老皇帝駕崩，新皇帝登基，對(duì)于后宮嬪妃處理方式歷代不一。
人殉制度
人殉制度盛行于夏商周時(shí)代，人殉指的是用活人為死人殉葬，被殉葬者就包括先王遺留下來(lái)的女人。這一制度漢以后幾乎絕跡，到了元明清又有不同程度的復(fù)燃，朱元璋死時(shí)陪葬妃子就多達(dá)幾十個(gè)，直到明英宗時(shí)才絕止。
《史記》中記載，“先帝后宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾。”
新皇帝處理
沒(méi)有人殉制度的朝代，一些先帝遺留的嬪妃命運(yùn)還是不錯(cuò)的，如果遇上賢明的新皇帝，不外乎以下幾種情況：
一般生育過(guò)子嗣的都會(huì)回到自己家中，不再留到后宮，這類多出自名門(mén)望族；
后代比較有權(quán)勢(shì)的嬪妃則會(huì)升位；
部分妃子也愿意為先帝終生守陵墓；
嬪妃去出家做尼姑；
沒(méi)有生育過(guò)的嬪妃足夠幸運(yùn)的話，會(huì)被新帝寵信繼續(xù)留在后宮；
冷宮的妃子沒(méi)有特赦則會(huì)終生留在冷宮；
遷入新建的宮殿群，實(shí)際上也是“冷宮”
這些都是沒(méi)有丟掉性命比較幸運(yùn)的。一入宮門(mén)深似海，縱觀中國(guó)歷史上，嬪妃們的下場(chǎng)還是比較不幸，她們地位低下，不能決定自身命運(yùn)，全由他人掌控。
說(shuō)起古代帝王的生活讓我們后世無(wú)不羨慕，古代帝王不但坐擁天下財(cái)富，還擁有天下第一的權(quán)利，不但如此讓廣大男士羨慕的莫過(guò)于古代帝王可以擁有無(wú)數(shù)美女，畢竟三宮六院七十二妃三千佳麗被我們常常來(lái)形容古代帝王的眾多妃子。可是我們通過(guò)歷史可以知道古代帝王的平均年齡并不是很高，長(zhǎng)壽皇帝屈數(shù)可指，古代帝王那怕到了老年依然把很多年輕女子納入后宮，如此大的年齡差距必然會(huì)形成一個(gè)結(jié)果，古代皇帝駕崩之時(shí)這些妃子年紀(jì)并不大，甚至有些妃子依然是迷倒眾生的美女。
當(dāng)我們知道古代帝王妃子眾多，讓我們不僅產(chǎn)生一個(gè)疑惑，古代皇帝駕崩之后，這些年輕漂亮的妃子何去何從呢？
古代帝王駕崩之后所遺留下來(lái)的妃嬪可以說(shuō)有的及其悲慘，有的可能昏昏碌碌的了此殘生，當(dāng)然也有幸福美滿的妃嬪。他們?cè)诶匣实垴{崩之后無(wú)非幾種結(jié)果，要么成為皇權(quán)的犧牲品殉葬，要么可以獨(dú)居一處了此殘生，要么憑借母憑子貴去子嗣封地和府邸幸福生活，當(dāng)然也有成為新皇帝的妃嬪。
歷史之中這樣的事情多不勝數(shù)，其中比較著名的有劉邦駕崩之后的妃嬪，李世民駕崩之后所遺留下來(lái)的妃嬪，朱元璋駕崩之后的妃子，乾隆皇帝駕崩之后的妃嬪。
劉邦我們都知道第一位夫人是在其三十多歲才迎娶到的呂雉，后來(lái)劉邦幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)又迎娶了幾位夫人，在劉邦駕崩之后他的妃子都尚在人世，呂雉掌權(quán)之后以殘忍的方式處死了劉邦愛(ài)妾戚夫人。劉邦另一位夫人則回到其子嗣封地平安度日，雖然劉邦沒(méi)有讓幾位夫人為其殉葬，可在劉邦死后這些妃子形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)慘遭迫害，一個(gè)平安度日，可以說(shuō)古代帝王駕崩之后，這些年輕漂亮的妃子只能聽(tīng)天由命了。
李世民同樣如此，其妃子眾多，在李世民駕崩之后很多年輕漂亮的妃子尚在，其中比較著名的莫過(guò)于武則天，李世民不忍下令讓這些妃子為其殉葬，只是讓她們出家為尼。武則天在皇宮之時(shí)就深受后世之君李治的喜愛(ài)，在李世民去世之后與李治變成了另一種關(guān)系，通過(guò)兩人的努力最終武則天成為了李治的妃子。李世民駕崩之后妃子的何去何從中我們可以看出，這些妃子同樣不能左右自己的命運(yùn)，只有武則天通過(guò)自己的努力改變了自己的命運(yùn)。
朱元璋駕崩的時(shí)候同樣有很多妃子尚在人間，朱元璋吸取之前王朝的教訓(xùn)，在其駕崩之時(shí)留下遺詔，讓那些沒(méi)有生育的妃子為其殉葬。雖然朱元璋又重新開(kāi)啟了歷史上的一大陋習(xí)，其實(shí)也是朱元璋的無(wú)奈之舉，畢竟之前王朝有太多先皇妃子禍亂朝綱和外戚專權(quán)致使天下大亂，朱元璋這么做也是為了明朝的基業(yè)。
乾隆皇帝駕崩之后其妃子應(yīng)該說(shuō)是比較幸運(yùn)了，乾隆沒(méi)有讓其遺妃為其殉葬，后世之嘉慶也并非沒(méi)有仁孝的皇帝，其建造宮殿讓這些妃子居住，讓這些妃子相互照應(yīng)了此殘生，有子嗣的基本上讓其回到子嗣府邸封地平安度日。
通過(guò)以上我們不難看出，古代帝王駕崩之后他們的妃子并沒(méi)有什么何去何從之說(shuō)，畢竟古代女子地位并不高，她們需要仰仗男子生存。往往帝王駕崩之前的決定直接影響她們的生活，只有極少一部分的妃子通過(guò)自己的努力改變了自己的處境，真應(yīng)了那句一入豪門(mén)深似海之說(shuō)，古代皇室也是如此。
古代皇權(quán)制度下，六宮妃嬪往往是制度的犧牲品。除非遇到皇帝生病或是皇帝本人不愛(ài)管理政事，自己恰好又擅長(zhǎng)御下朝臣，處理政務(wù)，如果配合外朝的娘家兄弟，甚至逐步侵吞皇權(quán)，成功實(shí)現(xiàn)“陰陽(yáng)反轉(zhuǎn)”，君臨天下，比如唐太宗身邊，連“妃”一級(jí)都不算的武才人武曌。
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不過(guò)，更多的六宮粉黛可沒(méi)有武媚娘的運(yùn)氣，據(jù)柏楊《中國(guó)帝王皇后親王公主世系錄》統(tǒng)計(jì)，中國(guó)歷史上有名有姓的皇帝妻妾一共有821個(gè)。這里面除了新皇帝的生母以外，其他大多數(shù)的妃嬪都是在老皇帝死后，被新皇帝圈養(yǎng)宮中，吃齋念佛，等著油枯燈盡。當(dāng)然，這還不算最慘，更慘的是生活在“人殉盛行”的倒霉朝代，比如明朝。
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從明太祖朱元璋開(kāi)始，嬪妃會(huì)在皇帝過(guò)世以后被灌水銀制成木乃伊，之后包括明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明景帝朱祁鈺，都跟著祖宗有樣學(xué)樣，要求妃嬪在自己過(guò)世以后大規(guī)模殉葬。這種匪夷所思的逆行，直到明英宗在南宮復(fù)辟以后，才得到了制止。說(shuō)來(lái)唏噓，當(dāng)時(shí)明英宗朱祁鎮(zhèn)取消殉葬的原因，可能是被錢(qián)皇后為自己被俘瓦剌哭瞎的眼睛而感動(dòng)。
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除明朝中前期以外，遼國(guó)的人殉也極為盛行，當(dāng)時(shí)遼國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)的皇后述律平未避免被殉葬，主動(dòng)砍斷自己的一只手腕作為代價(jià)，順帶還搭上一百多名大臣下地陪伴先皇。秦國(guó)作為皇權(quán)先行者，終秦一世，妃嬪殉葬更為恐怖，秦穆公死，177人殉葬，秦始皇去，妃嬪全部殉葬。西漢建立以后，因開(kāi)國(guó)的首任皇后呂雉掌握實(shí)權(quán)，終漢一代，人殉漸漸廢弛。
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但歷史總有異樣，一旦嬪妃的親生兒子繼位大統(tǒng)，在以儒治國(guó)，以孝為先的文化土壤中，皇后或貴妃就能“母憑子貴”，升格成為皇太后，以后的生活就能要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。如果娘家的兄弟子侄給力，太后情商又高的話，那就有可能縱橫權(quán)力場(chǎng)幾十年，比如皇太極的孝莊文皇后——博爾濟(jì)吉特氏，歷經(jīng)皇太極、多爾袞、順治、康熙四朝，始終屹立不倒。漢高祖劉邦的皇后呂雉，生殺予奪，權(quán)傾朝野，嚇得張良隱退，老劉家都差點(diǎn)絕后。還有那個(gè)大家很熟悉的咸豐帝懿貴妃——慈禧，憑著小皇帝生母的身份，先是靠著小叔子奕?，卷簾聽(tīng)政，之后又靠著滿、蒙、漢的利益權(quán)衡開(kāi)始“和稀泥”，控制了大清江山長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。
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也有些妃嬪，沒(méi)為皇帝生得一兒半女，但照樣混的風(fēng)生水起。皇帝在世時(shí)，獨(dú)享寵愛(ài)，老皇帝過(guò)世后，又會(huì)被新的皇帝接納或者被后人銘記。南唐后主李煜的娥皇與小周后，才藝卓絕，連雄主趙匡胤都不免動(dòng)了心思。還有那個(gè)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)“三寸金蓮”女人小腳的南齊帝妃潘玉奴，以及陳后主妃張麗華的“玉樹(shù)流光照后庭”，在中國(guó)音樂(lè)史上的留下了深刻烙印。
古代后妃依附于皇帝而存，一旦皇帝駕崩，皇后自然不必說(shuō)，但大多數(shù)尋常妃嬪的命運(yùn)就五花八門(mén)了。對(duì)于先帝留下的遺孀，歷朝歷代的處置方法也不盡相同。
第一，成為皇太后或者王太后
古人禮法制度森嚴(yán)，先帝駕崩新帝登基，若是新帝為中宮所生，那么先帝皇后自然就是皇太后，而若新帝是妃嬪所生，那么他的生母也可能得以晉封為皇太后。最出名的就是同治帝載淳登基后，咸豐帝正宮鈕鈷祿氏為母后皇太后，而載淳生母懿貴妃葉赫那拉氏則為圣母皇太后，兩宮同尊。
當(dāng)然，在唐朝以前，若是庶出皇子成為皇帝，而其母親身份又太低，那么只能晉封為太妃而非皇太后。
漢朝時(shí)期仍舊保留分封制，先帝駕崩后，若是生育了皇子并且分封的后宮妃嬪，可以前往自己兒子的封地成為王太后。比如漢文帝劉恒生母薄姬，當(dāng)年在劉邦駕崩后就與受封代王的劉恒一起前去了代國(guó)。
第二，為先帝殉葬
其實(shí)妃嬪為先君殉葬的做法，主要出現(xiàn)在先秦時(shí)期，而進(jìn)入封建王朝以后，除了遼、金等非漢人王朝之外，施行殉葬制度的朝代并不是沒(méi)有，但也并不多見(jiàn)，而最出名的就是明朝。
明朝建立以后，不知何故突然恢復(fù)了被中原摒棄千年的妃嬪殉葬制度，一旦皇帝駕崩，后宮之中被選定的妃嬪就可能被迫殉葬，去地下繼續(xù)侍奉先帝。直到明英宗時(shí)期，英宗朱祁鎮(zhèn)留下遺詔廢除了殉葬制度。
第三，守陵或者出家
隋唐時(shí)期，皇帝駕崩以后，妃嬪們普遍還有兩個(gè)去處，一個(gè)是皇陵，另一個(gè)就是寺廟道觀。一入宮門(mén)深似海，從此蕭郎是路人。古代妃嬪只要入宮就終生都是皇家之人，即便皇帝不在了，妃嬪們?nèi)耘f要為先帝守貞，最出名的就是女皇帝武則天，當(dāng)年在太宗駕崩后曾在感業(yè)寺出家。
這種情況之下，要么將妃嬪發(fā)配皇陵去陪伴先帝，要么就剃度出家，成為道姑尼姑之類，常伴青燈。不過(guò)無(wú)論皇陵還是寺廟道觀，都是孤苦凄清無(wú)盡頭，很多妃嬪最終難以忍受選擇自己了斷，而通常皇家的解釋就是“殉節(jié)”。
第四，集中養(yǎng)老
有些朝代對(duì)待先帝遺孀的方式稍微溫和，就是將所有的先帝妃嬪集中起來(lái)養(yǎng)老。而歷代皇宮之中，也有不少都設(shè)立了專門(mén)的“養(yǎng)老院”。先帝的皇后與妃嬪們，通通都住在一起，領(lǐng)取一定的供養(yǎng)生活。
清朝時(shí)，后宮有慈寧宮與壽康宮，不過(guò)大多數(shù)太后太妃都住在壽康宮中，慈寧宮除了孝莊太后之外并沒(méi)住過(guò)幾個(gè)太后。太后太妃們有固定的宮例銀，平常里也是終日無(wú)聊無(wú)所事事，大多數(shù)情況下只能聊天、打葉子牌之類度日。相對(duì)于其他類型的先帝遺孀去向，在宮中養(yǎng)老也算是個(gè)折中的結(jié)局。
話說(shuō)“一入宮門(mén)深似海”，我們常常會(huì)在宮斗劇中看到皇帝的妃嬪們斗得你死我活。其實(shí)也可以理解，他們是為了自己的命運(yùn)而戰(zhàn)，特別是在皇帝死后他們會(huì)因?yàn)樽约旱纳矸莶煌呦虿煌拿\(yùn)。
皇帝駕崩后妃嬪們的去留，因人而異，也因時(shí)而宜。
不同的妃嬪有不同的命運(yùn)
皇后。先帝的皇后一般都會(huì)成為皇太后?；屎蟮膬鹤淤F為新皇，她也就可以繼續(xù)保持她崇高無(wú)上的地位。
生有龍子的妃嬪。生有龍子的妃嬪們，他們的兒子一般都會(huì)被封為王爺，也有著自己的封地。這些妃嬪們?cè)诨实鬯篮笠话憧梢缘絻鹤拥姆獾厝プ鎏?，頤養(yǎng)天年。
沒(méi)有兒子的妃嬪。沒(méi)有兒子的嬪妃命運(yùn)就比較糟糕了，他們或是在冷宮孤獨(dú)終老，或是被安排去給先帝守墓，最殘酷的還有可能給先帝殉葬。
不同的朝代有不同的安排
秦朝。《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載：“二世曰：‘先帝后宮非有子者，出焉不宜?！粤顝乃溃勒呱醣?。”秦二世胡亥認(rèn)為，讓先帝后宮沒(méi)有生兒子的妃嬪出居別處不太合適，于是下令集體賜死。
漢朝。漢朝或是遵從黃老思想倡導(dǎo)無(wú)為而治，或是實(shí)行儒道治國(guó)。漢朝對(duì)先帝的妃嬪們處置就較為人性化，有兒子的可以跟隨王子到藩國(guó)，如漢文帝的母親薄太后就是去了劉恒的封地代國(guó)；沒(méi)有兒子的妃嬪要求去給先帝守陵，由朝廷供應(yīng)衣食，如漢成帝妃子班婕妤就是在成帝陵園終了余生。
唐朝。唐朝時(shí)期，有子的妃嬪跟隨兒子到封地當(dāng)太妃，而無(wú)子的嬪妃則要出嫁為尼。例如，武則天在唐太宗去世后就曾到感業(yè)寺削發(fā)為尼。
宋朝、清朝。宋朝和清朝的皇子都只有封號(hào)沒(méi)有封地，所以妃嬪們?cè)诨实廴ナ篮蠖及仓迷趯m里，直到老去。
明朝。明朝時(shí)期對(duì)妃嬪的處置最為殘酷。朱元璋就有“責(zé)殉諸妃”遺詔，《明史·后妃傳》記載：“太祖崩，宮人多從死者?！薄疤嬉运氖阍嵝⒘?，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人?！彪S后，“歷成祖，仁、宣，亦皆用殉”，直到明英宗朱祁鎮(zhèn)不忍，開(kāi)了新法度：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”，殉葬制度才在明朝被叫停。
少數(shù)民族的收繼婚制度
我國(guó)古代的少數(shù)民族如匈奴就存在收繼婚制，即兄收弟媳和弟收兄嫂。個(gè)別亦有子收庶母（父妾）為妻者。
漢元帝時(shí)，王昭君奉命和親匈奴，被呼韓邪單于封為閼氏。呼韓邪單于去世后， 王昭君向漢廷上書(shū)求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，依游牧民族收繼婚制，復(fù)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累單于。
其他個(gè)例情況
東漢鄧綏太后治理天下時(shí)期提倡節(jié)儉，對(duì)宮中規(guī)矩做了多項(xiàng)裁減，其中就包括對(duì)守陵妃嬪們的去留問(wèn)題。
鄧太后下令，如果為列位先帝守陵園的妃嬪家里有年老體弱、不能勞作了的老人，就讓園監(jiān)查證核實(shí)上報(bào)，鄧太后再親自面見(jiàn)和核對(duì)一遍她們家庭關(guān)系后，就可以隨她們自己的意愿決定去留。鄧太后這一次施恩，就有五六百孤獨(dú)了大半輩子的女人重獲了自由。
三國(guó)的曹魏時(shí)期，文帝曹丕死前下了一道遺詔，三夫人以下的低級(jí)妃嬪，在他死后都可以遣返回家?！顿Y治通鑒》：“秋，八月，戊申，魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家?！?/p>
從歷代妃子在先帝駕崩后的命運(yùn)可以看出，有子與無(wú)子的差別很大。現(xiàn)在大家應(yīng)該可以理解，為什么宮廷里妃嬪們無(wú)所不用其極的去爭(zhēng)寵，那可是關(guān)乎他們后半輩子的命運(yùn)啊。
這個(gè)要分朝代了，一般來(lái)說(shuō)，皇帝駕崩后，他的嬪妃要么是“升級(jí)”，要么是“殉葬”，當(dāng)然還有出家的，或者搬去“寡婦院”。首先說(shuō)下“升級(jí)”：“升級(jí)”就要看位分了，比如說(shuō)新皇帝的生母就會(huì)“升級(jí)”為太后，凡是有地位的嬪妃，一概“升級(jí)”為“太”級(jí)，除了太后之外，還有太嬪、太妃等。
再者就是“殉葬”：殉葬在明朝十分的常見(jiàn)，也是最慘的下場(chǎng)。史書(shū)上也有不少記載皇帝駕崩后妃子要殉葬的資料，比如明太祖朱元璋就有46名妃子殉葬，據(jù)明末人毛奇齡的《彤史拾遺記》寫(xiě)著：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人?！焙髞?lái)明惠宗朱允炆登基后就封賞了這些殉葬嬪妃和宮女的家屬們，還會(huì)加官加爵。還有朱棣駕崩后有30多名宮女殉葬等例子。
然后還有出家的，過(guò)了幾年之后還能嫁給新皇帝。比如歷史上的武才人武媚娘就是如此。但是這種出了家還能再回宮的人少之甚少，一般皇帝不會(huì)記掛宮外已經(jīng)出了家的上一任嬪妃的，武才人就另當(dāng)別論了。
也有皇帝開(kāi)恩，可以發(fā)還原籍，回自己老家。但是那些偶然被先帝臨幸過(guò)的宮女，又沒(méi)什么名分的，一般也會(huì)留在宮里，所謂“白頭宮女在”，相當(dāng)于在宮里等死。
還有“寡婦院”這一說(shuō)，比如清朝，皇帝駕崩后嬪妃會(huì)搬去慈寧宮居住，所以不少人把慈寧宮叫做寡婦院。
最后說(shuō)下“后宮佳麗三千”，皇帝真有那么多嬪妃嗎？在白居易的《長(zhǎng)歌行》中就有這樣一句詩(shī)詞：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身?！逼鋵?shí)這三千人指的并不止是嬪妃，還有宮女。實(shí)則大多數(shù)皇帝是沒(méi)有那么多妃子的。
總體來(lái)說(shuō)，皇帝駕崩后，原后宮們的日子過(guò)得也不會(huì)舒適，她們有的不能改嫁，有的不能出宮，有的要陪葬，有的還要被新皇帝的嬪妃們排擠，沒(méi)有權(quán)力的就更慘了。
后宮佳麗三千人，一般都是古代帝王的標(biāo)配。不管多么年邁的老皇帝，都不會(huì)停止招收新嬪妃的腳步。在皇宮之中，最常見(jiàn)的情況就是一個(gè)兩鬢斑白的皇帝，身后簇?fù)碇蝗好铨g女子。那么問(wèn)題來(lái)了，如果年邁的皇帝一命嗚呼了，滿后宮的妃子該怎么辦？
最好的下場(chǎng)：為后繼之君所收納！
嬪妃們最好的下場(chǎng)就是被后繼之君所接納。比如隋煬帝楊廣接納隋文帝新納的兩位妃子、唐高宗李治接納武媚娘。能被后繼之君認(rèn)可并接納，那是天大的福分。不僅僅是找到了新的靠山，更可以在新一輪的后宮角逐之中確立自己的地位。
但是，要達(dá)到被后繼之君接納的條件，首要條件是漂亮，這是毋庸置疑的。其次，媚眼銷(xiāo)魂也是必不可少的技能。還有一個(gè)很重要的原因就是不能有子嗣，歷史上絕對(duì)不可能在漢族王朝出現(xiàn)子皇帝繼承兄弟母親的案例，這在漢族觀念中是不能允許的。
較好的下場(chǎng)：身居先帝宮中度日！
不知道有沒(méi)有人記得《一代妖后》這部經(jīng)典電影，當(dāng)中有一個(gè)情節(jié)是同治皇帝偷偷跟隨一個(gè)丫鬟來(lái)到了破敗不堪的慈寧宮。當(dāng)同治皇帝得知這是慈寧宮時(shí)，驚呼道：“寡婦大院！”此時(shí)的丫鬟解釋道：“這是嘉慶爺與先帝的嬪妃們，在這里靠編織絲帶賺錢(qián)度日！”
慈寧宮筆者自不必多說(shuō)，最出名的時(shí)候莫過(guò)于康熙時(shí)期，“慈寧宮森嚴(yán)”自是來(lái)源于康熙朝。但是，一朝用完之后的宮殿，后朝往往是荒廢。那些荒廢的宮殿之中，生活的便是數(shù)以百計(jì)的先帝甚至更前的帝王的嬪妃。他們沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)支持，只能依靠著做一些零碎手工勉強(qiáng)度人。
悲慘的下場(chǎng)：為先帝殉葬！
殉葬制度廢黜的很早，但是在封建時(shí)期似乎并沒(méi)有什么定數(shù)，殉葬實(shí)際廢黜時(shí)間其實(shí)只有兩個(gè)階段：明英宗到皇太極時(shí)期（清初死灰復(fù)燃）、康熙時(shí)期徹底廢除。
為先帝殉葬并不是所有的妃子都有資格，但有時(shí)候也是隨先帝樂(lè)意，亦或是隨后世之君樂(lè)意。為先帝殉葬，或活埋，或毒死，或勒死，一般不會(huì)留有外傷，因?yàn)橹袊?guó)人講究體面，不喜歡四肢不健全的人陪伴先帝。
被害的陪葬人會(huì)被開(kāi)一個(gè)小口，灌入水銀，使其保證長(zhǎng)期的尸體不腐敗。這一群人無(wú)疑成為了最為悲慘的一類人，活著是沒(méi)有希望的。
延伸：不會(huì)存在外流！
嬪妃們除了以上三種處理方式，還有人提出了改嫁下層的說(shuō)法，亦或是流亡天涯。其實(shí)，這種說(shuō)法很不現(xiàn)實(shí)，尤其是改嫁下層。為什么呢？
古代大行皇帝的嬪妃也是有名份的，盡管不會(huì)被現(xiàn)實(shí)皇帝所承認(rèn)，但是，如果再嫁大行皇帝嬪妃，接納人就成為了現(xiàn)任皇帝的“假父”。畢竟在中國(guó)古典的儒家觀念下，小娘也是娘，皇帝亦不能例外。話說(shuō)誰(shuí)敢接收大行皇帝嬪妃？做現(xiàn)任皇帝的“假父”？
所以在古代，很少或者根本不可能存在改嫁下層這種說(shuō)法。另外，歷朝歷代都會(huì)有嚴(yán)格的規(guī)定，嬪妃是不可能輕而易舉的走出皇宮的。那些流亡天涯多一般出現(xiàn)在王朝末端與小說(shuō)情節(jié)當(dāng)中，在嚴(yán)格的古代皇宮管制當(dāng)中，大行皇帝嬪妃外走幾乎是不可能的事情。
【文 / 楚南青史君】
我是大史官，我來(lái)告訴你“古代皇帝有三宮六院妃嬪，那皇帝駕崩了以后，妃子們?cè)摵稳ズ螐模俊?/p>
在古代，皇帝不僅是九五之尊，高高在上，而且后宮之中是三宮六院七十二嬪妃，雖說(shuō)三千佳麗有點(diǎn)夸張，但嬪妃之多是無(wú)可爭(zhēng)辯的。那么，當(dāng)皇帝駕崩以后，皇帝生前所擁有的眾多嬪妃將會(huì)何去何從？誰(shuí)來(lái)決定她們的命運(yùn)呢？
很明顯，這些嬪妃的命運(yùn)是由新任皇帝來(lái)處置她們的，而處理的方式無(wú)非是一下幾種：
一、殉葬
殉葬制度從商周時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始流行，因?yàn)檠吃岬倪@種方式太過(guò)殘忍，所以，到了漢朝時(shí)期就被禁止了。但是，到了明朝殉葬制度又死灰復(fù)燃。在朱元璋死的時(shí)候，殉葬的妃子達(dá)46人之多；而在朱棣死的時(shí)候，殉葬的妃子也有30多人。
二、繼承
有些貌美如花的年輕佳麗，如果被新任皇帝看中，也有可能成為新皇帝的妃嬪，歷史上最有名的就是武則天了，李世民去世后，李治就開(kāi)始寵幸武則天了。而這種繼承制在北方民族中是最普遍的一種方式，他們?yōu)榱朔乐关?cái)產(chǎn)外流，就有“父死子繼,兄終弟及”的制度，比較有名的是王昭君，嫁給了三任可汗。
三、出家為尼
這種方式在古代是較為普遍的，因?yàn)?，古代女子的貞?jié)比她們的命都重要，一生只能侍奉一為丈夫，更何況是皇帝的妃子，因此，在皇帝死后，大部分妃子都會(huì)出家為尼。武則天當(dāng)時(shí)就是先出家為尼的。
四、守陵
這個(gè)守陵必須要在皇帝的陵墓邊上生活，寸步不離，直至自己死去，這和被打入冷宮等死沒(méi)有什么太大的區(qū)別。當(dāng)然比被關(guān)在一個(gè)房間里等死要好點(diǎn)，至少還有點(diǎn)自由。
五、釋放出宮
這應(yīng)該算是這些妃子們的最好結(jié)局了吧！有些妃子從入宮到皇帝死去可能連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，更不可能被寵幸過(guò)，也沒(méi)有子女，不能到兒子的封地一起生活，就會(huì)被釋放出宮，成了自由人，可以找個(gè)好人家嫁了。
在封建社會(huì)里女子地位低下，并不會(huì)因?yàn)樗齻兪腔实鄣呐硕兴淖儭?古人都比較迷信，認(rèn)為人死后還能夠像生前的那一樣，在地下得有人侍候著它們，繼續(xù)享受著死之前的榮華富貴。皇帝駕崩了，留下一堆漂亮的鶯鶯燕燕實(shí)在是死不瞑目啊！于是有些十分殘忍的制度就開(kāi)啟了。
一、生殉
秦始皇時(shí)，秦二世下詔：“先帝后宮未生子女者，出焉不宜，皆令從死。”
秦朝的活人殉葬尤其殘忍。宮婢、妃嬪、大臣和修陵墓的工匠，少則百人，多則數(shù)萬(wàn)。統(tǒng)統(tǒng)被殺殉葬。后來(lái)人們覺(jué)得這樣還是太過(guò)殘忍了。
從漢武帝到唐末，殉葬被陪葬代替，即達(dá)官貴人皇親國(guó)戚死后陪葬在皇陵周?chē)? 在那個(gè)“君要臣死，臣不得不死”的年代里。人們又受“三從四德、三綱五?！敝惖恼f(shuō)教影響。婦女完全喪失了獨(dú)立的人格和一切正當(dāng)?shù)臋?quán)利。女人的命運(yùn)委實(shí)悲慘了些。
活人殉葬看似十分之殘忍，但是在古代封建社會(huì)里跟那些動(dòng)不動(dòng)就坐連九族、抄家滅門(mén)的比起來(lái)還算輕的了。
當(dāng)然也不是后宮團(tuán)全部殉葬。那些年老的妃子，最好的歸宿就是去投靠自己成年的兒子，這種結(jié)局是最風(fēng)光的。兒子當(dāng)了皇帝，自己就是太后，兒子要是王爺，在王府憑著兒子的權(quán)威，那也是威風(fēng)八面的。可以繼續(xù)受她兒子護(hù)佑。
二、出家
殉葬制廢除后，大部分后宮佳麗得以喘口氣。不必?fù)?dān)心皇帝掛了自己也活不成。當(dāng)然皇帝也不會(huì)讓他們活的太過(guò)舒服。 這些皇帝的老婆，因?yàn)榧薜娜耸侵粮邿o(wú)上的皇帝，所以就不能再嫁給其他人了，否則會(huì)毀壞皇家的名聲。 皇帝也為她們想好了后路。有些妃子則會(huì)被安排出家，敲鐘念佛過(guò)完余生。
比較著名的就有武則天。在第一個(gè)皇帝丈夫李世民去世后，就被安排出家。 但是她是個(gè)不甘寂寞，比較厲害的角色。氣場(chǎng)太強(qiáng)，早在未出家前就為自己未來(lái)鋪好了路。與未來(lái)的皇帝李治看對(duì)眼。青燈古佛數(shù)載之后被接回皇宮，一路升級(jí)打怪，成功地實(shí)現(xiàn)了自己的人生逆襲。
三、殉葬死灰復(fù)燃
到了明朝時(shí)，妃子的殉葬制度又死灰復(fù)燃。
據(jù)《李朝實(shí)錄》記載：“明成祖之崩，宮人殉葬者三十余人，當(dāng)死之日，皆餉于庭，餉撤，俱引升堂，堂置大小床，使立床上，掛繩圈于其上，以頭納入圈中，遂去其床，皆稚頸而死?！? 面對(duì)死亡的那一刻，人們始終是害怕的。那些婦女不可能愿意這樣的死去，如果遇到妃子們不同意殉葬怎么辦?不想死？不行！方法總不困難多。
1.自殺
明代殉葬的主要方法就是自縊、絕食，具體過(guò)程上面有寫(xiě)了，這里翻譯下詳細(xì)過(guò)程。在帝王死后會(huì)挑選一批嬪妃宮女出來(lái)，共三十多人。在集體自殺那天，也就是明永樂(lè)二十二年十月戊午，先讓她們?cè)诘钔庥貌?，吃完后在帶到殿?nèi)，此時(shí)“哭聲震天”。殿內(nèi)有三十多個(gè)小木床，這些準(zhǔn)備殉葬的嬪妃們站在木床上，她們的頭上是一根根圈好的繩子，然后把頭伸進(jìn)去，拿掉小木床，最后吊死。
2.被勒死
那些不想死的妃子們，在吃飽喝足后會(huì)被幾個(gè)太監(jiān)全身綁起來(lái)，然后用布條纏繞脖子，再由兩人互相拉扯，直到妃子氣絕身亡。
3.活埋
皇帝死后會(huì)連同活著的妃子一起下葬，這些妃子們被帶到修好的墓道中等死，她們關(guān)在里面后，外面不會(huì)再給任何吃的喝的東西，里面也沒(méi)有空氣，等到妃子們呆的久了，不是餓死就是缺氧窒息而死。
四、朱元璋何以恢復(fù)殉葬制度呢？
其一，是承襲元朝蒙古人的殉葬制度。
宋時(shí)，周?chē)钠醯?、女真、蒙古等有殉葬的制度。少?shù)民族先后入主中原，殉葬制度再次興起，遼太祖耶律阿保機(jī)死后，述律平甚至強(qiáng)迫一百多位大臣一起陪葬。
其二，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槲鋭t天。
他發(fā)現(xiàn)唐朝李世民死后，妃嬪武則天雖然出家為尼。可沒(méi)有想到，后來(lái)的武則天又嫁給李世民的兒子唐高宗，最后還自立為帝。
其三，朱元璋雖然沒(méi)文化，但是人家愛(ài)歷史。
以前歷朝歷代宮廷后妃們的爭(zhēng)權(quán)奪利，外戚專權(quán)定要引以為戒。 朱元璋是極愛(ài)自己子孫的，為了明朝江山能千秋萬(wàn)代，這個(gè)潛在的威脅，必須扼殺在搖籃里！
這一制度直到明英宗朱祁鎮(zhèn)時(shí)才被廢除。雖然人家不算個(gè)合格的好皇帝，至少也為女性同胞做了件好事。
結(jié)語(yǔ)：這些嬪妃們皇宮外面都還有一大家子人?；实凵皩欀?，榮耀無(wú)限?；实鬯篮蟮牡匚灰宦淝д?。這時(shí)候哪里是自己能夠選擇的。為了不連累家族。所以，一旦嬪妃被選中殉葬，也只有認(rèn)命。
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感謝邀請(qǐng)！我是鵬正！我來(lái)回答！我是喜歡軍事和歷史的小學(xué)弟鵬正。
皇帝是這個(gè)世界上最有權(quán)利的男人，他們擁有著無(wú)上的特權(quán)，他們掌管著各個(gè)國(guó)家，他們掌握的國(guó)家里面的每一件東西和人都是屬于他們的他們掌握的國(guó)家里面的每一件東西和人都是屬于他的，而古代皇帝的三宮六院七十二嬪妃，更是屬于皇帝的私有財(cái)產(chǎn)，皇帝可以隨意處置。在皇帝龍睛虎猛的時(shí)候，皇帝的妃子們是風(fēng)光無(wú)限。而皇帝要是駕崩了，她們悲慘的命運(yùn)也會(huì)隨之來(lái)臨。
除了皇后以及其他權(quán)高位重的貴妃們可以安然無(wú)事之外，其他等級(jí)低下的妃子們最終的結(jié)果都好不了。比如我們熟知的明朝后宮殉葬制度，就是一個(gè)比較很典型的例子。除了皇后以外，其他人必須給皇帝陪葬。而其他的朝代呢？也是離不開(kāi)大致方向，但是還是也比較有其特殊的條件。
比如為皇帝守靈，其實(shí)這和陪葬也沒(méi)有什么兩樣。一生都會(huì)被囚禁在皇陵之中，直至死亡。要么就是將她們送進(jìn)道觀出家，一生都為皇帝祈福，不能有任何的要求，修身養(yǎng)性等等……不過(guò)也有很多繼續(xù)留在宮中生活，為皇帝守寡比如我們熟知的慈禧太后也是一個(gè)例子。不過(guò)這都是很特殊的情況的，對(duì)于普通妃子來(lái)說(shuō)基本不可能。對(duì)于普遍來(lái)說(shuō)，等待他們的只有死亡。
（以上配圖均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
這個(gè)好辦，皇帝臨幸過(guò)的妃嬪繼續(xù)留在宮里，沒(méi)有臨幸的都放出宮，貶為庶人。
我們先了解一下古代北方民族的做法，比如說(shuō)匈奴和蒙古人，他們的做法其實(shí)是最簡(jiǎn)單最粗暴的，而且還都一樣，什么方法呢，就是全部給繼承了。也就是說(shuō)老皇帝一死，所有的后媽都是新皇帝的老婆，這個(gè)比較著名的就是唐代的這個(gè)蕭皇后，她也是一個(gè)奇女子，一生睡了七個(gè)皇帝，她在突厥也是被繼承了三次的。為什么會(huì)這樣子呢？
其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，北方游牧民族多數(shù)都處于奴隸社會(huì)，他們將女人和獵物都視之為財(cái)產(chǎn)，所以說(shuō)不管是新皇帝或者是大漢，都有權(quán)利繼承這一切的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)然包括這上一任大漢的女人，后來(lái)的蒙古人其實(shí)也是這樣子的，那在古代中國(guó)中原的地區(qū)又是怎么做的呢？我們說(shuō)最早的一種，其實(shí)也是最殘忍的一種，那就是殉葬，并且這個(gè)殉葬制在前期是普遍存在的。
比方說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老的皇帝死了之后是要將妃子全部都帶到地下的，那就等同于說(shuō)是陪葬。而到了明朝朱元璋居然恢復(fù)了這種制度，自己死了之后呢，讓沒(méi)有生育的妃子去殉葬，其實(shí)朱棣也是，朱棣死后也是將大量的妃子陪他一起殉葬，其實(shí)這是一種最慘無(wú)人道的做法，也反映了封建制度中愚昧落后的一面。
謝邀。
在古代，皇帝享有特權(quán)，三宮六院，后宮佳麗三千，比如我們的千古一帝秦始皇，他皇子都有二十多人，嬪妃肯定更是無(wú)數(shù)，但是至于后來(lái)那些嬪妃怎么樣了，歷史并沒(méi)有記載。
那么皇帝駕崩之后，一般會(huì)怎么處理那些嬪妃呢？
- 首先就是皇位的繼承者，也就是現(xiàn)任皇帝的目前，毫無(wú)疑問(wèn)的會(huì)晉升為皇太后，統(tǒng)領(lǐng)后宮，最主要的是要管理皇帝的嬪妃，有一定的權(quán)利，母憑子貴就是這么個(gè)道理。代表的就有《公羊傳·魯隱公元年》：“子以母貴，母以子貴”。
2.第二個(gè)就是大多數(shù)嬪妃要走的道路了，就是殉葬，皇帝死后，這些沒(méi)有生育的嬪妃，都會(huì)被下令殉葬。歷朝歷代，屢見(jiàn)不鮮。還有就是孩子被封王進(jìn)爵了，這樣的話，自然是不用陪葬了。他們就會(huì)隨著自己的兒子，回到封地，享受下半生的生活。
3.還有就是被現(xiàn)任皇帝再選中，再當(dāng)妃子，這個(gè)比較典型的就是在唐朝了，比如李淵吧，搞了隋煬帝的妃子，武則天吧，這種屢見(jiàn)不鮮了。
4.還有一種比較人性的就是，皇帝心好，把這些妃子遣散回家，不用在獨(dú)守后宮了。這個(gè)清朝的雍正皇帝就做過(guò)。
5.還有就是以為皇帝祈福的名義，去出家吧，這個(gè)事武則天干過(guò)，后來(lái)又被皇帝撈出來(lái)了。
6.最后一種就是給先帝殉葬，在明朝出現(xiàn)的比較多，沒(méi)有給皇帝生過(guò)娃的，都會(huì)被拉到祖墳，全部給先帝殉葬了。
以上就是皇帝處理后宮嬪妃的方法。
那要看什么朝代的，有的朝代陪葬，有的宮里終老，反鄉(xiāng)的可能很小，因?yàn)樽鳛榛实叟瞬徽赡茏屇汶S便亂來(lái)的。多數(shù)都是在宮里或者給你安排一個(gè)地方終老
皇帝雖然貴為天子，但也是凡人一個(gè)，終歸會(huì)有一天死去，我們稱之為“駕崩”。但皇帝的妃子們大多比他年輕，并且人數(shù)眾多，皇帝死了，她們?cè)撛趺崔k呢？有幾種情況。一:沾兒子光，享榮華富貴如果妃子在皇帝生前生有兒子，兒子又成器，她們一般都混的比較好。譬如，兒子被封王，妃子們就可以跟著兒子去到自己的封地，雖然沒(méi)了丈夫，然而兒子是她們的精神寄托。倘若兒子是太子或者繼承了皇位，那么她們的生活就更不一樣了，榮升為太后，完完全全的變成后宮之主了。如果她們政治敏感度強(qiáng)些，也很容易掌握大權(quán)，獲取權(quán)力，譬如，慈禧太后后來(lái)雖然是一個(gè)寡婦，卻憑借太后的身份把握整個(gè)大清王朝。二:丟掉性命，殉葬殉葬是古代的一項(xiàng)陋習(xí)，然而卻是皇家的慣常行為。古代的墓葬中經(jīng)常可以看見(jiàn)年輕女性的骨骼。唐太宗李世民死后，他的后宮團(tuán)體就都很可憐，集體被逼著給他殉葬，也就是被活埋啊。武則天本來(lái)也不能幸免，但好在她早就和李治相好，有些退路。大多數(shù)的妃子們，在失去了唯一的丈夫后，無(wú)論情不情愿，只能跟著皇帝“一起走”。三:被其他妃子欺負(fù)，代表:人彘這種最慘無(wú)人道！如果要選出歷史上最可憐的妃子，戚夫人排第二，絕對(duì)沒(méi)人排第一。在劉邦生前，戚夫人是最受他寵愛(ài)的妃子，但這也是禍根。劉邦死后，呂后專權(quán)，戚夫人的日子就不好過(guò)了，受盡呂后的欺負(fù)，還被殘忍的做成人彘，所謂人彘，就是被砍去手腳，弄聾弄啞，眼睛戳瞎，放在一個(gè)木桶里，想想都十分讓人害怕。而人彘并非呂后的專利，武則天也玩過(guò)，李治死后，他的蕭淑妃和王皇后也不能幸免。說(shuō)到底，皇帝死后，妃子們還是可憐的多，能夠有一個(gè)好結(jié)局的，也只是一小部分，大部分人，很凄慘啊。
有名分的有孩子的成為太后太妃。一般的宮女女官本來(lái)就有定期放出宮的制度。
可能性之一：可能性極低，母憑子貴搖身一躍變成太后。
儒家最注重禮，禮又分為很多種，但是古話說(shuō)得好，百善孝為先，只要自己養(yǎng)的兒子當(dāng)上了皇帝，當(dāng)媽媽的有可能就直接滿血升級(jí)成太后了。但是這種可能性很小，畢竟母親只有一個(gè)，先皇的妻妾卻是數(shù)也數(shù)不清。所以說(shuō)要想當(dāng)上太后，只能說(shuō)是指望自己的孩子能有出息并且孝順了！！
可能性之二：可能性也很低。從哪來(lái)回哪去，過(guò)普通人的生活。
如果幸運(yùn)的話還是可以活著回老家去過(guò)普通人的生活的，新皇繼位可能會(huì)大赦天下，讓遺孀們都各回各家，各找各媽。
可能性之三：這個(gè)可能性也極低。廢物利用，最大限度循環(huán)使用，大逆不道的把她們占為已有
基本上全國(guó)的年輕漂亮女人全都在皇宮里了，不管先皇年紀(jì)多大了，每次選妃都還是選擇最年輕最好看的姑娘，所以當(dāng)他死后，好看的小女孩就變成了好看的大女孩，還是讓人看到心怦怦跳，所以只要你長(zhǎng)得足夠好看，身材足夠豐滿，皇帝就有可能看上你，然后你就再一次成了宮里的人，成了皇帝的數(shù)不清的女人當(dāng)中的一個(gè)。
可能性之四：極有可能。給死去的皇帝作伴，換個(gè)地方去陪他們。
這是一種非常殘忍、暴力、沒(méi)有人性的一種方法，封建迷信害死人。讓那么多的年輕漂亮的好姑娘就帶著皇帝生前的金銀財(cái)寶陪皇帝一起死，為了不讓皇帝一個(gè)人在黃泉之下孤單無(wú)助貧窮，防止他會(huì)被人欺負(fù)，會(huì)寂寞，于是就想出了這種毫無(wú)人性的慘絕人寰的辦法，根本不考慮她們?cè)覆辉敢夂Σ缓ε孪膊幌矚g，都必死無(wú)疑。
可能性之五：相當(dāng)于是強(qiáng)制性的終生守寡
這種守寡制度是終生的、強(qiáng)制性的，有一個(gè)陵園，她們就永遠(yuǎn)呆在里面，永世不能夠出來(lái)，沒(méi)有人陪伴，相當(dāng)于是在等死了，痛不欲生。
皇帝駕崩后，一般有著幾種情況：
1 出家 ，削發(fā)為尼
2 在宮中頤養(yǎng)天年（有子女的可以出宮贍養(yǎng)）
3 殉葬（在明朝前中期有這種情況）
其實(shí)“后宮佳麗三千”，在歷史上并不是常有的事，但除了個(gè)別情況（有的皇帝只有一位皇后，有的皇帝則有數(shù)萬(wàn)宮女?huà)邋?，皇帝的后宮基本上都在兩位數(shù)以上，而且大多數(shù)皇帝簡(jiǎn)直是暴殄天物，杜牧在《阿房宮賦》中所說(shuō)的“有不得見(jiàn)者，三十六年”一點(diǎn)都不過(guò)分?；实凵翱偹氵€有點(diǎn)盼頭（草上撒鹽之類的），那么，皇帝死后她們都會(huì)面臨什么樣的結(jié)局呢？
一、成為皇太后
基本上每位在位的皇帝，上頭都會(huì)有一個(gè)皇太后，生母或者嫡母都有可能。而縱觀歷史，基本上都是在皇帝生前已經(jīng)當(dāng)上了皇后，才有機(jī)會(huì)成為皇太后。如果哪位嬪妃的兒子即位了，那就母以子貴，也有可能當(dāng)上皇太后，但其中悲情故事比較多，有的皇帝甚至于生母一輩子不能相見(jiàn)。
二、得幸于新任皇帝
如果會(huì)撩或者有資本被撩，那就很有可能成為新任皇帝的寵妃。歷史上有太多急性子的皇太子，這一點(diǎn)宣華夫人和小周后最了解了。得幸于新任皇帝來(lái)迎接第二春，其中佼佼者便是女皇武則天了。
三、遣散
東漢光武帝等比較明白事理、把人當(dāng)人的皇帝，其實(shí)也不少。光武帝生前就多次下詔允許宮中年齡若干歲以上并且未得幸的宮女各找各媽，并且聽(tīng)任嫁人。還有一些皇帝即位之后，也會(huì)將前任皇帝的后宮來(lái)一次換血，將那些孤苦伶仃的宮女遣散回家。就像語(yǔ)文課本中曾經(jīng)學(xué)到的《紅葉題詩(shī)》的故事，“廝配得才貌仙郎”應(yīng)該算是一個(gè)非常圓滿的結(jié)局。
四、老死宮中
白居易曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《上陽(yáng)人》，描寫(xiě)的就是“玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十”的可憐宮女，她們可能一輩子連皇帝的面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，到了老年只能“宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明”，唉！真是吃人的社會(huì)啊，多少人的大好青春毀在了帝王的欲望上。這首詩(shī)實(shí)在太傷感了，傷感得想哭。
五、出家
說(shuō)到出家，我們最熟悉的就是武則天了。唐代皇帝駕崩之后，多數(shù)沒(méi)有子女或者從未得幸的嬪妃都會(huì)被送入感業(yè)寺，公元649年，太宗駕崩后，武則天也受到了這種待遇，幸虧她既會(huì)撩也有資本被撩，要不然就只能“獨(dú)臥青燈古佛旁”了。不過(guò)，我認(rèn)為即便是出家，也比老死宮中要好一點(diǎn)吧，最起碼心靈上還能有點(diǎn)寄托。
六、更加悲慘的結(jié)局
被虐待：如果在皇帝生前比較得寵，但最終沒(méi)能成為皇太后，那就太慘了。漢朝的“人彘”就是典型，而后世蛇蝎心腸的太后們也沒(méi)少出。
被殉葬：殉葬制度在中國(guó)斷斷續(xù)續(xù)存在了幾千年，直到明英宗宣布廢除（可是清朝又恢復(fù)了）。殉葬的基本上都是年輕的女子（不一定是后宮所有嬪妃都要陪葬，殉葬者往往是經(jīng)過(guò)挑選的），早期從活埋、刺死到鴆殺的情況都有，后期多為縊殺。陪大行皇帝入土的多為“不得不死”，而拒絕殉葬的也有，最為出名的就是耶律阿保機(jī)的述律皇后。當(dāng)大臣逼她殉葬的時(shí)候，她抽出寶刀，把自己的右手一刀砍下，扔在了阿保機(jī)的棺材里，當(dāng)時(shí)的大臣們嚇得結(jié)舌瞠目、目瞪口呆、呆若木雞……
繼續(xù)就在宮中養(yǎng)老。
被下一位帝王接收。
送出去出家。
出去跟當(dāng)藩王之類的兒子過(guò)日子。
陪葬。
這個(gè)問(wèn)題我來(lái)簡(jiǎn)單陳述幾點(diǎn):
1.殉葬
殉葬這個(gè)制度在我國(guó)商朝時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始流行了，漢朝廢除以后明朝盛興到清初期在沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。
2.出家
不同時(shí)期女子忠貞不二，所以老皇帝死后很多為了保護(hù)自己而選擇出家。
3.守陵
出家還可以到處走走，有的甚至還會(huì)四處化緣，不限制自由，而守陵這個(gè)就必須在皇帝的陵墓邊上寸步不離，直至自己白發(fā)皚皚，才能走出那個(gè)困住她大半輩子的地方。
個(gè)人觀點(diǎn)歡迎大家指證，討論。希望我的回答給您帶來(lái)幫助。
常言道，一入宮門(mén)深似海，盡管后宮佳麗三千，享受著一定的榮華富貴，但皇帝駕崩后，妃子又該何去何從，下面就來(lái)對(duì)此問(wèn)題發(fā)表看法
母憑子貴
看過(guò)古裝劇的朋友應(yīng)該都知道，后宮的妃子都想得到皇上的寵愛(ài)，為皇上生下皇子，倘若自己生下的孩子很受皇上的喜愛(ài)甚至是重用，那么母子二人以后的路相對(duì)比就會(huì)順利很多
舉個(gè)例子，漢高祖劉邦的嬪妃薄姬在漢高祖去世了之后，和自己的兒子代王劉恒生活在代地，后來(lái)呂后之亂平息了之后，劉恒被推舉當(dāng)了皇帝了之后，薄姬也就成了太后
這都是因?yàn)楸〖闈h高祖生下了孩子，后來(lái)孩子有所成就，所以薄姬也就在后來(lái)成為了皇后，也就是我們常說(shuō)的“母憑子貴”
殉葬
前段時(shí)間電視劇《大明風(fēng)華》播出的時(shí)候，有一個(gè)片段是說(shuō)的孫若微逃過(guò)了殉葬一劫
殉葬其實(shí)是一種制度，最開(kāi)始的時(shí)候起源于殷商時(shí)期，雖然明英宗時(shí)期被廢除過(guò)，但是清朝初年殉葬制度又復(fù)起，一直到康熙年間才停止
而在古代，皇帝駕崩后，也會(huì)出現(xiàn)殉葬這一說(shuō)，在殉葬名單之內(nèi)的嬪妃會(huì)同皇帝一同離去，有的是直接被活埋，有的是自殺或者他殺后再同皇帝埋在一起，在西周時(shí)期的時(shí)候，后妃殉葬屬于皇家傳統(tǒng)
守陵
守陵其實(shí)就是在皇帝駕崩安葬了之后，有一群人在皇帝的陵墓附近守護(hù)，有名的古代美人趙飛燕在漢成帝駕崩后不久就被貶去守護(hù)漢成帝的陵墓
削發(fā)為尼
皇帝駕崩后，后宮嬪妃有的也會(huì)選擇出家為尼，比如之前播出的《武媚娘傳奇》中就有講到
有傳言說(shuō)“唐三世后，女主武王，代有天下”，也就是說(shuō)但是有人說(shuō)武則天以后會(huì)取代唐氏，唐太宗知道了之后其實(shí)是不放心的，后來(lái)唐太宗身患重病，無(wú)法治愈，就對(duì)武則天說(shuō)自己不舍得留下武則天一個(gè)人
武則天知道唐太宗的意思，所以就給唐太宗說(shuō)，唐太宗離世后她會(huì)削發(fā)為尼。而在這之前，也有很多皇帝駕崩后妃子出家的例子
外放
在很多皇帝駕崩前后，都會(huì)有一批宮女被外放，其中一些不得寵的妃子也會(huì)被皇帝外放
比如說(shuō)著名的衛(wèi)氏皇后，當(dāng)時(shí)也差點(diǎn)被漢武帝外放出宮去，不過(guò)后來(lái)還是留下來(lái)了
留宮
皇帝駕崩前后，雖說(shuō)有外放一說(shuō)，但是有些宮女或者妃子不愿意離開(kāi)皇宮，那么她們就會(huì)選擇留在宮中
皇帝駕崩后，因?yàn)楹髮m嬪妃實(shí)在是多，一些嬪妃在皇帝生前不是那么受到寵愛(ài)，或者是不被大家所認(rèn)可，那么這個(gè)時(shí)候她們就一直孤單地待在宮中，無(wú)所事事
都說(shuō)古代皇帝有佳麗三千，其實(shí)三千只是虛數(shù)，要真是一人獨(dú)享三千美女，那皇帝的身體得有多好才行。不過(guò)，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的皇帝，佳麗雖無(wú)三千，幾十上百還是有的。那么，問(wèn)題就來(lái)了，當(dāng)皇帝賀崩之后，他的那些妃子們當(dāng)何去何從呢？
第一種適用于極少數(shù)人，這個(gè)極少數(shù)指的是新皇帝的母親或是扶養(yǎng)過(guò)新皇帝的妃子?；实鄣哪赣H，理所當(dāng)然地會(huì)母憑子貴冊(cè)封為太后，統(tǒng)領(lǐng)后宮大權(quán)。扶養(yǎng)過(guò)皇帝的妃子也會(huì)被冊(cè)封為皇太妃，榮華富貴一直到老。當(dāng)然，這個(gè)榮耀只適用于剛所說(shuō)的極少數(shù)人，沒(méi)有任何一個(gè)皇帝會(huì)給自己冊(cè)封幾十個(gè)媽媽級(jí)的人物的。
第二種也只適用于少數(shù)人。對(duì)于有子嗣的一些妃子們，往往可以跟隨他們的兒子們，到其封地上去。雖說(shuō)可能終身不得走出封地一步，但依然是衣食無(wú)憂，算是安度晚年了。
第三種，也是最為人所痛恨的一種，陪葬。在我國(guó)漢代以前，都有著這種陪葬的制度。根據(jù)記載，秦始皇死后，陪葬的人數(shù)多達(dá)數(shù)百人，而且都是活生生的被關(guān)進(jìn)墓里，直接等死。這是后宮妃子最慘的一種結(jié)局了。
第四種，就是為皇帝守陵了。在歷朝歷代每一位先皇的去世都要有很多人去守陵的，這也是一種傳統(tǒng)，不過(guò)只要被派去守陵了這就是一輩子的事，再也沒(méi)有自由的可能，只能呆在陵區(qū)孤獨(dú)終老了。
這里是藍(lán)色海沙，歷史觀點(diǎn)與各位看官分享。都說(shuō)一入豪門(mén)深似海，何況嫁入帝王家。古代帝皇的妃子，也是個(gè)高危職業(yè)呀。各位看官以為如何呢？
