說五胡亂華漢人差點(diǎn)滅種那是非?？浯蟮囊环N說法。

第一、五胡亂華被形容得很夸張，問題是今天通過分子人類學(xué)顯示下的漢民族很難找到那個(gè)事件影響的痕跡。反而南宋滅亡時(shí)盤踞在沿海的阿拉伯人卻在北方漢族基因有反應(yīng)。南宋滅亡沿海存在大量的阿拉伯人，后來朱元璋通過屠城、閹割等極端手段處置，但是還是在北方漢人里留下了部分阿拉伯基因。就是說南宋滅亡其實(shí)比五胡亂華的后果要慘痛得多。五胡亂華明顯是被夸大了。

第二、既然五胡亂華在基因上沒有反應(yīng)，那說明冉閔的功績(jī)是很大的。五胡亂華一定是有外族的，雖然羌、匈奴、鮮卑里有大量與漢族一致的北三苗，但羯、鮮卑里都有外族。因?yàn)橛文恋貐^(qū)從古至今人口都沒法與中原相比，匈奴入鮮卑也表明是匈奴人口更多，很多鮮卑一聽風(fēng)俗和名稱就顯示是北三苗匈奴，就是說原本外族人口就少。冉閔的殺胡令雖然范圍有限，但是殺的人不少。原本就少的外族，又被按著長(zhǎng)相屠殺，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)損耗、自相殘殺它還能剩下什么？

第三、五胡亂華里還有一個(gè)氐人，這個(gè)群體其實(shí)就是在西藏地區(qū)混過血的D系矮黑族。這個(gè)基因同樣沒有出現(xiàn)在漢民族基因里，而他們長(zhǎng)期混血其實(shí)與漢族長(zhǎng)相已經(jīng)沒有多少差別，也就是說殺胡令未必會(huì)殺到他們，但漢族基因里沒有，這說明什么？說明還有大量的人是集體逃出去了。并且這樣的族群一般都還保留古制，就是族群會(huì)集中遷徙，集體行動(dòng)。所以這也使得漢民族基因并沒有被五胡亂華影響。如果說有影響其實(shí)也就是關(guān)隴集團(tuán)里摻雜著的那些北三苗匈奴入鮮卑的人，這些人基因與漢族沒有區(qū)別。就像蒙古族和藏族里的O3與漢族O3沒有區(qū)別，都屬于三苗北支。不要忘記了，后來建立蒙古族的鮮卑，他們也是北三苗。目前有復(fù)旦人類學(xué)教授已經(jīng)說黃金家族基因是O3。那這些人其實(shí)是返回游牧地區(qū)了。否則就不會(huì)有蒙古的鮮卑系和錫伯族了。

更明顯的是羯人，羯人其實(shí)很明顯就是白突厥。不僅名稱類似，而且會(huì)建筑地下建筑也是一致的。白突厥其實(shí)主體是日耳曼人，日耳曼主體入歐洲后，還留有一部分帶領(lǐng)著幾個(gè)跟隨民系，高加索基因G系、北歐基因I系，土耳其人就是如此，存在14%的日耳曼基因，其余都是跟隨民族。羯人進(jìn)入一定也有這些人，但今天漢族基因里根本就沒有。這說明，他們也遭到了滅頂之災(zāi)，剩下的也一定逃了。這么一看冉閔的功績(jī)自然很大。

第四、有人說冉閔不是為了拯救漢民族，我想說，其實(shí)這是個(gè)邏輯問題。且不說他有沒有這個(gè)心很難考證，但他客觀上確實(shí)做了重要貢獻(xiàn)。有的人好心辦壞事，我們都可以理解。反過來客觀上做了貢獻(xiàn)也應(yīng)該得到肯定。這才是有邏輯的表現(xiàn)。

冉閔為何沒被視為英雄，其實(shí)我覺得中國(guó)后世的歷史并沒有多少是客觀公正對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的，很多人被認(rèn)可或拔高都是因?yàn)槌⑼瞥?。今天中?guó)人也欠缺這一點(diǎn)，一個(gè)有貢獻(xiàn)的人，尤其是好人不一定就能得到好的評(píng)價(jià)。今天對(duì)冉閔評(píng)價(jià)其實(shí)是被主流腦殘學(xué)者劫持了。他們那些奇葩邏輯和理由實(shí)在不敢恭維。他們連五胡亂華都不能分析透徹，甚至憑著不能自圓其說的揣測(cè)就敢說漢民族不純，所以還指望它們什么？還有一種原因是所謂的民族團(tuán)結(jié)原因?qū)е碌?。在我心中冉閔就是英雄，毫無疑問。

感謝石塘網(wǎng)的邀請(qǐng)。

這個(gè)問題，怎么說呢，確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)上近兩年不知道從哪里吹來了一股歪風(fēng)，硬是把冉閔給吹成神了，要是冉閔在地底下知道了，不知道會(huì)不會(huì)笑醒。

首先一個(gè)，沒有冉閔，漢族也不會(huì)滅族，在西晉將要滅亡之際，中原地區(qū)的世家大族，早就計(jì)劃并且扶持西晉宗室司馬睿南遷并建立東晉，史稱永嘉南渡。

這一時(shí)期，世家大族與北方大部分漢人都南遷到長(zhǎng)江以南地區(qū)，由此開始，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心由北方逐漸轉(zhuǎn)移到南方。

由于南方地區(qū)沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)穩(wěn)定，于是經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到快速發(fā)展，我國(guó)南方地區(qū)由此得到大規(guī)模開發(fā)，進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。

同一時(shí)期的北方，幾乎就成為各少數(shù)民族爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)，雖然也有漢人，但已經(jīng)不是主體，漢人的主體已經(jīng)在長(zhǎng)江以南，根本不會(huì)有滅族的危險(xiǎn)。

再一個(gè)，當(dāng)年五胡亂華，無非就是各族的首領(lǐng)，我稱他們?yōu)橐靶募遥瑸榱思尤氲阶罡邫?quán)力的爭(zhēng)奪中而入主中原。

于是，各族間的戰(zhàn)爭(zhēng)只是為了爭(zhēng)奪權(quán)力，而不是說還要看你是誰(shuí)，只要你擋了野心家爭(zhēng)奪權(quán)力的路，那么不論你是誰(shuí)，是什么民族，就要?dú)⒛恪?br/>
簡(jiǎn)單來說，那個(gè)時(shí)期就是漢人殺漢人，漢人殺胡人，胡人殺胡人，胡人殺漢人，根本沒有誰(shuí)該殺誰(shuí)不該殺一說，一個(gè)個(gè)的野心家們手握重兵，只要擋了他爭(zhēng)奪權(quán)力的路，一個(gè)字，殺！

同理，冉閔頒布所謂的殺胡令，只不過就是因?yàn)轸勺遄璧K了他爭(zhēng)奪權(quán)力罷了，他為的只是如何爭(zhēng)奪權(quán)力，而不是說要幫助誰(shuí)保護(hù)誰(shuí)。

還冉閔大帝，民族英雄？這真的很天真很可笑不是嗎？英雄二字的涵義難道就這么狹隘嗎？英雄并不等于為了爭(zhēng)奪權(quán)力而沾滿鮮血的屠夫二字好吧。

所以說，冉閔，野心家而已；殺胡令，為爭(zhēng)奪權(quán)力掃路而已。

民族英雄？并不是。

類似的問題，筆者已經(jīng)回答了無數(shù)次。冉閔此人，就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上某些不懂歷史之人的大肆渲染而“走上神探”的，此人實(shí)際上不過是個(gè)失敗的政治投機(jī)分子而已。

首先糾正一個(gè)錯(cuò)誤，漢人在當(dāng)時(shí)還真的沒有淪落到需要冉閔拯救的地步。且不說東晉當(dāng)時(shí)仍然有一千多萬的漢人（能夠統(tǒng)計(jì)到的，不包括因戰(zhàn)亂而藏匿的人口），北方前涼政權(quán)，就是漢人建立的，且前涼的面積遠(yuǎn)大于冉魏，所以，再怎么說，“民族英雄”這個(gè)名號(hào)也和冉閔沾不著邊。

再說冉閔此人，本身不叫冉閔，而叫石閔。冉閔的父親冉良十二歲就被石虎收為養(yǎng)子，所以，冉閔一出生，受到的就是胡人教育，本身也認(rèn)同自己是胡人，并且曾經(jīng)在幫助后趙攻打東晉時(shí)，縷立戰(zhàn)功。石遵曾經(jīng)答應(yīng)他將他立為后趙的繼承人，但最終毀約，所以，有了冉閔的反叛。

至于殺胡，前文提到過，冉閔是一個(gè)徹頭徹尾的政治投機(jī)分子，所以一開始，他根本就沒有對(duì)胡人下手，反而為了收買胡人，而殺掉了勸諫自己的韋謏，《晉書》原文記載如下:

閔率步騎十萬攻石祗于襄國(guó)，署其子太原王胤為大單于、驃騎大將軍，以降胡一千配為麾下。光祿大夫韋謏啟諫甚切，閔覽之大怒，誅謏及其子孫。

那么為什么冉閔后來又后悔了呢？因?yàn)楹瞬⒉活I(lǐng)情，不愿意歸順?biāo)６?，就是胡將把他的兒子石胤交給石祗的。冉閔之前厚待胡人，后來卻被胡人背叛，所以，冉閔決定殺胡。

賊盜蜂起，司、冀大饑，人相食。自季龍末年而閔盡散倉(cāng)庫(kù)以樹私恩。與羌胡相攻，無月不戰(zhàn)。青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬，各還本土，道路交錯(cuò)，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達(dá)者十有二三。諸夏紛亂，無復(fù)農(nóng)者。閔悔之，誅法饒父子，支解之，贈(zèng)韋謏大司徒。

以上出自《晉書》，表明冉閔當(dāng)政時(shí)期，因?yàn)樗l繁的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的衰退，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到巨大的破壞。司州，冀州大饑，人相食，為什么發(fā)生？第二句話解釋了，冉閔將太倉(cāng)的糧食全部都拿出去收買人心了，收買的是誰(shuí)？自然是羯族的將領(lǐng)大臣 可見，冉閔為了一己私利，造成了饑荒時(shí)期百姓無從得到救濟(jì)，且連年征戰(zhàn)，導(dǎo)致了人口大量死亡。這對(duì)于北方社會(huì)造成了巨大破壞，其中受害的自然是占多數(shù)的漢族百姓。

所以，冉閔不僅沒有拯救漢人，反而給北方漢人造成了毀滅性的災(zāi)難。即使是所謂的殺胡，據(jù)記載，只要是長(zhǎng)髯者皆殺，其中錯(cuò)殺的據(jù)記載十有七八，但考慮到還有其他西域胡人（不同于北方胡人），其中至少四成是漢人。也就是說，每殺十個(gè)人，里面就有四個(gè)是漢人。

這種人，也配叫英雄？

再說他的所謂《殺胡令》，《討胡檄文》，都是后人杜撰的，晉書和資治通鑒均無記載。以及，他的所謂“屠胡”也并沒有對(duì)其他胡人造成什么威懾，之后的拓跋珪，赫連勃勃，照樣該殺就殺。

所以，與冉閔同時(shí)代（東晉，五胡十六國(guó)）的祖逖，劉琨，桓溫，都可以被稱為英雄，而冉閔，不過是個(gè)投機(jī)者而已，他帶給中國(guó)歷史的，除了破壞，再無其他。

“漢族”是一個(gè)歷史稱謂，早在南北朝時(shí)期，就已經(jīng)沒有純粹的“漢人”了，今日的漢族是一個(gè)“雜交”的民族。正是這一多元性，才使?jié)h族成為了中華民族大家庭的重要一份子，為中華文明的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。而漢族最大的一次“雜交”就發(fā)生于五胡亂華時(shí)期。

如果說兩漢時(shí)期，居住在中原地區(qū)的人們是純粹的漢人，那么到了西晉末期，北方游牧民族的大量南遷，進(jìn)主中原，推動(dòng)了這一地區(qū)人口的極大變化。這些民族被統(tǒng)稱為“五胡”，指的是五個(gè)游牧民族：匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。這五個(gè)民族相繼在北方建立了諸多政權(quán)，盡管在當(dāng)政時(shí)期也曾發(fā)生過屠殺漢人的慘劇，但是更多的漢人生存了下來，與北方游牧民族結(jié)婚生子，相互融合。而在這一融合過程中，許多的游牧民族的稱號(hào)已經(jīng)淹沒在歷史的長(zhǎng)河中，反而漢族卻是日益壯大。

冉閔是五胡亂華時(shí)期一個(gè)繞不過去的焦點(diǎn)，雖然在歷史教科書中沒有他的身影，但是卻在最近幾年的網(wǎng)絡(luò)中成為了一個(gè)最具爭(zhēng)議的人物。喜歡他的人認(rèn)為他是民族英雄，不喜歡他的人認(rèn)為他是惡魔，那么真實(shí)的冉閔又是什么樣子的呢？

時(shí)代背景

五胡亂華時(shí)期，后趙羯族皇帝石勒下令“凡是胡人劫掠漢人財(cái)產(chǎn)妻女者皆無罪，凡漢人反抗者可以隨意處死”。面對(duì)這一政策無數(shù)漢族子民選擇逃離北方漢地，逃脫不了的漢人都成為了胡人所謂的兩腳羊。

因?yàn)楹瞬贿m生產(chǎn)，只會(huì)燒殺掠奪，漸漸地陷入了物資緊缺的地步。于是這些殘忍的胡人將漢族女子囚禁起來，晚上把她們當(dāng)做發(fā)泄對(duì)象，白天便把她們當(dāng)做軍糧烹食。也正因?yàn)檫@種情況，北方漢人面臨滅種的危險(xiǎn)。

真實(shí)的冉閔

冉閔的父親冉良在十二歲時(shí)被石勒生擒，因?yàn)槿搅甲鲬?zhàn)勇猛，所以石勒命令石虎收養(yǎng)了冉良，并且為冉良改名為石瞻。

冉閔出生后，很自然的取名石閔。當(dāng)時(shí)的后趙皇帝石虎非常寵愛他，等到他成年后立刻賜給了他官職和爵位。而冉閔也沒有辜負(fù)石虎的厚愛，為后趙立下了諸多大功。并且在公元339年攻打東晉之戰(zhàn)中作戰(zhàn)勇猛，殺死了東晉將領(lǐng)蔡懷。

在石虎死后，太子石世繼位，不過石虎的九子石尊卻篡奪了皇位，并且為了穩(wěn)定冉閔，允諾立冉閔為皇太子。而冉閔抱著這一想法拼命為后趙立功，不過最終石尊也沒有立冉閔為太子，這件事成為了冉閔和胡人決裂的開始。

石尊死后，石虎第三子石鑒坐上了帝位，而此時(shí)的冉閔在后趙政權(quán)中權(quán)勢(shì)滔天。石鑒想要除掉冉閔，不過事情敗露，釀成了兵變。而冉閔為了穩(wěn)定住自己的權(quán)威，下達(dá)《殺胡令》

第一條；內(nèi)外六夷，凡敢稱兵器者斬。

這一條命令發(fā)出，無數(shù)胡人準(zhǔn)備逃離鄴城。

第二條；與官員同心者留下，不同心者離去，并且命令大開城門。

這條命令一出，無數(shù)漢族子弟爭(zhēng)相入城，胡人準(zhǔn)備逃命。而冉閔看到這一情況，下達(dá)了第三條命令。

第三條；趙人斬殺一個(gè)胡人首級(jí)，送入正陽(yáng)門者，文官進(jìn)三等，武將拜牙門。

第三條是冉閔蓄謀已久，其目的是為了排除與其不同心的胡人，這一做法也確實(shí)有效，據(jù)記載一天之內(nèi)有20萬胡人因此被殺。冉閔的影響力也因此達(dá)到了頂點(diǎn)，其光輝形象也因此樹立。

當(dāng)形式大體穩(wěn)定之后，冉閔在眾人的擁戴下稱帝，并且也不在執(zhí)行殺胡令，而是收編胡人軍隊(duì)來壯大自己的勢(shì)力。結(jié)果這件事引得部分漢族官員的不滿，并且言辭激烈的抗?fàn)帲介h聽到后大怒，并且殺掉了上諫的韋謏全家。這也讓當(dāng)時(shí)的漢族子弟徹底心寒。

失去了諸多漢人民心的冉閔在稱帝后兩年便被慕容儁擊敗，最終落得被斬殺的后果。

客觀分析

先不管冉閔的出發(fā)點(diǎn)是什么，當(dāng)時(shí)冉閔對(duì)漢人確實(shí)有一定的功勞，尤其是發(fā)布“殺胡令”之事，暫時(shí)凝聚了當(dāng)時(shí)北方漢族的民心。很多人質(zhì)疑“殺胡令”這一政策，我先說這件事是真的，在《資治通鑒》和《晉書》中都有記載。 但是僅憑這一點(diǎn)，他根本達(dá)不到衛(wèi)青、霍去病、岳飛這樣的民族英雄的高度。

先不說他的一生都在為胡人賣命，就說他一生唯一一次維護(hù)漢人的“殺胡令”，實(shí)際上是為了利用漢人穩(wěn)固自己的勢(shì)力。當(dāng)漢人幫助其穩(wěn)定局勢(shì)之后，反過頭來又利用胡人平衡漢人的勢(shì)力。

當(dāng)然最終看透的漢人選擇了拋棄冉閔，東晉方面也知道冉閔的真實(shí)作風(fēng)，選擇了坐視其滅亡。所以個(gè)人認(rèn)為冉閔只能算是一個(gè)失敗的梟雄。

在《資治通鑒·晉書二十二卷》記載了這樣一句話；鄴中大饑，人相食，故趙時(shí)宮人被食略盡。這件事發(fā)生在冉閔的統(tǒng)治時(shí)期，雖然沒有明確說明是誰(shuí)下命令吃掉的這些漢人宮女，但可以想到這件事必定是經(jīng)過了冉閔的同意，否則宮女也不會(huì)被吃盡。

真的應(yīng)該好好想想，我們的屁股到底坐在哪兒？

一定要看明白，五胡亂華這個(gè)事件的發(fā)生，是有著非常深刻復(fù)雜的原因的，而非一個(gè)偶然事件。比如，中原主體漢民族與周邊游牧、漁獵民族的互動(dòng)貫穿了中國(guó)歷史的始終，雙方并非是涇渭分明的。

少數(shù)民族的內(nèi)附在漢代就已經(jīng)發(fā)生了，東漢早期，被自然災(zāi)害摧垮的匈奴分裂為南、北兩部分，北匈奴遠(yuǎn)走，南匈奴被東漢皇帝籠絡(luò)，到了三國(guó)時(shí)期，已經(jīng)深入到今山西南部；同樣，東漢王朝與羌族的戰(zhàn)爭(zhēng)也是貫穿始終，最終戰(zhàn)爭(zhēng)的成果卻無法有效消化，羌人大量?jī)?nèi)附。

我們常常只討論“亂華”，而往往忽視內(nèi)附之后的少數(shù)民族，遭受了嚴(yán)重的剝削，生活是非?？嚯y的，他們常常被征發(fā)為兵或被大莊園主們掠奪為重勞力。

比方說，大家都知道的禿發(fā)樹機(jī)能起義。公元268年，河西、隴西地區(qū)連年大旱，河西鮮卑聚居的秦州是重災(zāi)區(qū)，政府安撫當(dāng)?shù)氐拇胧┦菫榱朔乐股儯闪藗€(gè)武將——胡烈過去以備不測(cè)，結(jié)果胡烈錯(cuò)誤地采取了高壓政策，引起了禿發(fā)部的反抗，發(fā)生了所謂的秦涼之變。

這場(chǎng)變亂持續(xù)了九年，西晉王朝的菁英損失頗重。

所以，一方面在堆炸藥，一方面還一直玩火，炸了的結(jié)果是可以想見的，要熟讀江統(tǒng)《徙戎論》啊同學(xué)們。這種情形之下，只有曹操這樣的政治強(qiáng)人能夠很好地進(jìn)行彈壓，對(duì)于匈奴、烏桓的處理，都是后人做不到的。

而與此同時(shí)，西晉王朝的頂層，奢靡到了何種境地，大家是有目共睹的?！妒勒f新語(yǔ)》里的斗富故事不可勝數(shù)，石崇、王愷的爭(zhēng)斗居然晉武帝司馬炎也參與在內(nèi)。沉溺于頂層內(nèi)斗的司馬家族內(nèi)訌之時(shí)，不僅僅是少數(shù)民族遭受剝削和戰(zhàn)亂的痛苦，廣大的漢族底層民眾難道不遭受剝削么？

難道討論這個(gè)問題，就僅僅是“民族”二字這么簡(jiǎn)單？不需要了解什么叫大莊園經(jīng)濟(jì)？什么叫占田法？西晉的稅到底比東漢高多少？老百姓過得怎么樣？

何不食肉糜啊朋友們，這句話的前面就是“天下荒亂，百姓餓死”。這個(gè)百姓里，有漢民族，也有少數(shù)民族。于是我們看到，面對(duì)司馬氏，北方的百姓哪怕跟從石勒，也要連根掘掉。

所謂的民族斗爭(zhēng)，一定是次要于階級(jí)斗爭(zhēng)的。很簡(jiǎn)單，北魏孝文帝是鮮卑人，假如您是個(gè)北方人，您是寧愿活在孝文帝當(dāng)政時(shí)期？還是司馬衷當(dāng)政時(shí)期？

說到冉閔，他的歷史評(píng)價(jià)其實(shí)很簡(jiǎn)單，從古到今也沒有過什么大的波瀾。但是值得警惕的是，現(xiàn)如今很多人，單單因?yàn)檫@個(gè)人殺過很多胡人，不去深究他的身份背景，他的目的，他的途徑，僅僅因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果，就把他捧上了神壇。

由此可見，建國(guó)以來的階級(jí)史觀，已經(jīng)到了岌岌可危的地步，沙文主義、原教旨的民族主義抬頭之后，會(huì)有更多類似于此的事情發(fā)生。

那怎么評(píng)價(jià)冉閔呢？

冉閔的父親，十二歲就被收為石虎的養(yǎng)子，到了冉閔這一代，血統(tǒng)是漢族的，但是從小在石虎所部長(zhǎng)大，他的民族認(rèn)同呢？他殺胡到底是什么目的？是政治權(quán)利的角逐還是樸素的民族熱情？

善意的微笑。

南宋史學(xué)家謝采伯，同樣生逢與少數(shù)民族激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期，他對(duì)冉閔怎么評(píng)價(jià)的呢？

答曰：“兇徒逆儔，淫酷屠戮，無復(fù)人理?！?br/>

清末民國(guó)時(shí)期著名歷史演義小說作家蔡?hào)|藩，同樣生逢中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，他對(duì)冉閔怎么評(píng)價(jià)的呢？

答曰：“彼閔蒙乃父之余廕，受石氏之豢養(yǎng)，予以高官，給以厚祿，犬馬猶知報(bào)主，閔猶人耳，何竟不顧私恩，對(duì)寵我榮我者而反噬之？況羯雖異族，遠(yuǎn)系從同，必欲盡殲無遺，設(shè)心何毒？是可忍孰不可忍？而謂其能顧祖國(guó)，必?zé)o是理?！?/p>

所以，如果要給漢族找個(gè)精神偶像，好人多了去了，輪不到冉閔。而要說沒有冉閔，漢族就滅種了，東晉在江左靜靜看著你不說話。

誰(shuí)說差點(diǎn)被滅種的？東晉和前涼的漢族人不是人?。烤W(wǎng)傳那個(gè)殺胡令根本不是那個(gè)年代的作品好不，還今日之域中竟是誰(shuí)家之天下呢，冉閔那么能寫，駱賓王知道嗎？

不聽將軍話，聽宗教人士話，一戰(zhàn)班底喪盡，二戰(zhàn)自己被俘，當(dāng)兩年皇帝就亡國(guó)，冉閔要是民族英雄，那宋欽宗更是民族英雄了。宋欽宗標(biāo)準(zhǔn)漢人，抗金領(lǐng)袖，也沒給少數(shù)民族當(dāng)孫子，也沒帶兵殺漢人，也沒封兒子當(dāng)大單于，更沒為了籠絡(luò)胡人殺害反對(duì)者父子。金朝的完顏亮殺了女真皇帝和貴族，更是為南宋報(bào)仇的民族英雄了。

這種說法是很不客觀的。

在后趙時(shí)，南有東晉政權(quán)，西有前涼政權(quán)，都是漢人政權(quán)，怎么說漢人差點(diǎn)被滅種呢？冉閔只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，煽動(dòng)民族仇殺，算什么民族英雄呢？網(wǎng)上為冉閔叫好的人，恕我直言，基本上都對(duì)那段歷史不了解。

冉閔本叫石閔，是后趙皇帝石虎的養(yǎng)孫，公元339年時(shí)，他與石鑒等五名將軍，進(jìn)攻晉國(guó)。這位在網(wǎng)上被稱為“民族英雄”的石閔神勇無敵，在沔陰大破晉軍，殺晉將蔡懷，殺了不少漢人。

石虎去世后，包括姚弋仲、石閔等西征將領(lǐng)決定擁立石遵，取代年少的石世。作了回報(bào)，石遵拍著胸脯對(duì)石閔說：“你好好努力，事成之后，立你為太子?！?/p>

在石閔等將領(lǐng)的武力支持下，石遵真的成為皇帝。事后，石遵升遷石閔為輔國(guó)大將軍，都督中外諸軍事，成為軍界一號(hào)人物。然而，立太子的承諾，石遵很快拋之九霄云外，在他看來，你石閔本來姓冉，怎么能把石氏江山傳給你呢？

可想而知，石閔是一肚子滿滿的憤怒。于是他發(fā)動(dòng)政變，干掉石遵，把石鑒扶上皇帝寶座。石鑒實(shí)際上是傀儡皇帝，石閔升大將軍，封武德王，錄尚書事，大權(quán)在握。

然而，宮中血戰(zhàn)剛剛結(jié)束，又傳來石祗在襄國(guó)起兵討伐石閔。石祗也是石虎的兒子，他傳檄全國(guó)，號(hào)召各州郡起兵誅殺石閔。

反石閔的勢(shì)力如排山倒海般涌來，宮廷陰謀接二連三：先是中領(lǐng)軍石成、侍中石啟、前河?xùn)|太守石暉等秘密誅殺石閔，事泄被誅；緊接著，龍?bào)J將軍孫伏都、劉銖等率三千羯胡士兵發(fā)動(dòng)兵變，被石閔鎮(zhèn)壓。兩次兵變，參予者幾乎都是胡人，這導(dǎo)致一個(gè)嚴(yán)重的后果，原本是宮廷政治之爭(zhēng)，最后成了胡、漢民族之爭(zhēng)。

后趙帝國(guó)一些舊貴族之所以拼命反對(duì)石閔擅權(quán)，并非出于什么正義感，而是因?yàn)槭h實(shí)際上是漢人。胡人擔(dān)心石閔把持朝政后，胡人的特權(quán)就被削奪，因此石氏內(nèi)部矛盾，最終演變?yōu)槊褡迕堋?/p>

在這種情況下，從來就沒有為漢人謀過任何利益的石閔，突然想到借用漢人的力量來打倒胡人，煽動(dòng)民族情緒來達(dá)到自己稱帝的目的。他出臺(tái)一條極為嚴(yán)厲的律令：內(nèi)外六夷，敢稱兵仗者斬！六夷原本是指東夷、西南夷、西域胡人、羌、匈奴、鮮卑烏桓，后來泛指漢人之外的少數(shù)民族。石閔下令，京城內(nèi)外的六夷，敢操起武器者，殺！

此令一出，便出現(xiàn)兩種極端情況：一是胡人、羯人紛紛離開京城，而百里之內(nèi)的漢人則大舉涌入。如今石閔顯然要利用漢人壓制胡人，漢人很快填補(bǔ)胡人離開后的空缺。

石閔殺胡的背景，是羯胡不認(rèn)可他為后趙的領(lǐng)袖。惱羞成怒的石閔發(fā)布一條野蠻的法令：“趙人斬一胡首送鳳陽(yáng)門者，文官進(jìn)位三等，武官悉拜牙門?！壁w人所指即是漢人，漢人只要砍下一顆胡人腦袋，就可以加官進(jìn)爵。

近年來，對(duì)石閔（冉閔）的“殺胡令”喝彩的人不少，有些人還把他捧為漢族之救星，民族之英雄。這種觀點(diǎn)，我不認(rèn)可。石閔此舉，并非出于什么民族大義，而是為了權(quán)勢(shì)而已，鼓動(dòng)漢人屠殺胡人，激化民族仇恨，以達(dá)到自己奪取后趙政權(quán)的終極目的。

原因很簡(jiǎn)單：

冉閔弒父弒君，胡（鮮卑）漢（東晉）皆不能容，一條喪家之犬而已。

人人得而誅之。

最終由慕容儁將其擊斃。

你要清楚，冉閔只是許多政權(quán)中的一個(gè)，殺胡令也僅僅在他的小國(guó)里面實(shí)行，并沒有你們所說的“拯救漢族”，“漢族快滅亡的時(shí)候奮起反抗”什么的。還有，冉閔的殺胡令主意是想穩(wěn)固自己的政權(quán)，并不是看重民族意義而實(shí)施的，他最想殺的是和自己奪權(quán)的以前的“兄弟”。還有，冉閔弒父殺主，殘殺兄弟，這些都是儒家思想所接受不了的。

希望各位自己好好的去看歷史，了解歷史，不要人云亦云。冉閔最開始是在鐵血網(wǎng)被一個(gè)作者挖出來吹的，沒想到現(xiàn)在影響了這么多對(duì)歷史一知半解的國(guó)人。希望你們好好的看五胡亂華，看冉閔。

感謝邀請(qǐng)

首先明確一點(diǎn)，民族英雄稱號(hào)，冉閔當(dāng)之無愧。但冉閔功績(jī)，并非來自殺胡令，而是滅后趙平胡羯，為漢家子弟贏得了生存以及發(fā)展空間

簡(jiǎn)單敘述一下當(dāng)時(shí)背景，349年冉閔起勢(shì)時(shí)，中國(guó)分為南北兩部

南部東晉，主體由東吳政權(quán)衍生而來，為江南士族領(lǐng)地。280年?yáng)|吳投降西晉后，江南士族依然強(qiáng)大，有的因?yàn)椴粷M司馬家統(tǒng)治，發(fā)生多次叛亂，比如歷史典故周玘三定江南，而313年，這個(gè)周玘也反了。司馬睿307年到江南后，根本就調(diào)不動(dòng)兵馬，永嘉亂期間，西晉調(diào)江南兵馬平亂，大將錢璯半路反了，他聯(lián)合部分世家要重立東吳……

中原亂，南方也亂

永嘉亂后，衣冠南渡，百萬北地士族百姓逃到江南，江南更亂了。317年西晉滅，司馬睿在豪族王家（王與馬共天下那個(gè)王）協(xié)助下，或者叫各大勢(shì)力互相妥協(xié)下，建立東晉政權(quán)，成為名義上皇帝。之后東吳末代皇帝孫皓兒子孫璠起兵反叛，王敦兩次反叛，祖約（祖逖弟弟，祖逖死后接管勢(shì)力）蘇俊反叛……

因?yàn)槠脚延泄?，外戚?shì)力庾家崛起，代表人物庾亮（司馬紹大舅子），不過這個(gè)庾亮得勢(shì)之后，反手弄死了幾個(gè)司馬皇族，后來又想弄死王導(dǎo)。因?yàn)楸狈ナ。簿褪?39年后趙打東晉那一次，庾亮失勢(shì)。但后期同為外戚的桓溫（駙馬，娶了庾亮外甥女），開始嶄露頭腳。并在347年，在沒有得到朝堂同意的情況下，率兵一萬，滅了西蜀成漢政權(quán)，獲得大功績(jī)，成為東晉權(quán)臣。為了壓制桓溫，士族內(nèi)部推出了一個(gè)叫殷浩的，打擂臺(tái)

到349年，東晉占據(jù)了整個(gè)中國(guó)南方，但內(nèi)部矛盾重重。個(gè)人非常納悶，地方那么大，就幾百萬人，為什么還打來打去

北方后趙，是以羯為核心，聯(lián)合氐羌漢的中原霸主。后趙創(chuàng)立者羯族石勒，早期為匈奴漢趙大將，311年聯(lián)同劉耀王彌滅了西晉洛陽(yáng)之后（滅司馬越20萬大軍，在洛陽(yáng)屠城擺京觀），在謀主張賓建議下，北上發(fā)展。他以及侄子石虎先后滅了王浚（引鮮卑軍入中原主謀，那批鮮卑人制造了8000女沉江血案）、劉琨（聞雞起舞那個(gè)）、山西代國(guó)等諸多勢(shì)力，并在329年吞并前東家漢趙，占據(jù)了整個(gè)中原。到349年，除了遼東慕容鮮卑，西部前涼，北部代國(guó)（后趙藩屬）之外，后趙疆域南占江蘇北部，東臨大海，北至遼寧，西至甘肅，雄霸中國(guó)

339年庾亮準(zhǔn)備北伐時(shí)，東晉朝堂說，你能打過石虎么，瞎折騰什么石勒北地征伐時(shí)，屠城無數(shù)坑殺無數(shù)，實(shí)行殘酷震懾。但期間亦有一批漢家子弟在那出謀劃策，比如由俘獲士族成立的君子營(yíng)；也有乞活之軍為其沖鋒陷陣，比如312年前后收服的陳午部、李惲部等。330年建國(guó)登基之后，休養(yǎng)生息，少有殺伐，立由儒家子弟精心培養(yǎng)的石弘為太子。假如順利，那后趙可能演變?yōu)槎嘧骞泊娴亩蓝螘r(shí)代

可惜，334年，石勒死后，石虎清洗宰相程遐、大夫徐光（鹿死誰(shuí)手典故見證者），并逼死二世石弘（不知為何，石勒并未給石弘留下反制之力；石勒還在時(shí)，程遐全家女性被胡人入門強(qiáng)暴后，程能做的也只是找石勒哭訴），至此，后趙進(jìn)入石虎掌權(quán)期

而到347年前后，石虎借一和尚之口，對(duì)后趙漢家百姓實(shí)行苦役，個(gè)人理解是減丁政策（沙門吳進(jìn)言于季龍?jiān)唬?胡運(yùn)將衰，晉當(dāng)復(fù)興，宜若役晉人以厭其氣。"）。和尚沒開口之前，后趙已經(jīng)是鬻子以充軍制，猶不能赴，自經(jīng)于道路死者相望，十七萬河工死三分之一，修城墻壓死數(shù)萬，還有弄了數(shù)萬青年女子充斥后宮……暴政連氐族苻雄都看不過去，跑到石虎跟前勸諫。這和尚開口之后，就更不用說了

另外，石虎嗜殺，石虎兩任太子亦是殘忍之輩，以吃人為樂。上行下效，北地漢家百姓可謂水生火熱，后趙就差一把火了

以上是冉閔起勢(shì)時(shí)歷史背景，現(xiàn)在回到問題本身：

其一，漢人差點(diǎn)被滅種了么？當(dāng)然沒有，南方有東晉，西邊有前涼，遠(yuǎn)沒到滅族邊緣。但是，東晉離滅亡，也就缺一個(gè)候景距離。幾百萬人估計(jì)七八百萬吧，還在那內(nèi)斗，又沒有足夠的人口基數(shù)，離滅亡很遠(yuǎn)么？至于前涼，總計(jì)還沒有一百萬人

第二，冉閔能稱為民族英雄么？349年，鄴城兩道命令，胡人去者填門，方圓百里晉人皆入城……很顯然，蟄伏十年的冉閔，盡得民心，可謂眾志成城。兩年時(shí)間，滅后趙平胡羯，如何不能稱為民族英雄？

歷史沒有假如，但可以有拐點(diǎn)。沒有冉閔這人，這歷史又該如何走向？各位看官，好好想想吧

感謝邀請(qǐng)，感謝閱讀，晚安！話說一次五六個(gè)的成批邀請(qǐng)，俺真的受不住啊……

謝謝邀請(qǐng)?，F(xiàn)在我們了解冉閔，主要通過《晉書》和《資治通鑒》，另外再加上些非主流的史籍和近代人考證。所以不論有爭(zhēng)議的殺胡令是否冉閔所頒及冉閔斬殺胡人時(shí)不分青紅皂白誤殺了多少漢人，至少大多數(shù)人對(duì)這幾點(diǎn)史實(shí)是有共識(shí)的：冉閔出身發(fā)跡于后趙深受胡人皇帝石勒石虎寵信；冉閔一生勤于征戰(zhàn)既殺了太多的胡人也殺了不少的漢人；冉閔殺胡出于政治目的首先為了自己的利益；冉閔是軍事天才但卻不是政治好手；冉閔拯救了不少中原漢人并也曾愿與東晉聯(lián)合恢復(fù)中原。

既然大家引用資料相差無幾，對(duì)于冉閔的看法就與各自所持思考立場(chǎng)有關(guān)了。不要說我輩后人，就是歷朝歷代文人政客也頗多爭(zhēng)議。僅以愚見拋磚引玉：冉閔所處時(shí)代是中國(guó)歷史上最黑暗的幾個(gè)時(shí)期之一，所謂亂世爭(zhēng)霸，大家伙可謂是花樣百出，唯一相同的是道德人性淪喪之至，老幼婦孺殺戮之慘。民族恨，階級(jí)仇都攪和在一起。當(dāng)時(shí)沒有誰(shuí)是白蓮花，脫穎而出哪個(gè)不是雙手沾滿鮮血？胡人漢人也好，軍人平民也罷。無不是一將功成后面的累累白骨！所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”就是當(dāng)時(shí)真實(shí)的寫照。如果這時(shí)其中有一人能夠戰(zhàn)勝所有對(duì)手，統(tǒng)一中原，在那個(gè)時(shí)代他就會(huì)是英雄，就會(huì)在統(tǒng)一的國(guó)度給所有人帶來生路，被百姓所歌頌，除非像石虎這樣的變態(tài)。而在這過程中的所有殺戮也會(huì)被歷史輕描淡寫，鐵木真、多鐸的殘暴征服在元朝和清朝建立后就變成蒙古族、滿族的驕傲和英雄。如此冉閔在那個(gè)時(shí)期何嘗不可稱為英雄；此外，即使冉閔是基于自己的切身利益才反抗屠殺胡人，但客觀上使得中原漢人終于有了更大的生存可能。要知道，在那個(gè)胡人眼中漢人人命賤如“兩腳羊”的年代，有一股強(qiáng)有力的軍事力量帶領(lǐng)和幫助弱小漢人逃出生天，對(duì)當(dāng)時(shí)的漢人而言，無疑是上天的垂憐，將其稱為漢族的英雄又有何不可？我們現(xiàn)在可以站在更廣的視野，更高的角度來評(píng)判一個(gè)歷史人物的作為，找出其身上的很多缺陷，但歷史上的很多事必須要處在當(dāng)時(shí)的時(shí)空進(jìn)行分析。所以我以為，在當(dāng)時(shí)，冉閔可以稱為漢族的“民族英雄”。當(dāng)然，要說冉閔是什么千古一帝，什么拯救漢族的唯一，那也是夸大其詞，必竟東晉還在，前涼猶存。

罵冉閔的都來說說。他是該繼續(xù)效忠胡人殺漢人，還是應(yīng)該反叛胡人殺胡人。反正在這幫道德婊面前。他無論怎么做都不如你們意。

謝謝邀請(qǐng)！

公正的來說，此人應(yīng)該屬于挾勢(shì)而起，在他反抗胡人之前，一定也殺了許多漢人，但不管是什么原因，他也為北方的漢人帶來一絲血性，為北方被吃的那些漢人，那些兩腳羊至少報(bào)仇雪恨吧，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代來說，他是民族英雄。我們不能用后世的思維來評(píng)論古人，就比如岳飛，無論是政治需要還是什么，他還是民族英雄。

因?yàn)樗旧聿⒉皇羌冋臐h族，當(dāng)然，更主要原因是為了不傷害少數(shù)民族的感情，當(dāng)然，在我心中他是英雄，就是殺胡殺得不夠多，可惜了

冉閔，這個(gè)曾經(jīng)我們連名字都不知道人物，曾經(jīng)如流星般劃過那個(gè)中國(guó)歷史上的黑暗，又轉(zhuǎn)瞬即逝。

我們知道冉閔，大概都是通過《殺胡令》才知道的，雖然說這個(gè)《殺胡令》以現(xiàn)在的眼光看來確實(shí)有不那么團(tuán)結(jié)和拒絕融合之嫌，但在當(dāng)時(shí)來說，那絕對(duì)是為了國(guó)家和民族的生死存亡而生的。

有人說冉閔雖然是漢人，但當(dāng)過胡人石虎的養(yǎng)孫，還跟著胡人一起攻打過東晉，所以他算是手上沾過漢人的血。

那么作為一個(gè)胡人手下的世家，他有權(quán)利選擇出生在東晉嗎？

我們看看歷史和故事里，說陸文龍反金，李定國(guó)保明，都是先是國(guó)家的敵人，再成了國(guó)家的功臣的，他們無法選擇出身，但他們可以選擇未來，反戈一擊的作用比正面還要大，這不是沒有可能的。

冉閔能在胡人王朝里混出樣子來，確實(shí)是有他的本事的。當(dāng)然我們也可以看到，他頒布“殺胡令”宣稱：“斬一胡首送鳳陽(yáng)門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門?！保Y(jié)果就是“一日之中，斬首數(shù)萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長(zhǎng)皆斬之，死者二十余萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。”的這種行為，其實(shí)也并不一定完全是為了民族和國(guó)家，也有為了他自己的因素，但是在那個(gè)時(shí)代，有誰(shuí)能完全做到為了國(guó)家和民族沒有自己的？冉閔作為一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，考慮

的方方面面很多，但就憑殺胡令和領(lǐng)導(dǎo)漢人反抗，使北方的漢人沒能被滅族這一點(diǎn)，他的功績(jī)就是絕對(duì)的。

冉閔為了權(quán)力的需要，挑起民族大義，他勇猛過人，但缺乏政治智慧，在混亂的中原地區(qū)樹敵無數(shù)，始終沒有盟友，最終在中原大地上孤立無援兵敗身死，在一定程度上，是可以說他是民族英雄的，但相對(duì)中國(guó)古代普遍的歷史觀來說，他是屬于正統(tǒng)的東晉之外的政權(quán)，不是那么的重要，而到了現(xiàn)代，又提倡融合，所以，這個(gè)英雄的身份，也就無從談起了。

武悼天王從古至今一直被污蔑，不知道何時(shí)是個(gè)盡頭。他無論在統(tǒng)治階級(jí)還是那些異族后代眼里，都是一個(gè)異類的存在。那是因?yàn)樗嗦懵愫翢o掩飾的直白的表達(dá)了自己的愛恨，他不容于儒家道統(tǒng)。任何一位英雄包括偉人，誰(shuí)會(huì)是一個(gè)純粹的人？誰(shuí)會(huì)是一個(gè)只為一個(gè)目的而生存的人？誰(shuí)會(huì)是一個(gè)完美的人？評(píng)價(jià)一個(gè)人不能以他的主觀意識(shí)來評(píng)價(jià)他的作為，而是用發(fā)展和客觀的眼光來看他對(duì)于民族和國(guó)家的貢獻(xiàn)來評(píng)價(jià)他。就像我們?cè)u(píng)價(jià)始皇帝一樣，他有瘋狂的一面也有偉大的一面。也許不應(yīng)該拿始皇帝來比較，并不合適。很多人就掉進(jìn)了分不清主觀意識(shí)和客觀事實(shí)的坑里面爬不出來，一定要找出武悼天王的毛病和主觀意識(shí)的錯(cuò)誤。也許他本人是為了爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)或者活下去的權(quán)力，但是這些并不能掩蓋他維護(hù)漢家衣冠的延續(xù)這個(gè)事實(shí)。如果一定要揭開他的本質(zhì)，從古至今有幾個(gè)人能揭開后清清白白？歷史從來就是血淋淋的沒有那么多溫情。每一個(gè)評(píng)論的人能摸著良心說你做的每一件事都是為了別人、為了民族、為了國(guó)家？給武悼天王這么高的標(biāo)準(zhǔn)來衡量他未免太不合適了。那些漢族虛無主義、韃子的后代你們可以盡情的無視甚至咒罵他，沒關(guān)系。。。咒罵從來就沒有停止過不少你們這些人。他不是你們的英雄，他是每個(gè)真正的中國(guó)人的英雄。

五胡亂華時(shí)，北方地區(qū)也還有數(shù)個(gè)漢政權(quán)，南方漢人沒有大礙，不會(huì)有到滅種之際。但冉閔反對(duì)民族壓迫，追求民族平等，可謂民族英雄。

我認(rèn)為是，因?yàn)槟切┖宓降资遣皇侵袊?guó)血脈這說不清，但是漢人沒有快絕種，南方是東晉河西走廊是 前涼全是漢人政權(quán)，他殺胡是為了政治自身利益并不是為了什么“漢族基業(yè)”，他的功績(jī)?cè)谟跍绲趑勺迨?/p>

謝邀。仔細(xì)閱讀歷史，各種傳聞、野史讓很多演義小說里的高大上的人物面目全非，！

但是每個(gè)歷史人物都有積極的一面，就像冉閔，他的反抗，起碼激起了漢人的血性，胡人也能被漢人殺死，漢人不是只做兩腳羊，等著被吃掉。

謝邀。

當(dāng)時(shí)五胡亂華主要霍霍北方呢，南方的漢人還是沒事的。

你要知道冉閔之前是石虎的孫子，就能理解他算不算民族英雄。

石虎所在部落是羯族，羯族簡(jiǎn)可以稱之為“食人惡魔”了，羯族石虎殘暴荒淫，使五十萬人造甲，十七萬人造船，死亡超過三分之二；奪漢女五萬入后宮肆意變態(tài)凌殺污辱，從長(zhǎng)安——到洛陽(yáng)——再到鄴城，沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城墻上掛滿漢人人頭，尸骨則被做成“尸觀”，恐嚇世人。史載他們行軍作戰(zhàn)沒有糧草，擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱漢族女子為“雙腳羊”。夜間奸淫。白天則宰殺烹食。羯族對(duì)漢族的血債實(shí)在太多，在他們所建立的后趙政權(quán)中，漢族幾乎到了滅族的邊緣。

所以冉閔從出生到他反抗后趙之前，一直幫后趙打天下的。所以當(dāng)時(shí)也殺了不少的漢人的，只不過后來他反了后趙，有了殺胡令，按當(dāng)時(shí)的環(huán)境也是要個(gè)大家來投靠他的由頭，所以算不上民族英雄。不過是因?yàn)椤皻⒑睢钡某雒栽炀退@樣的形象。

五胡亂華時(shí)期的中國(guó)北方及中原地區(qū)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化核心漢族所居住的主要地方，人口經(jīng)過三國(guó)的洗禮已銳減至一千多萬，雖經(jīng)過西晉時(shí)期短暫的和平，人口卻也快速地恢復(fù)到了2400萬左右，僅僅一個(gè)五胡亂華，除了為躲避戰(zhàn)亂而南遷不足500萬人口的漢族外，剩下的北方漢族已被屠戮殆盡至不足200萬人口。如果沒有冉閔的奮然一擊，我們今天看到的關(guān)于中華文明的軍事戰(zhàn)略紀(jì)錄片，不會(huì)是長(zhǎng)城往事，而是長(zhǎng)江往事了。

五胡亂華時(shí)，沒有漢族。漢族真正形成于宋。漢人不等于漢族，僅是西域人對(duì)漢朝統(tǒng)治地區(qū)各族人民的統(tǒng)稱。先秦文化只能說是漢族文化的主要來源之一。

冉閔是民族英雄