孫悟空的背景卻是大得不得了，別說漫天神佛都不敢殺死他，巴結(jié)還來不及呢。那么，《西游記》中的孫悟空究竟有什么樣的背景，他的后臺(tái)老板到底是誰(shuí)呢？

宋徽宗給孫悟空指定了師父

《西游記》寫的是唐朝的事，為何又扯到宋徽宗這兒來了呢？何況，書中寫的任何一個(gè)故事或者任何一個(gè)人物都與宋朝沒有關(guān)系，怎么會(huì)是宋徽宗給孫悟空指定了師父呢？

我認(rèn)為，《水滸傳》是中國(guó)小說的開山鼻祖，這部書擺脫了宋元平話的束縛，在文本故事中隱藏歷史，隱藏作者的思想觀念。施耐庵在《水滸傳》中以大量的佛道符碼和細(xì)節(jié)，寄托了自己的宗教思想：佛道合一，佛比道高。

施耐庵的宗教思想是為其“替天行道，保境安民”主題服務(wù)的，書中最大的反派其實(shí)不是高俅，而是宋徽宗，《水滸傳》絕對(duì)是反宋徽宗的。在“魯智深大鬧五臺(tái)山”的故事中，就隱藏了宋徽宗宣和元年（1119年）正月下“革佛詔”革佛的歷史。

《水滸傳》之后，又出了兩部名著《西游記》、《封神演義》。這兩部書則是以純粹的宗教故事，隱藏作者深刻的思想與宗教觀。據(jù)說，許仲琳創(chuàng)作《封神演義》的初衷是要與《水滸傳》、《西游記》形成鼎足之勢(shì)?！斗馍裱萘x》完全顛覆了《西游記》的宗教價(jià)值取向，是道家“替天行道”。

但是，許仲琳的水平絕對(duì)不及施耐庵與吳承恩，他把這兩部著作的宗教思想理解偏了。《水滸傳》以宋徽宗“革佛詔”為背景，雖然寫的是道家“替天行道”的故事，卻強(qiáng)調(diào)的“佛道合一，佛比道高”。《西游記》同樣是佛道聯(lián)手，完成了取經(jīng)大業(yè)。

《西游記》的宗教思想與《水滸傳》一脈相承，因而，宋徽宗就有可能給孫悟空指定師父了。從“魯智深大鬧五臺(tái)山”故事去追溯歷史線索，便可知這段故事其實(shí)就發(fā)生在宣和元年的二月份。

《水滸傳》的時(shí)間順序非常清楚，關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，甚至精確到了哪一天。魯智深大鬧五臺(tái)山前，施耐庵便說是二月天氣，又以禪杖的重量，暗示自誤走妖魔的嘉祐三年（1058年）起，至宣和元年二月，正好是六十二年。

這一年，宋徽宗下“革佛詔”革佛。《宋史·徽宗本紀(jì)》中是這樣記載“革佛詔”的：

詔："佛改號(hào)大覺金仙，余為仙人、大士。僧為德士，易服飾，稱姓氏。寺為宮，院為觀"。改女冠為女道，尼為女德。

《封神演義》中的大士，應(yīng)當(dāng)出自這里，是佛教神仙遭到謫貶，菩薩便成了“大士”。而《西游記》中的如來佛祖，則降為道教的“大覺金仙”。

如此，我們就來看看《西游記》中孫悟空的師父是誰(shuí)吧。第一回“靈根育孕源流出，心性修持大道生”中就寫到了孫悟空的師父了，說是須菩提老祖。這個(gè)十分神秘的老道又是誰(shuí)呢？吳承恩以一首詩(shī)暗中交代了他就是“大覺金仙”：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。

因?yàn)樗位兆诘母锓穑尫鹱婷晒?，他的真容便是西方妙相菩提。所以說，是宋徽宗為孫悟空指定了師父。吳承恩同樣反對(duì)宋徽宗的“革佛”，與施耐庵的宗教觀是高度一致的。如來佛分身為佛道兩家老祖，說的也是“佛道合一”。

既然孫悟空是如來佛祖的徒弟，誰(shuí)還敢殺死他呢？

漫天神佛一齊打造孫悟空

孫悟空不但是如來佛祖的徒弟，而且，還是如來佛祖幻化出來的“心猿”。這個(gè)“心猿”原本就是個(gè)“心魔”，如來佛祖自己在斜月三星洞煉了一回，似乎不太理想，于是，便交給佛道兩家一起去“煉”他。

所以，當(dāng)玉皇大帝派游弈靈官、翊圣真君二圣來到西方請(qǐng)如來佛祖“降魔”時(shí)，如來佛祖卻是這樣說的：汝等在此穩(wěn)坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。

實(shí)際上，這個(gè)“心魔”早已煉成，如來佛祖不過是把他壓在五行山下“冷卻”而已。因而，這回書的回目下半句是“五行山下定心猿”。

那么，孫悟空又經(jīng)歷了哪些礪煉呢？

如來佛祖把自己的“心魔”放歸花果山，交給三界去煉他。閻羅王表現(xiàn)最為積極，首先把孫悟空請(qǐng)到地府，任由他勾去了生死簿，不僅這一個(gè)“心猿”不死，所有的花果山猴子也不會(huì)死了。孫悟空此時(shí)已經(jīng)“與地同壽”，這樣，地府里的修羅大仙們?cè)僖膊荒転殡y孫猴子了。

東海龍王獻(xiàn)上了大禹治水時(shí)的定海神針，這件寶貝是取經(jīng)路上必不可少的法器，如來佛祖要取去，龍王敢不獻(xiàn)上？

太白金星乃道家老仙，接孫悟空去天上修煉，孫猴子便把天馬放到了天蓬元帥管轄的天河中。此時(shí)，“二師兄”也就暗中有了來頭。

孫悟空與地同壽，卻不能與天齊福，于是，明知猴子最愛吃桃，玉皇大帝為了巴結(jié)西方如來，卻把孫悟空派去管理蟠桃園。猴子在園子里吃了個(gè)肚兒圓，專挑九千年一熟的吃，于是，孫猴子便“與天地齊壽，日月同庚”。這是如來佛祖想要的，東西方通吃，超越玉皇大帝，成了東西方兩個(gè)天的“齊天大圣”。

蟠桃是玉皇大帝的禮物，太上老君也不甘人后，獻(xiàn)出了所有的仙丹，讓孫悟空瞬間得道成仙。

接下來，玉皇大帝繼續(xù)以刀砍斧剁，槍刺劍刳鍛造孫猴子的銅頭鐵尾。南斗星、雷部眾神、大力鬼王等等爭(zhēng)先恐后，以火煨、雷擊等手段為如來佛祖“煉魔”。這個(gè)過程，與煉鋼、打造神器毫無(wú)二致，孫悟空被打造成了不怕刀劍雷霆烈火的超級(jí)大神。但是，眾神還是疏忽了，這樣的銅鐵之軀遇水則沉，所以，取經(jīng)路上，孫悟空很吃了些水的苦頭，水戰(zhàn)基本上是豬八戒、沙和尚出陣。

臨了，太上老君干脆人情做到底，仙丹吃了恐怕不能消化吸收，便把孫悟空回爐再煉煉。經(jīng)過七七四十九天文武之火的煅煉，孫悟空終于煉就金剛之軀，還外帶一對(duì)火眼金睛。如此，去西方的路上就不愁妖魔的千變?nèi)f化了。

眾神送禮，巴結(jié)如來的“心魔”，打造了這樣一個(gè)孫悟空。大功告成，如來佛便來“定心猿”了。

神佛為何要為佛祖煉魔

《西游記》說的是西方佛教?hào)|漸的故事，但是，吳承恩其實(shí)并沒有認(rèn)為西方佛法就一定能夠?yàn)闁|土帶來福祉。所以，如來佛祖也是有“心魔”的。如果這個(gè)“心魔”不加錘煉，一股腦的照單全收，同樣無(wú)法解決南儋部洲的貪瀅樂禍，多殺多爭(zhēng)，口舌兇場(chǎng)，是非惡海。

事實(shí)也是如此，吳承恩的《西游記》的創(chuàng)作背景是明代中晚期，各種社會(huì)矛盾開始爆發(fā)，佛也無(wú)法解決各種社會(huì)矛盾。

而在《西游記》的文本中，各路神佛都相助如來煉魔，并非分文不取的做義工，他們都有自己的各自肚腸。僅以玉皇大帝而言，不惜出動(dòng)天兵天將，搬請(qǐng)?zhí)侠暇龑?duì)付孫悟空，原本也是有他自己的圖謀。

蟠桃園是王母娘娘的“私家”果園，共有有三千六百株蟠桃。即便是最前面的一千二百株花果微小的桃子，人若吃了立即得道成仙。王母娘娘幾乎每年都要在天宮搞“蟠桃會(huì)”，輪番請(qǐng)不同的諸神諸佛赴會(huì)。孫悟空看蟠桃園那年，王母請(qǐng)的是：

西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩圣帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個(gè)是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神。

這些人吃了王母娘娘的蟠桃，自然就得領(lǐng)王母娘娘的人情，玉皇大帝豈不是晾到一邊去了？這些神佛是不會(huì)吃果實(shí)微小或?qū)踊ǜ蕦?shí)的蟠桃的，他們必定要享用九千年一熟的果子，與天地齊壽，日月同庚。這不就是要和玉皇大帝比肩了嗎？能有這么多“齊天大圣”嗎？

神佛享用九千年一熟的，三千年一熟、六千年一熟的蟠桃，那就是王母娘娘發(fā)展壯大自己神仙隊(duì)伍的重要法寶了。天上的神仙都變成了王母娘娘的人，玉皇大帝能答應(yīng)嗎？

于是，如來佛祖便把孫悟空借給了玉皇大帝，玉皇大帝利用這個(gè)“心魔”大鬧蟠桃園、破壞了蟠桃會(huì)。天宮這場(chǎng)“權(quán)力斗爭(zhēng)”被演繹得淋漓盡致。

因而，西天取經(jīng)、佛法東漸是如來佛祖聯(lián)合玉皇大帝導(dǎo)演的一場(chǎng)大戲，他們“心”照不宣，配合異常默契，排除了異己，掃平了各自的敵手，達(dá)到了各自的目的，哪管得了下界的“是非惡海”？

從另一個(gè)意義上講，也是“佛道合一”完成了佛法東漸。

如來管著佛，玉皇管著神，誰(shuí)還敢殺孫悟空？

我認(rèn)為《西游記》中孫悟空的師傅就是如來。

一、孫悟空跟菩提祖師學(xué)藝時(shí)，半夜去找菩提祖師，跟菩提祖師說，此地更無(wú)六耳。后來真假猴王那一出，孫悟空便了個(gè)分身打了唐僧一棒子，鬧到到了靈山，如來說假悟空是六耳獼猴，這不就是和孫悟空說給菩提祖師的，此地更無(wú)六耳，不會(huì)有第三個(gè)人知道一個(gè)意思嘛。就是如來私底下承認(rèn)自己是菩提了，而且許諾孫悟空這事兒到這里就算了，不再追究，等完成取經(jīng)大業(yè)，給悟空一個(gè)佛祖坐坐。

二、孫悟空到了靈臺(tái)方寸山時(shí)景色，“煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬(wàn)節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬(wàn)節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤(rùn)，懸壁高張翠蘚長(zhǎng)。時(shí)聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！ 又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無(wú)人跡。忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個(gè)大字，乃是“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”。”

后來青牛一節(jié)，孫悟空一上靈山，見到的景色“靈峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳頂巔摩碧漢。西天瞻巨鎮(zhèn)，形勢(shì)壓中華。元?dú)饬魍ㄌ斓剡h(yuǎn)，威風(fēng)飛徹滿臺(tái)花。時(shí)聞鐘磬音長(zhǎng)，每聽經(jīng)聲明朗。又見那青松之下優(yōu)婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閑亭。玄猴對(duì)對(duì)擎仙果，壽鹿雙雙獻(xiàn)紫英。幽鳥聲頻如訴語(yǔ)，奇花色絢不知名?；貛n盤繞重重顧，古道灣環(huán)處處平。正是清虛靈秀地，莊嚴(yán)大覺佛家風(fēng)?！?/p>

這兩處，一個(gè)是靈臺(tái)方寸山不就是靈山，再就是兩處的景色和動(dòng)物都是差不多的。孫悟空到靈山時(shí)見景傷情，都看呆了，直到比丘尼尊者把他喚醒。

三、真假猴王后，孫悟空見如來私底下暗示是自己師傅了，從此有事再也不找觀音大士了。

看明白了如來是孫悟空的師傅菩提祖師，才知道玉皇大帝有多厲害。

孫悟空想入天庭，就先給個(gè)基層干部弼馬溫，后來又讓做了齊天大圣。最后孫悟空在天上胡鬧了一番，得罪太多人，玉皇大帝就誰(shuí)家孩子誰(shuí)來管，把如來叫過去了。

值得注意的是，孫悟空即使被壓在五行山下，也沒有剝奪他的仙籍，所以后來取經(jīng)路上，他還能隨便進(jìn)出天庭，而很多大佬見到他也要出門相迎，喊聲大圣。

漫天神佛不敢殺死他？你看的是營(yíng)銷號(hào)版的西游記吧。

原著第六回，二郎神抓住孫悟空，帶回天庭。玉帝下令，將孫悟空押到斬妖臺(tái)，將他碎剁其尸。

原著第七回，孫悟空被押到斬妖臺(tái)，原著是這么寫的:

話表齊天大圣被眾天兵押去斬妖臺(tái)下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫。

這原著是刀砍斧剁，槍刺劍刳，又是放火煨烤，雷屑釘打。請(qǐng)問，這些是為了給孫悟空表演解悶嗎？

他們不是不想殺，而是殺不了。大力鬼王也說了:

萬(wàn)歲，這大圣不知是何處學(xué)得這護(hù)身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？

然后是太上老君，太上老君讓玉帝把孫悟空交給他，讓他用八卦爐煉死孫悟空，拿回自己的凡藥。

網(wǎng)上營(yíng)銷號(hào)會(huì)說，太上老君明著要煉死孫悟空，背地里是要幫孫悟空煉成火眼金睛。

而原著中，若不是孫悟空躲到巽位，早被煉死了。而這火眼金睛，也是孫悟空的一大弱點(diǎn)，而不是本事。

從這兩處看，沒什么不敢殺孫悟空的。大力鬼王他們是本事不夠，破不了孫悟空的護(hù)身法。太上老君是太自信，沒檢查好，讓孫悟空穿了空。

至于如來，一個(gè)佛門中人，哪會(huì)輕易殺生，不殺孫悟空，有什么奇怪的？若如來真殺了孫悟空，那才奇怪:佛家不殺生，如來為何一定要孫悟空死？你看如來想隱藏什么？

所謂的不敢殺，就是個(gè)笑話。孫悟空也沒什么背景，不過是一塊石頭吸收天地精華，孕育出一只猴子罷了。

孫悟空的師傅是菩提祖師，這個(gè)祖師可以說是法力無(wú)邊，應(yīng)該是所有佛祖的老師。有人問，菩提祖師的老師是誰(shuí)呢？應(yīng)該沒有老師，老子和孔子的老師估計(jì)也沒人知道。菩提祖師為什么厲害呢？先看菩提，菩提乃佛的最高境界，菩提本無(wú)樹明鏡亦非臺(tái)，菩提是樹非樹，而是大智慧，大徹大悟之意，就是頂天了的意思，菩提之上再無(wú)境界，故不會(huì)有老師了。再看祖師，祖師二字就是這行的發(fā)派祖了，《西游記》里屬祖師級(jí)的好像只有一位，就是菩提祖師。如來佛，觀世音，太白金星，太上老君，彌勒佛，都沒有一個(gè)師字，其他都有某一方面的專業(yè)技術(shù)，而菩提祖師應(yīng)該是佛的創(chuàng)始人，又是布道者，他教的徒弟特別多。其實(shí)，孫悟空也是某一方面的專才，七十二變，角斗云，本事還是有局限性，故斗不過如來佛祖。其他大神都不殺死孫悟空，估計(jì)是看在祖師的面子上，大家都是看破不說破。

其實(shí)這種對(duì)別人的作品亂評(píng)論的我真的不想多說什么但卻感到對(duì)原著作品的侮辱。不知道您是怎么悟透作者的創(chuàng)作思路的？你還不如說西游記是施耐庵寫的或者說吳承恩是施耐庵的徒弟呢？