《天龍八部》中，掃地僧為了化解蕭遠(yuǎn)山與慕容博之間的恩怨，先行一掌打“死”慕容博，再發(fā)一掌擊中蕭遠(yuǎn)山。蕭峰為救父親，急忙使出降龍十八掌全力打向掃地僧。掃地僧一時(shí)大意，單掌迎擊，竟被打斷了幾根肋骨。

掃地僧是否就因此被“拉下神壇了”？

我們知道，掃地僧的武功不僅在《天龍八部》，而且在金庸的所有武俠小說中，絕對(duì)是神級(jí)般的存在。

藏經(jīng)閣中，當(dāng)蕭遠(yuǎn)山父子對(duì)上慕容博父子和鳩摩智，一場(chǎng)武林中最頂級(jí)高手的生死戰(zhàn)似乎不可避免。但掃地僧一出場(chǎng)，輕描淡寫就“擊斃”了“天龍四絕”中的慕容博和蕭遠(yuǎn)山，令人驚嘆，只有修仙級(jí)別的高人才能有此身手！

但很快，蕭峰的降龍十八掌馬上破了這個(gè)神話。由于輕敵，或者是有心試試天下第一掌的厲害，掃地僧竟被打斷了幾根肋骨，說明他并不是“神”；不過，他又迅速一手一個(gè)，分別抓起慕容博和蕭遠(yuǎn)山，離開了現(xiàn)場(chǎng)，等蕭峰等人趕到時(shí)，他已經(jīng)運(yùn)功救活了慕容博和蕭遠(yuǎn)山二人，這又說明掃地僧確實(shí)高出“天龍四絕”許多。

因此，掃地僧挨蕭峰這一掌，并沒有把他拉下神壇，因?yàn)樗緛砭筒皇恰吧瘛?，但卻可以間接體現(xiàn)蕭峰的勇猛實(shí)為天人。

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說，歡迎交流關(guān)注。

掃地僧在天龍四絕和慕容復(fù)大鬧藏經(jīng)閣時(shí)出現(xiàn)。

掃地僧輕松破解鳩摩智的偷襲，能一招擊斃容博和蕭遠(yuǎn)山。掃地僧有意試探降龍18掌的威力用身體硬扛，結(jié)果只斷了幾根肋骨。受傷后的掃地僧一手提蕭遠(yuǎn)山一手提慕容博飛出藏經(jīng)閣，以喬峰的輕功追不上掃地僧。說明掃地僧的武功已經(jīng)達(dá)到登峰造極的地步。

掃地僧是佛門高僧，不但武功卓絕而且精通佛理。

掃地僧將慈悲和殺戮融為一體，將武學(xué)境界提高到護(hù)佑天下蒼生的境界。掃地僧是人不是神，因此不存在神壇一說。如果將掃地僧和段思平，慕容龍城，逍遙子等人放在一起，掃地僧的武功未必天下第一。

掃地僧精通少林72項(xiàng)絕技和易筋經(jīng)，段思平是六脈神劍的創(chuàng)造者，慕容龍城開創(chuàng)了斗轉(zhuǎn)星移，逍遙子精通逍遙派所有武功。這四個(gè)人的武功不相伯仲，因此掃地僧的武功達(dá)不到神級(jí)別。

金庸先生之所以設(shè)定掃地僧這個(gè)角色，是因?yàn)樘忑埶慕^的武功無人能化解。

慕容博的宏圖霸業(yè)，蕭遠(yuǎn)山的血海深仇都隨著掃地僧的出現(xiàn)化為泡影。少林寺作為武林泰斗，必須有掃地僧級(jí)別的高手存在。中原武林以少林為尊，雁門關(guān)事件的帶頭大哥就是少林寺的玄慈方丈。天龍四絕都不是中原人士，但是他們的武功在中原橫行。僅憑鳩摩智一人就能打敗少林寺玄字輩高手。即使段譽(yù)和虛竹聯(lián)手，也不能化解蕭氏父子和慕容氏父子的矛盾。所以只能靠掃地僧用武功和慈悲將矛盾化解。掃地僧帶著慕容博和蕭遠(yuǎn)山隱退江湖。

總結(jié)：掃地僧最厲害的地方不是武功，而是慈悲。蕭遠(yuǎn)山殺死了玄苦大師，慕容博不但殺死了玄悲大師而且還是雁門關(guān)事件的始作俑者。掃地僧并沒有取他們的性命，反而救了他們。掃地僧在天龍時(shí)期的地位和張三豐在倚天時(shí)期的地位相同。因此不存在掃地僧被拉下神壇的說法。

縱觀這么多年，掃地僧非但沒有被拉下神壇，反而被捧上神壇，且有愈演愈烈之勢(shì)，有的人甚至把他當(dāng)成和達(dá)摩老祖一般的存在，其實(shí)這都是把他看得太過厲害了，沒有從現(xiàn)象看到本質(zhì)，掃地僧的真正實(shí)力，和劍魔獨(dú)孤求敗、逍遙派創(chuàng)派祖師逍遙子、達(dá)摩老祖、石破天、以及一代傳奇黃裳等人尚有差距。

甚至在《天龍八部》里，后期段譽(yù)和虛竹包括喬峰都足可一戰(zhàn)，尤其是喬峰，殺紅眼暴怒的狀態(tài)下，掃地僧很有可能會(huì)再次被打斷幾根肋骨。

首先，一招秒殺絕頂高手蕭遠(yuǎn)山和慕容博，這純粹是知道蕭遠(yuǎn)山和慕容博的底牌，一招梭哈搞定。這個(gè)時(shí)候的蕭遠(yuǎn)山和慕容博因?yàn)榫毠ψ呋鹑肽?，身體留了極大隱患，一旦到了固定時(shí)刻，生不如死，根本就不需要?jiǎng)e人動(dòng)手，自己就崩潰了。

掃地僧默默觀察了他們?nèi)?，?duì)他們兩人的狀態(tài)洞悉得一清二楚，一招下去，蕭遠(yuǎn)山和慕容博哪里能夠承受得住？

所以能夠秒殺這兩人不算真本事，你不信讓掃地僧秒殺下喬峰和完美狀態(tài)下的大輪明王鳩摩智試試？

大輪明王如果身體沒有毛病，絕對(duì)是掃地僧的勁敵！

其次，硬接南慕容和北喬峰的掌力，這倒是真功夫的表現(xiàn)，三尺氣墻巋然不動(dòng)。倒霉的慕容復(fù)當(dāng)場(chǎng)得到一個(gè)數(shù)據(jù):這個(gè)人的功力，要比他高明十倍！

金庸一旦寫得開心了，有時(shí)候自己也不能自圓其說，掃地僧由此被捧上神壇。

但是慕容復(fù)的功力，我們按照金庸的另外一處旁白，以子之矛，攻子之盾。

那就是慕容復(fù)和段延慶差距也大，喬峰正常狀態(tài)，應(yīng)付五六個(gè)段延慶也沒問題，這樣換算下來，對(duì)付八九個(gè)慕容復(fù)也問題不大嘛……

是不是看不下去了，對(duì)的，這個(gè)純粹是邏輯學(xué)里的上反對(duì)命題，必有一假。

掃地僧絕對(duì)不可能有十個(gè)慕容復(fù)那么厲害，喬峰也根本打不了四五個(gè)段延慶，慕容復(fù)和段延慶相比，慕容復(fù)應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于段延慶！因?yàn)榻鹩拱准埡谧钟心饺輳?fù)僅僅比喬峰稍弱的說法。

所以繞了一大圈，無非想告訴各位:盡信書不如無書。

第三，掃地僧的真正實(shí)力是一旦無法躲避喬峰掌力，當(dāng)場(chǎng)被打斷肋巴骨。如果要是換了張無忌，有乾坤大挪移，臨場(chǎng)表現(xiàn)都要比他好。

我們不否認(rèn)掃地僧是超強(qiáng)的存在，水平肯定在普通絕頂高手之上，尤其是他的內(nèi)力水平、武學(xué)見識(shí)、佛學(xué)修為，讓一般人無法望其項(xiàng)背。

但是也不能太過分的拔高他。一旦遇到內(nèi)力外功雙修都是絕頂高手之人，掃地僧照樣也不占優(yōu)勢(shì)。

還是僅舉一個(gè)例子:張無忌。

試問掃地僧如何能夠把小張教主擊?。恐慌码y度極大！幾乎不可能！

掃地僧根本就沒在神壇，因?yàn)樗恍迹?/p>

把掃地僧拉下神壇你也成不了神。

本來就是小說撰寫的 現(xiàn)實(shí)又不存在 下不下神壇 看他 在你心中 如何定位

掃地僧被拉下神壇，這里你敘述的掃地僧不知道是哪一個(gè)？如果按照金庸筆下的掃地僧來看。俗話說，文無第一，武無第二。

如果按照金庸筆下出場(chǎng)的人物中，一個(gè)人的武功幾乎高的戰(zhàn)力恐怖，絕對(duì)大多數(shù)人都認(rèn)可，那么我只能推選高手一個(gè)。

我來公然推選：為金庸筆下的第一高手！

這里不希望得到大家的磚頭和口水，給點(diǎn)鮮花，掌聲即可。

個(gè)人認(rèn)為，可能是鹿鼎記中粉末登場(chǎng)，韋小寶贈(zèng)送雅號(hào)的那位：半點(diǎn)無血，馮稀飯大蝦…

這里只是說個(gè)笑話，來正式推出橫空出世天龍八部里最大的高手，少林掃地，

少林掃地僧的出現(xiàn)就是對(duì)付：蕭遠(yuǎn)山蕭峰，老慕容，慕容復(fù)，鳩摩智的非法聚會(huì)，這些人誰都沒戴口罩。

如果武俠小說中所寫眾人悍戰(zhàn)正歡，殺的天昏地暗難解難分，打架的一些人都是一等一的高手，雖然打死人不償命，公安機(jī)關(guān)也不會(huì)去抓緝拿，但雙方必定是玩命拼殺，死了人可不是鬧著玩兒的，打架實(shí)在是不太雅觀，不是君子所為，如果出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合不隔離，被拘留幾天真的得不償失了，

但斗毆打架誰也不想被殺死，萬千的書迷也會(huì)翹首企盼分出勝負(fù)，這就是書迷的心結(jié)。

最讓人不能理解，最可氣的就是出現(xiàn)了少林掃地僧。掃地風(fēng)顧名思義，像秋風(fēng)掃落葉一樣，從而一舉制服了這些打架的亡命之徒。

這些人當(dāng)然不服氣，我們都曾經(jīng)去美國(guó)航母練習(xí)過，還怕這么一個(gè)瘦小骨干的老頭兒。

俗話說沒有三兩三，誰敢擔(dān)任梁山之主，

掃地僧一個(gè)如來神掌，然后拿出AK47。所有暴徒都變得老實(shí)了，規(guī)規(guī)矩矩垂手站立。這里就是形象演義了：武功再高也怕菜刀，是龍你得盤著，是虎你得臥著，這就是規(guī)矩。

這就好比少林寺是國(guó)家機(jī)器，暴徒在這里鬧事，我掃地僧作為城管必須要把你們抓獲，我的地盤我做主，不服你試試。

如果不抓獲這些人，少林寺的形象就沒有辦法去維護(hù)，如果打架的地痞流氓，賣貨的小商小販都來捧場(chǎng)。少林寺的形象蕩然無存？這成何體統(tǒng)。

這好比說書的老先生講到，當(dāng)天下幾個(gè)一等一的大俠在茶樓吃酒。眾多大俠武功絕世無雙。沒有任何對(duì)手。

突然聽到樓梯響聲，從樓下走上一人。所有的人抬頭觀瞧。被嚇得瞠目結(jié)舌，呆呆的發(fā)愣。要問此人是誰，請(qǐng)聽下回分解…

說書的先生為什么這樣說？這就是老先生留下的一個(gè)扣。當(dāng)?shù)诙卣f到此人場(chǎng)景橋段時(shí)，

樓梯上來的只是跑堂的伙計(jì)。如果說書的先生給你說清道明，上來的只是一名伙計(jì)，

你聽著評(píng)書淡如茶水了然無味，

這和少林掃地僧抓獲幾大高手打架的對(duì)決有異曲同工之妙。

一個(gè)人在神壇上的出先現(xiàn)，他被推上神壇是因?yàn)槭裁礃拥哪康?？被什么樣的人捧上了神壇？他走上神壇符合什么樣的人的利益精神？在現(xiàn)實(shí)生活中，在書籍典故中，在文人墨客中，在歷史長(zhǎng)河中，被捧上神壇的又不止一個(gè)掃地僧！一些人捧你當(dāng)然會(huì)有他們的利益，就佛家的因果關(guān)系。

如果一些人把一個(gè)人捧上天，如果一些人把一個(gè)人拉下馬。因果關(guān)系就是利益，就是要維護(hù)神仙背后自己集團(tuán)的利益。

像魯迅先生說的：世上本無路，走的人多了，變成了路。世上本沒有神，只是有人把他神化。

神話神的背后，他可能是一種希望，是一種圖騰，是一種象征。大到團(tuán)體，小到個(gè)人。所以大家對(duì)這樣的話題不必有過分的深究?？撮_理解即可。

不管掃地僧的表現(xiàn)如何，不管大家認(rèn)為他不是根兒蔥一瓣蒜。但他倒了大家的胃口和雅興。偏偏這老頭兒所顯示的武功又神乎其神?？诶镎f是武功佛理。但在大家心里不服，他和蕭峰蕭大俠的武功差著十萬八千里呢，你說氣人不氣人？

所以不是你懷疑，我也懷疑，大家都懷疑。

但現(xiàn)實(shí)生活中的橋段也會(huì)上演，你說戴眼鏡穿西服的是掃地僧，還是穿大衣開農(nóng)用車的是掃地僧？

戴眼鏡兒穿西服說穿大衣開農(nóng)用車的要想成為武功第一的掃地僧門兒都沒有。但戴眼鏡穿西服的偏偏可以作為掃地僧就可以評(píng)價(jià)穿大衣開農(nóng)用車的。

這里需要大家仁者見仁智者見智。

大家都是宇宙中普通的個(gè)體，平常人。天地英雄是隨著時(shí)事造化是什么，世間本無英雄，英雄存在于普通的民眾之間，能為大多數(shù)人挺身而出的都是英雄，都值得我們尊重，如果沒有為社會(huì)大眾服務(wù)的心，他就是掃地風(fēng)又當(dāng)如何？百姓的眼睛雪亮的，也會(huì)把他拉下馬，

我們都是百姓，一日三餐吃飽肚子安全就好。

你我也活的不是永遠(yuǎn)不老。國(guó)家富強(qiáng)，老百姓安寧，就是最大的幸福。

少林掃地僧。

已超越“無招勝有招 的水平的他 誰能拉的他下來？

最高境界 。不但不滯于招式。無招勝有招 . 甚至不滯于具體武功、 無招勝有招并非真的無招。而是招式應(yīng)用得當(dāng)合理。指的是隨機(jī)應(yīng)變 。（無招勝有招 還停留在近身肉搏，或是兵器械斗的程度 ） 以游坦之為例。他是比較另類的無招勝有招。除了抬手一掌啥不會(huì)。 但是掌力實(shí)在猛。坐床上抬手一掌就能立斃門口宋長(zhǎng)老四人。 內(nèi)力低下的。招式哪怕再好。面對(duì)游坦之哪都是一回合。像張無忌那種情況。不會(huì)在游坦之身上出現(xiàn)。張無忌的內(nèi)力雖然比對(duì)手強(qiáng)N倍。但是他的內(nèi)力做不到隔空遠(yuǎn)擊殺人。他只能近身拳腳。近身拳腳，他內(nèi)力強(qiáng)但打不到對(duì)手又有什么用？ 所以才會(huì)累敗于玄冥，小周，波斯這樣的對(duì)手。換游坦之，這些對(duì)手，都是“一掌沒” ，另外喬峰能近身，是因?yàn)閱谭蹇沟淖∷恼屏?。能夠拉進(jìn)距離掃他的腿。

不滯于武功。指的是具體達(dá)到那樣的殺傷，并非一定要學(xué)那一門武功， 舉一個(gè)淺的例子。倚天 阿三，手指深插木柱，旁邊馬上有人叫出 大力金剛指。 岳老三，并沒有學(xué)過大力金剛指，因?yàn)槎巫u(yù)躲的快，結(jié)果他五根手指全插到柱子里了。（不是說岳老三武功高。只是因?yàn)樵谔忑垼@種水平屬于常態(tài)，沒人感到驚奇 。會(huì)認(rèn)為要學(xué)哪門武功才能做到）

最高境界應(yīng)當(dāng)是任何時(shí)候。都可以使用外放的內(nèi)力做各種形態(tài)變化。 代替手腳完成一切事物。很顯然掃地還差一點(diǎn) ！

有人說。他的三尺氣墻是金剛不壞神功。我認(rèn)為不是。因?yàn)閷?duì)比空見 沒有半分半毫的相像之處?？找娛切枰餁?。不說話。也沒有絲毫的內(nèi)力外放。純粹是憋著。這更像是硬氣功的 。而且不憋氣。謝遜一記七傷拳就打死他了。而謝遜三記七傷直接命比肩三渡的成昆身體?？蓻]有把成昆打死。事實(shí)上謝遜的七傷拳的殺傷還遠(yuǎn)不及那個(gè)練12掌降龍殘廢的火龍。火龍可是跟成昆拼掌被打成重傷吐血的。拼掌不比直接命中。是有力的抵銷的。就這樣成昆還被打吐血。

我認(rèn)為掃地三尺氣墻 不是具體哪門功夫。而是他內(nèi)力外放達(dá)到了非常高的水平。不管是三尺氣墻。還是憑空手不動(dòng)。袖無分把人隔空抬起?；蚴撬奈逭赏鈨?nèi)力聚形平推鳩摩智 。都是內(nèi)力外放后的各種形態(tài)變化。就像動(dòng)漫 火影中的須佐之男一樣 。以外放的內(nèi)力代替手腳。

但掃地存在不足。不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有。不管是鳩摩智 慕容復(fù) 喬峰 單一任何一人的指力，掌力。他都不用動(dòng)手，甚至背過身去都能防御下。 而當(dāng)慕容復(fù)跟喬峰兩人的合擊，他有了雙手并攏的動(dòng)作。也就是說兩人合擊之力。已經(jīng)到了他必需動(dòng)手防御的地步。 再就是 把慕容博 蕭遠(yuǎn)山拍成假死。他必需用到手。也就是說在精度跟力道控制方面存在不足。他完全做不到以外放內(nèi)力代替手腳，拍頭頂穴位。力道大則人死 力道小則人拍殘。 要真到最高境界，當(dāng)是任何時(shí)候，都可以用外放的內(nèi)力代替手腳 。另外喬峰跟慕容博，倒也有類似能力。但精度 與力道 對(duì)比掃地差距都過于懸殊?？梢哉f非常的粗燥。 他倆身體釋放內(nèi)力隔空對(duì)撞，身體晃晃，力道是完全傷不了人。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們用手釋放內(nèi)力的威力 。 用手，他們一個(gè)7 8丈外把人點(diǎn)癱，一個(gè)3--4丈外把人拍的筋骨盡碎。 不過相對(duì)后世 也算優(yōu)秀。 至于后世，壓根就沒有身體釋放內(nèi)力隔空對(duì)撞的。即便用手。大多也就是隔空一丈有強(qiáng)風(fēng)。但實(shí)需要近身實(shí)擊傷人額水準(zhǔn)。