，能變個(gè)猴子就不錯(cuò)了。別提賈寶玉，人家是投了胎，性質(zhì)不同。
我們?nèi)祟悓?duì)異性的好感是有荷爾蒙（激素）決定的，猴們也不例外，孫悟空作為石猴，內(nèi)分泌系統(tǒng)可能不完善，所以不會(huì)對(duì)異性產(chǎn)生好感。
孫悟空在《西游記》全書里沒(méi)有任何對(duì)女性有曖昧關(guān)系的描寫。與女性距離最近的時(shí)候是在翠云山芭蕉洞里，還是以牛魔王的形象出現(xiàn)的，但騙到芭蕉扇后就跑了，對(duì)花容月貌的鐵扇公主沒(méi)有任何的興趣。也難怪，當(dāng)年在蟠桃園對(duì)“送上門”的七個(gè)仙女都無(wú)動(dòng)于衷，在女兒國(guó)對(duì)傾國(guó)粉脂佳麗都熟視無(wú)睹，怎會(huì)理會(huì)一只妖精呢？
別說(shuō)是對(duì)“異類”，孫悟空在花果山那么多年，對(duì)同類的母猴也絲毫沒(méi)有興趣。在花果山身居“高位”，肯定會(huì)有不少年輕貌美的母猴愿意投懷送抱的，如果孫悟空稍微有點(diǎn)猴性，早當(dāng)上猴太爺了。這一切的證據(jù)表明 ，孫悟空是一個(gè)有問(wèn)題的“偽”公猴。
孫悟空的心理有問(wèn)題，生理更有問(wèn)題。是吃補(bǔ)藥吃壞的，就那一葫蘆仙丹，吃到肚里該有多邪熱，有人說(shuō)孫悟空的眼睛是在八卦爐里煉紅的，我認(rèn)為是吃仙丹吃紅的，或者兩種因素都有，不然玉帝火燒“妖猴”時(shí)他的眼睛咋沒(méi)變紅？后來(lái)又偷吃蟠桃 ，人參果等 ，更是加重了病情，別忘了他原來(lái)是跟凡人一樣的血肉之軀。不信你弄幾斤人參一次吃完試試？如此吃壞了身體，更斷絕了他“猴門”添丁的希望。
作為靈長(zhǎng)類的一只成年猴子，竟然沒(méi)有一點(diǎn)“青春的躁動(dòng)”，讓人匪夷所思，比著二師兄差的實(shí)在太遠(yuǎn)。都怪吳承恩，為啥不給大師兄做個(gè)大媒呢？
確實(shí)地說(shuō)，有根有據(jù)的人物唐僧去西天取經(jīng)，是有歷史記載和取回來(lái)的經(jīng)書作為證據(jù)的！而小說(shuō)巜西逰記》中描述的唐僧及孫悟空等隨行人員的很多人和事，取經(jīng)路上的各種細(xì)節(jié)，只是作者精心巧妙構(gòu)想設(shè)計(jì)描寫出來(lái)的。小說(shuō)作為人們茶余飯后消懇的談資可以無(wú)限地添油加醋！而不能作為歷史事實(shí)的依據(jù)！所以，孫悟空就是一個(gè)虛構(gòu)人物。作者愛(ài)怎寫就怎寫，寫他有戀愛(ài)有生子也可以！從小說(shuō)中可以看到，作者已把老孫寫成百毒不侵、行俠仗義、武藝高強(qiáng)、不近女色的神了！
悟空天生沒(méi)有戀愛(ài)觀，因?yàn)槭鞘?，所有戀?ài)對(duì)象都怕他，因?yàn)橛驳贸圆幌?，不敢嘗試，嘗試者亡。無(wú)人與他配對(duì)。
悟空有生育能力，拔一根汗毛就可以生成猴兒。這充分證明，最早的克隆技術(shù)就在我們國(guó)家，就是悟空的本領(lǐng)[捂臉]
有夫人還是個(gè)公主，生下一女兒。
首先題目有誤之處：1.孫悟空的一生有多長(zhǎng)，這無(wú)法計(jì)算。西游記中有出生時(shí)間，但無(wú)死亡時(shí)間，在被封為斗戰(zhàn)勝佛后，可以說(shuō)生命無(wú)限延長(zhǎng)。一生沒(méi)談戀愛(ài)和生育的前提限定條件是已知他的生命長(zhǎng)度有他的準(zhǔn)確死亡時(shí)間，是后人的蓋棺論定之說(shuō)，但現(xiàn)在這棺還沒(méi)蓋上，所以很難下結(jié)論。2.戀愛(ài)是兩個(gè)人互相愛(ài)慕行動(dòng)的表現(xiàn)，主要行為有：樂(lè)于接觸異性/同性，愿意付出，討好異性/同性，不易分手，依賴對(duì)方（來(lái)自百度百科）。并且戀愛(ài)的最終階段不一定是結(jié)婚，相戀的人最終分手的也不少。由此得出結(jié)論孫悟空在書中被描寫的次數(shù)中符合百度百科條件的有幾個(gè)（可能超綱了，就不細(xì)談），所以無(wú)法支持一生無(wú)戀愛(ài)這個(gè)結(jié)果是否成立。3.西游記的背景并不限定于人類，所以生育能力也應(yīng)該指的是更宏觀的生物界。生物的繁殖方式分為兩大類：有性生殖和無(wú)性生殖。無(wú)性繁殖中還有分裂生殖和孢子生殖，那么孫悟空拔猴毛出小猴可能是細(xì)胞分裂的繁殖，但不排除毛孔中帶有的孢子囊而產(chǎn)生的繁殖方式（孢子是許多真菌、植物、藻類和原生動(dòng)物產(chǎn)生的一種繁殖的生殖細(xì)胞，孫悟空大概可以歸屬到原生動(dòng)物之列，理由是他是女媧時(shí)期的產(chǎn)物，有夠早吧）。4.以上都純屬建立在虛構(gòu)故事之上的事實(shí)推理，虛構(gòu)故事（神話故事）不成立，那么后面的推論也不成立，虛構(gòu)故事是后面推理的充分條件。5.純屬一樂(lè)，大家笑笑即可，不可窮追猛打哦，怕疼。
看到這個(gè)問(wèn)題，我就想孫大圣下凡的話，肯定可以把平安帶到人間。
孫悟空戀愛(ài)過(guò)的，曾經(jīng)翻閱過(guò)一本在深山老林里偶然間撿到的上古書籍，里面記載了他的一生經(jīng)歷，有這么一句：
曾經(jīng)有一份真誠(chéng)的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。
如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。
如果非要在這份愛(ài)上加上一個(gè)期限，那么我希望是一萬(wàn)年！
瞧瞧，這是不是一個(gè)用情至深的人在追憶失去的那份感情？所以，可以推斷出孫大圣戀愛(ài)過(guò)。
至于能不能生育，回答是肯定的。因?yàn)閷O大圣戴上緊箍之后，已由人性轉(zhuǎn)為神性，而神這個(gè)概念，在我們的歷史中，一直是無(wú)所不能的，這里竊以為包含了生育的能力。
再引用那本上古書籍中記錄的一句話：
那個(gè)人樣子好怪啊!
我也看到了，他好像條狗啊!
我相信這是孫大圣曾經(jīng)一段真實(shí)生活的經(jīng)歷，有點(diǎn)像一個(gè)農(nóng)婦和老漢的對(duì)話，那應(yīng)該就是大圣有有過(guò)平靜生活的真實(shí)寫照。
這就是我的理由。我希望孫悟空有一份平凡完整快樂(lè)的人生。
孫悟空是小說(shuō)《西游記》中的主要人物之一。他的人物形象是在小說(shuō)中，在《西游記》的文字中。當(dāng)讀者打開(kāi)《西游記》，閱讀《西游記》的時(shí)候，讀者的意識(shí)會(huì)跟隨小說(shuō)的描寫而產(chǎn)生一個(gè)虛擬的世界，孫悟空就是讀者腦海中虛擬世界里的一個(gè)虛擬的人物形象。
在《西游記》里，孫悟空作為一個(gè)得力的行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，小說(shuō)中也沒(méi)有提及孫悟空婚戀之事。我們?cè)谶@里討論孫悟空的婚戀，等同于我們把虛擬世界中的孫悟空搬到我們眼前的現(xiàn)實(shí)世界中。前面說(shuō)過(guò)，這只是作者虛構(gòu)的一個(gè)人物形象，寄托了作者的愿望，現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有這樣的人。因而，這里討論他的婚戀，或者說(shuō)，把孫悟空搬到現(xiàn)實(shí)世界中討論這個(gè)話題，沒(méi)有多少實(shí)際意義。
個(gè)人理解！多指教！
說(shuō)起《西游記》，經(jīng)典版的要數(shù)86年央視版，六小齡童的孫悟空將猴性與人性體現(xiàn)的淋漓盡致，經(jīng)典得的難以超越。每到假期，片頭曲一響起，家里的老中青少幾代人都會(huì)被吸引，實(shí)在是家庭聚會(huì)、消磨假期的必播良品……取材于《西游記》的影視作品比較成功的還有劉鎮(zhèn)偉導(dǎo)演，周星馳等主演的《大話西游》系列。該系列電影剛上映是票房與口碑并不如意，多年過(guò)后，憑借搞笑元素、演員精湛的表演、豐富的內(nèi)涵終于被大眾認(rèn)可。
影片《大話西游》由《月光寶盒》和《大圣娶親》兩部組成，主要人物孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、牛魔王都取自中國(guó)名著《西游記》中的人物稱呼，故事雖然進(jìn)行了情節(jié)上的改編與加入，但整體架構(gòu)、神話色彩與人物性格都有原著的影子。故事以孫悟空為主人公，講述了他與紫霞仙子跨越時(shí)空的愛(ài)情故事。
《西游記》中除了孫悟空有改編的愛(ài)情故事，唐僧在原著以及其他的影視作品中涉及到兒女情長(zhǎng)的戀愛(ài)題材也比較常見(jiàn)。圖一為86年央視版女兒國(guó)國(guó)王與唐僧的影視形象，圖二為電影《西游記女兒國(guó)》，是由當(dāng)紅演員趙麗穎、馮紹峰飾演的女兒國(guó)國(guó)王與唐僧?！段饔斡浥畠簢?guó)》是小花趙麗穎第一部主演電影，主要情節(jié)與原著有較多重合的地方。相比之下86年央視版的形象更貼近原著的描寫，而這一版在電影元素與情節(jié)上都進(jìn)行了大膽地構(gòu)思，更貼近市場(chǎng)觀眾的口味。
孫悟空曾是花果山上一五色煉石。傳說(shuō)是當(dāng)年女媧娘娘補(bǔ)天遺留下來(lái)的。這塊蘊(yùn)含靈性的石頭吸天地靈氣，釆日月精華而孕育了猴精――美猴王孫悟空。然后大鬧天宮被壓在五行山下。后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化隨唐三藏往西天取經(jīng)。一路跋山涉水歷盡千辛萬(wàn)苦到靈山取得真經(jīng)。功德圓滿封為戰(zhàn)斗勝佛皈依佛門。所以從理倫上說(shuō)孫悟空無(wú)父無(wú)母無(wú)兒無(wú)女！
道家講道生一，一生二、二生三，三生萬(wàn)物，無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物母。一陰一陽(yáng)謂之道。關(guān)于孫悟空的傳說(shuō)也是眾話紛蕓，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智！
這個(gè)是個(gè)虛構(gòu)人物，想要它戀愛(ài)就能戀愛(ài)，想要它有孩子就會(huì)有孩子，西游記里面孫悟空是個(gè)石頭里蹦出來(lái)的，有花果園，小猴子們就是它的孩兒，所以這些全屏作者編輯的！現(xiàn)實(shí)根本沒(méi)有孫悟空！
你把妹子嫁過(guò)去就知道了。
你怎么斷定孫悟空心中沒(méi)有感情？他不是喜歡白骨精
雖然孫悟空沒(méi)有戀愛(ài)婚姻，但孫悟空的生育能力肯定是強(qiáng)大的，因?yàn)閷O悟空是靈石孕育而生，自身就應(yīng)具有孕育遺傳基因，孫悟空是妖、是神、是佛，不管是哪一種狀態(tài)，都具有超越凡人的能力，意念所至，無(wú)所不能，況且孫悟空還有自我克隆繁殖能力，曾無(wú)數(shù)次用自身的汗毛變成無(wú)數(shù)個(gè)孫悟空，這是直接證據(jù)。[呲牙]
天地造之物
對(duì)提出這個(gè)問(wèn)題的你，我表示十分膜拜。
以他的本事，談個(gè)戀愛(ài)不是啥難事，拔根毫毛可以化作徒子徒孫，談戀愛(ài)生孩子在仙家看來(lái)太低級(jí)，就像有錢人不會(huì)比較誰(shuí)的手機(jī)更高級(jí)一樣。
神話故事一仙猴，
戀愛(ài)可以添情愁。
婚姻只會(huì)限自由，
行游天地不留后。
孫悟空一直沒(méi)有戀愛(ài)，但你不能否認(rèn)他沒(méi)有接觸過(guò)女性女妖。或者是和他同等級(jí)別的女妖，還有不是妖怪的女性，
甚至有初吻，肌膚之親，我來(lái)一一列舉，
1白骨夫人（千年骷髏），
黑狐精(白骨夫人的手下）
2九尾狐（金角銀角大王的干娘）
3琵琶精
4玉面狐貍（牛魔王二奶）
5鳳管娘子
6欒蕭夫人
7女兒國(guó)蝎子精
8萬(wàn)圣公主（九頭怪老婆）
9杏仙
10長(zhǎng)顏姐姐不老婆婆
11比丘國(guó)美后
12玉兔精
13斑衣鱖婆（靈感大王義妹）
從孫悟空接觸的女妖非妖和孫悟空有親密接觸的開(kāi)始說(shuō)
14稀柿洞大莽精孫悟空鉆進(jìn)其肚子里，有過(guò)肌膚之親，后來(lái)慘死。
15春十三娘（蜘蛛精）
在陪同唐僧取經(jīng)的僧不知道怎么想的，突然說(shuō)要去化齋，結(jié)果碰上了蜘蛛精。
而這些蜘蛛精也不像其他妖怪那樣趕忙去吃唐僧，而是脫去衣服洗澡。而孫悟空看到唐僧不再是向土地打聽(tīng)，原來(lái)師傅被蜘蛛精捉走。
孫悟空趕到蜘蛛精正在那里，發(fā)現(xiàn)七只蜘蛛精在那里洗澡。孫悟空想要全部一棒子打死，會(huì)壞了自己的名聲，于是變作老鷹啊，蜘蛛精的衣服全部交走，然后通知八戒來(lái)收拾。
孫悟空絕對(duì)可以算得上正義化身與好吃懶做的豬八戒不一樣。他絕對(duì)是富貴不能淫，威武不能屈。一直旗幟鮮明的明確自己的目標(biāo)，人生觀和價(jià)值觀從來(lái)就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。
16金鼻白毛老鼠精（地涌夫人）陷空山無(wú)底洞，但在取經(jīng)路上，孫悟空也被妖怪奪去了初吻。
第一位就是白毛老鼠精。
老鼠精長(zhǎng)得好看。貌美如花是如來(lái)身邊的小老鼠。
白毛老鼠精抓住了唐僧，孫悟空變化想去降魔，結(jié)果跑到老鼠精的肚子里，開(kāi)始老鼠已經(jīng)抓走了唐僧，該弄弄該親親照樣風(fēng)光。
孫悟空變化成小沙彌，在佛堂之中假意念經(jīng)。老鼠精變化成女人的形狀。與孫悟空親一個(gè)嘴。說(shuō)到我們可以后邊耍耍。從此以后孫悟空的清白就告一段落，初吻沒(méi)了。女妖不知道孫悟空假扮和尚。女子悟空道；趁如今，星光月皎，也是有緣千里來(lái)相會(huì)，我和你到后園去交歡配鸞儔去也
。而老鼠精長(zhǎng)得太迷人，唐僧都為之所動(dòng)，孫悟空?qǐng)?jiān)持鉆到老鼠精肚子里，一次失敗還要搞第二次，唐僧不禁惱火：你若有手段就與她斗個(gè)輸贏。為什么只想鉆到她的肚子里？看來(lái)唐僧都生氣了。
17鐵扇公主（羅剎女）第五十九回孫悟空三調(diào)芭蕉扇，第二次就是他的嫂嫂鐵扇公主（羅剎女）。
當(dāng)時(shí)唐僧師徒御族火焰山。孫悟空只能低下高傲的頭顱去求以前結(jié)拜大哥的老婆。
但鐵扇公主因?yàn)榧t孩兒之事死活不肯借扇，孫悟空又打不過(guò)。只能初次變成牛魔王的行動(dòng)，進(jìn)行假意親近。最后鉆進(jìn)了鐵扇公主自己嫂嫂的肚子里，嚴(yán)格意義鐵扇公主不是妖怪，悟空在鐵扇公主肚子里一頓亂搞，后面可能故事就從這里開(kāi)始。
縱觀統(tǒng)計(jì)，和孫悟空有過(guò)接觸過(guò)的女四次.14.15.16.17.直接肌膚之親3人4次.有效關(guān)系2人3次.
最的的假設(shè)就是那個(gè)小孩他媽，綜上觀點(diǎn)沒(méi)戀愛(ài)不結(jié)婚說(shuō)沒(méi)有后代值得商榷，比如天龍八部中的四大惡人之首段延慶，
菩提樹下，刀白鳳段延慶。
關(guān)鍵看作者，悟空傳的作者就是安排孫悟空和紫霞進(jìn)行戀愛(ài)。至于有沒(méi)有生育能力，還沒(méi)到那一步吧。
孫悟空一生沒(méi)有戀愛(ài)，不是他不想談戀愛(ài)，而是他太“猴急”了，往往他表白后還沒(méi)等對(duì)方從矜持中抬起頭來(lái)，他就覺(jué)得沒(méi)戲“嗖”的一下跑沒(méi)影了，這就是人們常說(shuō)的“心急吃不到熱豆腐”的由來(lái)。
至于他有沒(méi)有生育能力的問(wèn)題，咱也不懂，也不敢問(wèn)，怕傷他自尊，大家也最好別問(wèn)，萬(wàn)一惹他不高興，就他那猴脾氣，地球還真不夠折騰，還沒(méi)等你后悔，他就已經(jīng)搞定，咱上哪兒說(shuō)理去，忍忍吧！地球都沒(méi)了，還要什么依據(jù)！
沒(méi)有生育能力，天生石猴，沒(méi)有同類，身上基因和其他種類不配對(duì)，生殖隔離。就像騾子無(wú)法生育一樣。
這個(gè)問(wèn)題挺新穎，我也湊熱鬧回答一下。
說(shuō)孫悟空沒(méi)有談戀愛(ài)，這個(gè)還是有依據(jù)的，畢竟整部西游記全書里面沒(méi)有任何關(guān)于他談戀愛(ài)的描述，至于其他外傳，例如大話西游之類的就另當(dāng)別論了。
孫悟空一生主要經(jīng)歷如下：
前期主要是進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，號(hào)稱為 “美猴王”。
后來(lái)在西牛賀洲拜菩提祖師為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)地煞七十二變 、筋斗云等高超的法術(shù)。
再后來(lái)上天為官，當(dāng)了弼馬溫，大鬧天空，被壓五行山，悔過(guò)自新。
后來(lái)，孫悟空經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，被唐僧救出，法號(hào)行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。在歷經(jīng)九九八十一難后，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
整個(gè)人生都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他戀愛(ài)過(guò)，所以應(yīng)該是沒(méi)有戀愛(ài)過(guò)的。
至于有沒(méi)有生育能力，這個(gè)還真不好說(shuō)，但我覺(jué)得是有的，具體依據(jù)如下：
首先他畢竟是個(gè)公猴，能站著撒尿，雖說(shuō)不近女色，看見(jiàn)女人就煩，但畢竟是公的，那繁殖能力還是有的。
其次，如果他不能生育，那就不怕留下自己的子孫，那他沒(méi)理由不近女色，所以他應(yīng)該是有生育能力的。
《西游記》中許多地方都有交代，孫悟空分明是個(gè)男兒身。
如： 孫悟空和牛魔王結(jié)拜為兄弟，鐵扇公主稱他為叔叔；
在“盤絲洞降妖”一節(jié) 孫悟空看到七個(gè)女妖在洗浴，孫悟空本想把他們打死，但是一想：可憐，可憐，打便打死他，只是低了老孫的名頭。常言道；“男不與女斗?！蔽疫@一般的漢子，打殺這幾個(gè)丫頭，著實(shí)不濟(jì)。
并有吳承恩還作詩(shī)贊說(shuō)：“女流怎與男兒斗，到底男剛壓女流?！?/p>
這些證據(jù)都說(shuō)明孫悟空是男人。
那么孫悟空到靈臺(tái)方寸山，拜到菩提祖師門下時(shí)，菩提祖師問(wèn)他姓什么的時(shí)候，孫悟空回答：“我無(wú)性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了。一生無(wú)性?！?/p>
孫悟空為什么回答說(shuō)自己“無(wú)性”。這個(gè)地方十分蹊蹺。
菩提祖師問(wèn)他姓名，按照一般人的正常理解，肯定回答自己的姓名，孫悟空怎么會(huì)有這么個(gè)奇怪的回答。讀者深感困惑，不得其解。
通過(guò)搜尋百科度娘圖書館各類資料后發(fā)現(xiàn)，《西游記》中 孫悟空其實(shí)暗指歷史上的一個(gè)人——大航海家鄭和。明朝永樂(lè)三年至宣德八年的二十八年間，率眾七次遠(yuǎn)航西洋的鄭和。
《西游記》原文，孫悟空離開(kāi)南瞻部洲，”忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨(dú)自個(gè)依前作筏，又飄過(guò)西海，直至西牛賀洲地界。"
孫悟空走到哪里了,“西洋大海"，從南部瞻洲到印度（西牛賀洲），孫悟空經(jīng)過(guò)的是不是鄭和下西洋的道路。
孫悟空的西行路線是：東勝神洲 → 大海→ 南贍部洲（中國(guó)東南亞）→ 西洋大海（印度洋）→ 西牛賀洲（印度一帶）。
而大航海家鄭和下西洋的西行路線是：中國(guó) → 南中國(guó)海 → 東南亞國(guó)家—→ 東印度洋 → 印度。兩者高度相同。
《西游記》多處線索表明和鄭和下西洋的聯(lián)系：如鄭和率領(lǐng)船隊(duì)第一次下西洋，沿著大海一路向西行，最終到達(dá)印度古里國(guó)（印度西海岸）。鄭和在那個(gè)地方命人豎立一塊石碑，碑文寫道：“其國(guó)去中國(guó)十萬(wàn)余里，民物咸若，熙皞同風(fēng)，刻石于茲，永昭萬(wàn)世?！?/p>
鄭和在福建長(zhǎng)樂(lè)寫的《天妃之神靈應(yīng)記》碑文：自永樂(lè)三年奉使西洋，大小凡三十余國(guó)，涉滄溟十萬(wàn)余里。
《三寶太監(jiān)西洋記》中第十四回有記載：圣旨（明成祖）道：“此（南京）去西洋有多少路程？”長(zhǎng)老道：“十萬(wàn)八千有零?！?/p>
孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，和鄭和遠(yuǎn)航的距離一致。
由此可以看出，孫悟空的西行的路線，十萬(wàn)八千里的筋斗，吳老爺子把鄭和下西洋的部分歷史融入到《西游記》里。
所以我認(rèn)為，《西游記》寫孫悟空回答菩提祖師自己“無(wú)性”，是暗示我們，孫悟空的身上其實(shí)借鑒了作者自己喜歡的形象——大航海家鄭和，而鄭和是個(gè)宦官，是太監(jiān)，這樣解釋似乎也就合理了。
因?yàn)樗莻€(gè)石頭啊。又因?yàn)樗A賦猴性，玩耍搞怪是生活唯一內(nèi)容。并且他的眼睛與人不同，是只識(shí)別妖怪與非妖的，男人女人的區(qū)別可不在他腦子的算法內(nèi)。
如果再根據(jù)陰陽(yáng)五行的道理來(lái)看，石性至剛至陽(yáng)，比五行中的“金”更甚，如果配對(duì)，或者找個(gè)相生相克的對(duì)象，《西游記》是不存在的；勉強(qiáng)用水來(lái)搭配的話，就需要搞出一個(gè)“水精”開(kāi)才行，但水精是我國(guó)神話中缺乏的物種。因此，只能讓石猴單身了。
沒(méi)有生育能力！孫悟空不是受精繁衍出來(lái)的，所以他不具備生育能力。
輕松一下：為什么沒(méi)有生育能力？因?yàn)橛^音給他上過(guò)環(huán)！
孫悟空-中國(guó)著名的神話人物之一，出自四大名著之《西游記》
祖籍東勝神州，由開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 “美猴王”，拜菩提祖師處，得名孫悟空。后經(jīng)觀音點(diǎn)化，被唐僧救出，法號(hào)行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛，經(jīng)過(guò)不斷的修行，成就南無(wú)大圣舍利尊王佛。
問(wèn)題一：一生沒(méi)有戀愛(ài)
一生：孫悟空前有劃去生死簿，后有取經(jīng)成就佛位正果，壽與天齊。
有沒(méi)有戀愛(ài)？
有，金鼎國(guó)公主-嬌姿。按照記載，在吳承恩所著《西游記》之前，元朝有一版有一版楊景賢所著西游記叫《元雜劇西游記》，其中孫悟空也跟常人一般有男女之情，甚至有一點(diǎn)點(diǎn)好色，孫悟空偶然間到了金鼎國(guó)，便喜歡上了金鼎國(guó)的公主嬌姿，于是將嬌姿虜獲結(jié)為夫妻。從此，孫悟空變得十分癡情，對(duì)嬌姿百般寵愛(ài)專一不二，“金鼎國(guó)女子我為妻，玉皇殿瓊漿咱得飲。我偷王母仙桃百顆，仙衣一套，與夫人穿著”被觀音菩薩用法術(shù)壓在了花果山之下，金鼎國(guó)公主嬌姿也得以被救回國(guó)！
如果題主所要表達(dá)是僅在吳承恩所著《西游記》中是否有戀愛(ài)，只能說(shuō)因?yàn)閯∏楹腿宋镄蜗蟮乃茉煨枰?，而沒(méi)有進(jìn)行描述。
問(wèn)題二：有沒(méi)有生育能力-有
原因一：前面有說(shuō)到《元雜劇西游記》孫悟空與金鼎國(guó)公主嬌姿結(jié)為夫妻，在“婚姻存續(xù)”期間，金鼎公主誕下孫悟空的女兒-月孛星君，在《南游記》中擔(dān)任人物角色，手中有一法寶骷髏頭，神通廣大,本領(lǐng)高強(qiáng)，“人被他叫名拷了，三日內(nèi)自會(huì)身死”，只是可能基因結(jié)合原因，長(zhǎng)相特殊“但見(jiàn)他生得目大腰寬，口闊手粗，腳長(zhǎng)頭歪，腳聲似打雷”。
原因二：孫悟空雖然是花果山上一塊仙石所生，天地生成，無(wú)父母，無(wú)名無(wú)姓，但在無(wú)底洞的故事當(dāng)中，就曾經(jīng)寫到過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)，金鼻白毛老鼠精，調(diào)戲?qū)O悟空時(shí)，曾經(jīng)伸手去掏襠，捏住了孫悟空的“臊根”，也就證明孫悟空是有男性特征生殖器的。
原因三：法力超群，雖未經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世，為肉體凡胎所累，一直為仙胎真身，但猶如孫悟空經(jīng)仙石所生，仙石都能生育，何況孫悟空呢！
本就是神幻縹緲，佐證也似虛幻，你若說(shuō)有即有，若說(shuō)無(wú)也無(wú)。只有小編認(rèn)真回答才是真！
他可以自體繁殖，自我復(fù)制
簡(jiǎn)單來(lái)講，他是一個(gè)可以無(wú)限繁殖的克隆人
兩性繁殖什么的都太低級(jí)了
我和老孫也算是多年的老朋友了，那天請(qǐng)他喝酒 就問(wèn)了他 他說(shuō)“俺老孫是石頭里蹦出來(lái)的，中性人”
沒(méi)有生育能力，孫悟空根本不存在，只是一個(gè)影子
猴子不會(huì)戀愛(ài)，只有原始的野性占有。估計(jì)花果山好多母猴子都是他的。
西游記中多處寫道孫悟空的猴子猴孫，觀音都怕孫悟空對(duì)龍女下手。
所以說(shuō)孫悟空是生育能力很強(qiáng)的猴子。
依據(jù)史書記實(shí)，這個(gè)話題己作了答復(fù)：也就是說(shuō)，從未闡述悟空親近女色，但未說(shuō)明他不能生育——花果山?孫皆滿
孫悟空是石猴， 根據(jù)歷史《史記》載，孫悟空應(yīng)該是個(gè)女性。跟現(xiàn)代女性對(duì)比，孫悟空應(yīng)該是個(gè)石女，所以他沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)，也不會(huì)生育， 在孫悟空的心里，從小沒(méi)有父母教育，不懂得如何去戀愛(ài)，更不喜歡去探索，悟空這樣，本是上天注定，其實(shí)孫悟空就是一個(gè)不完整的人，只是西天佛祖的一個(gè)道具罷了。
孫悟空乃道身無(wú)為無(wú)不為。
石猴，非血肉之軀，怎么生育，花果山當(dāng)大王也沒(méi)個(gè)壓寨夫人！
